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小语：自信自立是自强不息的重要表现。活动海报可以画一艘在大海中扬起高帆冲破风浪的船，旁边配上李白《行路 难》（其  一）中“ ，  ”两句。

小文：刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“  ，      ”这两句，揭示了新事物终将取代旧事物的规律，正适合写在书签上赠送给参观者，告诉同学们生活的困难终会过去。

大千世界，绚丽多彩。为田野着色，大地呈现生机勃勃的景致；为生活着色，人间充满暖意盈怀的真情；为梦想着色，人生拥有执着不懈的追求；为心灵着色，我们收获受用无穷的真知……

请以“为    ▲     着色”为题，写一篇不少于 600 字的作文。

怀念老舍先生

曹禺

①我和老舍先生都是经过旧中国的灾难与痛苦的人。他比我年纪大，是我的前辈。我们都属“狗” ，他比我大一轮，比我早生十二年。

②他出身贫寒，当过教师，也当过教授。在我从南开中学毕业后，我才知道他也在那个中学教过书。因此，从过去老人的眼光看，老舍虽未亲身教过我，但我也应该认他为“老师” 的。

③他工作勤奋。我认识老舍是在抗战中的重庆。夏天的重庆是个大火炉，热得人无处藏身。没有风，没有树，到了夜间，屋内的床席、桌椅似乎都烫手。但老舍先生，除了偶尔会客、开会外，就日夜地写，写，用他的心血写出各种体裁的作品。

④他疾恶如仇。有一位唱滑稽大鼓的老艺人，老舍先生虽两袖清风，却拿出自己的稿费周济他；并为这位艺人写大鼓词，甚至为他的家事排难解纷。当他受国民党特务欺凌时，老舍便挺身而出，仗义执言。

⑤老舍慷慨好客。如来了远方的友人，他必盛宴款待。而那餐宴的费用是他典当或变卖了自己的衣物得来的。他好喝几杯黄酒，酒量不大，但酒酣之后，便引吭高歌，声动四壁。

⑥一九三六年，老舍在青岛写出了长篇小说《骆驼祥子》。他是老北京，对北京底层的人们是熟悉的，并寄予说不完的同情。骆驼祥子的命运，正是旧社会典型的劳动人民一生的命运。

⑦他热爱新中国。一九四九年，北平解放了，中华人民共和国建立了。那时老舍在美国讲学。周总理对我说：“你写封信请老舍回来吧，新中国有许多新事可以写。”我遵照周总理的指示写了信，老舍立即整装返回祖国。从此，他用全副精力大写社会主义祖国的新人新事，从此他的著作如喷泉，如瀑布，如倒悬的黄河，无昼无夜地在他的笔下奔泻出来。

⑧他不但写得多，而且各种各样的体裁都写。新旧体诗歌、小说、戏剧、曲艺、相声，以至为人写新内容的春联。每次政治运动，他都积极响应，用他生动的笔，写出许多有益于人民、有益于革命的好文章。

⑨他爱收集美好的水墨与扇面。我有时访他，他总是从他的小书房里欣然走出来，给我一杯浓郁的花茶，谈得高兴时，便拿出几幅他引为得意的字画给我欣赏。我虽然不懂字画，但也因为他那样欣喜，感到愉快。

⑩他好花，尤其爱养菊花。到了秋天，他的小庭院里便摆满了斑斓夺目的菊花。这是他和他的夫人胡絮青同志共同培育的。宋朝有个周敦颐，写了一篇短短的散文说：“ 菊，花之隐逸者也。” 而老舍先生从来不是“ 隐士” ，他是喜欢和朋友们同乐的。因此， 当他的菊花成群成山，亭亭玉立、欣欣怒放的时候，他必然请许多朋友来家中赏菊。有时还在家中便餐饮酒，那时，我也喜欢喝上两杯。几杯黄酒到了肚里，竟颓然醉倒在桌下，四座笑声朗朗，朋友们是那样欢悦。

①有这样一句话：“著作等身” ，就是说一个作家的著作摞起来，有他的身量那样高。老舍先生是20年代的老作家， 自从他执笔以来，所写的文章，约有数千万言，不只是“著作等身” 了。但他从不自满，总在精益求精，一部一部的作品从他的笔下涌出。必须说，老舍是一位非常勤奋，从未停笔的老作家，他的这种精神是值得我们永远学习的。

【材料一】

①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？ 山之僧智仙也。名之者谁？ 太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 山水之乐，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

       ③……

④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？ 庐陵欧阳修也。

（节选自宋·欧阳修《醉翁亭记》）

【材料二】

闲亭一所，修竹一丛，外物萧然， 乐自其中。 其亭也，溪左岩右，川空地平，材非难得，功则易成。一门四柱，石础松棂，泥含淑气，瓦覆苔青。才容小榻，更设短屏，后陈酒器，前开药经。亭闲坐卧，清户开而向林；门下往来，翠阴合而无草。游子见而忘归，居人对而遗老。余何为者？宇宙至宽，顾立锥而无地；公卿未识，久弹铗^①而辞乡。一见竹亭之美，竟嗟叹而成章。

（节选自唐·王泠然《汝州薛家竹亭赋》，有删改）

【注释】①弹铗（jiá）：指怀才不遇，心中不平。战国时冯谖自信才华出众，不甘做孟尝君门下客，弹着剑的把手唱歌。

【材料三】

①湖心亭是一种常见的亭。它的美，首先在于其建造之地往往引人入胜，其文化象征更是富有中国特色。身处湖心亭，临于水面，感受到水波缥缈，像神仙一样，你可以忘却俗世杂念。因此，可以说湖心亭是中国古人“筑室兮水中”浪漫主义理想的表现。

②其次，湖心亭的结构一般都很简单，其柱间通透开辟，面积较小，大多只有顶，没有墙。    ①处在哪个角度，近处湖水、 远处青山， ②    可入眼入心，在空间景观构成中讲究情景交融，虚实相应。如果你把湖心亭当作是实景，那周围围绕的水面就是虚景； 如果水面是实景，那倒影就是虚景； 如果环水的亭台楼阁与树木山石是实景，那水面上的空间就是虚景……是实是虚，全在观景者心中。山水之间因为这么一座湖心亭，自然之美和人工之美天然和合，莅临其境的游人眼前和心中之景也更加丰富多彩。

（节选自倪祥保《中国园林湖心亭的文化审美》，有删改）

【材料四】

    ①亭作为一种建筑实体，和中国的文学意象存在一种互相参证的关系。
    ②亭最早是作为行人途中休憩之所而被记载的。秦汉时，亭作为一种政治建制，除了迎送的职能外，还被赋予守土保民的职责。秦汉以后，亭逐渐演变成迎宾送客的礼仪场所，作为送别亲友、饯行小酌的地方， 常建于道旁或江畔，成为一种与离人、乡思、客愁相联系的极富感伤和诗意的文化符号，如李白诗中“何处是归程？长亭更短亭”，就是借一座座亭子抒发依依惜别之情。
    ③魏晋时期文人士大夫与自然亲近，亭给这些士人聚宴、游览、修身提供了理想的场所。亭的建筑实体经过文人的游赏、品鉴，逐渐形成固定的文学意象。东晋书法家王羲之的《兰亭集序》，记录了当时文人雅士在王家园林兰亭中“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”的雅聚情景与人生思考，《兰亭集序》成为书法与文学的千古名篇，而“兰亭”也成为带上人格精神的文化意象，至今备受推崇。
    ④后来，文人还常将造园置亭看作是体现情趣雅量的行为，达到修养身心、涵养艺术趣味的目的。如清代李渔在《闲情偶记 ·屋舍部》中自述平生有两个绝技： “一则辨审音乐，一则置造园亭。 ” 历史上许多亭子正是根据文人的审美情趣而设计、 选址和命名的。
    ⑤由此可见，文人趣味对亭的建造、对亭意象的建构与审美都产生了巨大的影响。许多亭因为文人的诗文而名闻天下、 经久不衰， 如 A    。 如果没有文人的参与和欣赏， 亭建筑的审美价值和文化价值将会大打折扣。

（节选自黄仲山《亭文学意象与建筑演变的历史关联与文化互参》，有删改）

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

昔滕子京以元帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增堞籍兵^① ， 慰死犒生，边垂以安，而文法吏^②以耗国^③议其后。朝廷用人如此，诚不能无愧于心。第^④以束发^⑤登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政最^⑥矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子^⑦所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！

（节选自袁中道《游岳阳楼记》）

【注释】①增堞籍兵：增高城墙招募士卒。②文法吏：执掌法律的官员。③耗国：耗费国家资财。④第：但。⑤束发：代指成童之年，这里指年轻。⑥报政最：政绩卓著至极。⑦毛锥子：这里指毛笔。

诗情如酒，可敬山川草木，可敬故土家园，可敬抱负忠心。《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，① ”， 这是欧阳修领略到的山水之乐；《长沙过贾谊宅》中“秋草独寻人去后，② ”， 这是刘长卿对秋草斜阳的嗟叹；《月夜忆舍弟》中“③ ， 月是故乡明”，这是杜甫对故乡夜月的思念；《行路难》中“长风破浪会有时，④  ”，这是李白对实现理想的坚定自信。

旷达，是一种人生态度和胸襟格调。面对世事变迁和仕宦升沉，苏轼在《水调歌头 · 明月几时有》中对一切经受着离别之苦的人表达美好祝愿“⑤  ， ⑥ ”李商隐《无题》中“⑦  ， ⑧ ”两句，既有失望的悲伤与痛苦，也有灼热的执着与追求。

下面是一位同学为此次活动准备的开场白，请阅读这段文字，完成下题。

“自强不息、厚德载物”是清华大学的校训，很多人视它为自己一生的箴言。这句话出自《周易》中的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。它充分体现了中华民族深沉的精神追求与坚毅的个性品质。以天与人对应，不仅是一种思想方法，更是一种顺天而动、法天而行的世界观念，如同天的刚强劲健。人也应该是刚毅坚卓、力求进步的，独立自主、自尊自强、坚忍不拔、不屈不挠，这正是我们最可宝贵的民族特性。

几百年来，这种自强的精神和勤劳的品质【甲】____（相得益彰/理至易明），让外国人不敢轻qù我们。伟大的中国人民无时无刻不发扬和继承着这种精神和品质，创造了举世瞩目的成就。

清华校训是梁启超先生1914年在清华做题为《君子》的演讲时提出来的。他以“自强不息”为中心，激励清华学子发愤图强。“自强不息、厚德载物”，因梁启超先生在清华之演讲而扬名天下，遂成清华校训。

埃德加·斯诺在《红星照耀中国》一书中写道：“不论我们对这一事件的动机及政治背景作何评论，都必须承认这一点，在西安进行的这场军事政变时机抓得很好，执行得也十分利落……使中国最终站到了即将来临的世界反法西斯斗争一边。”

【甲】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

（吴均《与朱元思书》）

【乙】仆去年秋始游庐山，到东西二林^①间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂前有乔松十数株修竹千余竿。青萝为墙援^② ， 白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日^③。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰^④也。计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。

微之，微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然^⑤尘念，此际暂生。

（节选自白居易《与元微之书》）

【注释】①东西二林：指庐山的东林寺和西林寺。②墙援：篱笆墙。③动弥旬日：常常满十天。④泰：安适。⑤瞥然：形容时间短暂。

渡荆门送别

李  白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

《渡荆门送别》中的“送”与《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“送”所表达的情感有什么不同？结合内容及链接材料简单作答。

链接材料：

黄鹤楼送孟浩然之广陵

李  白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

成都一家卤味店采用自助售卖的形式经营，购买者自行选购，自觉付费。营业两天后，顾客的自觉付款额还不足商品总价值的百分之三十。人们没有意识到“信”的重要性，把占便宜当成了理所当然的事。

读了材料，你想对那些占便宜的顾客说点什么呢？

深圳读书月是国内创办最早、规模最大的群众读书节，是深圳重要的文化名片。10月28日，第二十二届深圳读书月新闻发布会在市民中心举行。记者在会上获悉，本届读书月以“打开一个新视界”为年度主题。

据悉，深圳市阅读研究与推广中心在深入调研、广泛听取意见建议的基础上，A经过多次修订、讨论，拟定了《深圳读书月发展规划（2021—2030年）》提纲。B通过向读书月各主要承办单位发放调查问卷，他们还了解了各相关单位在活动组织及推广方面取得的成果。C正是这一高贵的坚持，让这座年轻的城市因阅读而受人尊重，崇尚读书、热爱读书已成为当今深圳人的新风尚。小深所在的学校举行了同学们翘首以待的回忆学习散文、传记的专题阅读活动：我们看到了南仁东带领团队建设“中国天眼”juān kè出的伟大；了解到藤野先生dān jīng jié lǜ奉献自己的高尚；跟从萧红回忆鲁迅先生不辍写作的往事；透过美丽的颜色深入玛丽的研究领域，走进她的神妙世界。