相关试卷

①读书如果违背了循序渐进的规律，急于求成，则会读得不扎实，欲速则不达。

②读书也一样，必须由少到多，由浅入深，逐步理解、消化、吸收。

③任何事物的发展都是一个渐进的过程，都是从无到有，从小到大，逐步完善的。

④正如清代陆清献在《示儿书》中所说：“一日所读虽不多，日积月累，自然充足。”

⑤可见，循序渐进是一种符合事物发展规律的读书方法。

圆明园曾获得雨果的赞誉——“这是某种令人惊hài而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。”然而富丽堂皇的圆明园被侵略者劫掠一空后付之一炬，荡然无存，侵略者瓜分着zāng物，还炫耀着自己的丰功伟绩。多么令人痛心！圆明园曾是中国的骄傲、东方的明珠，但如今却成了一道警钟长鸣的伤痕……

赞誉   惊hài瞥见   zāng物 

【甲】《湖心亭看雪》，全文略。

【乙】余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。前甲午^①、丁酉^② ， 两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾，则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水湮没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保吾梦中之西湖，尚得完全无恙也。

(选自张岱《西湖梦寻》)

【注释】①甲午：指清顺治十四年、南明永历十一年。②丁酉：指清顺治十一年、南明永历八年。

【甲】《湖心亭看雪》，全文略。

【乙】初至西湖记(节选)

袁宏道

从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆^① ， 茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王^②梦中初遇洛神^③时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。

【注释】①昭庆：指西湖北岸的昭庆寺。②东阿王：曹植。③洛神：洛水的女神。曹植《洛神赋》中对洛神之美有极其惊艳的描写。

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汤成难

①下一站是巴塘，这是川藏交界的县城，过了巴塘，便进入西藏。道路两侧____。

②正在满心烦躁时，突然，货车一个急刹，车头猛地往前一挫。他摇开窗，伸出脖子，冲外面大吼一声。拦车的是个老太，跑到路中央来了，显然没有太多经验。老太也被吓到了，哆嗦着举起手上的东西向他示意。她编了两条细长辫子，在脑后会成一根，脸呈酱紫色，竹节一样粗糙的手抱着一件绿色毛衣。她要他帮忙将毛衣捎给她拉萨的儿子——这是他从她含混杂乱的发音里捕捉到的。拉萨、茶馆、吉尔(也有可能叫加尔)，除此，什么也没听懂，也不想听懂，因为他不愿帮忙。他已习惯不与人说话，舌头由于长期没有音节的敲击而变得笨拙迟钝。但她并没让开，执拗地挡着车头。

③此时，那件绿色毛衣正躺在座椅上。毛衣是用旧毛线织成的，大概又添了年份，颜色有些灰暗，倒像是秋天的牧场，草色有颓败的萎黄。毛衣很小，极短，针法也不好，坑坑洼洼，一处居然有个蚕豆大的洞，可能是织漏了。胸口处织了一朵花。他把毛衣撑开，从里边掉下一张纸片，巴掌大小，上面写了一行歪歪扭扭的字。他凑到窗口看，是地址和人名，字太丑了，像小学生写的。他把纸条揉成一团，刚要扔出去，觉得不好玩，便摸出打火机，将纸条点燃，看着火苗将那些字一一吞没。

④到邦达镇时，他还故意将毛衣落到面馆，可又被老板娘送出来塞回给他。再次上车后，毛衣就正式和抹布为伍了。在后来的行驶中，他常拿它抹挡风玻璃上的水珠，擦仪表盘上的灰尘。过亚口的“九十九道拐”的时候，车子化油器被沙子堵住了，他用那件毛衣摁住化油器进气口，增加吸力来疏通油道和进气管；遇上暴风雨，从“通麦坟场”死里逃生后，顺手抄起擦汗的也是那件毛衣；风从窗缝里灌进来，原本摊在膝盖上的抹布毛衣又自然地被掖在了胸前，身体立即感到丝丝缕缕的温度；玻璃摇不到顶了，他急中生智，将毛衣塞在缝里，顿时暖和多了。

⑤在逐渐温暖的驾驶室里，他突然想起一个曾搭乘过的男孩。从巴塘一直搭乘到拉萨，男孩和他一样沉默，总是一言不发看窗外。夜里，男孩在货车上借宿，睡在两张座椅上，瘦小的身体蜷着，翻身时轻轻地挪，尽量不发出一点响动。他觉得男孩一定没睡着，但彼此都没说话，狭小的驾驶室里只有他们轻微的呼吸。后半夜下雨了，温度越来越低，他故意将被子拖挂到座椅上，让被角盖在男孩身上。____他想起小时候走夜路的场景，常常是天黑后翻过大堤去陪在渡口的爷爷。去大堤的路，两侧种着胡桑，____。他总是在最害怕时，听到大堤上爷爷哦哦哦地唤他名字。爷爷是个哑巴，这是他唯一能发出的音节。之后的整个夜晚，都是极其安静的，他也尽量不发出更多响动。现在，他想起那间棚屋，想起爷爷，还有搭乘过的男孩，想起那些格外安静的夜晚。

⑥前边路况好了，他用力踩油门。风在窗外呼啸，篷布、绳索，以及卡在缝里的毛衣，都发出奇怪的叫声。突然，啪——毛衣飞出去了，落向黑暗。踩油门的脚一松，心里动了一下，像小石块激着水面。他愣了好一会儿，但没有停车，他急需赶路。可是，心里突然有点空，仿佛他这趟拉的仅仅就是这件毛衣。

⑦到达拉萨是在两天后。走在街头，看到一间间茶馆，他突然对吉尔其人充满好奇。他开始一家家地去询问，是否有从巴塘来的叫吉尔的大男孩……

⑧面前的小伙子正冲他笑，牙齿雪白，眼里有亮闪闪的光，像一小团火。我叫德吉。总是有货车司机来这儿找我呢，他们是给我捎东西的。我家人会让货车捎东西来。他们给我捎过鞋，捎过帽子，还捎过糍粑。有一次，给我捎来一只手套，一只左手的、兔毛的，真的，你肯定不信，怎么会是一只呢？我后来问家里人，就是一只，我们的牧羊犬捉住一只兔子，兔子不大，只能缝一只手套，他们等着再捉到兔子缝另一只呢……

⑨从茶馆出来，他的脚步急促了些，似乎有什么着急的事要立即完成。街上到处都是藏式用品，他四处乱转，终于看见一家毛衣店。五颜六色的毛衣挂在衣架上，他在一件绿色毛衣前站住。这是一件草绿色的毛衣，像春天刚刚返青的草原，毛衣很厚实、很宽松，也很柔软。他想，穿上它一定很暖和的。

⑩毛衣紧紧卷着，贴在他的胸膛。特意新添的花，被卷在最里层。拉萨，茶馆，吉尔……他庆幸还记得纸条上的字。他把毛衣往怀里掖了掖，抬头望向天空，____。

(有删改)

寻找心灵家园是中国文人心中很重要的一个情结。古今许多诗人都表达过身处故乡却更思乡的一种情感。____，____，____，____，____。如李白便有“但使主人能醉客，不知何处是他乡”之叹，大概也是因为兰陵美酒让他有了这种归属感。

①一种内心对于美好环境与生活的世外桃源般的想象之所

②是因为对诗人们而言

③真正的故乡并不仅仅是一种地理上的故乡

④之所以会产生这样的情感

⑤更多的是一种心灵上的归宿之地

走进荔波瑶山古寨，呈现在眼前的不是xiāo索的荒村、____的枯树，而是池塘、菜园、鸡犬相杂、羊牛出圈、土墙茅草房，一片古韵悠悠的景象。这美景能驱散你内心的阴晦，让你____。造型独特的古禾仓群____，穿着传统服饰的瑶族妇女在家门口做着刺绣，原始质朴的传统村落，让人们____喧嚣的尘世，远离一切应chou。作为迎宾地点的铜鼓广场上，巨型牛头铜鼓庄重神秘。铜鼓一般在祭祀重要节日及欢庆场合上使用。

村史馆里，一件件物品、一幅幅图片、一行行文字生动记录了瑶族的历史文化和社会变迁，让人们拓展了眼界，见过了世面，收获了感动。

古朴与现代，热情与安宁，开发与传承带来的反差彰显着瑶山古寨的独特个性，吸引着人们前往。