相关试卷

学完九年级上册的语文，我们仿佛一同走过了四季与千年。我们既向往于北国雪景的壮阔与人间四月的鲜(yán)  ▲   ， 也沉醉于故乡月夜的趣味与中秋月下的祈愿。我们为那些前(pū)  ▲  后继的中国的脊梁而振奋，也为那用嘶哑喉咙歌唱的小鸟而动容。这一路的风景，不仅塑造着我们精神的筋骨与情怀，更是让我们领略山河的雄奇。

要求：自拟标题，文体自定（诗歌除外），不少于600字，不要出现个人真实信息（校名、人名等）。

【甲】刘禹锡集序(节选)

禹锡，字梦得，中山人，贞元九年进士及第。工为文章，才力雄大，与柳宗元友善，齐名，时称“刘柳”。宗元善为文，禹锡尤精诗。既谪．沅、湘间，为江山风物所荡，往往指事象形，托于讽咏，以谲谏^①时病，虽云谪居，而谈笑自若，不改其乐天易直之性。

是集也，编次其诗文，得若干卷，而为之序曰：禹锡之诗，如高山之巅，峻拔壮丽，不可逼视；如长江之水浩渺无涯不可涯浍。其文则汪洋恣肆，变化无端，如风云之出没，不可捉摸。

禹锡之为人，亦自有其不可及者。其志节之高，行谊之笃，足以励世而垂后。故其诗文之传于世者，亦足以见其为人之大概矣。后之学者，读其诗文，而想见其人，亦足以兴．其志节，而勉其行谊也。

呜呼!禹锡没已久，而其诗文犹传于世，亦足以慰其地下之灵矣。然吾辈读其诗文者，当知其人，而勉学其志节行谊，以继其遗．风，庶几不负其诗文之所传也。

【乙】酬元九侍御赠璧竹鞭长句^②

〔唐〕刘禹锡

碧玉孤根生在林，美人相赠比双金。

初开郢客^③绒封^④后，想见巴山冰雪深。

多节本怀端直性，露青犹有岁寒心。

何时策马同归去，关树扶疏敲镫吟^⑤。

【注释】①谲(jué)谏：委婉地规谏。②刘禹锡谪居朗州五年后，收到元稹赠送的一根璧州竹鞭，写诗酬赠。③郢(yìng)客：这里借指元稹。④缄封：这里指包裹。⑤敲镫吟：敲击马镫，边走边吟诗。

【材料一】

培厚文化内涵丰富文化表达

常晋

①优秀的潮玩产品是提供情绪价值的商品，更是东方美学的载体、时代风尚的缩影，人们可以从中触摸历史、品味传统、体会潮流，有利于增进文化认同和民族自豪感。

②雁翎翅、百花袍，手持方天画戟，坐跨嘶风赤兔马。定睛看，是一款“吕布”机甲潮玩。1000余个零件、2700多道工序，这一潮玩做工精良，屏息凝神间，仿若穿越千年，再现三国古战场场景。

③天上人间诸景备，芳园应锡大观名。侧耳听，曲声流转、音韵悠长，一套“大观园”拼装八音盒，105片部件融合多种元素，精巧雅致，醉人旋律中，红楼一梦，如在眼前。

④国潮兴起，潮玩火热。据估算，2023年，我国潮玩市场规模约达570亿元，预计2026年将扩大至1101亿元，2022—2026年间行业复合平均增长率可达24%。从小众文化到大众市场，从舶来品到原创出海，我国潮玩产业突飞猛进，发展之盛，令人瞩目。

⑤消费潜力优势和供应链优势，构筑起发展的基石。消费侧，伴随社会生活水平提高，情感型精神消费快速增长。广大消费者尤其是年轻消费群体，不仅关注“实用国货”，还青睐“品质国潮”。潮玩产业发展恰逢其时、市场广阔。供给端，我国有世界最完整的产业体系，制造业转型升级步伐加快。潮玩产品质量更稳定、设计更新颖、造型更多样，不仅满足了娱乐、个性化表达的多元需求，也成为社交互动的新媒介。

⑥潮玩热既是一个经济现象，也是一个文化现象。积淀数千载并不断与时俱进的中华文化，为潮玩创新创造提供丰厚滋养。细赏一件件匠心独运的文创潮玩产品，或和传统融合，醒狮手办尽展南派舞狮之雄姿、千角灯立体拼图呈现花灯流彩之瑰丽；或同时代相遇，冰墩墩萌动可爱畅销全球、盲盒玩偶创新形式广受欢迎……

⑦潮玩惊艳破圈，得益于高度的文化自觉与文化自信，也反过来增进了这种自觉与自信。可以说，潮玩之“潮”，是国货之潮，也是文化之潮。如今，潮玩产品不仅“圈粉”国内消费者，还走红海外，成为展示中华文化的窗口。当一件件浸润着中式建筑精妙与匠心的榫卯玩具在海外大受欢迎，当结合了金翅鸟冠、万工花轿、凤凰等各式中国传统元素的3D金属拼图玩具闪耀国际展会，一个更加生动、立体的中国，也逐渐铺展在世界面前。

⑧让潮玩更“潮”，丰富文化表达和创新玩法是重点。文化是内核，潮玩设计不能仅靠复古怀旧或符号堆叠，学其形更要追其神。深入挖掘中华文化的丰富内涵，在形、意、境等不同层面将物品功能、视觉形象等创意组合起来，才能使产品有“面子”更有“里子”。可玩性是关键，不妨兼顾收藏观赏与互动体验。比如，可以结合AR技术，打造虚实结合场景，开展智能交互，增强沉浸感；也可嵌入芯片，开发配套手机应用，实现动作感应和语音识别，提升参与度。培厚“潮”的内涵，丰富“玩”的外延，潮玩产业方能不断焕新，获得更多消费者的认可和喜爱。

⑨文贯千年，潮涌东方。面向未来，我们期待并相信，丰富的中华文化内涵、深厚的中式美学精神，会成为更多行业创新发展的灵感来源。澎湃不息的国潮，将更好展现中华文化的永恒魅力和时代光彩。

【材料二】

（图表数据来源于艾媒数据中心）

【材料三】

曾经，潮玩市场的火爆令人瞩目，2020年更是成为潮玩经济的高光时刻。人们为了抢一双AJ1鞋、一个限定盲盒等，不惜从凌晨就开始在线下门店排队。然而，随着时间的推移，昔日年轻人火热追捧的潮玩却归于平静，特别是在二手市场，一提到潮玩，更像是“退坑”、“回血”的代名词。出售的二手商品不仅不能覆盖当时购买的成本，甚至二手市场中低于发售价而抛售的潮玩商品也比比皆是。

这一转变的背后，是市场供需关系的调整和消费者心理的变化。广东省孵化器创新创业导师骆仁童博士表示，随着行情变化和消费观念的成熟，年轻人在消费时更加理性，对于二手潮玩这种非必需品，他们不再盲目跟风购买，而是更注重产品的实际价值和自身需求。

（选自搜狐新闻《从狂热到理性，年轻人的潮玩“退坑”潮，二手潮玩市场的兴衰》）

脸谱

蒋冬梅

①乐师傅一生登过多少次舞台，他早已记不清了。台下的孩子们都戴着脸谱面具，那是乐师傅缝制的缩小版的面具，他们是来跟乐师傅学变脸的。之前乐师傅没见过他们，眼前的这些孩子们唯一的区别，只是图案各异的脸谱。孩子们正眼巴巴等着，看乐师傅的变脸表演。他们乐至这地方，会演变脸的人不少，可变来变去，人们还是觉得，自己一张干干净净的脸最好。

②讲台不过三尺宽，乐师傅尽展两臂，摆动长袖，衣底的风来回兜转，踹步抖衣，摇扇摆肩，舞得潇洒自由，通身成竹在胸的气派。恍然间只一瞬，他就从现世人间的乐师傅，转换为远古时代的猎手。彼时莽林茂盛，野兽凶猛，猎手脸绘七彩，身披红衣，头戴金冠，手持利弓，伴着虎啸狮吼，风吹林动，眨眼间，猎手脸孔变换出种种魅魑模样，热辣的色彩和骇人的图案，显得格外狰狞威慑。乐师傅常对人说，这脸谱绘得狰狞，本是猎人为恫吓野兽的，细细看那彩绘花纹，也是绝美的，但那终究是张假脸而已。

③台下的孩子们看得入了神，台上的乐师傅也入了神，在他眼中，已幻化出另一番情境。他是神的首领，带领一众小神，个个红衣花脸，彩帽蝶衣，御风飞驰。音乐渐止，台上乐师傅舞步手势随之渐缓，如一场风止花落。

④不等乐师傅下台，孩子们一拥而上把乐师傅团团围住，叽叽喳喳问起变脸的事。乐师傅心里高兴，一下子收了这么多小徒弟，以后，他再也不用寂寞一人，孤独地在戏台上，扯下一张张脸谱，每次最后露出自己那张本脸，总是忧心忡忡的表情。

⑤为了教这些孩子，乐师傅用心制作了几十张小版脸谱。裁剪描画贴合，他画的不是脸谱，而是能传世的画卷。一张张脸谱，在他眼前仿佛旋转起来，汇成七彩的河，流过百世华年。他想起当年师傅教他的话：艺术不是秘方，传下去才会活着。

⑥孩子们学得也用心，他们小手柔软灵巧，机关秘密掌握得很快，他们模仿着乐师傅的样子，端着姿势，迈着脚步，抖衣摆袖，有几分架势了。乐至的变脸技艺盛行，孩子们多少会些皮毛，学得快的孩子，已能扯下脸谱，变换表情了，虽然手法比乐师傅要拙得多，可已经让人非常惊喜了。其中一个孩子学得最快，他能变换三张脸谱了。乐师傅只给他们做了四张脸谱，如果他扯下最后那张脸谱，就能看见他的本脸了，可那孩子迟迟不肯扯掉最后那张脸谱。

⑦脸谱之下，在眼睛的孔洞处，露出一双水汪汪的眼睛，眼神怯生生的，似有什么话欲言又止。乐师傅鼓励他说：“你行的，变回本脸啊。”没等那孩子说话，旁边的孩子早插话说：“他啊，肯定是豁嘴子，怕丑喽。”一句话说得那孩子更羞了，隔着脸谱，乐师傅都能感到那脸上的窘态。乐师傅略一沉吟说：“没关系，你不想扯，就戴着吧。”

⑧随着练习进度的加快，越来越多的孩子都能变化脸谱了，有的孩子已能扯下第四张脸谱，最后露出一张本脸，做出滑稽的猴子表情，引大家哄堂大笑。乐师傅看到越来越多的孩子的脸，只剩那个羞涩的孩子，迟迟不肯摘下最后一张脸谱，他一个人坐在角落里，戴了脸谱的脸上，透着无限落寞。

⑨等孩子们哄闹着散了，乐师傅走过去，轻轻对他说：“别怕，只演给师傅一个人看吧。”那孩子抬起脸，乐师傅突然发现，脸谱上有一块小小水渍，那双黑亮亮的眼里，闪着涔涔泪光。乐师傅明白，孩子一定有难言之隐，他伸手擦去将要滑下的泪滴，想把孩子揽入怀里。

⑩就在那一瞬间，孩子以极快的速度，扯去了第四张脸谱。一张沟壑纵横的脸，赫然暴露在乐师傅眼前，那分明是受过伤的脸，皮肤扭曲着隆起褶皱，嘴巴那里有一个豁口，牙齿裸露着。乐师傅明白了，他不肯扯下最后一张脸谱，是想遮住自己的脸。

⑪乐师傅觉得心如刀割，他沉吟片刻，慢慢贴近孩子耳边，声音颤抖着说了句话，片刻间，孩子布满褶皱的脸，正慢慢舒展，继而有一朵花开了。那一刻，乐师傅心里，有了一张新的脸谱图样，他想，那一定是他画过的，最美的一张脸。

（选自《小小说月刊》2024年9月刊有删改）

日月如梭，岁月不居，古人用诗文赋予“日”“月”独特的意蕴。刘长卿在《长沙过贾谊宅》中写日影下寂寥的古宅，“秋草独寻人去后，”，引起怀古忧思；许浑在《咸阳城东楼》中写远眺所见，“ ， 山雨欲来风满楼”，营造出萧条苍凉的氛围；欧阳修在《醉翁亭记》中写朝暮之景，“ ， 云归而岩穴瞑”，尽显光影变幻；范仲淹在《岳阳楼记》中以玉比月，“浮光跃金，”，留下圆月的倩影；温庭筠在《商山早行》中再现清景，“ ， ”，月与霜的洁白照亮行旅之人的忧伤；苏轼在《水调歌头(明月几时有)》借月抒怀，“ ， ”表达了即使身处异地仍能共享美好情感的豁达情怀，直接呼应“天下离人”跨越空间的思念与祝愿。

一首诗仅有方寸大小，一阕词不过寥寥数行。文人们或叙事，或咏物，或抒情，用感性的（甲）yùn律将人生的体悟吟咏为一首首传唱不息的历史歌谣。读诗歌，不仅能够激发人们的创造力和想象力，还可以得到审美享受：心之精微、情之真挚、诗之工巧、词之别样。

在反复的吟诵中，①潜．藏在诗词（乙）内yùn中的精神、价值观或生活方式渐次浮现，同此哀．乐，古今共赏，传承千古。而那些流传至今的精神信仰、价值追求，不正是历史带给人们的世间况味与人文思考吗？

现代社会的“时间管理”技巧告诉我们：要统筹规划，要充分利用碎片时间，要把每分钟都变得“有用”。

而一位艺术家却说：“我真正重要的创作，都诞生于那些‘无用’的、发呆的、任由思绪飘散的时光。”

以上材料引发了你怎样的联想和想象，你可以叙述自身经历，可以讲述故事，也可以发表观点，阐述你的思考。

要求：自拟题目，自选文体；不少于600字；不得套作、抄袭，不得透露个人信息。

【版面一】

唐才子传·王维（节选）

王维，字摩诘，太原人。九岁知属辞，工草隶，闲音律。岐王重之。

开元九年状元及第。擢右拾遗，迁给事中。

贼陷两京，驾出幸，维扈从^① ， 不及，为所擒，服药称喑病。禄山爱其才，逼至洛阳供旧职，拘于普施寺。贼宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐，维痛悼赋诗曰：  “万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”诗闻行在所^②。贼平后，授伪官者皆定罪，独维得免。仕至尚书右丞。

（选自《唐才子传》，有删减）

【版面二】

旧唐书·王维（节选）

维以诗名盛于开元、天宝间。昆仲^③宦游两都，凡诸王、驸马、豪右、贵势之门，无不拂席迎之。宁王、薛王，待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化。

人有得《奏乐图》，不知其名。维视之曰：“《霓裳》第三叠第一拍也。”好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。

代宗^④好文，常谓缙^⑤曰：“卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。今有多少文集，卿可进来。”缙曰：“臣兄开元中诗百千余篇。天宝过后，十不存一。比于中外亲故间，相与编缀，都得四百余篇。”翌日上之，帝优诏褒赏。

（选自《旧唐书》，有删减）

【版面三】

终南别业

[唐]王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

【注释】①扈从：跟随皇帝出逃。②行在所：皇帝所在的地方。③昆仲：将别人称呼为兄弟的敬词。④代宗：唐代宗李豫。⑤缙：王缙，王维之弟。

【材料一】

（数据来源：中国青少年研究中心）

【材料二】

观点碰撞

中国工程院院士 同济大学校长 郑庆华：“面向未来，既要发挥人工智能的赋能作用，又要防止技术凌驾于育人之上。对教师而言，要教会学生如何思考与创造，不能只停留在知识传授和获取。对学生而言，要培养批判性思维，绝不能满足于人工智能推送的现成答案。”

中国科学院人工智能伦理研究员 王磊：“技术本身无善恶，关键在于如何使用。我们必须警惕‘算法黑箱’对青少年认知的潜在操控，并加强监管，避免数据滥用。建议将AI伦理教育纳入中学课程。”

某重点中学九年级学生 小雅：“用AI查单词、学编程很有趣，但有时它会直接给出答案，反而让我懒得思考了。我觉得它像一本更快的百科全书，但不能代替我自己想明白那个过程。”

（选自：2025世界人工智能大会智能教育论坛）

【材料三】

（漫画《“AI”伴我成长》）

呓语

张建春

①老迈的父亲呓语不断，刚刚还在说笑中，转眼打起了瞌睡，随即呓语来了。

②高谈阔论、一两句话，呓语或长或短。父亲总被我们喊醒，醒来时很是奇怪，问我们喊什么。我们说：“刚才你讲梦话了。”父亲不认账：“我什么时候睡着了，难道睁眼讲梦话？”话音未落，又眯着眼睡了，接着呓语再起。

③父亲的呓语说些什么，通常杂得很，没头没尾，我们也不明所以，只知道他真是老了，脑子整天在混沌中。呓语如风，轻轻刮过，某一瞬间突然清醒了，但也一定是在回忆睡梦。

④母亲却听父亲的呓语入迷，听得极认真。事实上，她耳朵也聋了，我们平时说话难以听见，打雷样喊，才能听个十之八九，但父亲的呓语她不仅听得明白，还能道个周全。听着父亲的呓语，母亲有时笑，有时沉默，有时流泪。母亲和父亲共同生活了六十多年，痛苦、快乐、逆境、顺境，经历过太多，父亲的呓语，哪怕是片言只语，甚至一两个字，母亲也能还原出完整的场景。我不止一次发现母亲和梦呓中的父亲讲话，一说一答完全在同一个通道行走。

⑤渐渐地，清醒和睡梦对父亲而言，没了明显的界线。

⑥父亲太过严肃，太过正儿八经。我一直很怕他，怕什么也说不明白。这种怕不仅我有，弟弟、妹妹比我还甚。父亲对我们要求特别严格，稍有不满意处，劈头劈脑的批评就来了，没有一丝一毫的留情。

⑦父亲一直以为自己是超人，不服老，大多事情都要亲自动手，别人做的，少有满意。母亲背着父亲，在我们面前不知说过多少次：“老头子其实心肠很好，别计较。”

⑧作为儿女，我们能计较吗？

⑨终于，父亲住院了，住在二十一层的心脑血管科。楼够高的，风声在窗外不停鼓噪。病房里，父亲的呓语飘来飘去。护士刚把水吊上，没过两分钟，呓语开始了。护士还以为父亲和她说话，我忙打岔，告诉护士，父亲在说梦话。护士笑着摇头：“这老爷子。”父亲的呓语我习惯了，病房里的其他病人倒是常常发笑：“平时这样说话，谁敢说老爷子是病人。”

⑩陪护是件伤神的事。白天杂事多，父亲的呓语听到了也当没听到。晚上，我躺在父亲床边，病房的人都睡熟了，我大张着眼，把他的呓语一句句拾起来。一夜、两夜、更多夜，我整理了下，父亲的呓语可分为三部分。一部分是当兵的日子，一会一个报告，一会儿一声敬礼。再一部分是转业到地方工作的事、比如抗旱、防汛，比如植树造林……他大喊大叫，要大家堵缺口，猛浇水，要把荒山变成花果山。父亲从部队前往山区工作，直到退休才回到城里。山中有旱有涝，苦得说不出。还有一部分是栽秧、割稻、锄草、施肥。A.农事在父亲的呓语中最轻柔，好像生怕把季节吓走。

⑪B.黑暗中听着呓语，我的心向下沉，高高的二十一楼，是父亲离土地最远的距离。

⑫令我心中戚戚的是，父亲的所有呓语中，没有我，也没有弟弟、妹妹。难道我们在父亲心中没有位置？不是说日有所思，夜有所梦吗？我没深想，呓语连连的父亲早没了脾气，和我们单方面“和解”了。

⑬父亲出院没多久，天冷了下来。一天凌晨，我被父亲的电话铃声惊醒，慌忙接听。只听父亲说：“哦，下雪了，我给你熬了稀饭，上班前多吃点，身子暖和。”这是父亲自带道具的呓语？我屏住呼吸，一个字一个字听进了心中。默默挂了电话，我披衣下床，推开窗户，窗外的雪纷纷扰扰，下得正欢。

（选自《博爱》2025年第4期，有删改）

故宫博物院推出了一款文创产品——“锜”系列茶具，灵感来源于古代一种有三足的锅（见下图）。

锜（qí），古代一种带三足的锅

旅游时，我喜欢去逛逛景区附近的文创店。挑挑小玩偶，买买冰箱贴。景区冰箱贴大多以“风景+地名”进行组合，有写实的，也有卡通的，还有国风的。传统文化的时代转译，地域特色的科技呈现，似乎都浓缩在了小小的文创冰箱贴里。我收藏的文创产品还有日历、抱枕、笔筒、茶杯垫等等。如果你也喜欢，很高兴能一起分享。

——爱买冰箱贴的露露

上述材料引发了你怎样的联想和思考？从以下两个任务中任选一个写作。

【任务一】可以讲述你与文创产品的故事，或讲述你设计文创产品的经历……可以是虚构的，也可以记录自己真实的故事。

【任务二】从材料中提炼一个观点进行论述，自拟题目，写一篇议论性的文章，要求：①不少于 600字；②文中不能出现会透露考生信息的校名、人名、地名等，

过陈琳墓

[唐]温庭筠

曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。

词客有灵应识我，霸才无主始怜君。

石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。

莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。

【注释】①这是一首咏怀古迹之作。陈琳：汉末著名的建安七子之一，擅长章表书记；曾得曹操重用，起草了很多重要的文书。诗中“词客”指的就是以文章名世的陈琳。②温庭筠：晚唐诗人，为人恃才不羁，屡举进士不第，长期被贬抑，终生不得志。
同学们聚焦诗人情感，展开古诗鉴赏活动，请你参与。

【甲】

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

(节选自张岱《湖心亭看雪》)

【乙】

黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。

今年复与参寥禅师及二三子访焉，则园已易主。主虽市井人^① ， 然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍伐去；以予故，亦得不伐。

既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老弹雷氏琴^② ， 作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。

晚乃步出城东，篱^③大木盆，意者谓可以注清泉，渝^④瓜李，遂夤缘^⑤小沟，入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间既辟地矣遂置酒竹阴下。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为甚酥，味极美。客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。道过何氏小围，乞其丛橘，移种雪堂之西。坐客徐君得之将适闽中，以后会未可期，请予记之，为异日拊掌。时参寥独不饮，以枣汤代之。

(苏轼《记游定惠院》)

【注释】①市井人：商贾。②雷氏琴：雷氏，名威，唐代著名制琴家，后人以之名琴。③鬻(yù) ： 卖， 此指买。④渝(yuè) ： 浸。⑤夤 (yín) 缘： 循依而行。