相关试卷

近年来，“标签化”现象逐渐渗透到社会生活的方方面面：食品包装上标注糖分与添加剂，短视频平台为内容打上分类标签，社交媒体中用户被贴上各种群体标签……

任务一：如果你要给你的笔袋贴一个标签，你会设计怎样的标签？请以“我的笔袋标签”为题写一篇说明性文章。

任务二：如果你的额头上被贴上“自律”的标签，那么会发生怎样的故事呢？请以“我要/不要自律标签”为题写一篇记叙性文章。

任务三：你对“标签化现象”有什么看法？请自拟题目，写一篇议论性文章。

要求：

（1）不少于500字；（2）不得抄袭、套作；（3）不得出现真实的人名、校名。

放鹤亭记（节选）

宋·苏轼

①熙宁十年秋，彭城^①大水。云龙山人^②张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。

②山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉纵其所如或立于陂田或翔于云表；暮则傃^③东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

③郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹^④山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君^⑤ ， 未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋^⑥ ， 声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎^⑦而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻^⑧然而笑曰：“有是哉！”

【注释】①彭城：古地名，今江苏徐州一带。②云龙山人：指隐士张师厚，因隐居云龙山而得名。③傃：向，朝着。④挹：斟酒。⑤南面之君：指君主。⑥九皋，幽深的沼泽。⑦狎：亲近，亲昵。⑧忻，同“欣”，喜悦。

【乙】

诏问山中何所有赋诗以答

南朝·陶弘景

山中何所有，岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持赠君。

材料一：

①清明假期，杭州西湖边名人墓前涌现无数年轻人身影。岳飞墓前，酒、可乐、手写信等整齐排开，有大学生轻声说：“岳将军，后辈来看您了。”林和靖墓前的纸条上，工整抄录着千古名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”章太炎墓旁，放着刚拆封的《章太炎全集》，“先生的学问，晚辈还在读。”岳王庙有学生齐诵《满江红》，一个女生声音小，旁边的男生轻声道：“大声点，岳将军听得到。”秋瑾墓前，母亲蹲下身对女儿说：“这位阿姨为国家牺牲了自己。”对年轻人来说，为古人扫墓，不是跟风打卡，而是以自己的方式走近历史。在追思与仰望中，他们找到了自己的来处，也看清了前行的方向。

——来源：潮新闻

材料二：

①在很多人眼中，清明祭扫往往严肃而沉重。但这届年轻人不烧纸、不磕头，而是选择带着反差感十足的花式祭品走进墓地。他们为啥爱上给古人扫墓？

②从仰视到平视。一些年轻人用花式祭品玩梗，本质上是打破了对历史人物的刻板符号化认知偏见，不再以标签化、脸谱化的视角仰视古人，而是以平视、共情的姿态走近他们。送上布洛芬时，他们眼中的曹操，不再只是史书里杀伐决断的权臣，而是一个被病痛缠身的普通人。与古人跨越时空的当面相逢，能真切触摸到历史人物的温度，感受到一个立体的、有喜怒哀乐的生命。

③从旁观到“神交”。读历史，像隔着书本看别人的故事，而扫墓对年轻人来说，是古今交融的“神交”。历史书上的人物和我们一样，热烈活过、奋力拼搏过。当他们看到孝文帝坚持改革却不被理解，会想到自己的选择也不被认可，送上“汉化大使”锦旗，鼓励的既是对方，更是那个不愿放弃的自己。年轻人敬慕历史人物的胸襟抱负与气节风骨，也能共情他们的遗憾落寞与壮志难酬。

④从追思到追寻。清明祭扫的本质是一场仪式。心理学家认为，仪式是一种通过重复和象征性行为来达到目标的方式。因此仪式未必产生实效，但意义却超越了行为本身。当人们在其中寻得群体归属、承接精神传承，内心便会生出温暖与力量。

⑤年轻人以这种方式探访古墓，不止于追思，更是在寻找一种身份确认：我是谁？我认同什么？我想成为怎样的人？而墓前那些布洛芬、高铁票、手绘明信片，既是送给古人的“礼物”，也是发给同好的“信号”——原来你也喜欢他，原来你也懂我的心情。

——节选自浙江宣传公众号《给曹操送布洛芬，治的不是头痛》

材料三：

①当祭品沦为博眼球的“梗”，祭祀现场变成短视频打卡地，那份庄重与追远之情便容易被消解。清明之祭，核心从来是“敬”与“思”，祭祀的本质是与逝者进行精神对话，而非自我情绪的狂欢。而且，流量会带来另一层忧虑，长此以往，历史名人陵墓将沦为杂乱的展台，盲目跟风会造成资源的无谓浪费，过度娱乐化的祭扫更会消解历史的严肃性。

——《精神文明报》

②历史的传承，从来不是一成不变的仪式，而是一代又一代人，用自己的方式，与前人达成精神的共鸣。

——历史学者蒙曼

刘白羽

①天是晴了。漳河暴涨的洪水，却并未因此落下去。半夜，我的隔壁，有着关于这水吼的对话。起先，是一个浓鼻音的老人在说：“你听！蛟在叫呢……”

②“哪里有什么蛟，这不过是水在打绞，打旋，就响起来了！”

③那岩脚下吼叫的怪声响，还是引起我无限的忧郁。因为我给暴涨的洪水钉在这荒村里，已经三天了。

④“是蛟一翻身，就发了洪水。你听听这声音，水，一时半会退不下去。”

⑤“不，这是迷信……”下面，这响亮的喉咙也没说出涨水的来由。

⑥我却信任了那浓鼻音的人。水，一时半会退不下去。因为我确定他是年纪大的人，一定是这河岸上的老住户，他的经验一定可靠。

⑦第二天天刚亮，窗户纸上灰色的黎明晃了一下眼。我跑到隔壁去，一推门，炕上的人，却只一个年轻人。他是那样愕然的，他的眼光是那样警惕的……这眼光制止着我前进的脚步。这眼睛在我脸、身、各处打了几个盘旋，然后刀子样疼痛地戳在我脸上，如像一种压力，让我的眼光只好被迫退下来。忽然，他用明朗而干燥的声音无意地扫了我一下：

⑧“你来干什么？”

⑨“我想找大爷，问一问今天水可落得下去，可过得河。”

⑩“白想！”然后挥挥手，露出他心意的烦躁。

⑪我的眼里到底露着怎样恳切的眼光啊！这使他很轻蔑地唾了口沫水，伸手去搔脚，我才发觉那只脚由厚厚白布包扎起来。我看他已经感觉到我的注意。急速地问他：“怎么，踩在犁刃上了？”

⑫他点了点头，又赶紧机警地扯开去：“枪……这半天不响了。”

⑬突然门外一阵气喘声，是那浓鼻音的瘦小的老人，急急挥着手说：“躲一躲吧！从夏店来了鬼子兵，还有二十里！”

⑭我站开一点，插手到口袋里去摸手枪。后有追兵，前有洪水，这怎么办？老人示意我帮助他搀扶他那病脚的儿子。便伸手去搀扶那青年人。他却怀疑似地退缩一下说：“你不要跟着我们白跑路吧。”我真想捶他一拳，但我正需要这农民来掩护我自己，只好耐心扶他走，路上绊脚的石子咕噜咕噜响着，——我觉得这年轻农民真是讨厌，他总要摆脱我似的，仿佛他知道现在我需要他们掩护，他便故意和我作难了。我心里渐渐地也怀疑起来，我想他也许是对我不利的坏分子吧。我几次去触摸我那光滑滑的手枪柄，准备他万一危害我，我就使用枪膛里的第一颗子弹，——不过当远处沉闷的雷一样的炮声响一下，我从那青年的眼珠上便看出一种异常的表情，——他仇恨、震怒，我又觉得这是很熟悉的一种眼色。

⑮这时我们随着犬牙般的白垩岩降下一条深谷，我们三个歇息在一块石头上。那老人担心地望着横搁在他膝头的伤脚，叹息地摸着什么，一面闪着泪水婆娑的小眼说：“这样三天两头躲来躲去，你的脚几时好呢？”一面把一个小白纸包递给年轻人。A.谁知道这护士一样的殷勤反而引起这伤者的暴怒，冷冷地把药合在两手心上，警惕地看了我一眼。

⑯我摘下帽子，揩了把汗，预备离开他们。我问：“你们知道×支队往哪个方向去了？”

⑰那老人答复我：“五天前渡河的。”

⑱一阵风搜索似的掀着我的头发，突然，我藏在帽檐里的一只布片哗的一旋，落在年轻人那只好脚的跟前。

⑲我急忙伸出一只手去捡，一只手去抓枪，一仰头，仿佛望见山崖上垂着的一朵野花。他和蔼地把那只大手抓着我：“你是同志……你是同志……”这时我羞涩地把枪抽回，将那写着“八路”的臂章舒展地铺在石头上，两手不自然地匀着它。我们两人互相看着，笑了出来。

⑳原来我赶大队伍不上，换了便衣躲避到这荒村里来，最怕有坏分子去报告，因为背后敌军正在追踪我们，便将臂章摘下来藏起了。

㉑“我也是×支队的。”那响亮的声音如同吹响的银笛。

㉒“你？”我一下蹦起来，仿佛一个正欲坠下深阱，却给上头一只手拉着了。我在这瞬间一下获得了最需要的最崇高的热情。

㉓“我是七连的通讯兵。夏店火线上挂了花，那天，大队伍过河，把我托给这个老大爷！”

㉔我一扭身：“他不是你的儿子？”

㉕老人伸手抓了几下胡须摇摇头，指着搁在膝上的脚说：“上药吧！”

㉖B.“哈——我来！”那个同志自己一面弯过身来解着白布带。一面咬着牙忍耐疼痛，好笑似的说：“我先前对你这陌生人总有点怀疑，万一你发现我，你会怀疑的，那我和这老大爷……”

㉗“我也是这样推测你。”我替他往布上敷药。

㉘一阵芳香的气息从泥土里吹过来，一簇簇星似的黄花在那儿绽嘴微笑。他舒适地倒在老人的怀里。老人眯了眼睛望着酱油色的水浪悠悠地说：“我的儿子，也在队伍里，说当号兵，……”

一九四一年

（有删减）

十二花神，是juān（        ）刻在民俗里的东方浪漫。十二花神，各具风骨：梅花孤傲坚韧，桃花明媚热烈，荷花高洁自守，菊花淡泊隐逸……人们以花喻节，以神寄情，把江南的温婉、文人的风骨、民间的祈愿，都融进这十二种花木的灵韵里。或于亭台轩榭间浅吟低唱，或于笔墨纸yàn（        ）间题咏描摹，那些流转于诗词画卷中的芳姿，历经千载而风韵犹存。通过寻访花神故事，使我们读懂一花一叶中的文化密码，感受中华优秀传统文化的深厚底蕴。此次活动，我们将穿越千年时光，循着花神的足迹，领略诗情画意的四季更迭，感受中华民族________（A．源远流长     B．络绎不绝）的文化根脉，于花的馨香中曲寻文脉，体悟古典文化的隽永魅力。

①舅姥爷刨木花的手艺，在十里八乡那是响当当的。可每至清明前后，他总会搁下这拿手的木匠活计。那破旧的工具箱，最底层藏着的桑皮纸，泛着毛边，舅姥爷说，这是专给燕子裁春衣的料子。选用来做风筝骨架的材料，讲究得很，非得是老杨木不可。得挑那冬日里的老杨木，在柴房的角落静静搁置三个寒冬，待木性沉稳，弯折时会发出低沉而坚韧的声响，仿若岁月的喟叹。他教我搓麻线时，总念叨着：“线头要留三寸，给风写信的空当，要等风读完信。”这话，带着舅姥爷特有的温度，在我心间绕了又绕，成了记忆里永不褪色的印记。

②村北头的文冠果树林是充满神秘色彩的“军机处”。小孩子们会偷偷从废弃的农具上拆下老杨木的边角料在这里做风筝，阿青总爱揣着半截蜡笔，满心欢喜地给燕子风筝画上漂亮的花翎；我呢，则一门心思要给风筝安上用老杨木薄片精心制作的哨子。最阔气的当属宝柱，他糊的风筝极为厉害，能载起三只麻雀崽，引得我们一群孩子满心羡慕，眼睛里满是渴望的光。

③试飞，得趁晨雾将散未散之时。舅姥爷的大手，稳稳地包住我的小手，他指节上的老茧，摩挲着线轴，发出沙沙的声响。他总是轻声说道：“慢些放，等风读完信。”麻线在掌心飞速滑过，烫出一道道红痕，像是攥住了太阳的血管，那股炽热的力量直通心底，点燃了我对天空无尽的向往。

④最美的意外，发生在暮春骤雨之前。乌云如墨，滚滚压境，我的老杨木骨架风筝，突然毫无征兆地轻颤起来，麻线绷成了六十度的弧。舅姥爷见状，焦急地大喊：“快松手！”风筝拖着我，在泥泞里艰难滑行丈余。就在雷电劈开天际的刹那，我分明看见，它化作了一只青鸟，那翼梢扫落了满天的星火，那般绚烂，仿佛要把整个世界点亮，也点亮了我心中对未知的憧憬。

⑤断线的风筝会变成云的信使——这，是全村孩子心照不宣的共识。我们追着飘远的风筝，一路跑过七道田垄，直至它消失在袅袅炊烟里。第二天，总能在某家房梁发现风筝的残骸。林老师的教案里，竟夹着片牛皮纸，上面还粘着根真羽毛，林老师笑着说，这是庄子托梦捎来的，引得我们一群孩子遐想联翩，仿佛打开了一扇通往奇幻世界的大门。

⑥舅姥爷走后第二年春天，我在阁楼那尘封的角落，发现了落灰的线轴。缠线的柏木芯，早已浸透了汗渍。我依照舅姥爷教我的法子，泡了三遍桐油，满心期待着新糊的燕子风筝能翱翔天际。可事与愿违，它怎么也飞不过树梢。直到清明雪霰纷纷落下，打湿了麻线，在那恍惚之间，仿佛有人从身后轻轻拢住我的手，带着茧子的拇指，擦过我的虎口——就在这时，线轴突然轻颤，那只湿漉漉的燕子风筝，竟迎着雨雪，一头钻进了云缝，像是迫不及待地去奔赴一场与云的约会，去传递那些未曾说出口的思念。

⑦如今，在城市的广场上，常能看到许多小朋友放风筝。有一次，我穿梭在热闹的人群中，不经意间瞥见不远处，一位父亲正带着女儿放风筝。那小女孩兴奋得小脸通红，眼睛里闪烁着光芒，扯着嗓子大喊：“爸爸看！老鹰风筝！”那一瞬间，时光仿若倒转，往昔与舅姥爷放风筝的画面在我眼前浮现，我竟下意识地脱口而出：“快松线！等风读完信……”仿佛我还是当年那个跟在舅姥爷身后，满心期待风筝高飞的孩子。

⑧前些年，我踏入那片承载着往昔的土地，看见打谷场已然盖起了超市，那玻璃幕墙上，晃着几十只风筝的倒影。宝柱在收银台后打着盹，阿青的理发店贴着广告。暮色渐浓，我走向村北，却被新栽的景观树拦住了去路。忽然，有北风轻轻掠过耳际，带来若有若无的哨音——或许当年那批信使从未迷路，它们一直穿梭在云端，执着地传递着信件，只是我们，在岁月的流转中，弄丢了收信的地址，也弄丢了那份曾经纯粹而美好的童真，只留下无尽的怀念，在心底默默蔓延。

（选自“中国作家网”2025年5月22日，有改动）

                                   海水盐

凡海水自具咸质，海滨地高者名潮墩，下者名草荡，地皆产盐。同一海卤，而取法则异。

一法高堰地，潮波不没者，地可种盐。种户各有区画经界，不相侵越。度诘朝^①无雨，则今日广布稻麦稿灰及芦茅灰寸许于地上，压使平匀。明晨露气冲腾^② ， 则其下盐茅^③勃发，日中晴霁，灰、盐一并扫起淋煎。一法潮波浅被地，不用灰压。候潮一过，明日天晴，半日晒出盐霜，疾趋扫起煎炼。一法逼海潮深地，先掘深坑，横架竹木，上铺席苇，又铺沙于苇席上。俟潮灭顶冲过，卤气由沙渗下坑中，撤去沙、苇，以灯烛之，卤气冲灯即灭，取卤水煎炼。总之功在晴霁，若淫雨连旬，则谓之盐荒。又淮场地面有日晒自然生霜如马牙者，谓之大晒盐。不由煎炼，扫起即食。海水顺风飘来断草，勾取煎炼名蓬盐。

（节选自宋应星《天工开物·作咸》）

【注释】①诘朝：第二天。②冲腾：蒸发。③盐茅：盐像茅草一样丛生。

漫成一首

杜甫

江月去人只数尺，风灯^①照夜欲三更。

沙头宿鹭联拳^②静，船尾跳鱼拨剌^③鸣。

【注释】①风灯：船中桅杆上挂着照夜的灯，有纸罩避风。②联拳：指夜宿的白鹭屈曲着身子，三五成群团聚在沙滩上。拳，屈曲。③拨剌：拟声词，指鱼在水里跳动所发出的声音。

时光的长廊里，总有人带着故事与你擦肩——或许是巷口早点铺蒸腾雾气中佝偻的掌勺人，或许是暴雨天替你撑伞的陌生阿姨发梢滚落的雨珠，又或是祖父摩挲旧钢笔时指尖凝固的黄昏……他们不曾站在聚光灯下，却以独有的姿态，在记忆的胶片上拓下深深浅浅的影。驻足回望，那些沉默的轮廓、斑驳的细节，早已在年少的土壤里，长出比言语更辽阔的山川。

请以“生命的剪影”为题目，写一篇记叙文。

要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。

“北斗”这样影响我们的生活

①假如没有导航，我们的生活会变成什么样？过去，中国古人发明的指南针，让海上探索、定位方向成为可能；如今，北斗卫星导航系统的诞生，在世界互联互通的发展中，又一次贡献出中国智慧。北斗，究竟给我们的生活带来了哪些改变？未来，北斗将如何改变世界？

②作为中国自主建设运行的全球卫星导航系统，“北斗”的建设发展，实施了“三步走”战略。2000年，我国建成了北斗一号系统，为中国用户提供服务。2012年底，建成了北斗二号系统，为亚太地区用户提供服务。2020年6月23日，北斗三号全球卫星导航系统最后一颗组网卫星成功发射，完成星座部署，将为全球用户提供高精度服务。北斗卫星导航系统已经在很多行业得到了广泛的应用，它正在改变着大众的生活。

③导航卫星的精确定位功能可广泛用于农场规划、田间测图、土壤取样以及肥料、杀虫剂的使用等方面，助力精细农业增产。例如，它能够提升农药、肥料使用的精度，同时更好地控制化学物质的扩散，从而降低成本、扩大产量，建设环境友好型的新农场。据估计，卫星导航技术带动的平均增产可以达到10%，平均成本能够降低15%。

④交通运输方面，北斗系统应用于重点运输过程监控、公路基础设施安全监控、港口高精度实时定位调度监控等领域。截至2019年底，国内超过650万辆营运车辆、3万辆邮政和快递车辆，36个中心城市约8万辆公交车、3200余座内河导航设施、2900余座海上导航设施已应用北斗系统，建成全球最大的营运车辆动态监管系统。

⑤它也是工程建设的利器。盖高楼时，用“北斗”终端可随时测量楼房歪不歪；在挖山洞或地铁隧道时，用“北斗”终端就不用担心掘进时出现错位。它大大提高了工程建设的生产力。

⑥此外，它还在海洋渔业、水文监测、气象测报、救灾减灾和公共安全等领域得到广泛应用，产生了显著的经济效益和社会效益。

⑦北斗卫星导航系统应用广泛，源于它功能强大。

⑧北斗系统采用3种轨道卫星组成的混合导航星座，可以保证在全球任何位置、任何时间给出精准的定位。与世界其他卫星导航系统相比，北斗的高轨卫星更多，抗遮挡能力更强，尤其在低纬度地区性能优势更为明显。而美国GPS、俄罗斯格洛纳斯、欧洲伽利略等导航系统都基本分布在单一高度轨道上。

⑨北斗系统的定位能力从以前的10米到5米，进一步提高到厘米级。例如将美国GPS定位终端升级为北斗高精度定位终端，轨道交通车辆的定位误差会大幅度降低。

⑩北斗系统还独创了短报文通信服务。在没有移动通信信号的区域，装有北斗短报文模块的北斗终端可以通过短报文进行紧急通讯。北斗三号卫星导航系统更进一步提升了这种能力，其信息发送能力从原来的一次120个汉字，提升到一次1200个汉字，通信带宽从50万用户提高到500万用户。

⑪由于种种优势，越来越多的领域加快了与“北斗”融合的步伐，相关产业也将迎来更大发展机遇。据统计，截至2010年底，北斗导航型芯片、模块销量已突破1亿片。2020年一季度，国内市场申请入网的智能手机，超过75%支持北斗定位。就连大家非常熟悉的共享单车，也大量使用了北斗定位系统。可以说，北斗早已融入了我们的生活。

⑫随着北斗全球系统的全面建成，“中国北斗”真正成为“世界的北斗”，将进一步造福全球，更加广泛而深刻地影响人们的生活。

（选自《科技日报》，有删改）

（1）不畏浮云遮望眼，。（王安石《登飞来峰》）

（2）予独爱莲之出淤泥而不染，。（周敦颐《爱莲说》）

（3）念天地之悠悠，！（陈子昂《登幽州台歌》）

（4）忧郁的日子里须要镇静：相信吧，。（普希金《假如生活欺骗了你》）

（5）《木兰诗》中，侧面描写木兰战功显赫的诗句是： ， 。

（6）杜甫仰望五岳之尊，在《望岳》中以“ ， ”表现出登临泰山极顶的决心。

【甲】

卖油翁

欧阳修

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

【乙】

活板

沈括

板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之，有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为予群从所得，至今保藏。

在汤姆斯杯男子羽毛球锦标赛的决赛日，中国队参赛选手不期而至。他们的眼神中充满坚定，每一次起跳都迅疾如飞，每一次挥拍都气冲斗牛 ， 比赛过程惊心动魄 ， 扣人心弦。选手们尽管背负着千钧重负 ， 却毫不退缩，最终成功夺冠。

踏上达州的土地，首先映入眼帘的便是那连绵起伏的巴山。巴山以其巍峨之姿，横亘于达州北部，成为一道波澜起伏的屏障。巴山大峡谷，更是大自然鬼斧神工的杰作。峡谷内，高耸入云的山峰静静地矗立，峭壁千丈，仿佛是被巨人用巨斧劈开一般。峡谷底部的山坳旁，清澈的溪流奔腾而过，时而平缓，时而湍急，迸溅的水流发出悦耳的声响，为这片幽寂的山谷增添了几分灵动的气息。

【甲】

西村十记（节选）

[明]史鉴^①

①杭人多春游。盛时常苦多雨，为之废者什六七。今年雨独少，客来游时，鲜或值之。游城中后之三日，天宇忽黯。然云气自山谷中出，上接太空，顷刻弥布，欲雨不雨。客顾笑曰：“天殆将促我游乎？”乃始整顿为游事。

②乃折而西行，登万松岭，凤凰山之左翼也。可二三里许至绝顶 ， 见怪石数十株，奇秀挺拔无与比。屹立相向，中只通一人行。路尽有草屋一间，僧一人居之。南下转西，有坊曰万松^② ， 故宋宫也。然陵谷变迁城邑移改非复往时气象矣。不胜黍离之悲^③ ， 彷徨者久之。

③自是益西，至圣果寺，凤凰山之右翼也。背山临江，风景殊绝。主僧茂古林迎客松树下，欢然如旧相识。因导登寺后之高阁遥望。见江波浩渺，东连大海，与天为际。而会稽佳山水，屡见叠出，萦带如画。西南一岭甚平坦，云是教场也。嗟乎！高宗^④有臣如岳飞而杀之，乃欲教女子以兵用图恢复，难矣哉！

④是日竟不雨 ， 明日乃雨。客曰：“天之成全我者至矣，可不知止乎！”因共谋为归计。

（选自《中国古代山水游记菁录》，有删改）

【注释】①史鉴：平生好读书，喜出游。多次婉拒入朝为官，一直隐居不仕。②万松：凤凰山上的南宋皇宫牌坊遗址。③黍离之悲：指国家败落后，对往昔兴盛的哀叹。④高宗：指南宋皇帝宋高宗，他与秦桧以“莫须有”的罪名，冤杀了抗金名将岳飞。

【乙】

和伯氏用介卿韵惠诗二首（其一）

[宋]蔡沈

信笔题诗学行馀^① ， 功名聊且付樵渔。

心闲独玩三秋圃，足健时看数亩蔬。

渺渺橘园联草阁，疏疏竹径傍田庐。

是间日有无穷趣，月淡风清静读书。

【注释】①学行馀：学习之外的闲暇时间。