相关试卷

人生恰似一场未知的旅行，途中道路或蜿蜒、或崎岖。武陵渔人沿溪行，误入桃花林，于豁然开朗间得见“土地平旷，屋舍俨然”，也感受着世外桃源里人们的热情淳朴；柳宗元闻水声，伐竹取道，置身“水尤清冽”的小石潭，心境从乐转悲，感慨幽寂凄清；探险者踏入格拉丹东冰裂罅，在寒风中仰望冰塔林折射的璀璨光芒，震撼于大自然的奇伟瑰丽。

旅行途中，风景各异，而我们与风景的故事也在不断上演。在这趟人生之旅中，你是否也有过这样的时刻：跨越艰难险阻后，看到了更美的风景，收获了别样的感悟？又或者，有一处独特的自然景观，曾深深烙印在你的记忆里，让你每每忆起，都心潮澎湃？

请从以下两个写作任务中任选其一，记录下你的故事与感悟。注意，写作时请勿透露姓名、校名等个人信息，字数控制在600 - 700字。

山 中^①

【唐】王勃

长江悲已滞^② ， 万里念将归。

况属^③高风晚，山山黄叶飞。

【注释】①本诗是诗人被废斥后在巴蜀作客漫游期间所作。②滞：停滞，不流通。③属：正当。

山 中^①

【唐】王维

荆溪^②白石出，天寒红叶稀。

山路元^③无雨，空翠^④湿人衣。

【注释】①：本诗是诗人山行于秦岭时有感而作。②荆溪：溪水名。③元：本来。④空翠：形容山中翠色浓重，使人有湿衣之感。

告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”

孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就^①下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏^②而跃之，可使过颡^③；激而行之^④ ， 可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”

（选自《孟子·告子上》）

【注释】①就：趋向于。 ②搏：拍打。 ③颡（ sǎnɡ）：额头。 ④激而行之：阻挡它让它倒流。

不把平凡活成平庸

我们必须要承认：在这个世界上可能只有0.000001%的人是真的天才。这些非凡之人，会让我们一次次地意识到自己是多么的平凡。也许我们无论怎么努力都达不到他们的高度，但是我们可以努力不把平凡活成平庸。

“平凡”与“平庸”在字典中都指的是：没有什么特别的，平平常常。但在我看来二者却大有不同：如果一个人的人生是平凡的，那他可以活成自己接受的样子，可是一个平庸的人生，会让人一不留神活成自己讨厌的样子。

那就我个人来讲，我可以接受什么样的平凡人生，又讨厌什么样的平庸人生呢？

第一，我可以接受自己有时候不得不做出的妥协，但我讨厌总是给自己找理由向自己妥协。

会有一些年轻的朋友觉得，好像无论怎么努力都达不到自己期望的目标，要不就不努力了。反正自己就是一个平常人，努力了不一定成功，但是不努力一定很轻松。

当然，我理解这些年轻的朋友，因为我们每天都在竞争，所以有时候不得不做出一些妥协。但是，我不喜欢让“妥协”成为一种惯性。如果真要找理由的话，每一件小事都可以找到理由。但是如果我们习惯了每一次都给自己找理由的话，那“妥协”就会成为一种惯性。长此以往，慢慢地你就不再相信自己可以通过一点点努力、一点点尝试，去获得生命当中一点点的收获和一点点的光彩。这种时候，你就会越来越快地无限接近于平庸。

第二，我接受自己在成长过程当中慢慢不再天真了，但是我讨厌自己在成长过程当中变得越来越世故。

随着年龄的增长，你可能会历经沧桑、会看尽世间百态。但如果经历了这些之后，心中仍有一份相信，眼里仍保有一份清澈，这才是真正的成熟。而世故之人的眼睛会因为一直都在趋利避害而逐渐变得浑浊。

作家杜拉斯说：“比起年轻的时候，我会更爱你现在倍受岁月摧残的容颜。”我觉得这句话不仅适用于恋人之间，也适用于普通的人与人之间。我们更爱倍受岁月摧残的容颜，不是因为那张容颜更美，而是因为我们满怀怜惜，从这样的容颜当中，看到同样经历了岁月的自己。我们如果能够保有同理心，保有眼神中的清澈，那我们就会慢慢变成熟，而不是慢慢变世故。就能活成自己可以接受的样子，而非自己讨厌的样子。

第三，我可以接受自己没有创造美的才能，但是我会讨厌自己慢慢地不再能看到美，不再能感知到美。

说到美，他是我们生活当中的必需品吗？朱光潜先生曾说：“   A   ”。前段时间，我在一次的《主播说联播》当中，说过一对爱跳舞的农民夫妻。最初是因为妻子想帮助生病的丈夫恢复身体机能，于是想到跳舞。他们在田埂上跳，在长院里跳，在任何一个根本不是舞台的地方跳。慢慢的他们从这个过程当中感受到了快乐，他们开始觉得生活特别特别的幸福。其实他们的舞姿说不上优美，甚至还有一点可笑。可是你再看下去，你就会被他们那种纯粹的快乐、纯粹的对于生活的热爱所感染。

所以我想，我们一定要保有对美的感知能力，这会让我们平凡的人生很不同。所以，不把平凡活成平庸，在我看来，就是这三点。我们要努力活成自己可以接受的样子，一定不要活成自己讨厌的样子。

（选自节目《对白》，康辉演讲词，有删改）

探访茶马古道

李美霞

我们此行的目的是探访茶马古道中的滇藏线一脉。

胯下是一匹正宗的滇马。来之前，我们提前掌握了选马的要领：那种肌腱发达、蹄质坚实的滇马最擅爬山越岭。

十几个人组成的马队浩浩荡荡走出村庄。走上一个较为空旷的缓坡，顺着夹杂的灌木一路向上。马蹄踏在青石台阶上，发出清脆的马蹄声。

为我牵马的妇女名叫玉兰，这是纳西族女性中最普通最常见的名字，如眼前同样质朴的她。得知我从几千公里外的大草原来，玉兰大姐把纳西族妇女的真诚和热情写在脸上。

“几千公里噢，那是我阿罗（爷爷）和我阿达（父亲）才走过的路噢。”她说，自己在村里出生、出嫁、生儿育女，活了大半辈子，从未踏出大山半步。玉兰穿一身深蓝色粗布衣裤，外披一条浅色羊皮披肩，上方下圆，背上并排缝着七个绣花圆布圈，每圈中垂一对穗子。七个圆圈，象征北斗七星。这是纳西妇女最传统的服饰，名为“披星戴月”。她们日晒风吹，耕作牵马，长年累月形成以胖为美、以黑为贵的独特审美。

马队浩荡转入原始山谷，青石台阶渐变为深嵌山体的土沟，马蹄声不再清脆。人有人路，马有马道。遇宽处一人一马各行其道，自在从容。遇到狭窄的垭口，就快一步闪身先过，再指挥三匹马小心翼翼穿过。蛇形曲折的行走中，路随山势逐渐变得陡峭，山高树深，崎岖不平，越往高路越显得逼仄。玉兰大姐不再说话，牵着头马目视前方。我紧紧拽着缰绳，双眼盯着脚下的路。

和在草原上骑马不同，那是一种如在平坦开阔的大地上驾车似的驰骋酣畅，策马扬鞭，自在洒脱。此时的行走，是一步一台阶的向上，是十步一惊心的拐弯，这种高悬于空中的行走，让我们一面窒息害怕，一面又心生惊喜。

十多分钟后，马队再次拐过一座山头，我的呼吸瞬间急促起来。眼前的路宛如挂在山腰的一条细线。这条细线在山腰之间螺旋向上，与山体完成一个四十五度的转角弯弧。此刻的我紧张到快要不敢呼吸，好在这些久经历练的滇马依旧沉稳，鱼贯通过弯道后，队伍继续行进。山谷里再次传来有节奏的马蹄声。胯下的马好似为了安抚我，略显放松地打了两个响鼻。眼前总算出现一处相对平整的坡地。玉兰大姐示意我们从马上下来，休息片刻再走。她告诉我，已经到了这一段古道的最高处。

再次跨上马背时，我们开始沿古道辗转下山。我听从玉兰大姐的命令，把身体伏在马背上。

混杂着沙土的沙粒儿在马蹄下飞溅，马蹄声开始凌乱起来，康巴的马蹄几次打滑，惊出我一身冷汗。这时，纳西妇女的山歌穿透林莽："巴塘奶茶甜，理塘糌粑香...茶马古道好，人间到天堂！"粗犷歌声惊起群鸟，也荡平了崖边恐惧。恍惚间，云雾中走出满脸风霜的纳西马帮，铃铛声与当代马蹄叠合成跨越时空的和鸣。我执意请求再三，下马跟着玉兰大姐牵马而行。双脚才如羽毛、如绿叶落在坚实如铁的古道上。此时的我如同一个潜心朝圣的教徒，无比虔诚地完成对一条路一步一叩首的膜拜。我几乎热泪盈眶了！这朝圣般的触地瞬间，灵魂仿佛跃出躯壳，抚过守候千年的峰石草木。

我问玉兰大姐：“如果有机会到外面去，你最想去哪？”她沉吟半响，这一次她没有笑，一脸庄重地告诉我，她想牵着康巴去一趟西藏。“我的阿达就埋在西藏。”我听见她喃喃地说，声音扑簌簌地，像林间飘过的雨点。

几十年里，这个勤劳的纳西族妇女牵着马，一趟趟行走在茶马古道上，走老了岁月，走白了头发。她的一双脚翻山越岭，早就走出村庄，走到西藏去了。

（选自《北京文学》2024年第10期，有删改）

遵义乌江寨的山水画卷总令人叹为观止。晨雾尚未散尽时，青石板路蜿蜒而上，吊脚楼群静mù①____地伫立在崖壁间，飞檐勾连处yíngrào②____着几缕炊烟。远处苍翠的旷野与黛色山峦相接，梯田如涟漪般层层荡开，早春的嫩绿正从土地深处萌发 ， 连呼吸间都mí③____漫着草木湿润的清香。待到暮色四合，廊桥下的乌江水泛起粼粼波光，岸边灯笼次第亮起，游人便可目空一切 ， 任欢语与潺潺水声交织成韵，仿佛千百年来未曾褪色的烟火气，正在这方山水秘境里悄然生长。

⑴也许只是一个偶然的意念，会成为悄悄改变你一生的重要决定。也许只因为听到一句话，也许只因为读到一行字，也许只因为看到一幅画，也许只因为听到一首歌，也是只因为偶尔抬头望见窗外的一朵云……生活中，总有很多东西如春风化雨般悄悄地改变了我们……

请以“▲ 悄悄改变了我”为题写一篇文章。

要求：①补充完整题目，内容具体，有真情实感，积极健康向上。②综合运用记叙、描写、抒情等表 达方式。③卷面整洁，600字左右。④文中不得透露个人相关信息。⑤不得抄袭套写。

⑵学校将举办“发现身边的美好”主题演讲比赛，请以《平凡中的光芒》为题撰写一篇演讲稿，号 召同学们关注生活中普通人的闪光点。

要求：①注意演讲稿格式。②内容具体，有真情实感。③卷面整洁，600字左右。④文中不得透露个 人相关信息。⑤不得抄袭套写。

送友人

李    白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

甲

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

（节选自《北冥有鱼》）

乙

岳飞，字鹏举。飞生时，有大禽若鹄飞鸣室上因以为名。少负^①气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》及孙、吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩^②八石，学射于周同^③。尽其术，能左右射。同死，朔望^④设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”

（选自《宋史•岳飞传》，有删改）

【注释】①负：具有。②弩：一种用机械力量射箭的弓。③周同：人名，岳飞的射箭师傅。④朔望：农历 每月的初一和十五，即朔日和望日。

材料一：

你的阅读达标了吗？

著名学者，部编版中小学语文教材总主编温儒敏先生说，中小学生的阅读也面临一些问题。一是功利性太强，只是为了学语文或者考试去读，会败坏阅读口味。更重要的，是让读书成为孩子们童年快乐生活的一部分，同时养成喜欢阅读的良好生活习惯，抵制低劣的流俗文化。三四年级以后，应当放手，让孩子自由阅读、个性化地阅读，潜心会文，切己体察，避免以模式化的解读来代替他们的体验与思考。二是“快餐式阅读”或“浅阅读”。要求学生全都是“深度阅读”，不去接触流行文化，不现实，也不必要。然而，中小学生还是要以读纸质书为主，不宜太早或过多地利用网络和电子阅读，也不能迷恋“快餐式阅读”。应该尽可能多读经典，读一些比较深刻又有益于素质提升的书，对于培养纯正的阅读口味，使自己保持一种真正高尚的精神追求的良好的生活方式，是大有好处的。

（摘自人民网）

材料二：

上新了，点份图书外卖

①人民日报报道，受新冠疫情影响，很多书店关门歇业。2020年3月起，北京105家实体书店陆续入驻外卖平台，读者可以享受最快30分钟的送达服务。外卖服务覆盖且一定程度上扩大了书店现有的读者辐射范围，同时保持了产品的多元性。开业月余，线上“成绩”不错，实体书店也在思考更多样的经营策略，留住读者、争取读者。

②实体书店和外卖公司合作，不仅卖书，也卖其他物品。想想一份外卖送到手里，打开了是自己心仪的图书，外加可口的小零食，吃着零食，看着书，该是多么优雅惬意？

（摘自人民日报）

材料三：

全民阅读如火如荼

《2019—2020中国实体书店产业报告》显示，2019年新开书店超过4000家，是关闭书店的约8倍，实体书店呈现蓬勃增长之势，说明许多人依然爱读纸质书。

盘点2019年书店建设与发展情况，有以下几个突出的特点：

一是受政策拉动影响校园书店，特别是高校书店成为建设的重点。乡村书店和社区书店继续蓬勃发展，为城乡读者打造了更多阅读空间。

二是实体书店传统卖场升级改造的力度不断加大，湖北、安徽、云南、江苏、浙江、四川、湖南、新疆等省份国有新华书店都投入大量资金，实现了书店环境的改造和功能的提升。

三是大书城建设仍在继续发展。据统计，目前我国5000平米以上的大书城已有135座，其中1万平米以上书城35座。

（摘自新浪读书）

材料四：

技术变革正在重新定义“阅读”

①在数字技术的推动下，图书阅读领域正在发生深刻改变。我国是一个互联网大国，数字化阅读的发展极大改变了大众阅读方式，使人们获取知识的内容、形式及渠道都发生深刻变化。这是我们认识和把握今天乃至未来国民阅读的新基点、新逻辑、新机制。以互联网为代表的技术革命究竟对人们知识获取和阅读行为产生了哪些深刻改变呢？

②首先，阅读行为的重心转移：从线下转到了线上。其次，阅读价值的维度扩容：从深度到宽度。再次，阅读主体的双重角色：读者不再是过去单纯的阅读。在互联网上，读者既是消费者也是创造者，他们在阅读的同时，也参与图书的生产制作。

③我们期待更多面向未来的阅读方式产生，让知识生产和传播形态更加丰富多样，服务和助力知识创新与社会发展。

（摘编自《人民日报》）

中国如意的故事

高慧芳

①在中国版图上，甘肃有一个美好的称呼，叫“中国如意”。从最东端的陇东庆阳，到河西走廊尽头的敦煌，将近1600公里的路程，恰似一柄玉如意。

②初识如意，源于敦煌。A在鸣沙山下，月牙泉畔，我静静观望天容海色般澄净的天空，山的倒影在泉水中清晰可见，触手可及。这是敦煌，莫高窟的所在地，全世界为之瞩目的四大文明交汇地。史前文化、边塞文化、北方少数民族文化和丝绸之路文化，在这里谱写了一曲壮阔的文明之歌。 莫高窟被誉为璀璨的艺术宝库，南北长 1600 米的洞窟，分布在鸣沙山东部的断崖上。735 个洞窟里2400 多尊泥质彩塑，内壁上4 ．  5 万平方米的壁画，为它赢得了“ 沙漠中的美术馆”和“墙壁上的博物馆” 的美誉。

③每次来敦煌，心中所想，口中所念，都是“敦煌女儿”樊锦诗先生。第一次来，就赶上了排山倒海般的沙尘暴，远远望去，像是一堵墙在向前推进，我瞬间被这大自然的宏伟气势震撼住了。刹那间，竟然挪不开脚步。第二次来，领略了敦煌的冬天。寒风刺骨，滴水成冰，走在空旷的“三危揽胜”牌坊前的广场上，才明白什么叫“北风卷地白草折”“瀚海阑干百丈冰”！

④“万里敦煌道，三春雪未晴。”边塞的苦寒吹不冷一颗炽热的心。每当来到莫高窟，在安静的院落里，看见白发渐多、青丝渐少的樊锦诗先生，我的泪水就在眼眶里打转。人不堪其苦，她甘之如饴。唐代大诗人岑参笔下的敦煌太守“城头月出星满天，曲房置酒张锦筵”的热闹敦煌。到了樊先生这里，变成了日日夜夜地巡看洞窟、灯下著书、安静守望。夜深人静之时，站在莫高窟前，仰望满天星斗，耳边传来九层塔的风铃，连心跳的声音都变得格外清晰。如同樊先生所言，这个时候，最容易想明白人为什么活着？择一事，终一生。

⑤在大家看来，她是国家荣誉称号获得者，是敦煌研究院名誉院长；在我心中，她是敦煌的守护人，是传统文化和纯洁心灵的皈依。每当坐在三危山对面的沙丘上，望着“大漠孤烟直，长河落日圆”的景色，“万籁此都寂，但余钟磬音”。

⑥念念不忘，必有回响。如今，我因为工作来到甘肃革命老区，在这里实现我自己的许诺，为这里的孩子们打开一片新天地。可谁承想，世界之大，超乎想象！ B我被分配到了陇东庆阳，与樊先生在如意甘肃的两头遥遥相望中间是近 1600公里的距离！

⑦蒲河和茹河，从庆阳西南的覆钟山下缓缓流过，庄严的北石窟寺静默不语。始建于北魏的这座千年北石窟寺保存有全国最大的七佛殿。作为陇东石窟群的一颗璀璨明珠，如今由敦煌研究院代管。如意甘肃，一头是敦煌，另一头是庆阳，两座千年石窟：莫高窟和北石窟寺，将这两座千年古城的缘分牢牢连在一起。虽然是在“如意”的两头，但是夜深人静的时候，聆听流水的声音，仿佛在波光粼粼中遥遥望见敦煌九层塔的风铃，听见樊先生轻柔的鼓励和安慰。

⑧我心归处是敦煌。甘肃这柄祖国的玉如意，从大西北的沙漠深处，到东南的子午岭，正跨越千年的风霜，历久弥新，绽放华彩。

阅读，是一场纸上的旅行。读古诗，可赏《关雎》“① ， 在河之洲”的婉转起兴，可感王勃《送杜少府之任蜀州》“② ， 天涯若比邻”的豁达胸襟，可观孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“③ ， ④”的浩荡水势；或如杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“⑤ ， 大庇天下寒士俱欢颜”的济世呐喊，白居易《卖炭翁》“可怜身上衣正单，⑥”的辛酸悲悯；再到常建《题破山寺后禅院》“曲径通幽处，⑦”的禅意清幽，陆游《卜算子·咏梅》“⑧ ， 只有香如故”的孤傲风骨，苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》“⑨ ， ⑩”的月夜孤寂。文字如舟，载你我溯游千年诗河。

他在社会底层长大，后来和战友们一道策马扬刀，南征北战，在社会主义建设时期与恶劣的自然条件 顽强斗争，表现了极大的智慧和积极性，他病魔缠身躺在病床上后更是克服困难，开始创作，继续为党和 人民工作。

倾听是心灵的水珠，能折射出纯洁而热情的光芒；倾听是一缕清风，能吹散笼罩在人们心头的阴影；

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