相关试卷

【材料一】

英雄是在国家、民族或人民面临危难时挺身而出的人，他们往往具有英勇无畏、敢于担当、无私奉献等精神品质。在战争年代，英雄们用鲜血和生命捍卫了国家的尊严和领土的完整。如戚继光抗倭、杨靖宇抗日等，他们的英勇事迹展现了民族的气节和不屈的精神，为国家的独立和民族的解放事业做出了巨大贡献。在和平年代，同样涌现出了无数英雄。他们在科技、经济、文化、生态、教育等各个领域默默奉献，为实现国家的繁荣富强和人民的幸福安康而努力奋斗。如钱学森放弃国外优厚的待遇回国投身国防科研事业，王继才守岛卫国32年等。一个国家和民族应该崇尚英雄，给予英雄应有的荣誉和地位，让英雄的精神得到传承和弘扬。同时，还要坚决捍卫英雄的尊严和权益，对任何诋毁、污蔑英雄的行为依法予以惩处。如《中华人民共和国英雄烈士保护法》的出台，为捍卫英雄烈士的尊严提供了法律保障。

【材料二】

主题班会中，有“采访身边的英雄人物”这一环节，下面是采访方案：

【材料三】

《水浒传》在中国文学史上留下了深远的影响。书中塑造的一大批鲜活的英雄形象、讲述的英雄故事，至今被人们津津乐道。其中的英雄人物更是身怀绝技，如鲁智深力大无穷，倒拔垂杨柳；“小李广”花荣箭法高超，能“百步穿杨”……

（1） ， 关山度若飞。（《木兰诗》）

（2）不畏浮云遮望眼，。（王安石《登飞来峰》）

（3） ， 阴阳割昏晓。（杜甫《望岳》）

（4）念天地之悠悠，。（陈子昂《登幽州台歌》）

（5）刘禹锡在《陋室铭》中用“ ， ”两句，表明自己所交往的人中没有平民百姓，都是高雅之士。

（6）龚自珍在《己亥杂诗》（其五）中，喻指自己虽已经脱离官场，但仍然关心国家的前途与命运的两句是“ ， ”。

岁暮^①

杜甫

岁暮远为客，边隅还用兵。

烟尘犯雪岭^② ， 鼓角动江城。

天地日流血，朝廷谁请缨？

济时敢爱死？寂寞壮心惊。

【注释】①本诗作于唐代宗广德元年（763）末，经历了安史之乱的杜甫此时客居阆州（今四川间中）。②雪岭：四川西部的雪栏山。杜甫作本诗时，蜀地西北的三州已被吐蕃军队攻占。

王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。

安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足而闯巷草野之间亦少可用之才社稷之托封疆之守陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎?愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迁阔而熟烂也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。

二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先?”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴 ， 号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。

（选自《宋史·王安石传》，有删改）

随着雾霾频发，油品质量对环境的影响引起了人们越来越多的关注。有测试表明，一些城市空气中PM2.5的20%左右来自机动车尾气，而只要使用符合新标准的汽油和柴油，（     ）。有鉴于此，我国将加快推进成品油质量升级国家专项行动。

《人民日报》评论：一个人的生命应该怎样度过？当奋斗成为底色，当努力成为习惯，岁月便会给人最好的答案。一鼓作气的成功，令人羡慕；屡败屡战、愈挫愈勇的坚韧，弥足珍贵。“向上的心”像金子一样宝贵。

上述文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自身成长经历，写一篇文章。

要求：①任选一个角度立意，题目自拟；②内容具体，有真情实感；③除了诗歌、剧本，文体自选；④不少于600字；⑤不涉及真实的人名、校名、地名；⑥不得摘抄本套试卷的材料。

小元：张老师，今天是4月25日了，我们班什么时候开展“AI进校园”综合性学习活动呢？

张老师：后天下午2：30在本班教室开展活动。小元，你以九年级（1）班班委会的名义写一则通知，要求全体同学准时参加。

小元：好的，张老师，您还有什么要求吗？

张老师：让同学们把课前准备好的资料带上。对了，通知必须今天写出来。

小元：好的，张老师。

文物修复是指忠于文物原貌，以文物法规为准绳、传统技术为基础、综合物理、化学、美学和手工工艺等多学科的艺术性应用科学。数字化文物修复是指将数字图像处理技术和虚拟信息技术应用到文物保护的工作中，最终让文物得到更好的展示和保护，并散发出应有的光彩。随着数字技术的不断发展，文物修复的方法手段也在与时俱进，呈现出多种可能性，为文物修复人员提供更多便利。数字技术不仅能够提高文物修复的效率，也能解决传统文物修复中的部分难点和问题。因此随着时代的发展，数字技术在文物修复的运用将会越来越广泛，其发展前景也越来越广阔。

【材料二】

①故宫博物院传统文物修复技术有着悠久的历史、清晰的传承脉络、活态的保护需求和明确的传承人，在不断发展和完善中形成了完整的工艺流程，是“非物质文化遗产”。

②目前，故宫博物院拥有6项国家级非物质文化遗产，例如故宫东华门外值房秫秸秆顶棚裱糊工艺复原的技术流程、故宫养心殿佛堂内檐花洋布修复研究等，都是基于文物传统工艺的保护修复典型案例。

③此外，文物保护修复工作具有很强的科学性，亦是多学科交叉渗透形成的一门科学。这项工作需要应用现代分析检测设备和技术，借鉴当今其他学科完善的理论构架来构建和完善自身的科学体系。在明清官式建筑本体保护中，将三维扫描与三维模拟技术运用于文物本体的勘察中，例如，通过三维扫描和三维模拟技术，勘察屋面楼面形变情况，补强承重系统。

【材料三】

文物残片的数字化依照“数字信息采集——高精度模型构建”的流程进行（下图）。在数字信息采集过程中，我们用手持式便携激光扫描仪（下图A），该扫描仪可同时发射7条激光光束获取残片的点云数据。待扫描的残片被放置在一个可转动的圆形平台中心（下图B），平台上粘贴有反光点用于在扫描过程中校准位置。最后，我们就能依据获取的数据进行高精度模型构建。

（选自《新型数字修复方法初探》，有删减）

①老赵的手艺是跟奶奶学的。那年月，小镇四周全是湖荡，盛产藕。奶奶能以莲藕为主材，烧一桌不同花式的美食。

②老赵打小爱帮奶奶打下手，慢慢也学会了做菜。出名后，他带着儿子小海到镇上开饭店，将跟奶奶学的菜品整理成一套菜系——全藕宴，作为饭店的主打产品。店开了很多年，却一直不温不火。小海打算去打工，老赵怕手艺失传，叫他留下。小海说：“现在人的口味都挑了，谁愿意吃藕？您还是考虑换菜吧，否则饭店迟早要关。”

③这几年，小镇大力治理湖荡，引种新品荷花。生态好了，环境美了，游客也多了。赏完花，再尝老赵的全藕宴，绝配。全藕宴有地方特色，很多菜品有悠久的历史，老赵便申请了非遗。

④全藕宴成了非遗，老赵的饭店火了。客人越多，老赵却越头疼，全藕宴的制作工艺繁杂，很多菜制作需要时间。特别是“捶藕”这道菜，更需要提前准备，每天只能限量供应。

⑤这道菜是全藕宴的精华，是老赵的绝活。

⑥取整节藕的中段，洗净刮皮，竖切成厚度均匀的八片。将每一片放在案板上，用特制的松木榔头轻轻捶打九九八十一下，八片就要捶上几百下。敲打的力道十分讲究，轻了，藕的韧性不能被唤醒；重了，藕片就断了。看似简单的捶打，很考验耐心，这便是老赵说的“匠心”。将捶打好的藕片在面粉中轻揉几下，蘸上适量的面粉，投入滚开的油锅中，煎到两面焦黄捞出。再将这八片码好，摆成原来的样子装入盘中，连盘一起搁到笼屉上蒸。蒸到软硬适合时端出，淋上秘制的桂花蜂蜜酱，加几粒彩色樱桃。这样，一盘酥软、黏糯，入口有脆感，淡雅的藕香中又融合了桂花蜜清甜的捶藕就做成了。一筷入口，顿觉大自然的美味在口中一一化开。

⑦得知老爹的手艺成了非遗，在外打工的小海回来了。老赵的脸上荡漾着笑，似乎看到了希望。可小海不想完全按老赵的古法来，他想要创新。

⑧“爸，您做事不能一成不变，要学会变通，很多任务序不需要按古法来，工具也可以升级，与时俱进，这样能提高效率。”

⑨“不行。咱手艺现在是非遗了，所有工艺不能变，否则对不起这块招牌。”老赵坚决不同意。

⑩“咱们是非遗了，就要扩大规模，多开分店，提高知名度，创新发展。”

⑪“不行，一个店都忙不过来了，再开分店，哪里来的人手？”

⑫“咱们可以招学徒，教会他们，让他们去分店经营。或者招加盟商，我们提供技术，他们提供资金，所得利润分成。”

⑬“不行，这手艺只能父子之间传承。一些配方保密还来不及，能外传吗？我看你小子就是吃不得苦。”老赵生气地指着小海骂道。

⑭一听这话，小海不乐意了，又跑了。

⑮有不少厨师想来跟老赵学个一招半式，被老赵拒绝了；很多老板看到商机想来加盟，也被老赵一一回绝。随着热潮的消退，老赵饭店的生意又冷清了下来。

⑯一天，老赵饭店不远处新开张了一家炸鸡店，开业当天生意十分火爆。老赵心想，新店开张，很多是朋友来捧场，还有一部分人凑热闹，图个新鲜，红火不了几天，过不了多久，肯定是关张歇业。

⑰然而，事情并没有如老赵所料。几个月后，炸鸡店的生意依然火爆。老赵心中有点纳闷，便去看看。他听排队的一个年轻人说：“这个牌子是加盟品牌。”老赵冷冷地说：“那肯定是挂羊头卖狗肉。”年轻人反驳道：“味道一样，我在其他地方也吃过。据说连锁店所用的食材、配方都是统一的，就连每道工序所用的时间都有严格的规定。”老赵挤到店门口，透过玻璃窗，看到店内各种烤箱、炸锅、煎锅等一字排开，每台机器上都有计时显示屏。一位年轻人，正根据计时器的提示不停忙碌着。老赵仔细打量着那年轻人，觉得很眼熟，等他转过身来，老赵惊呆了，那年轻人竟然是小海。

备选团队：《西游记》取经团队       《水浒传》起义团队

备选模式：信仰支撑型     义气支撑型     不断壮大型

清平乐·独宿博山王氏庵^①

［南宋］辛弃疾

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉^② ， 眼前万里江山。

【注释】①此词写于1182年，词人被免官闲居信州后，在博山寺旁筑“稼轩书屋”，时常往来于信州到博山的路上。②觉（jué）：睡醒。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

伯颜，一名师圣，字宗道，隶军籍蒙古万户府，世居开州濮阳县。伯颜生三岁，常以指画地，或三或六，若为卦者。六岁，从里儒授《孝经》《论语》，即成诵。蚤^①丧父其兄曲出买经传^②等书以资之日夜诵不辍。稍长，受业宋进士建安黄坦，坦曰：“此子颖悟过人，非诸生可比。”因命以颜为氏，且名而字之焉。久之，坦辞曰：“余不能为尔师，群经有朱子说具在，归而求之可也。”伯颜自弱冠，即以斯文为己任，其于大经大法^③ ， 粲然^④有睹，而心所自得，每出于言意之表。乡之学者，来相质难，随问随辨，咸解其惑。于是中原之士，闻而从游者日益众。

（节选自《元史·列传》）

【注释】①蚤：同“早”。②经传：指儒家经典和解释儒家经典的传，泛指比较重要的古籍。③大经大法：根本的原则和法规。④粲然：鲜明、显著的样子。