相关试卷

【甲】          马说

韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽栖之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”鸣呼!其真无马邪?其真不知马也!

【乙】          马蹄(节选)

马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台、路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，别之，刻之，雒之^① ， 连之以羁馽^② ， 编之以皂栈^③ ， 马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛^④饰之患而后有鞭策之威而马之死者已过半矣!陶者曰：“我善治埴，圆者中规，方者中矩。"匠人曰：“我善治木，曲者中钩，直者应绳。”夫埴^⑤木之性，岂欲中规矩钩绳哉?然且世世称之曰“伯乐善治马”而“陶匠善治埴木”，此亦治天下者之过也。

【丙】吴坂⑥

汪遵

踡跼^⑦盐车万里蹄，

忽逢良鉴始能嘶。

不缘伯乐称奇骨，

几与鸷骀价一齐。

【注释】①烧之，剔之，刻之，锥(luò)之：指用烧红的铁器烫马毛、修剪马毛、凿削马蹄、火烙标记。②馽：马络头。带(zhi)：牵绊马足的绳子。③皂(zào)：马槽，饲马饮食的地方。栈：以木排成的地板，马居其上，可以避湿，俗名“马床”。④橛(jué)：马口中所衔的横木。饰：马络头上的装饰物。⑤埴(zhí)：粘土，可烧制陶器。⑥吴坂：为著名典故“伯乐遇骐骥驾盐车”之地。⑦踡跼(júji)：蜷缩困顿。⑧驽骀：劣马。

11.下表是同学们所做的梳理 ， 请阅读【甲】【乙】【丙】三篇诗文，完成下面的表格。

表一遇到伯乐前的马

表二遇到伯乐后的马

表三探究发现与思考

[注]泔水：倒掉的残汤、剩菜饭和淘米、洗刷锅碗等用过的水。有的地区叫泔脚、潲水。

(《现代汉语词典》第7版)

【材料一】

 “数字泔水”是互联网上重复、模糊、未经核实的信息，看似逻辑自洽，实则知识密度与价值双低，部分为胡纠乱造的虚假内容，易诱导用户非理性思考，加剧认知偏差。

在流量与利益驱动下，“数字泔水”迎合情绪，刺激转发，经平台算法放大后快速裂变传播。在Al技术加持下，低质内容被快速产出并“反哺”训练大模型，导致“数字泔水”源源不断，青少年群体更难抵御。

治理“数字泔水”，算法治理是核心。我国已颁布《数据安全法》《网络安全法》《生成式人工智能服务管理暂行办法》等法规，为治理提供坚实法律基础。网络平台应践行“算法向善”，扩容优质内容，鼓励优质创作者，定期审核算法模型，提升透明度与可解释性。

【材料二】

2026年2—3月，中央网信办开展“清朗”专项行动，集中整治AI生成传播“数字泔水”乱象。经查，部分账号利用Al批量生成逻辑混乱、高度雷同的低质短视频，或魔改经典作品、制作血腥诡异画面并标注“儿童动画”。专项行动共处置账号3.9万余个，清理违规信息70.8万余条。

【材料三】

【材料四】校园辩论赛现场

辩论主题：如何看待“数字泔水”?

同学甲：我认为“数字泔水”虚假空洞、价值低下，会严重误导青少年，必须坚决抵制，而且青少年辨别能力有限，长期被动接收此类内容，极易扭曲价值观，危害长远，应该坚决禁止。

同学乙：我认为“数字泔水”并非毫无存在价值，它能满足用户短期情绪宣泄、助力创作者与平台获取流量收益，我们不必对其一概否定、过度紧张。真正的保护不是隔绝信息，而是让青少年在接触多元内容的实践中学会辨别，提升媒介素养。

麦黄杏

陈顶云

一到农历四月中旬，家门口的麦黄杏就染上了黄色，三婶每天再忙，都要倚着大门框往远处眺望一会儿。

还有几天就到芒种了，在城里的儿子儿媳也该回来了吧?三婶眺望了一会儿远方，就收起目光去看那黄灿灿的杏。要是儿子儿媳没有出去打工，孙子就会在家，不管熟不熟早就吃上几个了。往往一边吃一边被酸得皱眉，但还是会摘了吃。

三婶想到这里笑了：“呵呵，吃麦黄杏会上瘾呢。”三婶今天不能在家门前久站，她要到集上去买镰刀，儿子特意嘱咐了，人手一把。

三婶数了数，自己加上老伴，儿子和儿媳，还有孙子，总共得买五把镰刀。

三叔去买羊了，吃伏羊是山东大部分地区的习俗，羊油易冷，冷了就糊嘴，只有入了伏，大热天呼啦啦地吃着，那才叫一个香。

儿子一家自从春节走后，没再回来过。前天儿子突然来电话说，他们要回家收麦子。而且不能用收割机，要用综刀一刀一刀地割，那才有味儿。

自从儿子大学毕业后，家里的主心骨就成了儿子，儿子说什么，三叔三婶都认为是对的。既然是对的，那就要坚决执行。

门口的杏由半边黄变成了全黄，由酸酸的变成酸甜口，再由酸甜口变成了全甜。儿子一家再不田来吃杏，杏可就要落了。关键是，他们再不回来割麦子，那二亩地的麦子就要落穗了。

三婶看了看挂在大门后那五把生了一点点锈迹的镰刀，不由得者急起来。打一遍电话，儿子挂了。三婶知道儿子在忙，便不敢再去打扰。

三叔也是急了，羊满院子拉单屎暂不去说，地里麦子要落穗了，那才是大事。

三叔一趟趟往地里跑。地邻问他收麦子不，好一起进收割机。

三叔说不忙，等儿子来了再收。

地邻看看将要掉落的麦穗，哀叹一声，叫了一辆收割机进来，没一会儿，便把金灿灿的麦子运回家了。

看天气预报最近有雨，麦子要是烂在地里或是发了，那才叫造孽。

三婶再也沉不住气了，便又给儿子打电话。儿子这次接了：“妈，我们已经到村口了。”

三婶喜出望外：“老头子，儿子到村口了，咱们快去迎迎!”

三叔三婶忙不迭地往村口跑，看到四辆小轿车把路上晒的麦子压了一大片，从里面走出儿子和一群男女。

他们有的扛着摄像机，有的拿着直播架，浩浩荡荡而来。

儿子在某传媒公司上班，他们整天拍摄短视频。三婶心想，这是儿子来割麦子，顺便再拍几个短视烦的，过年时也是这样，听说播放量还挺高。

 “爸妈，我们去地里拍几个短视频，镰刀呢?麻烦你们给送到地头上去。”

三叔回家取刀，三婶看看阴沉似水的天气：“儿子，你们不给全部割完吗?”

儿子笑：“妈，别看他们的脸是古铜色，那可是化妆后的效果，是为了贴合咱老农民形象，不信您去摸摸。”儿子转头对同事们说：“走!出发!”

三叔早就等在地头了，看到地邻在点芭米，三叔的心里仿佛跑进一只猫，百爪乱挠。

儿子一行人里，有个伪农民，穿着老式无袖汗衫，敞着怀，一手镰刀一手麦子，嘴里在说：“今年的麦子丰收了，价格咋那么贱呢?还要农民活吗?”

还有一个很好看的小姐姐，穿着仙女一样火红色的裙子，蹚进地垄里，双手举起红丝巾，在金黄的麦田里奔跑。

三叔和三婶从没想过摄像机里的麦子会这么好看，他们只知道麦芒扎人，不适合穿裙子进去，也不适合光着膀子露着胳膊割麦子。

他们折腾到下午，其间三叔忙不迭地杀了一只大青山羊，热了羊肉汤管饭。

他们又拍了很多羊肉汤的视频，美其名曰宣传地方特色美食。

好在，阴沉的天气没有下雨，他们的任务顺利完成。

儿子临走对爸妈说，现在可以收割麦子了。

收割机早就走了，三叔看看能掐出水来的阴天，暗写一声，不吃人粮食的玩意儿!便拿起條刀，打算连夜收割麦子。

他们刚到大门洞里，大雨哔地一下被风带来。老天好像憋了好久的委屈，终于哭了。

三叔生气地拿起电话：“臭小子，咱们这里下雨了，二亩地的麦子被雨淋了，到嘴的粮食白白糟蹋了，造孽啊!”

 “爸您别急，二亩地麦子满打满算能收两千斤，也就是两千多块钱的事，公司给我补了三千，要不我转给您?”

三婶站在大门洞里，在闪电的映照下，看见黄灿灿的麦黄杏随着风雨簌簌落下。

(原载《天池小小说》2025年第11期，有改动)

注：麦黄杏，杏子品种，其名称源于成熟期与小麦收获季节(5-6月)相近，果色金黄似麦黄。

    纵观古今，文人墨客如恒河沙数，然而能担得起“风骨”二字者寥寥无几。风骨不是流于表面的吟诗弄文，也不是矫揉造作的清高自饰，更不是随波逐流的世俗圆滑。它是“宁为玉碎，不为瓦全”的坚贞气节，是“以笔为戈，以墨为锋”的时代担当，是“达则兼济天下，穷则独善其身”的通逐情怀……文人风骨是①huì(     )暗长夜里的不灭星芒，是             ， 是浮②zào(        )浊世中的精神圭臬。

家有一老，犹有一宝。明天就是奶奶70岁的生日了，亲友们将要来家里为奶奶庆祝。在家人闲坐、灯火可亲的温馨时刻，爸爸妈妈想请你代表家人致辞，以表达对奶奶的生日祝福。你还可以在致辞中回顾奶奶对自己的关爱、对家庭的辛勤付出，借此机会表达感恩之情。

请以《在奶奶的生日会上的发言稿》为题，写一篇作文。

要求：(1)不少于500字；(2)抒发真情实感，不得套作、抄袭；(3)文中不得出现真实的人名、校名、地名。

饮  酒(其五)

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

世有爱其子者，坐之高堂，食之刍豢^① ， 足迹未尝及门，自以为爱之至矣。彼邻人之父则不然。使其子蹑履担簦^② ， 犯风雨，冒霜雪，以从师取友于千里之外。伶仃颠顿，道路之人莫不窃议其父之不慈也。及观其终，则有一人焉，不辨菽麦^③ ， 顽嚚^④无知，问之何人也，乃向之足迹未尝及门者也。有一人焉，知类通达，为世名儒，问之何人也，乃向之颠顿数千里者也。彼为人父者，将使其子无知为爱耶？将使其子有成为爱耶？虽甚愚者，亦知所择矣。

(选自《钦定四库全书》，有删改)

【注释】①刍豢(chú huàn)：指牛羊犬豕之类的家畜。这里泛指肉类食品。②蹑履担簦(dēnɡ)：脚穿草鞋，身背竹笠。③菽麦：豆与麦。④顽嚚(yín)：愚昧奸诈。

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张佳玮

①以前的夏天，吃完了晚饭，洗净碗筷，外婆便喊一声：“去乘风凉！”

②无锡话似乎说不好“乘凉”二字，一定得“乘风凉”三个字，出口才顺。

③于是全家提了竹凳，拿了蒲扇，扶老携幼，出门去，路过邻居家门前——夏天，大家都开着门吃晚饭——顺便呼朋引伴：“乘风凉！乘风凉！”

④各家提了竹凳出来，各分一片坐了。小孩子总是先嚷热，毕竟家里还有电风扇，乍离了风，出来一坐，觉出闷热来，立刻不高兴。我那会儿还跟外婆抗议，什么乘凉，明明是乘热！

⑤外婆便道：“心静自然凉……”

⑥我说：“不懂不懂！”

⑦外婆说：“你数星星吧！数到一百颗，就凉了。”

⑧我那会儿数星星有个笨法子：先找到最熟悉的几颗星，以其为中心，数周围的；左边几颗，数齐了；右边几颗，数齐了；扳着手指扒拉着，数着数着，好，一百颗了。果然有效！数到一百颗星星时，果然凉下来了。

⑨现在想来，是因为心静了，是看久了幽蓝的夜空，体感舒服了，是因为时间慢慢过去了，夏夜如凉水，慢慢浸下来了。当然还有手上，轻慢摇摆的蒲扇。

⑩于是乘上凉了。

⑪大人聊天小孩吵。大人聊物价，聊吃喝，聊乡下来卖西瓜的那辆车今天来过了；聊球赛，聊八卦，聊隔壁厂子的谁新买了个录音机。小孩吵闹，说二郎神和孙悟空谁厉害，猪八戒打不打得过哪吒，为什么蛇精的老公是蝎子精，西梁女国那个要抢唐僧的女妖怪也是蝎子精……

⑫忽而大家都安静下来，是一缕风来了。众人各自屏息凝神，如饮仙露。等风慢慢地酝酿，从一小缕，变成一片，呼地从身旁掠过，刮一遍脖颈、手臂、脸，遍体生凉。

⑬到夜凉得心沉了，星星也数过一遍了，诸天神佛都讨论过一遭了，便有哪家开了西瓜，切了片，放在盆里端来，远远地闻得见新开西瓜的清甜味。大人们客气地让，孩子们争先恐后，吃得上了脸，湿了手，兴致高昂，又跑着闹。大人们连哄带劝，让孩子们去一旁的水龙头洗了手脸再来。孩子们一走，空地便静下来了。

⑭忽然雷霆一声响，轰隆隆。这时惯于乘凉的诸位，个个面露喜色。大雨滂沱之前，会有阵阵凉风，吹得薄衫贴身，精神爽朗。大家站起来，一边拾掇凳子，一边舒展胳膊，吹着珍贵的风。

⑮风劲吹，雨点啪啪地打将下来，大家各自道一声“明天再见，快点儿回去”，于是提了凳子，用扇子遮头，一路跑回家。偶尔，雷声中夹杂着一两道闪电，小孩子看得脸色煞白，且喜且惧，几步跑回了家，衣服也没打湿。外婆吩咐：“脱了衣裳，洗澡去吧！”我打趣道：“我出门去，让雨淋一场再擦干了睡，不也很好？”外婆正色训诫我道：“不能贪凉。雨水是凉的，对身体不好。你现在吹到了好风，这就是乘到凉了。快点睡吧，身子凉了，入夜不睡，就要伤风了！”

⑯后来我家买了空调，夏夜在家里开起来了，外婆依然老大不耐烦。她觉得乘凉乘来的，才是好的凉、自然的凉、舒适的凉。而空调里的风，来路不正，是歪凉，邪凉，不靠谱的凉。空调开一会儿还行，睡觉必须关掉。

⑰好些年过去了，外婆过世也十几年了。乘凉时代的种种，如今变成了空调房里的冰饮，也挺好，更舒适，只是比当年少了些风致。

⑱斗转星移，四季轮回。现在的夏日，人自觉躲在房间里太久，逐渐不辨曦月了，偶尔出门，抬头一看，星星数了十来颗，便数忘了。大概要如当初那样才能静静数到一百颗星星。

⑲有一年夏天我回老家，真沉下心来，在阳台上数了一遭星星。我找到那几颗星，扳着手指算着，这里几颗，那里几颗……数着数着，记忆慢慢回来了；数着数着，最后那一片也算上了，还多出来一颗。数重了？还是说，那颗星是外婆的眼睛，正看着我呢？

(有删改)

材料一：

从1G的“大哥大”、2G实现全球漫游、3G能够同时传送声音及数据信息，到4G让移动互联网成为生活必需。如今的5G，高速率、低延时等特征，让网络全面融入日常生活。

据测算，5G商用五年来，直接带动经济总产出约5.6万亿元，间接带动总产出约14万亿元，有力促进了经济社会高质量发展。

5G走深向实的同时，6G也提上了日程。“一般情况下，移动通信技术的发展十年一个代际，5G已经商用5年，研究下一代移动通信技术顺理成章。”通信世界全媒体总编辑刘启诚说。

(摘编自“光明网”)

材料二：

6G，顾名思义就是第六代移动通信技术，支持更高的传输速率、极低的延迟以及全新的应用场景，远超现有的5G。

当前的5G虽然也带来了超高速的移动互联网，但随着科技的进步和需求的增长，5G的能力也逐渐被挑战。6G所带来的则是超高的数据传输速率，并将延迟降低到亚毫秒级。这意味着数据传输将更加迅速和稳定，支持高分辨率的视频传输、虚拟现实(VR)、增强现实(AR)等应用。

6G可应对未来更高的数据需求和更多的设备连接，这不仅仅是速度的提升，更是通信网络的全面进化，能为自动驾驶、远程医疗、智慧城市等新兴应用场景提供基础支持。

(摘编自《科普时报》)

材料三：

(摘编自《6G：无线通信新征程》)

材料四：

6G技术凭借其广泛的业务场景，将引领我们进入一个更加智能、互联的未来。

相比5G，在未来6G可能会强化通信和感知的融合；5G难以做到偏远地区、海岛等空间的网络覆盖，而6G的目标是空、天、地、海全方位覆盖，网络覆盖率更广。

此外，6G未来还可以有更加丰富多彩的应用，它不仅仅是一个传送网络，还为整个社会数字化转型以及为社会的高度自动化、智能化发展提供了一个比5G更为有效的平台。通过外围应用终端，使用者可以在这个平台上充分发挥网络的效率，进行高效的信息交流传递，将人们的生活和社会的生产都提升到更高的水平。

例如，在工业制造领域，通过6G技术的助力，可能会出现基于工业元宇宙的数字孪生工厂。比如，要生产一款产品，可以将虚拟的产品模型在虚拟生产线上进行一轮预生产，发现问题并在虚拟生产线上调整解决，之后再在现实的生产线上进行生产，这样就可以大幅度提升效率。

这只是一个例子。但可以确定的是，6G对改善我们的生活、生产非常重要。

未来的6G时代，网络将成为连接着人、物、数据和智能的枢纽，构建起一个更加智慧、更加高效、更加便捷的新世界。 

(摘编自“澎湃新闻”)

①每一个汉字都是一部微缩的文明史沉淀着数千年的华夏记忆每一篇经典佳作，都是古人智慧与情感的结晶。②吟诵“举头望明月，低头思故乡”，我们仿若穿越时空，与诗人一起感受着对家乡与亲人的深深思念；聆听“曹冲称象”的故事，我们感佩于古人卓越的数学智慧和巧妙哲思，③语文宛如一条无形的纽带，____让学生们得以借此触摸中华文明的根脉，打开中华优秀传统文化博大而瑰丽的世界，____能增强学生们的身份认同与归属感，坚定文化自信。

【意象·鸟】“山气日夕佳，”[陶渊明《饮酒》(其五)]中的“鸟”流露出诗人归隐的闲适之情；“ ， ”(杜甫《春望》)中的“鸟”传达出诗人忧国伤时的悲叹。

【意象·日】“ ， ”(李贺《雁门太守行》)中的“日”突显了守军的气势；“ ， ”(王维《使至塞上》)中的“日”写出了广袤的沙漠上傍晚时的奇丽风光。 

【意象·树】茅盾笔下的白杨树“它没有婆娑的姿态，”(《白杨礼赞》)，但却展示着顽强的生机，象征着民族的精神和生命力。

“读万卷书，行万里路”一直是中国人宝贵的精神文化传统。正所谓“知者行之始，行者知之成”。对于年轻人来说，“读万卷书”和“行万里路”，二者相得益zhānɡ，不可偏废。行走的意义在于拓展认知边界、走出狭隘偏见、阐释个人见解。如今，我们也应用脚步探寻中华文脉，以实地调研探求真知，努力实现知行hé一。在迈向山河湖海的过程中增长见识、结交朋友、传承文化，让旅行为青春 “充电”！

四时流转，生命在四季更迭中各绽芬芳。在本单元的学习中，我们于诗行里寻四季清芳，于文墨中品岁月温情，于研学里赏江淮胜景。此刻，让我们以脚步为笔，以心灵为墨，在四季的光阴里漫步，记录下属于自己的那一缕芬芳。

请以《▲(填某个季节)漫步》为题，写一篇文章。

要求：(1)补全文题，文体不限(诗歌除外)；(2)文中不要出现真实的地名、校名、人名等；(3)拒绝抄袭，抒写真情实感；(4)文章不少于600字。

【甲】闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李   白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

【乙】余忆童稚时，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私^①拟作群鹤舞于空中，心之所向则或千或百果然鹤也；昂首观之，项^②为之强^③。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

(《童趣》节选，有删改)

【注释】①私：我。②项：脖子。③强：同“僵”，僵硬。

【材料一】立秋的“秋”是个会意字，很好地展现了古人对时令物候的细致观察和总结。甲骨文的“秋”字形为上面一只蟋蟀，下面是火。蟋蟀鸣秋，借以表达秋天。《说文解字》中说“秋，禾谷熟也”，意味着“秋”是禾谷成熟的收获之季。不仅是禾谷，很多草木也陆续结果孕籽。《月令七十二候集解》中说“秋，揫(jiū)也，物于此而揫敛也”，意思是万物到了这个时节开始收敛，从懋(mào)长渐次转向成熟。

【材料二】我国古人将立秋分为三候：一候凉风至，二候白露生，三候寒蝉鸣。

立秋物候农谚表

【材料三】①三秋过半，丹桂飘香。又是一年中秋到。中秋节在唐朝初年成为固定节日，于宋朝开始盛行，至明清时，已成为中国主要传统节日之一。中秋节以月之圆兆人之团圆，祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗流传至今，经久不息。无论是诗词歌赋中的“千里共婵娟”“月明人尽望”，还是民间传说中的嫦娥奔月、玉兔捣药，都让这个节日充满了浪漫和神秘的色彩。

②如今，中秋佳节依然凝结着中国人浓厚的记忆与情感，承载着人们对团圆美满的追求。中秋之夜，游子回到家中与亲朋团聚，观月、赏桂、饮酒，皆是赏心乐事。在这个特别的日子里，家家户户都会准备丰盛的美食，人们围坐在一起，品尝着甜美的月饼，分享着彼此的故事和心情。一轮银盘般的明月高悬天际，不仅照亮了大地，也温柔地唤醒了每个人心中那份对家国的深情。

(选自“光明网”，有删改)

【材料四】①思乡之情是秋思最为普遍的表现形式。古代交通不便，游子一旦离乡，往往经年难归，秋天作为一年的收获季节，最容易引发对家乡和亲人的思念。王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”道出了千古游子的心声。这种秋日思乡情结如此浓烈，以至于“秋风”“秋雁”等意象几乎成了思乡的代名词。唐代诗人张籍的《秋思》更是将这种情感浓缩到“行人临发又开封”的细节中，展现了欲言又止、情意缠绵的复杂心理。

②悲秋情怀是秋思的另一重要表达。面对草木凋零、万物萧瑟的景象，人们难免产生生命短暂的感慨。战国时期宋玉的“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”开创了中国文学悲秋的传统；杜甫的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”将个人命运与季节变迁相联系，展现了更为深沉的人生悲怆。这种悲情并非简单的消极情绪，而是包含了对生命本质的深刻体认，具有某种净化与超越的功能。

③与悲秋相对的是颂秋传统，秋天作为收获的季节，也常引发人们的喜悦与赞美之情。苏轼的“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”描绘了秋日的绚烂多彩；刘禹锡的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”更是直接挑战悲秋传统，展现了豁达乐观的人生态度。这种对秋天的积极诠释，丰富了秋思的情感光谱，显示出中国人对季节感知的辩证思维。

④秋思中还包含一种独特的审美情趣，即对“秋韵”“秋味”的追寻与品味，这种情趣在宋代以后尤为突出，表现为对秋日景致的精细观察与微妙体验。陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”虽写春景，但其细腻的情感体验方式也体现在许多秋日诗中。这种审美情趣将秋思提升到生活艺术的高度，成为文人雅士精神生活的重要组成部分。(有删改)

呈坎秋韵

成文耀

①历史在这里沉淀成厚重的底色，而初秋的阳光，又为它添了一抹温柔的暖色。

②晨雾未散时踏入呈坎，像撞进了一幅被岁月浸透的水墨长卷。青石板路蜿蜒如蛇，被六百年的鞋履磨得发亮，露水沾湿的苔藓在墙根处泛着幽绿，仿佛古村绵长的呼吸。

③湖边石凳上，卖毛豆腐的老人支起炭炉，铁板上的豆腐块滋滋作响，金黄的表皮裂开细缝，渗出乳白的浆汁。他撒葱花的动作像在作画，一撮绿意落进焦香里，再淋一勺辣酱，香气混着水汽钻进鼻腔，惹得路过的孩童直咽口水，拽着母亲的衣角不肯走。

④穿行在窄巷中，指尖掠过斑驳的马头墙。墙面的砖石被风雨啃噬出蜂窝状的孔洞，却仍倔强地保持着棱角，仿佛在向时光宣战。某户人家的门扉半掩，忽听得木楼梯吱呀作响，穿蓝布衫的老妪端着木盆下楼，盆里泡着新摘的秋葵，淡绿的水珠顺着指缝滚落，在石板上溅起小小的涟漪。

⑤村西的“老宅饭庄”飘来笋香。老板老罗是呈坎的“活地图”，祖上八代都住在这座明清老宅里。他端上的“油焖鞭笋”盛在粗瓷碗里，黑亮的酱汁裹着乳白的笋段，像极了秋日里的一幅水墨小品。“这笋是竹鞭上发的嫩芽，藏在土里，得用锄头细细翻。”他拍着胸脯保证，脸上的皱纹里漾着自豪，“吃的是徽州的山气！”筷子夹起笋段，脆如梨、甜如蔗，酱香里透着山林的清冽，再抿一口自酿的米酒，暖意从胃里漫到四肢，连指尖都泛着酥麻。

⑥午后阳光斜照，祠堂前的石坪成了天然的晒场。火红的辣椒、金黄的玉米、紫黑的豆角、雪白的棉花……五颜六色的作物铺成一片，像给古村披了件斑斓的衣裳。孩童们在作物间穿梭，偷偷掰下玉米烤着吃，被大人发现也不怕，只咯咯笑着跑开；老人们坐在屋檐下剥毛豆，聊着今年的收成：“老张家的高粱长得好，能酿二十坛酒。”“李婶家的棉花白，回头给她家孙子做件棉袄。”……豆荚的爆裂声与笑声交织，惊飞了檐下的麻雀。

⑦村北的罗东舒祠是徽州古建筑的典范。飞檐斗拱如振翅的鹤，朱红的柱子、金黄的檐角在阳光下熠熠生辉。祠堂内雕梁画栋，每一根柱子、每一扇窗棂都刻着故事：“鲤鱼跃龙门”的吉祥、“松鹤延年”的祈愿……阳光透过雕花木窗，在青石地面上投下细碎的光影，像时光的碎片在轻轻起舞。我翻开一本线装的《呈坎志》，泛黄的纸页上记载着古村的千年兴衰：从宋代的“江南第一村”，到明清的商贾云集；从近代的战火纷飞，到如今的静谧如初……历史在这里沉淀成厚重的底色，而初秋的阳光，又为它添了一抹温柔的暖色。

⑧祠堂前的院子里，百年银杏的叶子半绿半黄，像被谁用淡彩晕染。风过时，花瓣簌簌落下，落在青石板上，落在古籍的封面上，也落在我的肩头。拾起一片，青涩里带着一丝甜香，像极了历史的味道——有繁华，有沧桑，有甜蜜，也有遗憾。

⑨火车启动时，月光已爬上远处的山峦。我忽然想起祠堂里看到的一句诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。”这或许是对呈坎最好的注脚——它既有自然的诗意，又有人间的烟火；既有历史的厚重，又有当下的温暖。而我，带着这一份秋意，踏上了归途。

(选自《江淮晨报》，有删改)

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