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在我看来，英雄从来都不是高高在上的神坛人物，不是附庸风雅的文人，也不是高谈阔论的说教者。英雄，就是普通人拥有一颗伟大的心，一颗无私奉献的心，一颗有hán①____养的心。就像《水浒传》中的鲁智深，他为了解救金翠莲父女，不仅把盘缠给了他们傍身，还跑去找郑屠。所以才有鲁智深拳打镇关西的大快人心。就像种树人杨善洲，他把生命的一半给了沙漠，用行动来实现他的誓言 ， 跟沙漠死磕到底，将不可能变成可能。是他多年来的一意孤行 ， 最终将沙漠变成绿洲。又像在大山创办女子高中的张桂梅，一个人，一条路，一颗心，一面旗。她不仅是我们每一位平凡人人生路上前行的灯塔，还是不倒的jǐ liáng②____，更是不灭的蜡烛。由此可见，英雄并非可望而不可即，也可以是那些其貌不扬、朴实无华、fǔ③____身于地的，如我们一样的平凡之人。

乡音是婴儿时母亲在摇篮边的呢喃细语，乡音是 ， 乡音是春天田野里油菜花的馨香流溢，乡音是 ， 乡音是故乡山川里那最美丽动人的音符。

材料一

①烽火连三月，家书抵万金。

——唐·杜甫

②江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

——明·袁凯 

材料二

家书大约是从文字产生的时候孕育出的一种艺术形式。家书是家庭的情感纽带，是家教的重要载体，也是家风的一面镜子。家书包含着浓浓的亲情，同时也凝聚了做人、处世的智慧。《诫子书》《曾文正公家书》等都是家书中的经典，给予后人无限启迪。在很长一段时间里，“家书传统”在中国人的家庭关系中起着绝对重要的作用。

但在这个通信技术飞速发展的互联网时代，微信代替了书信。那些曾经的慢时光，已似经年的墨迹慢慢褪去了，从前那种品一杯香茗读一封信的时光已经成为一种奢侈。家书，这种作为亲人间沟通桥梁的书信形式，似乎距离我们已经很远了。近些年随着《朗读者》《见字如面》《信·中国》等节目的热播，“家书”这种被渐渐淡忘的形式再一次引起了人们的关注，激起了人们对优良传统的重视和传扬。时代环境在变，习惯方式在变，但人们对家书的推崇和渴求不变。好的家书能够引导家庭成员向上向善、开拓进取，带领家庭与时俱进。好的家书也能引导国家民众团结向上，为国家兴旺做出自己的贡献。

材料三

“一封家书”活动的标识图

上联：自强不息兴华夏 

下联：    ▲    。

    是什么精神支撑着五千多年的中华文明薪火相传、奔涌不息，推动着中华民族伟大复兴的(hóng)____伟画卷徐徐展开?是中国精神。它就是以爱国主义为核心的民族精神，是以改革创新为核心的时代精神。在竞技赛场，中华儿女【甲】____ (A.坚守 B.坚韧)理想、超越自我，那是直挂云帆济(cāng)____海的奋勇拼搏。在科技领域……以爱国主义为核心的民族精神薪火相传，以改革创新为核心的时代精神鼓荡神(zhōu)____，激励着我们在逐梦的道路上开拓奋进。

“老物件”，可以是“大件”：如村前的旧石碑、院里的旧磨盘、老街零食店里的大木质柜台、家中珍藏的器物（瓷器、字画……）等。可以是生活小物件：如门环铜锁、算盘、镜子、电灯、电话、电视、钟表、风扇、照相机、录音机、爷爷用过的课本、奶奶用过的缝纫机、外公用过的烟斗、外婆用过的蒲扇……

⑴围绕你身边的有意义的“老物件”，写一篇记叙文。

要求：①自拟题目，然后作文。

②表达意图明确，内容具体充实。

③600字左右。

④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

⑵根据你对“老物件”的一些看法，自拟题目，写一篇简单的议论文，表达自己的认识与思考。

要求：①观点明确，有理有据。

②600字左右。

③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

水调歌头

苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（张岱《湖心亭看雪》）

【乙】（卫）律知武终不可胁，白^①单于。单于愈益欲降之，乃幽^②武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徒武北海上无人处，使牧羝^③ ， 羝乳乃得归。别其官属常惠^④等，各置他所。

武既至海上，廪食^⑤不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

（选自《汉书·苏武传》）

【注释】①白：禀告，报告。②幽：囚禁。③羝（dī)：公羊。④常惠：苏武的随从。⑤廪（lǐn）食：公家供给的粮食。

【文本一】

①中华民族拥有几千年的文明史和丰富多彩的社会生活，留下了很多脍炙人口的传统故事，其中的形象和情节都蕴含着民族成员的情感、伦理、道德和理想“密码”，直到今天仍具有不可低估的文化价值。但如何使传统故事走进当代电影场域，吸引年轻受众呢？这需要对优秀中华传统故事进行创新演绎，使之更符合当下的时代主题和时代精神。

②传统故事要成为商业电影的剧情底本，存在明显瓶颈。这些故事对观众来说太过熟悉，如不改动直接用，往往缺乏新鲜感。近年来，有些改编自《西游记》经典段落的电影，比如《西游记之孙悟空三打白骨精》《西游记之大闹天宫》，就因主干情节过分拘泥于原著，无法满足观众期待而遭遇口碑滑铁卢。

③相比之下，国潮思维框架下的动画、奇幻电影，借助传统故事的底本聚焦当代观众，尤其是当代青年观众关心的时代命题，获得票房口碑双赢。《哪吒之魔童降世》《新神榜：哪吒重生》依据的故事底本都是“哪吒闹海”。《哪吒之魔童降世》改写了哪吒与父亲之间的关系，将两代人之间的冲突转化为父为子的牺牲和子对父的理解，诠释当下年轻一代在叛逆外表下的秩序意识和传承意识；而《新神榜：哪吒重生》将现代社会矛盾注入“哪吒故事”，使哪吒从古典语境中走出来，成为敢于反抗资本家压迫，能解救劳苦大众的“青年革命者”，赋予作品一重符合建党百年纪念语境的象征意义。

（摘编自《中国电影：“国潮”带热传统文化》，有删改）

【文本二】

①近年来，文化类电视节目广受观众喜爱。通过这些节目，中华优秀传统文化迈出学术研究专业领域，进入广阔的公共视野并得以流行。每一次文化节目热，都带来一波优秀传统文化的传播与普及。《百家讲坛》热播之后，人们再说三国；《中国诗词大会》热播之后，每当传统节日到来，人们彼此的问候中便多了一份诗人感时抚事的风雅；同样，看过《国家宝藏》与《典籍里的中国》之后，再去博物馆、图书馆，文物和古籍背后的历史与传承就鲜活生动起来，这传承本身就体现着文化的赓续。

②中华优秀传统文化走出书斋的另一面，是不断走进大众生活。这里既包括生活美学，比如传统服饰、传统装扮的再度流行；包括工艺设计，比如故宫文创对传统工艺和美学的运用；还包括文艺创作，比如今年河南卫视春晚中受到赞誉的舞蹈《唐宫夜宴》。中华优秀传统文化中内含的创新因子，正被有力激发和深入开掘。

③“推陈出新，革故鼎新”，推进传统文化创新。传统文化“老”，但不能“旧”；传统文化“古”，但不能“板”。无论是综艺“爱上”诗词，还是故宫文创产品成“爆款”，都是把准时代脉搏、洞悉社会变迁、创新表达方式，让优秀传统文化拥抱现代生活，做到现代化、年轻化表达，自然“圈粉”无数，润泽心灵。由此可见，想要弘扬传统文化，必须要以“新”为根本，只有创造性转化、创新性发展，才能激活传统文化的“一池春水”。

④“取其精华，去其糟粕”，守护传统文化之精魂。推动传统文化活起来需要的是去粗取精，而非简单地照搬照抄甚至粗制滥造。现实中，有人罔顾事实戏说历史，将其变成一个“任人打扮的小姑娘”，或制作雷人的“穿越剧”，内容空洞、毫无营养。种种乱象，既非弘扬优秀传统文化，更难以让其活起来。专家呼吁“我们绝不仅仅是传统文化的承袭者而已，我们更肩负着检讨、批判、创新文化的责任”。故此，传统文化是“根”，弘扬优秀传统文化才能“枝繁叶茂花满天”；才能提高国人素养，守护传统文化之精魂。

（摘编自《弘扬传统文化，增强文化自信》，有删改）

生命中最美的味道

弓永琪

①某日，坐车出行，路的两边不时闪过装潢精致的门面，它们以各种“麻辣烫”“大酒家”的店名诱惑食客。莫名地觉得它们俗不可耐，仿佛那种乡巴佬摇身变为市民后浮夸、浅薄，不忍卒视。忽然，万千门面之中，出现一个简洁的门脸，六个大字“手擀面大碗肉”，那随意的行书，像憨厚的主人，热情得质朴、纯真，就有了莫名的喜欢。

②于是，一路上众口啧啧，说不是赶时间，一定选这个饭店用餐。七嘴八舌地说起，看这饭店就让人想起小时候，老家里用柴火炖一锅猪肉，那“滋滋啦啦”响的火苗，把铁锅里的肉炖得又香又嫩又鲜。

③。

④小时候，母亲总会过几天就把我们的被子拿出来，放在院子里的绳上晾晒。收被子的时候，母亲总是选择太阳偏西的时候。太早，被子太热，钻进去容易上火；太晚，被子凉了，失去了晒的意义。晚上，钻进被窝的时候，被子上就散发出一缕一缕阳光的香味，我忍不住贪婪地吮吸。如今，在阳台上晒的被子，因为与阳光间有了玻璃的间隔，就闻不到阳光的清香。躺在奢华的床上，许多时候，要么睡不着活受罪，要么睡着了也是噩梦连连惊心不已。

⑤一位小时候的伙伴，父亲是木工，一年到头，他父亲总是出门在外给人做家具，家里只留下他和他母亲。他最喜欢刨木花的味道，邻家北舍做家具的时候，他总是饭也顾不得吃，在那里一遍一遍地细嗅木花。他有一种特殊的本领，能闭着眼睛准确辨别出，哪种味道出自什么木头。前些年，他的父亲得病不在了。他非常想念他父亲，告诉我，每当闻到木材的味道，就想到了他一生劳碌的父亲，心口隐隐作痛，他止不住一遍一遍地细闻，一遍一遍地怀想。这样的木花中，有一种淡淡的思念的味道。

⑥麦子青黄交替将熟的时候，遍野的麦田在阵阵风吹中，会飘来扑鼻的麦香。年少的我们玩得兴起，忘了归家，肚子咕咕作响时，麦香就及时地送达。我们随手扯几把青麦，就着小堆柴火，就“滋滋啦啦”地烧起来。麦壳很薄，随手翻烧几次麦子就熟了。那种烤香，就像城市街头烧红薯的火炉中散发的诱人香味。双手交替趁热搓掉麦子的外皮，一把烤好的麦子就躺在了黑乎乎的小手上。一粒粒嚼去，透着脆生生的爽口，可大快朵颐。那是我们男孩最初的厨艺尝试，在真正的纯自然绿色厨房里。朴素的麦香里，有童年悠悠的味道。

⑦老妈每次问老爸吃什么饭时，老爸总是说：“别问我，问了也不做，要我说就是疙瘩汤。”老爸不止一次告诉我们，他小时候家里穷，整天稀水玉米糊糊汤。那时年少贪玩的老爸回来晚了，躲在大门外，听到奶奶问老奶奶：“咋办？还给他剩着糊糊？”老奶奶不屑地说：“剩什么剩，倒猪桶里，回来给他拌一口疙瘩汤算了。”听到奶奶将糊糊倒进猪桶的声音，老爸立马闪亮登场，就能喝到香喷喷的疙瘩汤。一碗疙瘩汤里，散发着梦一般的芳香。

⑧那些年幼时曾经的味道也许在繁华的现实中远去，但因为与我们在漫漫时空中纠缠、厮磨，盘旋于我们的心上，使我们浸淫其中。它们早已被我们怦然拷贝在生命里，待我们在恣意中兴味索然时，就会使我们眼前为之一亮，而深深懂得，它们才是生命中最美的味道。

（选自《思维与智慧》2022年09期，有删改）

面对人生的失意，古代文人很擅长自我开解。比如，温庭筠在《商山早行》中写道“① ， ②”，告诉自己可借山野情趣冲淡羁旅辛苦；范仲淹在《岳阳楼记》中写道“③ ， ④”，告诉自己不要太在意外物和自身处境的变化；李白在《行路难》（其一）中写道“⑤ ， ⑥”，告诉自己要坚信远大理想终将实现；刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中写道“⑦ ， ⑧”，告诉自己要心胸豁达，乐观向前。

语言积累靠的是多背多记。小时候作文写鸟的动作只有一个“飞”字，后来背的诗词多了，开始用燕剪春风、鹰击长空、雁横烟渚、莺穿柳浪等，很少再用“飞”字搪塞了。背记多了，创新就有了①（缘源）头活水。古人诗文中就有许多青出于蓝而胜于蓝的创新之作。秦观的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，就是从隋炀帝杨广“寒鸦千万点，流水绕孤村”化用而来的；王勃的“落霞与孤②（骛鹜）齐飞，秋水共长天一色”，则脱胎于庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。

鲜衣怒马，我们正值年少；生逢盛世，我们逐梦青春。在经典的传承中，我们汲取力量，在岁月的流转中，我们赓续前行。追寻诗意、坚定梦想，挫折中砥砺奋进，体验中读懂担当……一个个鲜活的词语犹如一个个跳动的音符，汇成一首青春变奏曲，这就是青春独有的风景，这就是青年最美的样子。

⑴请以“，我的青春关键词”为题目，写一篇记叙文。要求：①在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文。

②表达意图明确，内容具体充实。

③600字左右。

④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

⑵围绕“青年逢盛世·青春正当时”这个主题，自拟题目，写一篇简单的议论文。

要求：①观点明确，有理有据。

②600字左右。

③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。