相关试卷

①这样有两年，渐渐地熟识，几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其诚恳地说：“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……”

②“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说， “我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……。医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……。”我的父亲沉思了一会，摇摇头。

（节选自《父亲的病》）

灵根育孕源流出 心性修持大道生

①也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南瞻部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个㜪虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市?中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那：

争名夺利几时休？早起迟眠不自由！

骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？

继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！

②猴王参访仙道，无缘得遇。在于南瞻部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。……正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。……仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。猴王近前叫道：“老神仙！ 弟子起手。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人！ 不当人！ 我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”……猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方？却不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市鏖之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”

③猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”

④猴王听说，只得相辞。 出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。挺身观看，真好去处！ 但见：烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！

⑤又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石牌，约有三丈馀高，八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实，果有此山此洞。”看够多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。

⑥少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。……那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道： “仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父正才下榻，登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”

（选自《西游记》第一回，有删减）

独酌花酒释胸竹，寒衣不胜暑

朝花夕拾谁归属，酸甜咸辣苦
关于《西游记》，有这样一首歌曲：
    “你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞。踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，又出发。一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣。敢问路在何方？路在脚下……”

阅读了这两本名著后，小语和小文发出了如下感慨，请补充横线上的内容。

A.观音赴会问原因 小圣施威降大圣                B.尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王

C.二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭                D.妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃

行者丢下扇子道：“不停当！ 不停当！ 被那厮哄了！”三藏只道：“怎生是好！”……八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方、南方、北方俱无火。”

“大圣，此去欲何？”

“踏南天，碎灵霄。”

“若一去不回……”

“便一去不回！”

某位同学计划拍摄一部关于孙悟空的电影，想借用这段对话，为此向你征求意见。本着尊重原著的原则，你会建议他把这段对话安排在（   ）

反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。他是一个贪生怕死、自私自利的人。

正方：

例如在⑴（填地名）时发生的故事。

例如遇到⑵（填妖怪名）时发生的故事。
 

例如遇到⑶（填妖怪名）时发生的故事。

⑷有同学对此产生了疑问，既然书中少数降妖除魔的故事套路雷同，情节简单，可以跳读，那作者为何要在师徒四人西行路上设置九九八十一难呢？请谈谈作者这样安排的匠心所在。

唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇（节选） 

吴承恩

大圣收了金箍棒，整肃衣裳，扭捏作个斯文气象，绰下大路，径至门前观看。那门里忽然走出一个老者。老者猛抬头，看见行者，吃了一惊，拄着竹杖，喝道：“你是那里来的怪人？ 在我这门首何干？”行者答礼道：“老施主，休怕我。我不是甚么怪人。贫僧是东土大唐钦差上西方求经者。师徒四人，适至宝方，见天气蒸热，一则不解其故，二来不知地名，特拜问指教一二。”那老者却才放心，笑云：“长老勿罪。我老汉一时眼花，不识尊颜。”行者道：“不敢。”老者又问：“令师在那条路上？”行者道： “那南首大路上立的不是！”老者教：“请来，请来。”

行者欢喜，把手一招，三藏即同八戒、沙僧，牵白马，挑行李近前，都对老者作礼。老者请入里坐，教小的们看茶，一壁厢办饭。三藏闻言，起身称谢道：“敢问公公，贵处遇秋，何返炎热？”老者道：“敬地唤做火焰山。无春无秋，四季皆热。”三藏道：“火焰山却在那边？ 可阻西去之路？”老者道：“西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。”三藏闻言，大惊失色，不敢再问。

只见门外一个少年男子，推一辆红车儿，住在门旁，叫声：“卖糕！”大圣拔根毫毛，变个铜钱，问那人买糕。那人接了钱，不论好歹，揭开车儿上衣裹，热气腾腾，拿出一块糕递与行者。行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手，右手换在左手，只道：“热，热，热！ 难吃，难吃！”那男子笑道：“怕热，莫来这里。这里是这等热。”行者道：“你这汉子，好不明理。常言道：‘不冷不热，五谷不结。’他这等热得很，你这糕粉，自何而来？”那人道：“若知糕粉米，敬求铁扇仙。”行者道：“铁扇仙怎的？”那人道：“铁扇仙有柄‘芭蕉扇’，求得来，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨。我们就布种，及时收割，故得五谷养生；不然，诚寸草不能生也。”

行者闻言，急抽身走入里面，将糕递与三藏，道：“师父放心，且莫隔年焦着。吃了糕，我与你说。”长老接糕在手，向本宅老者道：“公公请糕。”老者道：“我家的茶饭未奉，敢吃你糕？”行者笑道：“老人家，茶饭倒不必赐。我问你，铁扇仙在那里住？”老者道：“你问他怎的？”行者道：“适才那卖糕人说，此仙有柄‘芭蕉扇’，求将来，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨。你这方布种收割，才得五谷养生。我欲寻他讨来扇熄火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。”老者道：“固有此说。你们却无礼物，恐那圣贤不肯来也。”三藏道：“他要甚礼物？”老者道：“我这里人家，十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。”行者道：“那山坐落何处？ 唤甚地名？ 有几多里数？ 等我问他要扇子去。”老者道：“那山在西南方，名唤翠云山。山中有一仙洞，名唤芭蕉洞。我这里众信人等去拜仙山，往回要走一月，计有一千四百五六十里。”行者笑道：“不打紧，就去就来。”那老者道：“且住，吃些茶饭，办些干粮，须得两人做伴。那路上没有人家，又多狼虎，非一日可到，莫当耍子。”行者笑道：“不用，不用！ 我去也！”说一声，忽然不见。那老者慌张道：“爷爷呀！ 原来是腾云驾雾的神人也！”

且不说这家子供奉唐僧加倍。却说那行者霎时径到翠云山，按住祥光，正自找寻洞口，忽然闻得丁丁之声，乃是山林内一个樵夫伐木。行者即趋步至前，又闻得他道：“云际依依认旧林，断崖荒磴路难寻。西山望见朝来雨，南涧归时渡处深。”行者近前作礼道：“樵哥，问讯了。”那樵子撇了柯斧，答礼道：“长老何往？”行者道：“敢问樵哥，这可是翠云山？”樵子道：“正是。”行者道：“有个铁扇仙的芭蕉洞，在何处？”樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹①女。”行者道：“人言他有一柄芭蕉扇，能熄得火焰山，敢是他么？”樵子道：“正是，正是。这圣贤有这件宝贝，善能熄火，保护那方人家，故此称为铁扇仙。我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力牛魔王妻也。”

（有删改）

【注释】①罗刹：佛教中指吃人血、人肉的恶鬼。

《西游记》是一部有着宏大guīmó的游历型作品，也是中国古典文学中最富想象力的作品之一。书中人物形象鲜明，无论是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等主要人物，还是各路神佛妖魔等次要角色，都写得栩栩如生，令人难忘。特别是号称“齐天大圣”的孙悟空，他shén tōng广大、勇敢机智、爱憎分明，是中国古典小说中营造得最成功、最受人欢迎的艺术形象之一。猪八戒也是《西游记》中深受人们喜爱的角色，他虽然有很多缺点，却也有憨厚率直、吃苦耐劳、勇敢智慧的优点，是个惹人发笑的喜剧形象。

《杞人忧天》和《牧竖子拾金》

【甲】《杞人忧天》原文。

【乙】有牧竖子^① ， 敝衣，蓬跣^②。日驱牛羊，牧冈坰^③间，时时扼嗌^④而歌。意自适也，而牧职亦举^⑤。一日，拾遗金一铢，纳衣领中。自是歌声渐歇，牛羊亦时散逸不扰^⑥矣。心患失金，斯乃为金所累也。

【注释】①竖子：即小孩子。②跣（xiǎn）：光着脚。③坰（jiōng）：远郊。④扼嗌（yì）：放开喉咙。⑤举：完成、成功。⑥扰：驯养。

《穿井得一人》和《三人成虎》

【甲】《穿井得一人》原文。

【乙】庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎?”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。

狮子、狐狸与鹿

狮子生了病，睡在山洞里。他对一直与他亲密要好的狐狸说道：“你若要我健康，使我能活下去，就请你把森林中最大的鹿骗到这里来，我很想吃他的血和心脏。”

狐狸走到树林里，看见了欢蹦乱跳的大鹿，便亲切地向他问好，并说道：“我告诉你一个喜讯。你知道，国王狮子是我的邻居，他病得很厉害，快要死了。他正在考虑，森林中谁能继承他的王位。他说野猪愚蠢无知，熊懒惰无能，豹子暴躁凶恶，老虎骄傲自大，只有鹿才最适合当国王，鹿的身材魁梧，年轻力壮，是再合适不过的人选。这消息我是第一个告诉你的，如果你信任我的话，我劝你快去为他送终。”

经狐狸这么一说，鹿被搞糊涂了，便真的去了。刚进山洞，狮子猛然朝鹿扑了过来，用爪子撕下了他的耳朵。鹿拼命地逃回树林里去，狐狸辛辛苦苦白忙一场，他两手一拍，表示毫无办法了。狮子忍着饿，请求狐狸再想想办法，用诡计把鹿再骗来。狐狸说：“你吩咐我的事太难办了，但我仍会尽力去帮你办。”于是，他像猎狗似的到处嗅，寻找鹿的足迹，心里正不断盘算着坏主意。狐狸问牧人们是否见到一只带血的鹿，他们告诉他鹿在树林里。

这时，鹿正在树林里休养，狐狸毫无羞耻地来到他的面前。鹿一见狐狸，气得毛都竖了起来，说：“坏东西，你休想再来骗我了！ 你再靠近，我就不让你活了。你去欺骗那些没经验的人，叫他们做国王。”狐狸说：“你怎么这样胆小怕事? 你难道怀疑你的朋友吗? 狮子抓住你的耳朵，只是想在临死前告诉你一点关于王位的忠告与指示罢了。你却连那衰弱无力的手抓一抓都受不住。现在狮子对你非常生气，要将王位传给狼。那可是一个坏国王呀！ 快去吧，不要害怕。我向你起誓，狮子决不会害你。我将来也会专门伺候你。”狐狸再一次欺骗了可怜的鹿，并说服了他。

鹿刚一进洞，就被狮子抓住饱餐了一顿。狐狸站在一旁看着，鹿的心脏掉下来时，他偷偷地拿过来，把它当作自己辛苦的酬劳吃了。狮子吃完后，仍在寻找鹿的那颗心。狐狸远远地站着说：“鹿真没有心，你不要再找了。他两次走到你家里，送给你吃，怎么还会有心呢！”

这故事是说，有些人贪图虚荣，不辨真伪，给自己招来杀身之祸。