相关试卷

绵阳位于四川省西北部，是四川省第二大经济体，素有“富乐之乡，西部硅谷“的美誉。

在文化旅游方面，绵阳依托底蕴深厚的历史文化，打造出独具魅力的绵阳文旅名片。有“天下诗文第一楼“之称的越王楼矗立在涪江之畔，登楼tiào望，涪江如玉带萦绕。李白诗歌小镇里游人①络绎不绝 ， 大家于太白碑林驻足吟诵，千年诗词穿越时空，给人带来直击心灵的zhèn撼。漫步两弹城，追溯往昔，在那个②风云变幻的年代，无数科研工作者以③叹为观止的决心和勇气，攻坚克难，保卫民族的安全。

在生态保护方面，绵阳始终围绕建设生态宜居城市为目标，不断扎实推行生态文明建设。目前，绵阳森林覆盖率不断提高，野生动物栖息地得到有效保护。在平武王朗自然保护区，时常能看到大熊猫等珍稀动物活动的踪迹。

在科技发展方面，绵阳更是展现出强劲的发展势头。____，绵阳依托众多科研院所，以科技创新为引擎，带动相关产业协同发展，持续fú射周边，是④名副其实的科技创新之城。

绵阳，正以蓬勃的姿态迈向新的未来！

到壶口瀑布，引发对民族性格的感悟；观安塞腰鼓，体会激荡的生命和磅礴的力量；在“时间的脚印”中，感受自然的伟力……人生如旅，行走在祖国的大好河山、行走在美妙的艺术之间、行走在生命的春夏秋冬……且行且思，积淀在心的依然是山海情怀，赤子之心。

结合自己的生活体验，以“行走，让生命更丰盈”为题，写一篇记叙文。

要求：①内容具体，感情真挚，表达有新意；②不套作，不抄袭，不透露个人信息；③书写规范，卷面整洁，不少于600字。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨^①、梁欐^②之形，其旁出堡坞^③ ， 有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎^④ ， 是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物 ， 故楚之南^⑤少人而多石。”是二者，余未信之。

（选自柳宗元《小石城山记》）

【注释】①睥睨（pì nì）：“埤睨”，城上有孔的矮墙。②梁欐（lì）：屋的正梁。③堡坞（wù）：小城堡，此处是指由山石天然形成的，因此作者称其“小石城山”。④伎：同“技”，技艺，指小石城山的奇景。⑤楚之南：湖南一带是古代楚国的南部。

【丙】

溪居^①

柳宗元

久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。

【注释】①溪居：指在冉溪居住的生活。诗人贬谪永州司马后，曾于此筑室而居，后改冉溪为“愚溪”，在今湖南省永州市东南。

雨中明月山

梁衡

①江西西部有明月山，藏于湘赣之间，不为人识。当地政府恨世人不识壁中之玉，闺中之秀，便邀海内外作家记者团作考察之游。

②头一日，走人工栈道，乘缆车登顶，云绕脚下，雾入衣襟，游者不为所动；第二日，看大庙，殿宇巍峨，新瓦照人，更不为动。当晚，人走一半。

③第三日，微雨，主人再邀所余之人作半日之游。无车无马，徒步爬山。一入山门，立见毛竹数竿，有两握之粗。青绿滚圆的竹面上泛出一层细濛濛的白雾，竹节处的笋叶还未退净，一看就是当年的新竹。但其拔地接天，已有干云捉月之势。众人精神为之一振纷纷冲上去照相。然后开始爬山。

④路沿峭壁而修，左山右河。山几不见土石，全为翠竹所盖；河却无岸无边难见其貌，其实就是两山间一谷。谷随山的走势成“之”字形，忽左忽右，渐行渐高。谷间只有四样东西：竹、树、石、水。水流漱石，雪浪横飞，竹木相杂，堆绿染红，好一幅深山秋景图。石头一色青黑。大者如楼，小者如房，横空出世，杂布两岸。有那顺洪水而流落谷底者，无论大小皆平滑圆滚，俯仰各态。雨濛濛，似下非下，湿衣润肤。正行间，路边有一石探向谷中，四围藤树横绕围成天然扶栏，好个“一石观景处”，凭“栏”望去，只见竹浪层层，满川满山，一直向天上翻滚而去。近处偶有一枝，探向林外，正是苏东坡诗意“竹外一枝斜更好”。竹子这东西无论四季，总是一样的青绿，永葆青春朝气。大家就说起苏东坡，宁肯食无肉，不可居无竹，又说到城里菜市场上卖的竹笋。主人见我们对竹感兴趣，突然说：“你们知道不知道，这竹子是分公、母的？”我们一下子静了下来，都说不知。他说：“你看，从离地处起往上数，找见第一片叶子，单叶为公，双叶为母。”众人大奇，披开竹子一找，果然单双有别。我自诩爱竹，却还不知这个秘密。大家又问，这有何用？“采笋子呀！山里人都知道，只有母竹根下才能挖到笋子。”原来，这山不只是为了人看的。

⑤等到又爬了几里地，过了一座吊桥，再折上一段石板路，半天里忽一堵石壁矗立面前，壁上有瀑布垂下，约有几十层楼房那么高。石壁的背后和四周都簇拥着绿树藤萝，如一幅镶了边的岩画，而画面就是直立起来的江河奔流图。它不像我们在长江或黄河边，看大浪东去，浩浩千里，而是银河泻地，雪浪盖顶。我自然无法接近水边，只试着往前探了一点身子，便有湿云浓雾猛扑过来，要裹挟我们上天而去。我赶紧转身向后，这时再回望来路，只见云雾倏忽，群山奇峰飘忽其上，古庙苍松隐约其间。近处谷底绿竹拍岸，流水奏琴，偶有一束红叶，伏于石间，如夜间火光之一闪。

⑥这时，主人在下面半山腰的一间石室前招手，待我们款款下来，他已设好茶桌。茶备两种。一为当地的黄豆、橙皮、姜丝所制，驱寒暖胃，咸辣香绵，慢慢入心；而另一种则为山上采的野茶，清清淡淡，似有似无，就如这窗外的湿雾。我们都不再说什么，只是端着杯子，静静地望着远处。许久，不知谁喊了一声：“天不早了，该下山了。”我说：“不走了，就这样坐着，等到来年春天吃笋子。”

（选自《把栏杆拍遍》，有改动）

春日忆迦陵师

黄晓丹

①要是不曾成为教师，我大概没有机会更深地了解叶嘉莹先生。

②跟叶先生读书，是我青春时代的梦想。2001年，我正在读大二，对于怎样的人生是值得的，想要找出最可靠的答案。那年我有两次暗室逢灯的经历：一次是被苏州北寺塔库间书写的“人生如梦幻泡影”震惊，另一次是读到叶先生的书。她说：“中国诗歌中最重要的，就是那份兴发感动的力量。”那是江南仲春，半城花开，半城花落。我在图书馆幽暗的书架间席地而坐，看叶先生从陶渊明讲到李商隐，直到丰厚高贵的人类情感盖过对空无的知觉。在先生身上我看到了人生的一种可能——通过阅读古典诗词，从而躲避时光的衰朽。

③2007年春，我携先生的《清词丛论》赴天津参加博士复试。初次置身于北地杨花乱舞的春天，我吟诵着书中词人张惠言的诗句：“我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞。”我以为成为叶嘉莹的学生就自然获得了一种加持的力量，从此不必走过死荫的幽谷。但当真正开始博士课程后，我像所有人一样面对考试、论文、人际的挫折，体验着此间的落差，渐渐埋怨古典文学的虚幻无力。

④2011年暮春，我博士毕业，既为从此不再需要汇报功课而轻松，又为未曾给自己的人生找到一个支点而茫然。

⑤三年后的一个春夜，一句“沧海月明霜露冷”在脑海中盘桓，我却怎么也想不起下文，开灯翻书，原来是先生的《鹊踏枝》。一些记忆顷刻间回归，先生在天津寓所里戴着老花镜，缓缓吟出“沧海月明霜露冷，姮娘自古原孤另”。原来我醉心于先生对理想世界的描写，便忽略了另一层意思：人生并非在理想与现实世界间一次性取舍，而是千百次的折返。先生最有力的地方正是于折返间体现出的韧性，是承担琐碎艰难生活后依然能投入精神活动的能力。

⑥无论是40年代在北京，80年代在温哥华，还是三五年前在南开，叶先生在一站站的客旅中，始终如同一株“凝霜殄异类，卓然见高枝”的嘉树。原来只有决定相信理想世界的存在，人生才能从蜉蝣漂流变为值得的追寻，时间之丝也因为找到了缠绕的线轴而不再飘散于虚空。

⑦在“人生应该怎样度过才是值得的”这个问题上，科学家无法提供答案，但赤诚者总能找到道路，知道如何度过一生才是“甘愿如此”。

⑧那个春夜到来之前，我已经在大学教了两年多古典文学。因为讲课的需要，我有机会以缓慢的速度重新阅读先生的著作。我渐渐发现，从审美的丰富性上来说，叶先生可能是我们这个时代的古典文学阐释者中最兼容并包的一位。她虽然拥有自己鲜明的偏好，却能够欣赏自己并不赞同的诗人，并将注意力均匀分布到每个诗人独特的禀赋、气质、技巧和人生经验上。如果说少年时的阅读经验全然被理想照亮，那么此次阅读增添了我对人生软弱和局限的体知。值得过的人生，是在审美的包容中抵达更宽阔的生存之境。

⑨在人人都指责学生不懂得古典文化的今天，我却觉得在情感和审美上，我们已被“写定”为东方的样子。这样的“写定”就来自使用的汉语。基于这样的理解，叶先生的书成为启蒙中国古典文学最好的蓝本，她正是基于个人情感和审美经验来讲授中国诗歌的，使学生们在经历某个瞬间时，发现已经有一句诗歌在等待着他，仿佛是诗人在千百年前为此时此刻写下的。

⑩2014年的春三月，我为90后的学生们讲授古典诗词，讲到“相对新亭无限泪，几时重得破愁颜”时，连打瞌睡的男生都抬起头来了。在那个瞬间，久远历史从语言中复活，带给我们深重的悲哀。比新亭对泣更大的悲哀，是使用着自己的母语，而语言失去其曾有的精美与优雅。那使我们在自己的故乡成为异乡人。我想，单是继续使用并讲解这精美的汉语，人生便值得度过。如今我很庆幸曾有一个关于古典文学的梦想，并将它孵成了职业。

（选自《诗人十四个》，有翻改）

【注】①迦陵：即叶嘉莹，号迦陵，古典文学研究专家。

【材料一】

2025年1月20日，深度求索（DeepSeek）正式上线全新推理模型DeepSeek-R1，迅速在全球AI领域引发轰动。该模型凭借强大的自然语言处理能力，能精准理解复杂问题并给出高质量回答，还可辅助编程，有效提升代码生成效率；在数学解题方面也表现出色，可解答各类高等数学难题。DeepSeek-R1的训练仅耗费558万美元与2048个计算机芯片，用时两个月，成本远低于同类模型。上线10天，它便积累了足够流量，在全球AI产品排行榜中跃居第二，仅次于ChatGPT，其移动端产品于1月25日推出，5天内登上全球AI产品排行榜第14位，2月更是飙升至第2位。

（来源：中关村在线《中国AI应用崭露头角》）

【材料二】

【材料三】

①DeepSeek-R1的出现，为AI产业发展注入了新活力。从技术层面来看，它采用创新的混合专家系统MoE架构，模拟人类大脑分布式处理机制，大幅提升推理效率与准确性，打破了传统大模型对巨额成本和海量算力的依赖，为后续AI技术研发提供了新的思路和方向。

②在产业应用上，其低门槛和高性价比使中小企业与个人开发者能更轻松地涉足AI领域，加速了AI在各行业的普及。比如在医疗领域辅助医生诊断疾病，提高诊断准确率；在教育领域实现个性化学习辅导，满足不同学生的学习需求。

③然而，随着DeepSeek-R1的广泛应用，数据隐私与安全问题日益凸显。部分国家以数据隐私、国家安全等理由对其进行调查、限制使用，如美国政府考虑多项措施限制DeepSeek，意大利要求其提供数据使用解释并使其在当地下架。未来，AI产业要实现可持续发展，就必须在技术创新、应用拓展与安全监管之间寻求平衡，建立健全相关法律法规和监管机制，确保AI技术在安全、合规的轨道上服务人类。

（来源：综合科技评论与报道整合）

上联：青瓦木梁，镌刻千年农耕史

下联：飞檐斗拱，承载万家

在大巴山深处，川东北古院落如一部镌刻着时光年轮的典【jí】，记录着千百年农耕文明的兴衰更迭。这些古院落不仅是大巴山农耕文明的实物见证，更是大巴山历史文化的结晶。它们以其独特的建筑语言与人文特点，勾勒出一幅幅精彩绝伦的文化长卷。

若论建筑与自然的和谐共生，通江县梨园坝村首屈一指。村落依山势层叠而建，吊脚楼群如悬空之笔，以穿斗梁枋勾连起陡峭坡地。木柱凌空而立，既承托起生活的重量，又以雕花斗拱点【zhuì】山居的诗意。远【tiào】村落，青瓦连绵铺展，河水汩汩流淌，两侧山岭交错纵横，共同演绎着“天人合一”的栖居智慧。这般成片聚居，在巴蜀独户散居的民居传统中尤显珍贵，让人____。

川东北院落的多元性，映射着传统社会的阶层图景。平民之家如梨园坝三合院，本着以实用为原则修建；富豪之家如蔡家大院，十二院落雕梁画栋，以青石板相串联，恢宏大气；官宦之家则以“三李故居”为极致，三重四合院落的青砖黛瓦间仍可【kuī】见士大夫“修身齐家”的庄严气度。

这些古院落更是移民文化与宗族精神的见证。【A】

而今，这些古院落静立于时光长河之畔，既是历史的陈列，亦是未来的启示。

⒈题目一：

阅读下面的文字，按要求作文。

有首歌这样唱道：若是月亮还没来，路灯也可照窗台，照着白色的山茶花微微开。若是晨风还没来，晚风也可吹入怀，吹着那一地树影温柔摇摆。

生命中的缺席有时就像未拆的礼物，当我们学会用路灯照亮窗台，让晚风轻抚心怀，或许就能发现：那些未曾赴约的月光，正在教我们读懂星空的另一种语言。

请以《当▲缺席时》为题，写一篇文章。

要求：①将题目补充完整；②立意自定，文体自选（诗歌除外）；③不少于600字；④文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。

⒉题目二：

阅读下面的文字，按要求作文。

壶口瀑布奔腾不息的怒涛，让我们震颤于自然的伟力；勃朗峰刺破苍穹的尖顶，让我们仰望于天地的壮阔；各拉丹冬亘古不化的冰雪，让我们俯首于造物的神圣。

请以“震撼我的奇观“为话题，写一篇文章。

要求：①紧扣话题，自选角度，自定立意，自拟标题，自定文体（诗歌除外）；②不少于600字；③文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。

树梢味道

葛小明

①槐花是一道美食。

②此刻，它们离开了树梢，安静地躺在老人的篮子里，等待着从植物到美食的蜕变。

③首先是脱梗，这是一个看起来有些粗鲁的过程。无需戴手套，他右手执槐花梗的底部，左手自下而上用力一撸，那些柔嫩的、甜甜的花就掉了下来。下面是一个不锈钢盆，洗得非常干净，使得槐花与不锈钢接触的瞬间，产生了光滑的声响。十几秒后，香气沿着金属的边缘，幽幽地向四面散开、上升、飘浮，沁入房间的每个角落。

④做槐花包子的第一步就这样开始了。槐花全部跳进盆中，香气溢出屋外，让路过的邻居总在这家门口多停留几秒，鼻子伸得有点长。他们知道，春天来了，这个邻居家里一定有美好的事情在发生。

⑤几轮浣洗后，槐花被置入滚烫的开水锅中，随即褪去一身白，变成明亮的绿色。这时候的槐花真正成年了，它们释放掉多余的香，不再张扬，不再叛逆，回归到最初的状态，羞涩且温和地收起花苞。它们散发的香气隐秘而稳定，与之前的状态截然不同。这是一种历经岁月沉淀的美，更是一种厚积薄发的酝酿。

⑥碎碎的五花肉，铺之以五香粉、花椒水、葱姜末、花生油。简单的组合，在一团发酵好的面粉中拥抱在了一起，初次相识便亲密无间。水汽和热量从锅底不断传来，花香夹杂着肉香，弥漫在整个屋子里。一些水汽裹挟着香气飞到天花板上，凝聚在高处，就像槐花以前高高地挂在枝头。

⑦十来分钟之后，灶上的火停了，接下来有三五分钟是需要等待的，槐花包子还需要闷一会儿。但是，大家都有点迫不及待了，包括制作者和等候享用美食者，也包括准备上阵的盘子和蘸料。

⑧那个老人，也就是我的爷爷，终于将包子端了出来。开始的时候，大家会斯文地用筷子夹食。但很快，就变成了手抓，管他手上沾不沾到油，管他什么细嚼慢咽。一些油水滴落，油花跟绽放的槐花一样，从落地处辐射开来，浅浅的香气随即徐徐四散而去。

⑨一小盆包子很快就没了。一双双手伸出又缩回，一双双眼睛齐刷刷地望向爷爷。他再次走进厨房，端出第二盆包子。这一端就是几十年，直到他离开人世，离开这片每年槐花都会盛开的地方。

⑩难忘那些乡野和树梢的味道，就像难忘一位老人对后辈无尽的爱，久久不散，总会在某个瞬间跃然出现。

（选自《人民日报》，有删改）

材料一：

①在中国的石器时代，或许是一次偶然，火与石的融合让中国人认知了金属铜。因其闪耀着金黄色，古人亲切地叫它“吉金“。在悠长的时光里，其所制成的器物逐渐被岁月氧化成青绿色，今天我们称它为“青铜器“。青铜文化在中国绵延了千余载，是人类发展历程中一个独特而辉煌的阶段。

②青铜器以其独特的器形、精美的纹饰、典雅的铭文向人们揭示了中华民族精美的铸造工艺、文化水平和历史源流，因此被史学家们称为“一部活生生的史书“。仅从纹饰上看，不同的纹饰所代表的社会意义不同，故而青铜器的收藏价值也要依据这些纹饰。先秦时期常见的纹饰就有饕餮、夔龙、凤鸟等纹饰。

③保护青铜文化不仅有助于研究和传承古代文明，还能促进艺术欣赏和教育，对于维护国家文化安全和增强文化自信具有重要作用。

（摘编自CCTV科教频道）

材料二：

2024年12月31日至2025年4月6日，“吉金万里“巴蜀青铜文明特展在徐州举行。西南11家文博单位139件精品文物参展。凉山州博物馆参展文物12件套，包括蛇蛙铜俎和三女背水铜杖首等文物，生动展示了盐源地区古代先民独特的精神世界、艺术审美及丧葬习俗，呈现了盐源青铜文化的灿烂篇章。盐源青铜是四川地区继三星堆、金沙遗址后第三大青铜王国，此次展出的文物是盐源青铜文明最具代表性的文物。

（摘编自凉山文旅官网）

材料三：

①热播电影《哪吒之魔童闹海》中，“结界兽“的形象设计，就是取材于三星堆遗址和金沙遗址的青铜人像元素。导演独具匠心，将庄严的文物形象进行大胆创新，把高瘦身形改为矮胖圆润，配上小圆脸和卷曲象鼻，让结界兽瞬间变得憨态可掬，成为影片的“笑点担当“。不仅如此，结界兽身上的云雷纹和夔龙纹，直接取材于三星堆青铜器的经典纹样，金属材质的碰撞声也复刻了青铜器的清脆质感，在细节之处尽显对古蜀文明的致敬。

②这种将古老文物与现代动画相结合的创意，让年轻观众对三星堆文化产生了浓厚兴趣，成功地让古老的三星堆文明借助动画这一现代艺术形式，走进了大众视野。沿着这样的思路，我们不难发现，在文化传承工作中，运用现代科技与艺术手段，对传统文化进行创新性表达，能够激活文化基因，让古老文化在新时代语境下重焕生机。

（摘编自《北京青年报》）

春雨为何“润物细无声“？

黄琬婷

①“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。“杜甫笔下的一场春雨，穿越千年时光，仍带着画意，沁着诗意，留在人们的心间。

②春雨为何“润物细无声“？这是因为春天来临后，南方特别是江南地区，成为冷空气和暖湿气流频繁交锋的主阵地。暖湿气流从海洋带来充沛水汽，与南下冷空气相遇，形成锋面。当暖湿气流势力相对较弱、冷空气推进缓慢时，便容易产生连续性降水，雨势通常较为轻柔，这便是人们常说的“绵绵春雨“。3月多阴雨是长江中下游地区的气候特点之一，一个月有近半个月时间都在下雨，且降雨多淅淅沥沥、细密绵长。

③北方的春雨则有所不同。比如，华北地区春季降水稀少，3—5月平均降水量仅50—100毫米。春季前期暖湿空气柔弱，难以占据华北地区，强劲而干冷的西北风快速掠过，天气现象常表现为大风、降温。仅在大气中水汽较充足且存在辐合上升运动时，才可能产生短时弱降水。因此，北方的春雨更多时候是“小雨润如酥“，降水量级不大，强度也不强。

④从历史统计数据看，春雨在地域分布上，南方多于北方；在时空分布上，春季前期降水相对较少，后期随着暖湿气流增强逐渐增多；在强度上，整体偏弱，但南方偶有短时强降雨、雷暴等强对流天气。

⑤“春雨贵如油“。在北方，春季承接着秋、冬两个少雨季节，气温回升快，大风天多，蒸发强烈，易形成连续干旱。此时，越冬作物返青至乳熟期需水多，玉米、棉花等播种成苗也要求充足水分。此时如有雨水降临，特别是出现连续两三天的绵绵细雨，土壤得以补充水分，有利于夏粮生产。在南方，春雨为早稻播种育秧、谷类作物生长提供了必要的水分条件。因此民间有“春雨贵如油“的说法。

⑥但南方地区的连续阴雨会造成农田渍涝，引发赤霉病等病虫害。对此，在春雨绵绵时，需注意及时排除田间积水，适当改善田地通风透光条件，为作物生长创造良好环境。

⑦“二月休把棉衣撇，三月还有梨花雪。“春分过后，天气渐暖，可气温却经常起伏，乍暖还寒，尤其春雨来临时更感湿冷。此时正是冬季风转向夏季风的过渡时节，冷暖空气频繁交替。在这一时节，公众需密切关注天气预报，及时增减衣物。外出时根据天气情况携带雨具，注意保暖防潮，避免因气温变化引发感冒等疾病。

（选自《人民日报》，有删改）

卜算子·咏梅

陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

【乙】

宋人有取道^①者，其马不进，刭^②而投之溪水。又复取道，其马不进，又到而投之溪水，如此者三。虽造父^③之所以威马^④ ， 不过此矣。不得造父之道而徒得其威无益于御。人主之不肖^⑤者，有似于此。不得其道，而徒多其威，威愈多，民愈不用。亡国之主，多以多威使其民矣。故威不可无有，而不足专恃。

（节选自《吕氏春秋》）

【注】①取道：赶路。②刭（jǐng）：用刀割颈，斩杀。③造父：古代善于御马的人。④威马：对马树立自己的威严。⑤不肖：不才，不贤。