相关试卷

十一月四日风雨大作（其二）

（南宋）陆游

僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

诗中“僵”“孤”“尚”三字用得好，请你说出一点理由。

【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦豁然大喜。

（选自《杞人忧天》）

【乙】沈屯子入市，听唱书，至杨文广^①被围柳州城，内乏粮，外阻救，蹙然^②兴叹不已。友拽之归。其日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒^③成疾。家人劝其出游，以纾^④其意。又忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢^⑤上行人必有受刺者。”归而益忧。

（选自明代刘元卿《贤奕编》，有删改）

【注释】①杨文广：北宋名将。②蹙（cù）然：局促不安或忧愁。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除。⑤衢：道路。

我爱文学，爱她那隽永的诗情画意；我爱文学，爱她那  ；我爱文学，爱她那  ；我爱文学，爱她那深刻的思想主旨……文学相伴，一路花开！

小红报名参加了文学动漫组。她是一个爱慕虚荣的人，一次她画了一幅女娲补天的漫画在同学面前 xuàn yào▲起来。有的同学羡慕地盯着漫画看，有的则随声附和▲着夸赞一番。小红高举着漫画得意极了，不料却不小心摔了个四脚朝天，那 huá jī▲的模样惹得大家哈哈大笑。

小深和小山同学参加了作文组。①通过这段时间的作文训练，作文小组的同学们普遍的作文水平提高了。很多人在“深圳读书月”大赛中获奖，②我校全体师生和校长都参加了这次作文颁奖仪式。

“文学部落”活动分享了文学带给同学们的诗意与美，也分享了同学们成长的快乐。

泰戈尔在《金色花》中寻觅那隐匿于金色花中的母子深情；朱自清在《春》中寻觅那洋溢在春风里的生机盎然；于漪在《往事依依》中寻觅那流淌于阅读中的青春激情。每一次寻觅，都是对美好生活的向往与追求，也是对心灵深处最真挚情感的追寻。在这条寻觅的路上，我们不断成长，不断感悟，最终找到属于自己的那份宁静与美好。

请以“寻觅▲”为题，结合你的阅读体验或生活感悟，写一篇记叙文。

要求：①请先将题目补充完整；②思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰；③不少于600字，不超过900字；④文中不要出现影响评分的信息（人名、校名等），如不可避免，用XX代替；⑤不得抄袭，不得套作。

正行处，只见一道大水狂澜，浑波涌浪。三藏在马上忙呼道：“徒弟，你看那前边水势宽阔，怎不见船只行走，我们从那里过去？”八戒见了道：“果是狂澜，无舟可渡。”……长老忧嗟烦恼，兜回马，忽见岸上有一通石碑。三众齐来看时，见上有三个篆字，乃“流沙河”，腹上有小小的四行真字云：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”

（摘自《西游记•第二十二回》）

父亲山

王洒

①许多河被唤作“母亲河”，那么有些山是不是可以叫作“父亲山”呢？

②记得初中的一堂地理课上，老师让同学们介绍自己心目中的母亲河。家乡有河有溪的，都介绍得有板有眼、绘声绘色，而我的家乡没有河、溪，山倒是有不少，一重叠着一重，其中一座山跟我最亲，于是我底气来了，大声说：“我没有母亲河，但我有父亲山！”

③我说的父亲山，叫“大山顶”，海拔大概900米，坐落在云贵高原黔北一个叫“安居”的村子东面。它的山脚周长大概三公里，三面缓坡是耕地，山顶无峰，是一片约两个足球场大小的平地。“大山顶”这个名字，兴许与平坦的山顶有关。

④在我的家乡，这座山是最高的。站在山顶，朝西数着层层叠叠的山峦，可以数到四川；朝东远眺，一条公路像带子一样在远山间缠绕，不时能看见奔跑的汽车，听见清脆的汽笛声。看车、数车，成了我与玩伴们在山顶上玩耍的重要内容。傍晚，站在山顶环顾四周，山脚处处是房舍与梯田，在夕照的涂抹下满是暖意与温情。看到炊烟袅袅升起，知道该回家了，这才发现草还没割，羊也不知去向。

⑤大山顶像一个守更人。每天早晨，日头准时从山顶上爬起来。等山的影子移动到那丘叫“高秆烟”的梯田时，就是我们吃早饭的时间了。每天黄昏，当最后一缕阳光在山顶上熄灭时，农人们就该从地里收锄回家了。

⑥大山顶又像一个慈爱而又沉默的父亲。一年四季，山脚的农人只管在它身上刨食、打柴、挖水井，有时还要取石材。不管做出了多大牺牲，受了多大委屈，大山顶都默默无言，竭尽所能地养育山下的代代农人。

⑦大山顶的恩泽，让农人对它心生崇敬与感佩，把它当神山一样爱戴，因此流传着许多故事。父亲告诉我，传说大山顶内部是空的，里面有一口很大很深的神塘，神塘中央浮着一座小山，小山顶上有一条大蟒蛇，守护神塘和大山顶。他说，正因为有那口神塘，大山顶才有那么多泉眼与老井，否则，住在四周的上千人到哪里取水？我听了半信半疑。

⑧有一次，我与玩伴爬山，突然看到岩石缝正冒水，我吓了一跳，担心神塘里的蟒蛇会跟随神水一起冲出来将我吞了，立即惊慌地跑下山。我将此事告诉父亲，父亲笑了笑：“你们在山上不糟蹋草木，就不会得罪蟒蛇，相反，它还会保佑你们呢。”父亲的话很管用，自此，我们更加爱山、护山了。

⑨有一年，邻村要修一条公路进村，必须挖去大山顶山脚的一座小山岭，以降低公路翻岭的坡度。爱山如父的农人不干了，他们称这小山岭就是大山顶的脚趾，你挖了，它一定会痛。这山长了千万年才长成这样，多不容易啊！后来，采用小山岭两侧垫高的方式解决了问题，小山岭躲过一劫。

⑩农人对大山顶的情感是那么深厚。许多农人都选择在山脚下建房舍，他们将大山顶当作靠山。离山远一些的，便要让房舍朝向大山顶。他们说，不能靠着它，就要天天看见它。在大山顶，山与人融为一体。

⑪而今的大山顶，山上已鲜有刨食的身影，许多村民走进了城市，养育了无数代农人的大山顶，开始有了属于自己的宁静、安谧。然而那些悠长的呼唤，那些动听的山歌，那些开怀的笑声，那些嘹亮的劳动号子，那些古老的传说，仿佛仍在山上回响。

⑩我是大山的孩子。我相信，被山养育过的躯体，骨头一定跟石头一样坚硬；被山泉润泽过的血管，里面一定有一条奔腾不息的江河。后来，我也进了城，但我从没忘记大山顶。

⑬每每回到村子，我总喜欢凝望这座大山，它依然是那么亲切，依然是我心目中的父亲山。

（《光明日报》2024 年 05 月 24  日）

【材料一】

【材料二】

①家庭是孩子社会化的早期场所，父母作为主要家庭成员，也是孩子的第一位老师，对孩子的身心健康发展有着不可或缺的作用。亲子关系是家庭中最基本、最重要的关系，也是人在儿童时期形成的最重要的社会关系。

②良好的亲子关系对于中小学生的情感认知和行为发展起到重要的作用。青少年期是中小学生身心发展的重要时期，也是个体逐渐成熟的时期，又称为“心理断乳期”或“疾风骤雨期”。在这个时期， 中小学生的生理和心理开始发育， 自主意识逐步增强，开始探索自我同一性。然而，这一时期的中小学生心理发育落后于生理发育，加之对父母的听从和依赖转变为独立和自主，使得中小学生的心理需求无法得到满足，亲子之间的冲突不断增加。

③调查显示， 中小学生亲子沟通现状总体良好。父母随着知识的积累、眼界与见识的打开，会更在意子女的身心健康和成长成才，更在意教养方式与育儿观的科学性和合理性，从而更懂孩子，更好地实现亲子间良性互动。此外，PAC 理论或能帮助我们理解亲子沟通的难点痛点问题。PAC 理论由美国心理学家艾瑞克•伯恩在《人间游戏》中提出，Parent（父母）、Adult（成人）和 Child（儿童）状态，所以其理论简称为 PAC 理论。其中，父母状态倾向于使用命令式、指导性的语言，如“你必须……”。成人状态通常使用理性、客观的语言，如“你的想法是……”“我们商量一下 …… ”，比较理智、冷静，注重事实和逻辑。而儿童状态会习惯于用情绪化、主观化的言语，如“不干了”“随便你”。

④如何才能构建良好的亲子沟通关系？作为家长，要倾听并尊重对方的观点。家长在与孩子沟通时，要尽可能倾听对方的观点并尊重他们的意见，做到共情关注，在倾听中透过孩子的行为表象理解背后的真正问题。作为孩子，要勇于表达，善于表达，学会合理沟通的方式方法。

（摘自《PAC 理论视角下初中生亲子沟通现状调查及教育建议》，《中小学心理健康教育》2024 年第20 期）

【材料三】

（摘自《中小学生亲子沟通的现状、问题及对策》，《中小学德育》2022 年第 7 期）

【材料四】

①因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船， 已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。 ”他慢慢地说。

②这所谓“书 ”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。

③我忐忑着，拿了书来了。他和我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——“给我读熟。背不出，就不准去看会。 ”他说完，便站起来走进房里去了。

④我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？ 自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。

（摘自《五猖会》）

有一种文化，从五千年的文明深处走来，带着历史的芬芳。有一种精神，如璀璨的星辰，从时间的源头熠熠生辉，照耀古今。

【链接材料】

重音，是为传情达意的需要，对语句中某些词或短语通过重读的形式加以强调。一般用“• ”标示在词语下面。停连，是语流中声音的中断和延续。停顿可以用“ | ”和“∧”来标示，前者用于较短的停顿，后者用于较长的停顿。连接可以用“⌒”来标示，表明为了表达的需要，这里要一口气连贯地读下去，有标点也不停顿。

【甲】诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【乙】周公诫子

成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者， 皆谦德也。夫贵为天子，富有四海， 由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？ ”

诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非 志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！