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八年级将开展“保护文化遗产，助力时代发展”的语文学习活动，请你按要求完成问题。

南山的麒麟舞，其历史可上溯至数百年前，现已成为深圳市非物质文化遗产中的一颗璀璨明珠，备受推崇。（甲）这项舞蹈艺术表达了村民祈求平安、丰收、欢乐和吉祥 ， 由一代代艺人zì chū xīn cái地传承与发展。（乙）面对曾一度濒临消逝的困境，南山的麒麟舞凭借其独特魅力与（①）的表演技巧，再次焕发勃勃生机。

南山麒麟舞中的麒麟制作（②），骨架精选坚韧竹条，遒劲有力；外皮则覆盖着色彩斑斓的绸布与细密的金线绣纹。春节期间，随着鼓点响起，舞者们身着彩衣，手执麒麟身上的彩带，时而腾空跃起 ， 时而匍匐前行 ， 舞出麒麟的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡等动静神态。乐者同时以狮鼓、大钹、锣、唢呐等乐器从旁伴奏出（③）的曲调，与麒麟舞的表演相得益彰，共同营造出一场视听盛宴。

南山麒麟舞以其独特的艺术魅力，不仅在当地深受民众喜爱，也逐渐吸引了更多外地游客的目光，成为展示深圳传统文化的一张亮丽名片，zhāng xiǎn了中华民族非物质文化遗产的无限活力与创造力。

【甲】登柳州城楼寄漳汀封连四州

柳宗元

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐^①芙蓉水，密雨斜侵薜荔^②墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来^③百越^④文身地，犹是音书滞一乡。

【注释】①飐（zhǎn）：吹动。②薜（bì）荔：一种蔓生植物，也称木莲。③共来：柳宗元与韩泰、韩晔、陈谦、刘禹锡都因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬。这首诗就是这时写的。④百越：泛指五岭以南的少数民族。

【乙】记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【丙】方山子①传

苏轼

方山子，光、黄^②间隐人也。少时慕朱家、郭解^③为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节^④读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马毁冠服徒步往来山中人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠^⑤之遗像乎？”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然^⑥ ， 问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然^⑦ ， 而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。

独念方山子少时，嗜酒好剑，用财如粪土。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

【注释】①方山子：即陈慥，字季常，苏轼的老朋友。②光、黄：光州、黄州，两州连界。③朱家、郭解：西汉时著名游侠。④折节：改变原来的志趣和行为。⑤方山冠：唐宋时隐士戴的帽子。⑥矍（jué）然：惊讶睁眼对视的样子。⑦环堵萧然：四壁萧条，家徒四壁。

班级准备开展“我向革命先辈致敬”的读书会，共读《红星照耀中国》，传递时代精神。

在“学习景物描写”的探究活动中，小文整理了古诗文中一些值得借鉴的写景技巧。请你帮他完善相关内容。

班级组织开展“人无信不立”主题班会，下面是小语关于“诚信”主题班会的开场白，请你阅读后完成相应的任务。

信 xìn 【附】伸shēn 《说文》：“信，诚也。从人；从言，会意。”金文有“从人，从口”的。本义是“诚实”。《诗经》：“信誓旦旦。”《礼记》：“讲信修睦。”引申为“相信”“信任”“信仰”“证实”“消息”“信函”等义。又通“伸”。	缺	甲骨文	孔子说：“人而无信，不知其可也”。“信”，即诚信，是中华民族的传统美德之一。在古人眼中，“信”是立□之本、交友之道、经商之魂、为政之要；在现代社会，诚信是公民的第二张身份证。一个人，若让“诚信”①然离开，再大的建树也只能令人②深恶痛疾。无论古今，诚信应该成为个人必有的精神品质。诚信是一汪甘甜的泉水，使懂得的人记住生活的美好；诚信是一朵③轻yíng的白云，使幸运的人感到生活的乐趣……让我们伸出双手，以信为凭，携手前进。
		金文
		小篆
		隶书
		楷书
		草书
		行书
	同楷书	简化字

我是访问 A的第一个外国新闻记者。A有能够从死里逃生、大难不死的传说。南京曾经一再宣告A死了，可是没有几天以后，报上的新闻栏又出现了A的消息，而且活跃如昔，也曾经好几次正式宣布“击毙”并埋葬了朱德，有时还得到有千里眼的传教士的旁证。尽管如此，这两个著名人物多次遭难，可并不妨碍他们参与许多次惊人壮举……说真的，当我访问红色中国的时候，报上正盛传A的又一次死讯，但我却看到 A活得好好的。

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（选自苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】石篑（kuì）数为余言：“傅金吾园中梅张功甫玉照堂故物也急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨（wán）之盛，多于堤畔之草，艳冶（yě）极矣。

然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂（chōng）未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉？

（节选自袁宏道《西湖游记·晚游六桥待月记》）

使至塞上

王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

本诗颔联与李白的“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”在意象上有异曲同工之妙。请赏析这些意象的表达效果。

人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，究竟能选择什么？该选择什么？选择诚信，因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许缺少足够亮点，但没有诚信的人生却必然①jī xíng。你可以不是潘安，也可以不是西施，但你需要赢得他人②yóu zhōng的信任。“人，以诚为本，以信为天。”选择诚信，因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间的小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上【甲】____（A．任劳任怨  B．殚精竭虑）默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样【乙】____（A．鹤立鸡群  B．才思敏捷），却总是不露真相，叫人紧张。在人生的剧本里，稳重踏实的演员总比奸诈精怪更受观众的青睐。选择诚信，因为它比金钱更具有内涵。吹嘘“人为财死”的人生注定是藏污纳③垢的；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它为生命④镌刻谦厚的底蕴，让生命在天地之中盈润，善始善终。

小深同学制作了《红岩》人物卡片，请帮他完善。

【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

（节选自《愚公移山》）

【乙】昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向①吾远游冀、雍②，然未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登。然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩③者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善。”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝①长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山，乙翁欲扶之。甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。

（选自《二翁登泰山》）

【注释】①向：从前。②冀、雍：古代两个州的名称。③曩：以往，过去。④绝：横渡。

赤壁

杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

“东风不与周郎便”一句有什么妙处？请结合全诗说说你的理解。

2025年是梁思成先生诞辰一百二十四周年，为纪念他对中国传统文化的保护、传承和发展所作的贡献，“栋梁——梁思成诞辰一百二十四周年文献展”8月10日在清华大学艺术博物馆开幕。

展览分为“求学”“治史”“规划与保护”“建筑设计”“教书育人”五个单元。①____本次展览展出了大量珍贵文献资料，共计362件，其中有145件是实物或原件，大多数为首次亮相。本次展陈设计独具特色。展厅以《营造法式》为中心点，东西为轴，最西侧是一幅高约5米的梁思成自拍像，这是在20世纪20年代，青年梁思成用一架德式折叠相机留下的自拍。②____画面中，戴着圆框眼镜的他凝视前方，视线的延长线上——展厅的最东侧墙上，是他 1947年作为中方顾问参与联合国大厦设计时的场景。③____展览现场被设计成一个“墓园”，把梁思成先生一生所有的伟大成就都呈现在不同的“墓碑”（展柜）之上，这些展品也就成了“墓志铭”的一部分。

故宫角楼的建筑工艺可谓①____。从造型角度来看，它包含着一个三重檐的四角攒尖亭、四个重檐歇山屋顶类建筑和两个单檐歇山屋顶。多层与单层屋檐的组合，四面及两面屋顶的叠加，使角楼造型复杂优美，错落有致。角楼的色彩设计也颇具匠心：蓝天白云之下，金瓦流光溢彩，青绿色的斗拱横梁饱含阴柔之美，朱红色的立柱门窗尽显阳刚之气，洁白的台基给人高雅之感，灰色的墙体则呈威严之势②____造型与色彩的完美搭配，使角楼不仅成为古建筑专家钟爱的鉴赏样本，还成为广大摄影爱好者推chóng的取景胜地。

角楼还蕴含着深邃的中华传统文化。角楼曾用于军事防御，含有很多我国古代军事文化的内容。角楼采用四面四角布局的方式，与我国道家文化中“四正四隅”“藏风聚气”理念相符。角楼屋顶大量采用的仙人走兽造型，是“天人合一”思想的反映。

故宫角楼展现了我国古代工匠精湛的建筑工艺 ， 是我国古代劳动人民智慧的结晶。

【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（陶弘景《答谢中书书》）

【乙】康乐公谢灵运出刺①温州，每政暇即游江心寺。寺之境界②，宛在江中，足以远尘俗而□嚣喧也。寺之侧旧有谢公亭，相传谢公来游必憩息于此。今千有余年，而废兴者数矣。

其亭十楹③，高一丈二尺，深一丈六尺，涂以丹粉，绘以兰蕙，周回杂植竹木怪石，中置图书笔砚，极为幽雅。凭栏瞩目则山林之苍翠烟霞之聚散举在望中；侍席怡情，则潮水之生落，鱼龙之出没，咸集眼底。宁不令人心旷神清，万虑尽销息乎？谢公禀性旷达，酷好山水，尝游于此也。

（节选自何文渊《谢公亭记》，有删改）

【注释】①出刺：出任州府长官。②境界：场景与边界。③楹：柱子。

山川之美，古来共谈。白居易来到钱塘湖，眼前是“乱花渐欲迷人眼，①”的美丽春景；王维来到塞外，欣赏“② ， 长河落日圆”的绮丽风光；《与朱元思书》一文中的“夹岸高山，皆生寒树，③ ， ④”写出的则是陡峭高峻的山峦。览物之情，各有不同。面对流离失所的海民，曹植咏叹家园荒芜，狐兔出没的句子是“⑤ ， ⑥”；面对衰老，曹操表现出老当益壮，雄心不减的句子是“⑦ ， 壮心不已”；面对傲雪凌霜的松柏，刘桢发出了“⑧？松柏有本性”的赞叹；面对烟波清冷的长江水，崔颢抒发的是“⑨？⑩”的思乡之情。

小深：斯诺写道：“张学良飞到延安，见到了周恩来。在经过了同周恩来长时间的详细讨论后，张学良相信了红军的诚意，相信了他们的统一战线建议的合理可行。”

小圳：是呀，诚信很重要。斯诺后来去红区的时候，就是相信由①（填人名）穿针引线，安排坐张学良的卡车。在车上一个身穿一套国民党官员穿的中山装的人很相信斯诺，紧紧抓住斯诺的胳膊，原来他是乔装成国民党的中国共产党秘密警察头子②（填人名）。

小深：其实人与人之间要讲诚信，集体之间也要讲诚信。当年红军经过彝族境内的时候就是一个很好的证明。

小圳：我知道，事情是这样的：③。