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1、【任务驱动型试题】班级开展以“君子当自强不息”为主题的综合性实践活动，请你积极参加并完成以下任务。(1)、【绘海报悟内涵】宣传委员为本次活动画了两幅海报，请你仿照示例，为海报拟写一句宣传文案。
宣传文案一：自强不息是勇攀高峰，坚韧不拔超越自我。
宣传文案二：自强不息是 ， 。
(2)、【名著中寻榜样】经典作品中有不少自强不息的英雄人物是我们学习的榜样。请按要求完成下表。代表人物
主要事迹
①
他原为东京八十万禁军教头，性格隐忍，但面对高俅等人的不断迫害，最终在山神庙爆发，走上反抗之路，展现了不屈不挠、自我超越的君子风范。
“行者”②
他在《水浒传》中以其武艺高强、忠诚义气、恩怨分明著称，景阳冈打虎、③（填事迹），始终坚守正义，勇于担当，不断突破自我，成为后世喜爱的英雄人物。
艾青
在《艾青诗选》中，诗人常以土地和④为意象，前者象征着民族的根基与坚韧不拔的精神，后者则代表着光明、希望与自强不息的力量。
(3)、【思辨中有行动】在“自强不息故事会”上，同学们讲述了先贤立志成才的故事。范仲淹少有大志，发愤苦读，以天下为己任；邓稼先年轻时就立志要让中国强盛起来，为中国科研事业奉献一生……活动结束后，同学们就“立志与成才”的关系展开热烈的讨论。请围绕话题，表达你的看法，写一段80字以内的议论性文字。要求写出观点、理由及结论。 -
2、【情境化试题】阅读下面的文字，回答问题。
众人先还发怔 ， 后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云掌不住，一口茶都喷出来。黛玉笑chà了气，伏着桌子只叫“嗳哟！”宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，却说不出话来。薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了坐位，拉着他奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背 ， 也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的。
(1)、给加点字注音，根据拼音写汉字。发怔 ( ) 笑chà( ) 屈背( )
(2)、“湘云掌不住”中的“掌”的意思是。(3)、将文段中画线句子改成肯定句。(4)、文段主要运用了和的描写方法，生动地描绘出众人笑态各异的场面。 -
3、阅读下面材料，根据要求写作。
上图是《小林漫画·落日归山海》中的一幅漫画。那个坐在书桌前，盯着试卷，守着闹钟，抓耳挠腮的少年，是否让你产生了共鸣?根据这幅漫画，结合你的生活经历或体验，写一篇文章。
要求：①自拟题目，自选角度；②文体不限，诗歌除外；③不少于600字；④不得套作、抄袭；⑤不要出现真实的校名、人名等相关信息。
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4、班级围绕整本书阅读开展专题探究活动，请你阅读《红岩》《红星照耀中国》节选段落，完成下面的任务。
【甲】“男室也在提人!”有谁轻声报告着，声音里蕴藏着痛苦与激动。
A放下梳子，叫孙明霞替她从枕头下面取出被捕时穿的那件旗袍。
“要换衣裳?不冷吗?”
孙明霞茫然地问，担心A脱下棉衣会受凉。
“不要紧。”
A换上了蓝色的旗袍，又披起那件红色的绒线衣。她习惯地拍拍身上干净的衣服，再用手熨平旗袍上的一些褶痕。“明霞，帮我扯扯衣服。”
【乙】此时已经过了凌晨两点，我已疲惫不堪，但在B沉思的面孔上，我却看不出一丝疲倦。在吴亮平翻译、我做记录的时候，他时而在两个小房间之间踱步，时而坐下，时而躺下，时而靠着桌子读一沓报告。他的妻子也没有睡。突然，他们两人都弯下身子，看着一只飞蛾在蜡烛旁边逐渐衰弱死去，高兴得叫出声来，这个小东西确实很可爱，翅膀是淡苹果绿的，翅膀边缘有一道橘黄色与玫瑰色相间的“彩虹”。B打开一本书，将这片薄纱般的彩色羽翼夹在里面。
谁能想到，这样的人真的在认真思考战争?
(1)、甲选段中的A是 ， 乙选段中的B是。（均填人称）(2)、从节选的文段中可以看出，A、B两个革命者在严峻的斗争形势下，都体现出怎样的精神品质?(3)、红色革命必将胜利。你认为革命的胜利除甲、乙两文中革命者表现的革命精神外，还需要什么精神?请再简述其中一位能体现这种精神的革命者的事例。 -
5、阅读下面文字，回答各题。
鸡
亦人李光彪
①“五月端午，鸡拱土。”这是家乡的谚语，也是故土发出的“鸡令”在召唤我。不，确切地说，是长眠于泥土之下的母亲在呼唤我回老家，兑现我和鸡的契约。
②鸡和菌子，都是野生菌，是雨水和泥土相亲相爱的孩子，只是故乡人认为鸡比较高贵，习惯把野生菌分为两类，分别叫作“鸡”和“菌子”。鸡与田地庄稼为邻，菌子喜在山间树木草丛而居，鸡有“鸡窝”，菌子有“菌子塘”，各有各的地盘，各有各的家园。它们都是我们那方水土上雨季的报幕员，“山珍”的扮演者。
③节令和雨水是鸡出世的“晴雨表”。故乡每个人心中的内存，都有自己的“天气预报”，人和鸡的契约都藏在每一个人记忆的密码里。每年雨季到来，大地胎盘里孕育了一年的鸡，在雨水的哺乳下，在雷鸣的千呼万唤中，一个个举着小箭头，不断戳破大地的胎衣，如雨后春笋般前呼后拥冒出来，不断向上伸长脖子，撑开一把把小伞。灰色的、白色的、黄色的 ， 挤挤挨挨 ， 家族式、集群式 ， 站立在田埂地角的草丛中 ， 宛若一群群要去参加泼水节的少女 ， 这里一窝 ， 那里一簇 ， 闪亮登场。
④鸡是故乡不需要耕耘的庄稼，找鸡和上山采摘野花、野菜、野果一样，谁先找到，就是谁的。故乡人把农历六月二十四“火把节”前后出土的鸡，叫作“火把鸡”，这种鸡一般都是十几朵、几十朵，白花花一片。有一种鸡，菇帽似麦子颜色，也是成片地出，瘦瘦的，高脚秆，就叫作“麦秆鸡”。这两种鸡一般都生长在田间地头的草丛中，或山坡地、二荒地里。还有一种鸡，霜降节令才姗姗来迟，差不多都是独鸡，叫作“土黄鸡”。最不招人喜欢的是山鸡，每年中秋节前后，从松树周围的腐叶下冒出来，根茎粗、帽圆，像灰色的松果，有一股浓浓的中草药味，没有其他鸡香甜好吃，肠胃生锈的贫穷岁月，我们上山找菌子，都嫌弃它，甚至是一脚飞腿当松球踢了。
⑤随着改革开放之风吹开闭塞的山门，渐渐地我们才弄清山鸡的真实身份就是松茸，跟鸡不是一个家族。山鸡摇身变成松茸，漂洋过海，卖到了日本、韩国和欧美很多国家，传说是可以防核辐射、防癌，成了鸡的“太上皇”。慢慢地，我们也学会了像吃生鱼片一样吃山鸡，用炭火烤肉串一样烤山鸡吃，或是用山鸡炖鸡肉、炖猪排骨，或是用山鸡切片炒肉。不论哪一种吃法，都是城里人时尚的美味佳肴。如今的山鸡，还真的成了三七、人参、虫草之类的中草药，很多人用山鸡泡酒，这可算是楚雄人的专利。
⑥找到鸡，拔鸡也有诀窍，必须用木棍撬，手配合轻轻地拔，不能用铁钎撬，更不能用锄头挖，挖深了，破坏了鸡的菌窝、菌丝和菌种，来年就不会再出鸡了。所以，有经验的人，拔完鸡，还要把泥土复原，用渣渣草草松毛树叶掩盖，生怕别人发现自己的鸡窝。找鸡，人比不过羊，羊漫山遍野跑，见到鸡就当草吃了，等放羊人赶到，鸡早已被先遣部队的羊蚕食。羊是鸡的食客，坟堆上冒出的鸡，很多人认为那是死者的化身，都不敢要，而在羊的眼里，不论哪里的鸡，都是可口的草木，吧嗒吧嗒就当美食吃了。
⑦找鸡要眼尖心细，有的鸡开屏，就像人的手指不规则地张开，我们把它叫作“鸡指手”，顺着鸡指手的方向慢慢寻找，不远处就有可能发现其他鸡。如果没有，记住鸡指手的方向，明后天接着返回去找，也会多多少少找到几朵鸡。鸡好像通人性 ， 只要到了那个节骨眼上 ， 八九不离十都会在那里 ， 东张西望等你。
⑧故乡的人也经常用鸡比喻人，有的人家几个孩子读书都有出息，村里人就会说他家出了一窝鸡；有的人性格倔强，跟人合不来，就会被村里人说成与众不同的“翻毛鸡”；小孩子品学兼优，村里人就会把他说成“鸡骨朵”；穷人家的孩子奋发努力，成绩优秀，村里人会说“鸡拱土”了；如果小孩子中途辍学，不能顺利成长，村里人就说这朵“拳黄鸡”可惜了；如果一家人只有一个孩子最成器，村里人就说他是某家的“独鸡”。鸡仿佛是村庄里成长的孩子 ， 是村庄必不可少的一员 ， 祖祖辈辈 ， 人若鸡 ， 鸡似人 ， 生生不息。
（选自《长城》2024年第5期，有删改）
(1)、结合全文，谈谈你对《鸡
亦人》这一标题的理解。 (2)、汪曾祺在《昆明的雨》中写道：“有人从昆明坐火车到呈贡，在车上看到地上有一棵鸡 ， 他跳下去把鸡捡了，紧赶两步，还能爬上火车。”这个笑话写出了鸡的什么特点?简要分析与本文的哪段内容对应。 (3)、下列关于文章内容和艺术特色的分析不正确的一项是 （ ）A、文章开头引用家乡谚语“五月端午，鸡拱土”，点明了鸡生长的时间，营造浓浓的乡土氛围，引出对故乡鸡的回忆。
B、文中将鸡和菌子对比，突出鸡的高贵，介绍鸡种类，体现作者对鸡的喜爱。
C、寻找鸡的过程穿插了羊吃鸡的情节，可见羊是鸡生长的破坏者，表现了作者对羊的厌恶之情。
D、第③段画波浪线的句子运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了雨季时节鸡的密集繁多。
(4)、结合语境，选取角度，赏析文中画线句子的表达效果。①鸡
好像通人性，只要到了那个节骨眼上，八九不离十都会在那里，东张西望等你。②鸡
仿佛是村庄里成长的孩子，是村庄必不可少的一员，祖祖辈辈，人若鸡 ， 鸡似人，生生不息。 -
6、阅读下面文字，回答各题。
材料一：
流畅的线条、精致的造型、多彩的纹样……这个春天，汉服成了引领时尚的“顶流”。
汉服又有“华服”之称，是承载了染、织、绣等传统工艺和东方美学意境的服装样式，作为中国古代衣着文化传承至今。近年来，汉服文化开始在青年群体中“破圈式”传播，汉服不仅成为人们生活中的装扮，更是年轻一代文化自信的具体化表达。与诗词、典籍等传播形式不同的是，汉服作为传承与弘扬中华传统文化的具象化表达，更容易在消费、文旅等高频的生活体验过程中实现浸润式传播。
伴随着汉服从小众爱好走向大众认同，一个新兴的文化消费市场正在快速成长。汉服经济已延伸到动漫、游戏、美妆、文博、旅游等相关产业，让这一传统文化在与潮流时尚的碰撞中，寻找到融入现代社会的多元路径。
材料二：
汉服的魅力不仅在于第一眼看上去“很美”，更在于它蕴含着中华优秀传统文化和中国传统礼仪规范。比如，汉服中的宽大袖口，象征天道圆融；汉服中的深衣，将上衣下裳合二为一，却又在腰部将上下分开，在对立统一中彰显了一种有序和谐；汉服上的云纹、龙纹、凤纹等图案，在中国传统文化中都是祥瑞的象征，寓意吉祥如意、天下太平。很多身着汉服、徜徉于西安各大景区的年轻人表示，在跟别人的互动中，学会了天揖礼、时揖礼、万福礼等中华传统礼仪。他们还说，穿上汉服，会产生沉浸在历史文化氛围中的感觉，会有意识地注意自己站立、走路的姿势以及说话的方式，以让自己仪态更加端庄，因为“那样才对得起身上的衣裳”。
材料三：
①“汉服文化热”的持续升温与新媒介技术的进步紧密相连，科技发展形成多样的传播媒介，为汉服文化开辟出更加丰富的传播渠道。②人们可以借助社交媒体，通过微信、微博、贴吧、汉服荟等社交平台，交流汉服文化、分享汉服风采、共议汉服前景等，传播汉服文化。③人们还可以借助短视频平台。短视频平台凭借门槛低、传播范围广、娱乐性强等优势，为汉服文化的大众化传播开辟了更广阔的空间。④因此，汉服文化在短视频平台所构筑的空间中实现了广泛传播。
材料四：
作为与互联网相伴而成长起来的青年群体，其成长的环境和接受的影响，有着自己的独特性。对科技产品的谙熟以及广阔的信息渠道，让他们能够保持更为开放的头脑，进行更具创意性的思考，勇于追求和尝试各种新生事物。“汉服”“古风”等掀起的时尚潮流，是他们借助互联网和数字技术对传统文化进行的创新性表达，也为传统文化的发展提供了新的机遇和空间。
(1)、下列对材料的理解和分析，不正确的一项是 （ ）A、材料一、材料二都介绍了关于汉服的一些知识，但二者的侧重点有所不同。 B、材料一中的第2段，采用对比的方式介绍了诗词、典籍等的传播形式。 C、材料二中穿着汉服的体验是对材料一提及的“浸润式传播”的生动注释。 D、从材料四中可以看出，互联网影响着青年群体的思维方式和生活态度。(2)、阅读材料一，简要回答“汉服热”这一现象有哪些特点。(3)、同学们在划分材料三的层次时，有下列两种划分方法，你认为哪一种准确?请说明理由。A.①/②③④ B.①/②③/④
(4)、“汉服热”持续升温的原因有哪些?请结合四则材料简要回答。 -
7、赏家国诗篇
【甲】雁门太守行
李 贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
【乙】塞下曲
李 白
烽火动沙漠，连照甘泉①云。
汉皇按剑起，还召李将军。
兵气天上合② ， 鼓声陇底③闻。
横行负④勇气，一战净妖氛⑤。
注：①甘泉：甘泉山，秦时在山上造甘泉宫，汉武帝扩建。②合：满。③陇底：山坡下。④负：凭借。⑤妖氛：敌人。
(1)、下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ）A、甲诗中“卷”字写出黑夜行军，偃旗息鼓，为的是“出其不意，攻其不备”。 B、乙诗“按剑起”的动作描写，突出了汉皇心情之急迫、态度之坚决果断。 C、乙诗尾联写战争胜利结束，将士们纵横驰骋、英勇杀敌，一举把敌人彻底消灭。 D、“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”诗人引用典故，写出将士们报效朝廷得到赏赐。(2)、甲诗和乙诗中都写到相同的意象“鼓声”，请分析二者各营造了怎样的氛围。(3)、王安石曾对甲诗提出疑问：“方黑云压城，岂有向日之甲光?”请你解答他的疑惑。(4)、《生于忧患，死于安乐》的作者孟子，名 ， 时期的思想家，儒家学派的代表人物之一。(5)、解释下列句子中加点的词语。曾益其所不能：
征于色：
王何患焉：
智寡才轻：
(6)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①困于心，衡于虑，而后作。
②今之饥，此越之福，而吴之祸也。
(7)、小冀同学所辑录的古诗文涉及家国情怀的内容，请你列举出古代具有家国情怀的名人事例。 -
8、小语学习了古诗文，准备归类积累，于是借助互联网查找了诗以抒怀的句子，但不够完善，请你根据本学期所学帮她填空。
诗以抒怀。杜甫《春望》“① ， 家书抵万金”：战乱中对家人安危的牵挂之情。陶渊明《饮酒》（其五）“采菊东篱下，②”：陶醉自然的怡然之情。欧阳修《采桑子》“③ ， 绿水逶迤”：辞官退休的惬意安适。杜牧《赤壁》“④ ， 铜雀春深锁二乔”：怀才不遇的愤懑之情。李贺《雁门太守行》“⑤ ， 提携玉龙为君死”：舍身报国的伟大志向。李清照《渔家傲》“⑥。风休住，蓬舟吹取三山去”：不为苦难所磨灭的对美好境界的追求与向往。
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9、下面是小冀同学辑录的“白洋淀”相关文段。文段中句子间的顺序不合理，请你写出调整建议。
①一百四十多个淀泊星罗棋布，宛如一颗颗晶莹剔透的翡翠，镶嵌在广袤的绿野之中。②白洋淀，烟波浩渺，水天一色。③芦苇荡一望无际，随风摇曳，仿佛绿色的海洋，波涛起伏，蔚为壮观。④泛舟湖上，穿梭于纵横交错的河道之间，感受微风拂面，聆听鸟语蛙鸣，仿佛置身于水墨丹青之中，令人心旷神怡。
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10、阅读下面文字，回答后面的问题。
资
料
夹
资料一：
今天，我和家人一起来到向往已久的美丽的衡水湖。一下车我便看见一望无际的水面上有许多鸟儿正飞向天空。妈妈告诉我□以前的衡水湖环境很差，没有几只鸟，而现在随着衡水湖环境治理工作的开展，鸟儿们在这里得到了繁殖，前面那只鸭子是国际公认的（bīn lín）灭绝的青头潜鸭，旁边是绿翅鸭、花脸鸭、灰雁、白鹤……我们沿着小路向前走，我发现小路两旁是各具情态的或笔直或（páng yì xié chū）的树木，给人一种灵动自然的美。我们来到一座亭子旁边小憩，我发现这里有一片密匝匝的苔花，它们是那样渺小，那样卑微，但当它们聚在一起的时候，却像一朵朵大大的花束，点缀着这个美丽的亭子。中午 ， 我们吃了养殖衡水湖里的鱼虾 ， 味道鲜腴 ， 非常可口。不知不觉中，我们结束了今天的行程，但我仍然兴味十足，期待着下次再来。
资料二：
野三坡景区旅游资源极为丰富，无论是清流 甲 （婉转/曲折）、田园如画的拒马河和刚劲挺拔、浓荫蔽日的白草畔，还是浓墨重彩、飞瀑飘舞的龙门天关，都让游人叹为观止。而百里峡景区更是野三坡的奇观。步入景区，顷刻之间，你就会被它的“雄”“险”“奇”“幽” 乙 （佩服/折服）。雄者 ， 宛如直上苍穹 ， 气势磅礴 ， 阳刚之气摄人心魄；险者 ， 悬崖峭壁犹如斧劈刀削 ， 峻极险极；奇者 ， 怪石嶙峋 ， 造型奇特 ， 千姿百态；幽者 ， 峰回路转 ， 深邃曲折 ， 风光殊胜。这里不仅是大自然为人们创造的一幅神奇的百里画卷，还是学者游人解读历史、走进科学的天然课堂。
(1)、根据“资料夹”中的拼音，写出相应的词语。①（bīn lín）
②（páng yì xié chū）
(2)、“资料一”中加点字的读音，正确的一项是 （ ）A、密匝匝（zā） 鲜腴（yù） B、密匝匝（zá） 鲜腴（yú） C、密匝匝（zā） 鲜腴（yú） D、密匝匝（zá） 鲜腴（yù）(3)、从“资料二”中的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。甲： 乙：
(4)、“资料二”中画波浪线的句子使用的修辞手法是 （ ）A、反复 B、排比 C、拟人 D、对偶(5)、请在“资料一”中方框内填入正确的标点符号。(6)、“资料一”中画横线句有语病，请提出修改意见。 -
11、阅读下面材料，根据要求写作。
看了上面漫画，你有什么联想和感悟?请自拟题目，自选角度，确定立意，写一篇记叙文。600字左右。文中请回避与你相关的人名、校名、地名。
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12、班级围绕整本书阅读开展专题探究活动，请你参加并完成下面的任务。(1)、小组计划围绕中国共产党领袖人物毛泽东同志的成长经历进行专题探究。请你参考下面《红星照耀中国》的部分目录，从阅读方法的角度提一条具体建议，并简要说明理由。
第一章 探寻红色的中国
一 一些未曾回答的问题
二 去西安的慢车
三 “大汉的子孙”
第二章 到红色首都去的路上
一 被“白色土匪”追逐
二 叛徒
三 关于贺龙
第四章 一个共产党员的来历
一 童年时代
二 长沙时代
三 革命前期
第五章 长征
一 第五次“围剿”
二 整个国家的迁移
三 大渡河上的英雄
第七章 到前线去的路上
一 和红色农民的谈话
二 苏维埃工业
三 “他们唱得太多”
第八章 在红军中（上）
一 “真”的红军
二 对于彭德怀的印象
三 为什么变成一个红军
(2)、作者认为毛泽东“是一个既能领导远征又能写诗的叛逆者”，并把毛泽东写的关于长征的旧体诗（《七律·长征》）附在文中。请结合《红星照耀中国》，简要概括这首诗涉及的长征中的具体事件及其展现的红军精神。 -
13、阅读下面文字，回答各题。
水袖之痛
肖复兴
①胡文阁是梅葆玖的徒弟，近几年名声渐起。作为梅派硕果仅存的男旦演员，胡文阁的声名无疑沾了梅派的光。当然，他自己很努力，唱得确实不错。六年前，我第一次看他的演出，是在长安剧院，梅葆玖和他前后各演一折《御碑亭》。坦率地讲，说韵味，他还欠火候，和师傅有距离；单说声音，他要比师傅更亮也更好听，毕竟他正当年。
②其实，我对胡文阁的兴趣，不仅在于他梅派男旦的声名和功力，还因为听他讲了自己的一件往事。
③20世纪80年代，他还不到20岁，在西安唱秦腔小生，却痴迷京戏，痴迷梅派青衣，便私下向名师李德富先生学艺。青衣的唱腔当然重要，水袖却也是必须苦练的功夫。四大名旦中，水袖舞得好的，当数梅、程二位。水袖是青衣的看家玩意儿，它既可以是手臂的延长，载歌载舞；又可以是心情的外化，风情万种。那时候，胡文阁痴迷水袖，但和老师学舞水袖，需要自己买一匹七尺长的杭纺做水袖。这一匹七尺长的杭纺，当时需要22元，正好是他一个月的工资。
④为了学舞水袖，花上一个月的工资，也是值得的，而且这对于一个学艺者，也算不上什么。但关键问题是，那时候，胡文阁的母亲病重——他很想在母亲很可能是一辈子最后一个生日的时候，给母亲买上一件生日礼物。若是买了水袖，他就没有钱给母亲买生日礼物了。在水袖和生日礼物之间，他买了七尺杭纺做了水袖。他想得很简单——年轻人，谁都是这样，把很多事情想得简单了——下个月发了工资之后，再给母亲买件生日礼物。
⑤在母亲的病床前，他把自己的想法对母亲说了。已经不能讲话的母亲嘶哑着嗓子，“呃呃”地不知在回答他什么。然而，时间无情，母亲已经没有下个月了，胡文阁也就没有给母亲补上生日礼物的机会了。母亲去世后，他才明白，世上有的东西是补不上的，正如落到地上的叶子，再也无法如鸟一样重新飞上枝头。三十多年过去，胡文阁一直非常后悔这件事情。水袖，成了他的心头之痛，是扎在他心上的一根永远拔不出来的刺。
⑥胡文阁坦白道出自己的心头之痛，让我感动。对于养育我们的父母，我们常常会出现类似胡文阁这样的遗憾。在我们的人生之路上，事业也好，婚姻也好，小孩也好……摩肩接踵，次第而来，我们觉得每件事都比父母重要。即使在母亲病重的时刻，胡文阁还觉得自己的水袖更重要呢。
⑦都说人年轻时不懂爱情，其实，年轻时是不懂亲情。爱情，总还要去追求，亲情只要伸手接着就是，那么轻而易举。问题是，胡文阁还敢于面对自己年轻时的浅薄，坦陈内疚——多少孩子吃凉不管酸 ， 并没有觉得自己有什么对不起父母的地方 ， 没有什么心痛之感 ， 而是将那一根刺当成绣花针 ， 为自己绣出美丽的图画。
⑧想起我的父母，我常常会涌出无比惭愧的心情，因为在我年轻的时候，一样觉得自己的事情才是最重要的，父母总是被放在后面。记得当初母亲从平房搬进新楼之后，已年过八十，腿脚不利索，我生怕她下楼不小心会摔倒，便不让她下楼。母亲去世之前，一直想下楼看看家前面新建起来的元大都公园，总是兴致很高地对我说：“听说那里种了好多月季花!”正是数伏天，我对她说：“天凉快点儿再去吧。”谁想，没等到天凉快，母亲突然走了。那时候，总以为父母可以长生不老地永远陪伴着我们。我们就像蚂蟥一样，趴在父母的身上，那样理所当然地吸吮着他们的血而心安理得。
⑨我不知道，如今的胡文阁站在舞台上舞动水袖的时候，会不会在一瞬间想起母亲。不知道为什么，自从听到他讲述自己这件三十多年前的往事之后，无论是在舞台上，还是在电视里，再看到他舞动水袖的时候，我总有些走神，忍不住想起他的母亲，也想起我的母亲。
（选自《今晚报》，有删改）
(1)、第①段在文中有什么作用?请结合全文分析。(2)、文章回忆了胡文阁与母亲、“我”与母亲的两件事，请用简洁的语言概括这两件事。(3)、品读下面的语句，赏析加点词的表达效果。我们就像蚂蟥一样，趴在父母的身上，那样理所当然地吸吮着他们的血而心安理得。
(4)、请从修辞角度赏析文章第⑦段画线句。(5)、第⑧段写作者联想到自己母亲的事例，这样安排有什么好处?请结合全文简要分析。(6)、.舞台上风情万种的水袖，成为胡文阁的心头之痛。结合自己的成长经历，概括一件你成长过程中有类似心痛之感的事。学习本文后，你得到了什么启示? -
14、阅读下面文字，回答各题。
“搭子社交”深受年轻人推崇，引发热议，同学们搜集了以下资料。
资料一：
①“搭子”即“搭档”。指因某一共同兴趣爱好或共同需求而结合成的社交关系。“搭子社交”主打的就是垂直细分领域的精准陪伴。“搭子社交”不用像亲朋好友一样需要刻意花费时间和精力去维护感情，双方只需要完成相同的目标或者是谈论相同兴趣和爱好即可。而且，大家也可以根据自己的需求，随时“搭伙”、随时“散伙”，相互陪伴，又互不打扰。当然，安全是所有“搭子社交”首先要确保的。
②某社交软件发布了《2023年年轻人“搭子社交”报告》，以下是部分内容：
找“搭子”时在意的条件（部分） 与“搭子”关系维持最长时间
资料二：
①“搭子”虽主打精准陪伴，但也存在“踩雷”风险乃至安全风险。专家建议，找“搭子”首先应保证安全。一定要在确保安全的情况下找“搭子”，如有找“搭子”的需求，可在校内平台等安全系数高的平台上找；防止陷入诈骗陷阱，与陌生人互动涉及人身安全问题，需保持警觉。另外，谨防过度依赖“搭子社交”。
②石家庄某中学的小颖回顾了自己找“搭子”的经历，她说，五一假日期间她很无聊，想找人一起玩，便请爸爸帮她在小区的联络平台上发布了“找搭子”的社交帖，写清楚自己的要求。有人回应后，她对“搭子”进行了了解，仔细甄别、筛选。找到合适的“搭子”后，她们痛快地玩了一天，逛公园、去图书馆看书、看电影、看落日……整个过程特别有趣和治愈。直到现在她们还隔三岔五约着一起参加活动等。她们不仅是同小区的邻居，还成了志同道合的好朋友。
③另一位大学生小邹则在找“搭子”时有过不好的体验。他说刚开始与“搭子”在线上聊时，对方显得非常活跃，可是一起活动时，对方没有和他进行任何互动，对自己爱搭不理，让他感到非常尴尬。
资料三：
“搭子”的本质，其实是一种对孤独感的自我保护。在一档人物访谈节目中，某社会人类学教授精准概括了社交分层：个体本来是由多个层次构成的，这些层次之间存在紧张矛盾关系，但大部分时间应该是整合在一起的，可现在是断裂的。也就是说，个体总是自己跟自己玩，和集体之间出现断层。“搭子”，一定程度上弥补了断层，它使我们融入集体，但并没有完全融入，因为弱关系无法建立牢固的纽带，随时可能再次断裂。所以最终呈现出这样的局面：“搭子”缓解了我们脱离集体产生的孤独感，但也只是缓解，我们和集体间的关系仍然是断裂的。
(1)、阅读上述资料后，你也想体验一下“搭子社交”。请根据“资料二”完成你的“搭子社交”卡。“搭子社交”卡
邀约对象
跑步“搭子”
邀约要点
首先，要①；其次，寻找的“搭子”应与自己志同道合
邀约途径
学校社交平台
邀约流程
一、安全发帖，②
二、得到回应，③
三、一起跑步，精准陪伴
(2)、从“资料一”看，“资料三”所指的“弱关系”体现在哪些地方?请简要概括。(3)、下列对资料的理解分析，不正确的一项是 （ ）A、“资料一”第①段详细介绍了“搭子社交”，让读者深入理解了“搭子”的含义和发展过程。 B、兴趣相投是“搭子社交”成功的重要因素，近五成年轻人维持过2年以上的“搭子”关系。 C、“资料二”中两位同学找“搭子”的事例告诉我们，“搭子”虽主打精准陪伴，但也存在风险。 D、“搭子”虽可以在一定程度上弥补个体与集体之间的断层，却不能使个体完全融入集体。 -
15、品山水章句
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
【乙】四月十七日晚，出小石门，至北涧① ， 耽玩忘返，坐树下待月上。倦欲微眠 ， 山风吹衣 ， 栗然忽醒。微闻人语曰：“夜气澄清尤为幽绝胜于画图中看金碧山水。”以为同游者夜至也。俄又曰：“古《琴铭》云：‘山虚水深，万籁萧萧。古无人踪，惟石嶕峣②。’真妙写难状之景。尝乞洪谷子画此，竟不能下笔。”窃讶斯是何人，乃见荆浩?起坐听之。又曰：“顷东坡为画竹半壁，分柯布叶，如春云出岫③ ， 疏疏密密，意态自然，无杈桠怒张之状。”又一人曰：“缘才子之笔，务殚心巧；飞仙之笔，妙出天然，境界故不同耳。”知为仙人，立起仰视，忽扑簌一声，山花乱落，有二鸟冲云去。
（有删改）
注：①北涧（jiàn）：地名。②嶕（jiāo）峣（yáo）：高耸的样子。③岫（xiù）：山洞，岩穴。
(1)、解释下列句子中加点的词语。念无与为乐者：
俄又曰：
(2)、用“/”给文中画波浪线的句子断句。（标两处）夜 气 澄 清 尤 为 幽 绝 胜 于 画 图 中 看 金 碧 山 水
(3)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①何夜无月?何处无竹柏?
②倦欲微眠，山风吹衣，栗然忽醒。
(4)、本次专题学习活动进入分享交流环节，请你参加。①唐代司空图《诗品二十四则》中有“不著一字，尽得风流”句，小冀发现甲、乙两文中都有能体现这句话的相关描写。他很好奇，查阅了资料，准备分享。请你帮他完善下面的发言内容。
“不著一字，尽得风流”意为不用太多华丽的辞藻、过多的烘托，只用含蓄简明的语句，就把所包含的意境表达得淋漓尽致。甲文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，写月却不从月下笔，而是运用比喻的修辞手法，表现了月光的 ， 体现了描写月色之妙。乙文中“山虚水深，万籁萧萧。古无人踪，惟石嶕峣”，不直接写此刻山中是否有人，而是通过凸显高耸的山石“遮挡”人的踪迹，衬托山中的 ， 体现了描写深山之妙。
②乙文的写作手法有什么特点?
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16、赏山水诗篇
【甲】野望
王 绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
【乙】宿业师山房①期丁大②不至
孟浩然
夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子③期宿来，孤琴候萝径。
注：①山房：山中的屋舍。②丁大：作者友人。③之子：这个人。
(1)、解释下列诗句中加点的词语。东皋薄暮望：
长歌怀采薇：
(2)、下列对这两首诗的理解，不正确的一项是 （ ）A、甲诗首联“薄暮”交代时间，渲染气氛。“东皋”点明地点，“徙倚”意为徘徊，表明心态。 B、甲诗颈联展现了放牛的牧童、猎人骑着骏马回家的安逸场景，表达了诗人赏景的欢愉陶醉。 C、乙诗写诗人夜宿山寺中，于山径之上等待友人到来，而友人不至的情景。 D、乙诗“松月生夜凉，风泉满清听”两句，写诗人见松月而觉夜凉，听见泉声而感山幽，细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受。(3)、发挥想象，用生动的文字描绘乙诗首联所展现的画面。 -
17、小冀同学对所写古诗进行了总结，发现了下面的规律，请你帮助他补全内容。
只要留心，身边处处皆风景。登上黄鹤楼，我们可以观看“① ， ②”（崔颢《黄鹤楼》）的秀美风光；漫步边塞，我们可以欣赏“③ ， ④”（王维《使至塞上》）的壮丽景象；即便徘徊在僻静的庭院中，我们也可以惊奇地看到“⑤ ， ⑥”（《庭中有奇树》）的春日佳景。世界的模样，取决于你凝视它的目光，心在哪里，世界就在哪里!
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18、下面是小冀同学在本次活动中为介绍国宝级文物“十五连盏铜灯”写的文段。文段中句子间的顺序不合理，请你写出调整建议。
十五连盏铜灯
①十五连盏铜灯造型如茂盛的大树，枝头的十五只灯盘错落有致，枝干上的动物形象栩栩如生。②这件器物工艺精湛，是泥范铸造，经铸接、榫卯接和焊接成形。③灯体结构科学，有利于保持灯的平衡与稳定。④总之，这件艺术瑰宝造型生动，结构科学，工艺精湛，闪烁着中华民族的创造之光。
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19、阅读下面文字，回答后面的问题。
资
料
夹
资料一：
茫茫戈壁，莫高窟静立千年。鸣沙山麓，一代代守护人怀揣炽热之心，深居大漠，（zī zī）以求，以匠心呵护世界文化遗产，让莫高窟重焕光彩，彻底改变了“敦煌在中国，敦煌学在国外”的历史局面。
资料二：
在敦煌市莫高窟，时间仿佛是静止的，上千年文明被画上了墙壁□镌刻进了崖体，一孔石窟便是一段历史。在这里，时间又是流动的，一批批莫高窟守护人与时间赛跑，全力抢救不断退化的壁画彩塑。
“一箪食，一瓢饮”，是守护人的真实写照。常书鸿、段文杰、樊锦诗等一批批才俊扎根大漠戈壁，在飞沙扬砾、陋室斗屋中艰苦奋斗、 甲 （颔首低眉/任劳任怨）。简陋的工作条件，清苦的生活环境，都没有动摇大家守护瑰宝、潜心研究的决心和热情。
“择一事，终一生”，是守护人的不辍追求。一代又一代守护人耐得住寂寞，守得了初心，以热爱抵挡岁月流逝，用 乙 （一丝不苟/不苟言笑）的工作作风展现深沉的家国情怀，（zhāng xiǎn）“坚守大漠、甘于奉献、开拓进取、勇于担当”的莫高精神。这种精神跨越时空，并不断迸发生命力，让文化自信在每个人心中生根发芽。
文物 ① 是一个民族的宝贵文化遗产， ② 是一个国家文化软实力的重要载体。
(1)、根据“资料夹”中的拼音，写出相应的词语。①（zī zī） ②（zhāng xiǎn）
(2)、“资料夹”中加点字的读音，正确的一项是 （ ）A、炽热之心（chì） 不辍追求（zhuì） B、炽热之心（zhì） 不辍追求（chuò） C、炽热之心（zhì） 不辍追求（zhuì） D、炽热之心（chì） 不辍追求（chuò）(3)、从“资料二”中的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。甲： 乙：
(4)、“资料二”中①②两处应填入的关联词语，最恰当的一项是 （ ）A、如果 就 B、不仅 也 C、虽然 但是 D、因为 所以(5)、请在“资料二”中方框内填入正确标点符号。(6)、“资料二”中“情”和“怀”都是形声字，形旁都是“忄”。“情怀”一词在《现代汉语词典》（第7版）中解释为：“含有某种感情的心境。”由此推测这两个字的形旁“忄”应该是汉字的变体。 -
20、阅读下面材料，根据要求写作。
明月清风，荒漠戈壁，是自然的给予；成功快意，失落伤怀，是生活的给予；点赞鼓励，吐槽鞭策，是他人的给予……我们在获得中、给予中一路走来，我们又将拿什么给予别人?
请以“给予”为话题，写一篇作文。
要求：①立意自定；②诗歌除外，文体不限；③不少于600字；④不出现真实姓名。