相关试卷

选段一：他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一耸，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。

选段二：唐僧闻说，倒也信了。怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之处，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去！我去！——去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”

那大圣一闻得说他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声：“苦啊！你那时节出了长安，有刘伯钦送你上路；到两界山，救我出来，投拜你为师。我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦；今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去，这才是‘鸟尽弓藏，狗烹兔死’！——罢！罢！罢！但只是多了那《紧箍儿咒》。”唐僧道：“我再不念了。”行者道：“这个难说。若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒、沙僧救不得你，那时节想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的，假如再来见你，不如不作此意。”

唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果。你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。

大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又分付沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不提你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。

阅读下面的文章，完成题目。

神农尝百草

①上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。

②第四天，他带着一批臣民，从家乡随州厉山出发，向西北大山走去。突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又来一批，一直打了七天七夜，才把野兽们都赶跑。这时，臣民们说这里太险恶了，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。

③这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不去的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”

④然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬了过来。他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。

⑤神农带着臣民们攀登木架，上了山顶。嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。白天，他领着臣民们到山上尝百草，晚上，他叫臣民们生起篝火，他就着火光把它详细记载下来……

⑥有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，解了毒气。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。

⑦他尝完一山花草，又到另一山去尝，一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、豆子、高粱能充饥，就叫臣民们把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草经》，叫臣民们带回去，为天下百姓治病。

（节选自《中国神话》，有删改）

神话的产生还取决于当时的社会性质。

①当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人；劳动所得有限，必须平均分配。

②同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，其被赋予神奇的能力而成为神或半神。

③在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。

④在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。

⑤因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。

天地初开，一片荒凉。女娲用泥土chān huo水róu出人的形状，并赋予他们生命，让莽莽大地不再非凡。小人们虽不如女娲那般神通广大，却也用自己的勤劳和智慧绵yán生息，使得族群蓬勃发展，向我们展示了生命的神奇与气概。

在生活中，我们经历过顺风行走的舒畅，也体验过逆风奔跑的艰难。顺风时，风力相助让我们轻松而快速地抵达目的地；逆风中，迎风而上的勇气、与风抗争的方法、驭风飞翔的智慧……同样助我们实现人生理想。

请以“逆风也能飞翔”为题，写一篇不少于600字的作文。

要求：①除诗歌、戏剧外，文体不限；②文中不得出现真实的人名、校名和地名；③书写工整，卷面整洁。

母亲的手   燕骁

①老屋的旧皮箱里，装着母亲年轻时的照片。照片中母亲乌黑的秀发、青涩的面庞、白皙的手指，满溢着青春的气息。然而照片只是过去，我懂事以来，母亲总是忙碌的。

②我参军入伍后，回家的日子一只手便可悉数罗列。偶尔回家探亲，母亲总是闲不住。我劝她：“难得周末，妈你歇会儿吧。”母亲嘴上答应，实际上，不是在厨房做饭，就是在客厅清扫。

③有一次我休假，还未到家时，母亲就打电话说准备了我最爱的辣子鸡，她和父亲都非常想念我。

④那天吃过晚饭，我们围坐闲聊，谈到了家里人谁的手最漂亮。

⑤我说：“爸的手最好看，手掌宽大有力量，指甲月牙形。”

⑥父亲说：“还是你母亲的手最好看，又细又长、又白又嫩。”

⑦“哪里好看咯。”母亲不好意思地说道，说完就悄悄把手放在了身后。

⑧“好看是好看，就是累弯了。”妹妹说话的同时，握住母亲的手。那时我没细看过母亲的手，以为父亲说的话，不过是夫妻之间相互欣赏。

⑨假期短暂，我很快就回单位了。有一天和妹妹打电话时，才知道母亲切菜伤到了手，左手食指连带指甲被切掉一大块，血流不止，疼得整晚睡不着。那时候父亲在单位驻守，我也不在身边。她为了不给儿女添麻烦，一直忍着没说，直到妹妹回家才告诉我们。

⑩我总惦记着母亲受伤的手，便让妹妹拍几张照片。起初母亲并不情愿，说自己的手不好看。我想，可能是我那晚说的话让母亲伤心了。再三劝说下，母亲总算答应让我帮她看看。收到照片后，我沉默了。母亲的手掌、手背粗糙干燥，像被砂纸磨过一样。因长期泡水，指甲泛白变软，手指明显浮肿，两只小拇指已然弯曲不能伸直。这苍老的手，让我联想到母亲青春不再的面孔，想起她的白发。

⑪童年的记忆，如潮水般向我涌来。

⑫我们三兄妹小时候，父亲经常不在家。秋季，天气转凉，母亲每天一早独自到地里收玉米。有一天下午，天空忽然阴沉下来，转眼间下起瓢泼大雨，气温急转直下。我和妹妹围在火炉前取暖，焦急地等待着母亲。雨一直下个不停，母亲冒着大雨安置好所有粮食。等她回来时，身上的衣服都湿透了，一双手被雨水泡得苍白浮肿……

⑬冬天时农活虽少一些，家里却还有牲畜需要饲养。母亲自己种了几亩大白菜，每次采摘时，总是赤着手刨冰；切碎菜叶烫煮时，冰渣子与菜刀撞击的声音清脆可闻；为此，母亲的手也总长冻疮……

⑭过往种种，让我不禁想起孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖”。

⑮时光飞逝，母亲忙忙碌碌几十年了，头上的青丝已经变得花白。父亲说母亲的手非常漂亮，肯定不是假的。她曾经也是花一样的青春少女，拥有细腻柔软的双手。只是，成为妻子和母亲之后，她日夜为家人操劳，青葱玉指早已老茧遍布。母亲的青春变成了对家人的关爱和期盼，刻在双手的每一道皱纹里。

（摘自《解放军报》2023.4.21）

【材料一】

预制菜，顾名思义，就是提前制作好的菜肴。根据中国烹饪协会联合多家单位共同起草的《预制菜团体标准》，我们可以把预制菜分为四大类：即食类（如八宝粥、即食罐头）、即热类（如自热火锅、便利店饭团）、即烹类（如速冻饺子、方便面）和即配类（如免洗免烹的净菜）。

【材料二】

【甲】2023年秋季开学季前夕，“预制菜进校园”这个话题多次被提及，引发了较为广泛的抵制。9月22日，教育部有关司局负责人表示，党和政府高度重视学校食品安全，十分关心学生健康成长。经研究，鉴于当前预制菜还没有统一的标准体系、认证体系、追溯体系等有效监管机制，对“预制菜进校园”应持十分审慎的态度，不宜推广进校园。“不宜推广进校园”一句话，为这场学生吃饭风波画上句号，也给高度关注孩子在校吃饭问题的家长一颗定心丸。

（摘编自微信公众号“上观新闻”）（选自《七彩语文》）

【乙】从历史维度看，中国文化中把会不会用火看作进步与落后的分界线，热食是文明的象征；从技术维度看，中国人历来讲究“食不厌精，除不厌细”，对烹调技术精益求精，热食不仅可“灭腥去臊除膻”，更可实现“味”的多样化：从饮食方式上看，中国人重视家庭观念，偏爱聚餐制，就餐者围火聚食。饮食在中国人眼里，不仅能满足简单的生活需求，还与习俗、信仰、情感等紧密相连。

【材料三】

①随着社会的发展，行业结构发生变化，许多年轻人没时间采买食材，更没精力下厨。而好储存、好处理的预制菜恰好能解决这一难题，给人们带来足够的“安全感”和“稳定性”。预制菜让费工费时的“硬菜”和“大菜”实现了“便捷化”“标准化”，简化了从做饭到吃饭的流程，从而满足人们的饮食需求。

②虽然给日常生活带来了方便，但人们对预制菜仍存在许多刻板印象，包括不卫生、不新鲜、不好吃等。实际上，预制菜的生产和其他食品一样，需要符合相关的国家安全标准。譬如预制菜中的免洗净菜，在我们国家已有十几年的生产历史，所有的清洁、切分都要在流水线上完成。一个合规的净菜加工车间，其规范性、安全性比一些卫生环境堪忧的小餐馆强很多。除此以外，在菜品新鲜度和口感方面，先进的加工技术和生产线，也可以让预制菜中的添加成分越来越少，并在一定程度上实现对口感的把控。

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

【乙】

吾见家中后辈，体皆虚弱，读书不甚长进，曾以为学四事勉儿辈：一曰看生书宣求速，不多读则太陋。一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘。日习字宣有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行。四者缺一不可，盖阅历一生深知之，深悔之者，今亦望家中诸侄力行之。两弟如以为然，望常以此教诫子侄为妻。

（选自《曾国藩家书》，有删改）

【注】①宗泽，北宋、南宋之交杰出的政治家、军事家，抗金名臣。②勤王，君主制国家中君王有难，臣下起兵救援君王（皇帝）。

读诗是读人生际遇。李商隐在雨夜深情写出“何当共剪西窗烛，①”；李白在月夜惆怅感慨“② ， 闻道龙标过五溪”；杜甫在江南悲叹“③ ， 落花时节又逢君”；李益在大漠想象“不知何处吹芦管，④”。

读诗是读人生抱负。曹操看大海之姿，咏叹“⑤ ， 若出其里”：谭嗣同看潼关之景，抒发“⑥ ， 山入潼关不解平”；刘禹锡屡遭贬谪，“⑦ ， ⑧”借明丽秋景抒发了豪壮的情怀。

示例一：读书如品茗，品茗需慢斟细饮，读书需反复咀嚼。

示例二：读书如登山，登得越高，风景看得越远：读得越多，眼界越开阔。

读书让我们_______，不要撒谎，不要阿谀奉承，要脚踏实地，光明磊落；读书______，让我们知道这个世界上有无数壮丽的山河，还有很多闻所未闻的事物；读书也______，书本上“为中华之崛起而读书”的誓言激励着我们奋勇前行。

尊敬的李老师；

2025年1月15日下午14：00。我校将在学校礼堂举行“与书为伴，与智同行”阅读活动，①我们会倾情奉上一场阅读盛宴。②您很荣幸地被邀请为本次活动的嘉宾。③我校同学都期待聆听您的拙见。④期盼您的光临，我们不胜感激！

育华中学学生会

2025年1月13日

第处有错误，可修改为：。

第处有错误，可修改为：。

同学们，阅读是一场精神盛宴。读《济南的冬天》，你就能体悟，人内心有了着落，即便是冬天也会感到温晴；读《秋天的怀念》，你就会明白，人不能只沉浸在自己的情绪中，否则往往会忽略亲人因你而憔（瘁 悼）的面庞；读《再塑生命的人》，你就会懂得，热爱与奋斗是我们与幸福相拥的奥（秘 密）；读蒲松龄文的《狼》，你一定会感慨正义必将战胜邪思……

同学们，尽管开卷有益 ， 但是阅读也要注意方法。首先，阅读要选好书，书市的书籍鱼龙混杂，选书的时候要精益求精。其次，读书要读完整，一旦精心选择了适合的书籍，就要坚持读完，不要见异思迁 ， 半途而废。第三，读书要学会边读边思考，读出自己的感受，随声附和别人的观点。

同学们，加入我们的行列，抽出时间，捧起一本书吧！