相关试卷

请参加“拾一缕朝花，品一段温情”读书交流会，运用积累的知识，完成下面的问题。

【甲】到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，dài着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。

“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”

【乙】我至今不明白他究竟是失足还是自杀。他死后一无所有，遗下一个幼女和他的夫人。有几个人想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经提议，即有族人来争这笔款的保管权，——其实还没有这笔款，——大家觉得无聊，便无形消散了。

让·雅克·桑贝是法国著名插画家。他的画中常见活泼吵闹的孩子。他们或踢球，或骑车，或在沙滩上跑着、跳着，如同自由快乐的小鸟，享受着幸福的童年。他们的父母，则温柔地陪伴在他们身边，任由他们撒娇使坏……这些幸福明媚的场景，都是桑贝为自己编造的美丽谎言。从未感受过父母之爱的桑贝，正是靠这些美丽的“谎言”，才得以在晦暗的生活中葆有纯真和温柔。

桑贝的画，为我们打开了一扇窗。透过它，人们闻到微风送来的花香，听到行人吹起的口哨，感受到了阳光的温暖和煦。

你的童年是什么样的呢？有着哪些趣事和快乐呢？请以《童年的快乐》为题写一篇记叙文。

要求：(1)自定立意，自选文体(诗歌除外)；(2)不得抄袭和套作；(3)不得出现个人真实信息；(4)不少于500字。

【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

(节选自《〈论语〉十二章》)

【乙】《书》曰：“思曰睿，睿作圣。”学固不可以不思，然思之为道，贵切近^①而优游^②。切近则不失己，优游则不滞物^③。孟子曰：“权然后知轻重度然后知长短物皆然 ， 心为甚。”日用之间何适而非思也。至于圣贤格言，切近的当，昭晰明白，初不难晓。而吾之权度，其则不远，非假于外物。

(节选自《陆九渊集》)

【注释】①切近：深入事理的精髓。②优游：从容不迫的样子。③滞物：拘泥于外物。

【材料一】

铁环滚动的童年

小时候农村几乎没有什么像样的玩具，滚铁环算是仅有的几种孩子们喜闻乐见的玩具之一。滚铁环设备简单，只需要一个圆铁环和一支粗铁丝做的U形铁钩。铁环大小要适中，太大了沉重，滚动慢，不好掌握平衡；太小了难以掌握着力点，人又要猫着腰，跑动受限制。

那时候最考验我们的还是在羊群或牛群中滚铁环。有一次，跟伙伴们打赌，我慢慢悠悠地往前滚动铁环，有几次差点儿倒地，惹来一阵阵尖叫声，最终都起死回生，只等最后几只羊过去后，就会大功告成。可在这关键时刻，牧羊人手里的皮鞭一声脆响，一只健壮的山羊脚步趔趄地撞了过来。我急忙闪开了，铁环却被踢飞到老远，我只得泪眼婆娑地认输了，无奈帮伙伴们背了一周的书包。

学校每年的运动会，滚铁环比赛是保留项目之一，也是我最喜欢的比赛。可是在运动会的前一天，我在训练时铁环撞到了墙壁上，从中间断开了。我急得眼泪直流，父亲看着我悲伤的样子，就借了邻居的自行车赶往镇上帮我焊接。可是天色已晚，五金铺已经关门了。父亲回家后，想了想就拆了箍酒桶的铁圈，可箍酒桶的铁圈要比平时的铁环大一圈，滚动起来沉重，我很不习惯，次日早晨的预赛成绩不理想，最后我勉强进了决赛名单。正当我情绪低落时，看到父亲在学校门口东张西望，手里拿着的正是焊接好的铁环，原来父亲一大早就去镇上焊接了铁环，拿回家后又把凸起的焊点打磨了很长时间使其平滑，终于赶在决赛之前把铁环送到学校。在决赛中，我发挥得要比平时更好，父亲在现场看着我夺得了滚铁环比赛的第一名，黝黑的脸上绽放出灿烂的笑容。

【材料二】

游戏童年

每当放学之时，我们并不着急回家，呼朋引伴于半路某块平整的地方打四角板、三角板，玩得不亦乐乎，常忘了回家。

三角板的玩法较为简单。通常好几个人一起玩，一人出一个三角板凑在一起，剪刀石头布，决定谁先放板，这可是一项技术活，如果三角板放反了，就失去了机会。扇板时，手掌前后运动带风，然后用力扇向厚厚一沓三角板，谁将三角板翻掀过来得多就赢得多。此类游戏，大孩子自然是个中强手，手掌大，带风自然也大，通常“一阵风”过去，一沓三角板统统被收入囊中。童年时期，为了折四角板、三角板，书本可没少遭殃。当然，撕书自然免不了遭一顿狠批，或是“屁股开花”。

四角板、三角板毕竟是“耗材”游戏，有碍学习，爸妈挣学费实属不易，故而此风渐渐衰减。但童年游戏甚多，譬如“打死救活”。一群人通过手心手背决定输者(即抓人的人)。大家互相奔跑追逐，若被输者抓到，即为“死”。只能站在原地等待被救起(“活人”触碰“死人”身体任意位置)即“生”，这时才可移动。此游戏耗费体力，且毫无益智可言，但我们却乐此不疲。所谓乡下天高地阔，可以无忧无虑地奔跑，小小心灵亦可自由自在飞腾。而玩兴正浓的我们常被父母揪着耳朵带回家里。

时至今日，童年的诸多游戏早已被不断更新换代的现代化玩具撞成了云烟，被时光的车轮碾成了尘埃。但是，记忆里停留下来的是满满的幸福和融融的暖意。

虫趣亦童趣

胡圣宇

①夏天，那些抖着翅膀在阳光下飞翔的蜻蜓，趴在树梢上声声叫着夏天的知了，提着灯笼在瓜棚下巡逻的萤火虫，撑着尖角在草地上匍匐前行的甲壳虫，这些看似不起眼的小精灵，不经意间占据了我的童年时光。

②我蹲在路边，把一只死苍蝇放在一只蚂蚁旁边。蚂蚁闻了闻苍蝇，左转一圈，右转一圈，绕来绕去转了好几圈，还不时用触角去触碰苍蝇。过了好一会儿，蚂蚁不动了，盯着面前的苍蝇。突然，它钻到苍蝇底下，用头把它顶了起来，踉踉跄跄走了几步后，又放下了。我猜想，它一定急于把苍蝇搬回洞去。要是我能帮帮它该多好。这时，正好附近有一只蚂蚁在闲转，我把它抓住，放在苍蝇旁边，让它们一起搬。可我想错了，我一放下它，它就匆匆跑了。想必这只蚂蚁正在散步或旅行，我坏了它的雅兴。那只蚂蚁很不甘心，围着苍蝇又转了几圈。这时，又一只蚂蚁出现了，它们用触角碰了碰，刚来的蚂蚁火急火燎地掉头就走，不一会儿就领着长蛇似的队伍奔来。短暂“磋商”后开始搬运，它们把苍蝇团团围住，推的推，拉的拉，苍蝇终于被搬动了。

③夏天，是知了的天下。乡下有一句谚语：“知了知了，新米饭到了。”在此起彼伏的知了声里，稻谷飘香，农民开始忙着割稻了。当第一声蝉鸣从树叶的缝隙里和阳光一起倾泻下来时，小伙伴们用细竹丝编个圆环缠上一个网兜，绑在长竹竿上，兴奋地冲向小树林。我们站在树底下，屏息凝神，看准，猛地一罩，知了一飞，就被网在兜里。“抓住了！抓住了！”我们几乎同时欢呼起来，小树林里瞬间充满了快乐。

④知了有一对圆溜溜、乌黑的眼睛，活像两颗精巧光亮的珍珠。被捉后，它们大多呆若木鸡，雄的揿一揿背上虽然会叫，却不再像在树上时叫得那么嘹亮。小伙伴们用一根细线套在它坚硬的颈部，像放风筝一样地玩。有时，小伙伴们也一起比赛，看谁的知了飞得更高。

⑤蝴蝶，脂粉气太重，不在我们所玩之列。蜻蜓不经玩，一会儿就垂头丧气。虫子中，我偏爱蛐蛐。蛐蛐天生具有大将之风，你看它那勇猛刚毅的“豹头”，还有上面那一双鼓鼓的“虎眼”，与《水浒传》里头的英雄好汉“豹子头”林冲有一拼，是小虫里的第一条好汉。

⑥月亮上山，蛐蛐提着弦琴上场了。我和小伙伴们会循着蛐蛐的叫声去寻找它们的藏身之处。蛐蛐听觉很灵敏，只要有轻微的响动，叫声就会戛然而止。我们屏住气息，与蛐蛐斗智斗勇，与蛐蛐比耐心，比狡猾。等鸣叫声再次响起，我们突然打开手电，一只蛐蛐在手电筒发出的光束里一动不动。我把手指拢起来，掌心弓起，像个罩子，一跃而起，饿猫捕食般将蛐蛐捂在手掌下。

⑦蛐蛐的品相有好有坏，我们精心挑选，将好的带回家，放进细竹筒中。与小伙伴斗蛐蛐，是童年的一大乐事。斗蛐蛐时，常用一根蛐蛐草逗弄，一会儿它们就龇牙咧嘴，两根触须顶直，掀起翅膀上下震动，威风凛凛地发出“蛐——蛐”声。两只蛐蛐儿鸣叫着拧在一起，撕咬得难舍难分。最后，一只落荒而逃，另一只欢叫着乘胜追击。蛐蛐的每一次跳跃、每一次振翅，都牵动着我们的心弦。

⑧除了蚂蚁、知了和蛐蛐，童年还有许多其他的昆虫伙伴。有虫子陪伴的夏天，欢腾热闹；有虫子陪伴的童年，快乐无忧。每一个鲜活的虫子犹如一首童谣，在我的心间缭绕。(有删改)

学校开展“走进‘人造太阳’(BEST)”活动，请你参与。将个人成长融入时代洪流，以科技创造未来，是青年一代的崇高志向。

请运用积累的知识，完成小题。

【甲】因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜yù定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。

……

我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。

“不错。去罢。”父亲点着头，说。

大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在zhù贺我的成功一般，快步走在最前头。

我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。

(节选自《朝花夕拾·五猖会》)

【乙】“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”

我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

(节选自《朝花夕拾·阿长与〈山海经〉》)

“爱你老己”一度在社交平台上十分火爆。网友们用“老己”自称，以亲近又略带调侃的口吻，完成了爱自己的温暖表达，宛如与老友对话一般。

与自己和解，不是向平庸妥协，而是与真实的自我握手言和，从而积蓄力量，重新出发。你是否也有过与自己较劲，情绪非常低迷的时刻，或者是最终学会接纳自我，心灵阳光明媚的经历？

请以《与自己和解》为题，写一篇不少于600字的作文，文体不限，诗歌除外。文中不要透露你的真实信息。不要照搬他人的文章。

【甲】诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【乙】蜀书·诸葛亮传(节选)

瞻^①字思远。建兴十二年，亮出武功，与兄瑾^②书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”年十七，尚^③公主，拜骑都尉。其明年为羽林中郎将，屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军。瞻工书画，强识念，蜀人追思亮，咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：“葛侯之所为也。”是以美声溢誉，有过其实。景耀四年，为行都护卫将军，与辅国大将军南乡侯董厥并平尚书事。六年冬魏征西将军邓艾伐蜀自阴平由景谷道旁入。瞻督诸军至涪停住，前锋破，退还，住绵竹。艾遣书诱瞻曰：“若降者，必表为琅邪王。”瞻怒，斩艾使。遂战，大败，临阵死，时年三十七。众皆离散，艾长驱至成都。瞻长子尚，与瞻俱没。次子京及攀子显等，咸熙元年内移河东。

【注释】①瞻：诸葛瞻，诸葛亮之子。②瑾：诸葛瑾，诸葛亮之兄。③尚：这里是娶公主为妻的意思。

全民阅读时代我们该做些什么？

【材料一】新时代以来，中华民族“耕读传家”的传统上升为国家发展战略。“全民阅读”已连续12年被写入政府工作报告。2025年12月9日，国务院总理李强签署第823号国务院令，公布《全民阅读促进条例》，自2026年2月1日起施行。

【材料二】2025年青少年阅读情况统计表

 (数据来源：《2025中国青少年阅读发展报告》等)

【材料三】读一本书，根据兴趣或读书目的不同，可以采取精读，略读或浏览的方法。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；略读就是粗略地阅读，以粗知大意，观其大略；浏览则是快速地扫视、有意地跳读，以抓住关键信息，求得更高的阅读效率……我们在日常阅读中，不妨将精读、略读与浏览结合起来。

(选自七年级上册《语文》)

认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。

(节选自周国平《经典和我们》)

【材料四】怎样才能让更多人爱读书、读好书、善读书？

——深化全民阅读。如今，亲子阅读成为多数家庭的日常。我国0—8周岁儿童家庭中，有陪孩子读书习惯的家庭超七成。“图书馆＋走廊书吧＋班级图书角”等校园阅读设施不断完善，青少年阅读量显著增长。2023年，17岁以下未成年人年人均阅读量达11.39本。全国持有图书馆借阅证的人数超1亿。书香是一种氛围。书香家庭、书香校园、书香社会建设渐入佳境，人人参与，人人受益。

——优化阅读资源供给。我国年出版图书超50万种，数字平台作品超5900万部，涵盖纸质与数字双重资源，阅读资源极大丰富。10万余家实体书店、3000多家公共图书馆、58万余家农家书屋、17.7万家职工书屋遍布城乡；城市书房、社区书屋、共享书架等新型空间不断涌现，全体人民阅读更便捷。

——融合数字阅读与传统阅读。数字时代，社会节奏快，阅读方式也应因时而变，快慢结合、浅深并用、碎片化与系统化互补。数字阅读让我们紧跟时代、获取资讯，传统阅读让我们沉淀思想、深化理解。无论是读屏还是读书，充实内核，提升素养，才能真正收获成长与力量。

(选自《人民日报》，有删改)

英雄挽歌

老   姜

如果距离真的产生美的话，我对这方山水是该说些什么了。产生仰望群山之首的强烈愿望是在一九九六年的正月：白山黑水上的巨颅，是感天动地的杨靖宇将军。

进山的时候，天悄然下雪了。大自然有意为旅行者制造出一种冷酷的气氛。以车代步，走了六七个小时，也没走出雪域。我叹道：“杨将军当年是怎么过冬的？”

1940年的冬天才叫冬天呢。杨靖宇的一位警卫员回忆：在朔风怒吼、大雪弥漫的冬天里，敌人满山满谷地搞“梳篦式讨伐”，甩掉一股又遇上一股，难得遇到个休整的机会。雪地行军，裤子总是湿的，让寒风一吹，冻成冰甲，很难打弯儿，也不知有多沉，迈步都吃力。鞋子跑烂了，只好割下几根柔软的榆树条，从头拧到尾，当作绳子把鞋绑在脚上。实在不行了，就把棉衣拆下一块，把脚包一包，用榆树绳子捆一捆。至于衣服，全叫树枝扯烂了，开着花，白天黑夜都挂着厚厚的霜，浑身上下全是白的，全是冰。这时，多么需要火啊！需要生起一堆火，好好烤一烤，把冻成冰的衣服烤化、烤干，把冷冰冰的身子烤暖。可是一生火，火光照出老远，青烟飘上林梢，敌人就会像绿头苍蝇一样扑过来。我们只得在雪地上蹦高，生怕坐下后再也起不来。更难获得的是吃的。不要说粮食，就是可吃的草根儿也冻在土里，没法找，没法挖，只好吃那难咽的树皮。先把老皮刮掉，把那层泛绿的嫩皮一片片削下来，放在嘴里，就是咽不下去。

在大雪的深处，有一个声音在说：“坚持最后五分钟。”其实，他在白山黑水间坚持了八个冬天——这是中国最黑暗最寒冷的岁月。长白山的大豆和高粱被日本鬼子抢割去了，冬天的大雪帮助敌人残杀长白山上的生命。山上最伟岸的男人当属杨将军。他在山上过了八个年头，从来没低下那高贵的头颅。他的官衔很多——满洲反日总会党团书记、哈尔滨市委书记、满洲省委军委书记、东北抗日联军第一军军长。这些与荣华富贵不沾边的头衔，让他尝尽了冰天雪地的滋味。

杨靖宇走向永恒的那一天，是1940年2月23日。他死了，身后是一棵树。

只有敌人才看到他最后的完结：“他已经饿了好几天肚子，但是跑的速度却很快”，“完全像巨人那样跑着，最后他终于逃进密林之中”。

这个宁折不弯的汉子，如此刚烈，平日吃的是什么？日军命令医生化验，见到的是未能消化的草根、树皮和棉絮，胃肠里竟没有一粒粮食！参与枪杀他的一个日本军官说：“他的活动力跨越通化、吉林、奉天等五个省三十个县，他不是一个寻常人物可比拟的，是个英雄。”日军将遗弃在荒冢间被积雪掩埋的杨靖宇遗体，装入棺椁，在蒙江——将军牺牲地举行了隆重的安葬仪式。

不算这次，杨靖宇还有两次被安葬，一次是1946年2月，蒙江人民为杨靖宇重新修葺陵墓。第二次是杨靖宇殉国18周年的时候，烈士的遗骨和遗首在通化市隆重安葬，举行了万人公祭仪式。人们瞻仰英雄，英雄的头颅依然怒目圆瞪，怒发冲天。

1996年的正月初九，我来到通化市，在浑江东岸的山上，凝视着高高的英雄雕塑。白山黑水间挺拔着的是青松翠柏和无名的植物。当地的人说：杨靖宇活在这山上，他还在山上“埋伏着”呢！

我再次回头凝望：雪山上一位大汉素面朝天，那就是英雄之灵吧！

一九九八年四月

 (选自《浴血的墨迹：中国抗战散文选》，有删改)

在世界读书日，班级将围绕“少年正是读书时”开展系列读书活动，请你完成以下任务。

老师绘制了行者的“人物成长拼图”，请运用积累的知识，完成小题。

【甲】他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发，道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。(选自《西游记》第十四回，有删改)

【乙】大圣跳起来，把身一抖，收上háo毛，却又吩fù沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧……

(选自《西游记》第二十七回，有删改)

陕西考古博物馆的出口处有一句话：“让过去拥有未来。”初中生活，你笑过，哭过，经历过的事情、看过的风景、读过的书籍……记忆里的点点滴滴都可能与你的未来息息相关。

以上文字，引发了你哪些感悟与思考？请写一篇文章。

要求：①文体不限(诗歌除外)；②内容充实，思想健康，感情真挚，不得抄袭，不得出现真实的校名或师生姓名；③不少于600字；④书写工整规范。

材料一：

材料二：

材料三：

2025年第27届国际博物馆大会(ICOM)在迪拜举行，此次海报的设计理念为“未来是流动的”。大会议题如下： 1. 非物质遗产的保护与传承：通过数字化、教育及社区协作，将非遗融入当代生活，维护文化多样性，并促进移民社区文化融合。 2. 青年力量与博物馆的未来：通过青年参与治理与倡议，提升博物馆可持续发展能力，使其成为年轻一代表达与社会变革的平台，重点关注中东、非洲等年轻人口迅速增长的地区。 3. 新技术与博物馆的创新：探索VR/AR/AI等技术在文化保护与观众体验中的应用，平衡技术真实性与情感深度，开发定制方案以促进社会文化创新。

材料四：

【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，……

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。(选自《邹忌讽齐王纳谏》)

【乙】“臣闻‘君仁则臣直^①’。大舜^②之所以圣，以能隐恶而扬善^③也。臣迩^④者窃见陛下以南京户科给事中戴铣等上言时事，特敕锦衣卫差官校拿解赴京。臣不知所言之当理与否，意其间必有触冒忌讳，上干雷霆之怒者。但铣等职居谏司^⑤ ， 以言为责。其言而善，自宜嘉纳施行；如其未善，亦宜包容隐覆，以开忠谠^⑥之路。”(节选自王阳明《乞宥言官去权奸以章圣德疏》)

【注释】①君仁则臣直：意指君主仁慈，臣子就会直言无隐。②大舜：传说中的贤明帝王。③隐恶而扬善：指的是隐藏别人的过错，表扬别人的优点。④迩(ěr)：近。⑤谏司：谏官的职位。⑥谠(dǎnɡ)：正直的(话)。