相关试卷

①每一个汉字都是一部微缩的文明史沉淀着数千年的华夏记忆每一篇经典佳作，都是古人智慧与情感的结晶。②吟诵“举头望明月，低头思故乡”，我们仿若穿越时空，与诗人一起感受着对家乡与亲人的深深思念；聆听“曹冲称象”的故事，我们感佩于古人卓越的数学智慧和巧妙哲思，③语文宛如一条无形的纽带，____让学生们得以借此触摸中华文明的根脉，打开中华优秀传统文化博大而瑰丽的世界，____能增强学生们的身份认同与归属感，坚定文化自信。

【意象·鸟】“山气日夕佳，”[陶渊明《饮酒》(其五)]中的“鸟”流露出诗人归隐的闲适之情；“ ， ”(杜甫《春望》)中的“鸟”传达出诗人忧国伤时的悲叹。

【意象·日】“ ， ”(李贺《雁门太守行》)中的“日”突显了守军的气势；“ ， ”(王维《使至塞上》)中的“日”写出了广袤的沙漠上傍晚时的奇丽风光。 

【意象·树】茅盾笔下的白杨树“它没有婆娑的姿态，”(《白杨礼赞》)，但却展示着顽强的生机，象征着民族的精神和生命力。

“读万卷书，行万里路”一直是中国人宝贵的精神文化传统。正所谓“知者行之始，行者知之成”。对于年轻人来说，“读万卷书”和“行万里路”，二者相得益zhānɡ，不可偏废。行走的意义在于拓展认知边界、走出狭隘偏见、阐释个人见解。如今，我们也应用脚步探寻中华文脉，以实地调研探求真知，努力实现知行hé一。在迈向山河湖海的过程中增长见识、结交朋友、传承文化，让旅行为青春 “充电”！

四时流转，生命在四季更迭中各绽芬芳。在本单元的学习中，我们于诗行里寻四季清芳，于文墨中品岁月温情，于研学里赏江淮胜景。此刻，让我们以脚步为笔，以心灵为墨，在四季的光阴里漫步，记录下属于自己的那一缕芬芳。

请以《▲(填某个季节)漫步》为题，写一篇文章。

要求：(1)补全文题，文体不限(诗歌除外)；(2)文中不要出现真实的地名、校名、人名等；(3)拒绝抄袭，抒写真情实感；(4)文章不少于600字。

【甲】闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李   白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

【乙】余忆童稚时，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私^①拟作群鹤舞于空中，心之所向则或千或百果然鹤也；昂首观之，项^②为之强^③。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

(《童趣》节选，有删改)

【注释】①私：我。②项：脖子。③强：同“僵”，僵硬。

【材料一】立秋的“秋”是个会意字，很好地展现了古人对时令物候的细致观察和总结。甲骨文的“秋”字形为上面一只蟋蟀，下面是火。蟋蟀鸣秋，借以表达秋天。《说文解字》中说“秋，禾谷熟也”，意味着“秋”是禾谷成熟的收获之季。不仅是禾谷，很多草木也陆续结果孕籽。《月令七十二候集解》中说“秋，揫(jiū)也，物于此而揫敛也”，意思是万物到了这个时节开始收敛，从懋(mào)长渐次转向成熟。

【材料二】我国古人将立秋分为三候：一候凉风至，二候白露生，三候寒蝉鸣。

立秋物候农谚表

【材料三】①三秋过半，丹桂飘香。又是一年中秋到。中秋节在唐朝初年成为固定节日，于宋朝开始盛行，至明清时，已成为中国主要传统节日之一。中秋节以月之圆兆人之团圆，祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗流传至今，经久不息。无论是诗词歌赋中的“千里共婵娟”“月明人尽望”，还是民间传说中的嫦娥奔月、玉兔捣药，都让这个节日充满了浪漫和神秘的色彩。

②如今，中秋佳节依然凝结着中国人浓厚的记忆与情感，承载着人们对团圆美满的追求。中秋之夜，游子回到家中与亲朋团聚，观月、赏桂、饮酒，皆是赏心乐事。在这个特别的日子里，家家户户都会准备丰盛的美食，人们围坐在一起，品尝着甜美的月饼，分享着彼此的故事和心情。一轮银盘般的明月高悬天际，不仅照亮了大地，也温柔地唤醒了每个人心中那份对家国的深情。

(选自“光明网”，有删改)

【材料四】①思乡之情是秋思最为普遍的表现形式。古代交通不便，游子一旦离乡，往往经年难归，秋天作为一年的收获季节，最容易引发对家乡和亲人的思念。王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”道出了千古游子的心声。这种秋日思乡情结如此浓烈，以至于“秋风”“秋雁”等意象几乎成了思乡的代名词。唐代诗人张籍的《秋思》更是将这种情感浓缩到“行人临发又开封”的细节中，展现了欲言又止、情意缠绵的复杂心理。

②悲秋情怀是秋思的另一重要表达。面对草木凋零、万物萧瑟的景象，人们难免产生生命短暂的感慨。战国时期宋玉的“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”开创了中国文学悲秋的传统；杜甫的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”将个人命运与季节变迁相联系，展现了更为深沉的人生悲怆。这种悲情并非简单的消极情绪，而是包含了对生命本质的深刻体认，具有某种净化与超越的功能。

③与悲秋相对的是颂秋传统，秋天作为收获的季节，也常引发人们的喜悦与赞美之情。苏轼的“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”描绘了秋日的绚烂多彩；刘禹锡的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”更是直接挑战悲秋传统，展现了豁达乐观的人生态度。这种对秋天的积极诠释，丰富了秋思的情感光谱，显示出中国人对季节感知的辩证思维。

④秋思中还包含一种独特的审美情趣，即对“秋韵”“秋味”的追寻与品味，这种情趣在宋代以后尤为突出，表现为对秋日景致的精细观察与微妙体验。陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”虽写春景，但其细腻的情感体验方式也体现在许多秋日诗中。这种审美情趣将秋思提升到生活艺术的高度，成为文人雅士精神生活的重要组成部分。(有删改)

呈坎秋韵

成文耀

①历史在这里沉淀成厚重的底色，而初秋的阳光，又为它添了一抹温柔的暖色。

②晨雾未散时踏入呈坎，像撞进了一幅被岁月浸透的水墨长卷。青石板路蜿蜒如蛇，被六百年的鞋履磨得发亮，露水沾湿的苔藓在墙根处泛着幽绿，仿佛古村绵长的呼吸。

③湖边石凳上，卖毛豆腐的老人支起炭炉，铁板上的豆腐块滋滋作响，金黄的表皮裂开细缝，渗出乳白的浆汁。他撒葱花的动作像在作画，一撮绿意落进焦香里，再淋一勺辣酱，香气混着水汽钻进鼻腔，惹得路过的孩童直咽口水，拽着母亲的衣角不肯走。

④穿行在窄巷中，指尖掠过斑驳的马头墙。墙面的砖石被风雨啃噬出蜂窝状的孔洞，却仍倔强地保持着棱角，仿佛在向时光宣战。某户人家的门扉半掩，忽听得木楼梯吱呀作响，穿蓝布衫的老妪端着木盆下楼，盆里泡着新摘的秋葵，淡绿的水珠顺着指缝滚落，在石板上溅起小小的涟漪。

⑤村西的“老宅饭庄”飘来笋香。老板老罗是呈坎的“活地图”，祖上八代都住在这座明清老宅里。他端上的“油焖鞭笋”盛在粗瓷碗里，黑亮的酱汁裹着乳白的笋段，像极了秋日里的一幅水墨小品。“这笋是竹鞭上发的嫩芽，藏在土里，得用锄头细细翻。”他拍着胸脯保证，脸上的皱纹里漾着自豪，“吃的是徽州的山气！”筷子夹起笋段，脆如梨、甜如蔗，酱香里透着山林的清冽，再抿一口自酿的米酒，暖意从胃里漫到四肢，连指尖都泛着酥麻。

⑥午后阳光斜照，祠堂前的石坪成了天然的晒场。火红的辣椒、金黄的玉米、紫黑的豆角、雪白的棉花……五颜六色的作物铺成一片，像给古村披了件斑斓的衣裳。孩童们在作物间穿梭，偷偷掰下玉米烤着吃，被大人发现也不怕，只咯咯笑着跑开；老人们坐在屋檐下剥毛豆，聊着今年的收成：“老张家的高粱长得好，能酿二十坛酒。”“李婶家的棉花白，回头给她家孙子做件棉袄。”……豆荚的爆裂声与笑声交织，惊飞了檐下的麻雀。

⑦村北的罗东舒祠是徽州古建筑的典范。飞檐斗拱如振翅的鹤，朱红的柱子、金黄的檐角在阳光下熠熠生辉。祠堂内雕梁画栋，每一根柱子、每一扇窗棂都刻着故事：“鲤鱼跃龙门”的吉祥、“松鹤延年”的祈愿……阳光透过雕花木窗，在青石地面上投下细碎的光影，像时光的碎片在轻轻起舞。我翻开一本线装的《呈坎志》，泛黄的纸页上记载着古村的千年兴衰：从宋代的“江南第一村”，到明清的商贾云集；从近代的战火纷飞，到如今的静谧如初……历史在这里沉淀成厚重的底色，而初秋的阳光，又为它添了一抹温柔的暖色。

⑧祠堂前的院子里，百年银杏的叶子半绿半黄，像被谁用淡彩晕染。风过时，花瓣簌簌落下，落在青石板上，落在古籍的封面上，也落在我的肩头。拾起一片，青涩里带着一丝甜香，像极了历史的味道——有繁华，有沧桑，有甜蜜，也有遗憾。

⑨火车启动时，月光已爬上远处的山峦。我忽然想起祠堂里看到的一句诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。”这或许是对呈坎最好的注脚——它既有自然的诗意，又有人间的烟火；既有历史的厚重，又有当下的温暖。而我，带着这一份秋意，踏上了归途。

(选自《江淮晨报》，有删改)

2月17日，大年初一，骆岗公园主舞台“皖美之瞳”开始免费开放，邀请游客沉浸式感受春晚现场的视听震撼。学校将前往骆岗公园开展“跟着春晚游安徽·赏江淮胜景”研学活动，请你完成以下任务。

请参加“拾一缕朝花，品一段温情”读书交流会，运用积累的知识，完成下面的问题。

【甲】到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，dài着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。

“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”

【乙】我至今不明白他究竟是失足还是自杀。他死后一无所有，遗下一个幼女和他的夫人。有几个人想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经提议，即有族人来争这笔款的保管权，——其实还没有这笔款，——大家觉得无聊，便无形消散了。

陕西考古博物馆的出口处有一句话：“让过去拥有未来。”初中生活，你笑过，哭过，经历过的事情、看过的风景、读过的书籍……记忆里的点点滴滴都可能与你的未来息息相关。

以上文字，引发了你哪些感悟与思考？请写一篇文章。

要求：①文体不限(诗歌除外)；②内容充实，思想健康，感情真挚，不得抄袭，不得出现真实的校名或师生姓名；③不少于600字；④书写工整规范。

材料一：

材料二：

材料三：

2025年第27届国际博物馆大会(ICOM)在迪拜举行，此次海报的设计理念为“未来是流动的”。大会议题如下： 1. 非物质遗产的保护与传承：通过数字化、教育及社区协作，将非遗融入当代生活，维护文化多样性，并促进移民社区文化融合。 2. 青年力量与博物馆的未来：通过青年参与治理与倡议，提升博物馆可持续发展能力，使其成为年轻一代表达与社会变革的平台，重点关注中东、非洲等年轻人口迅速增长的地区。 3. 新技术与博物馆的创新：探索VR/AR/AI等技术在文化保护与观众体验中的应用，平衡技术真实性与情感深度，开发定制方案以促进社会文化创新。

材料四：

【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，……

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。(选自《邹忌讽齐王纳谏》)

【乙】“臣闻‘君仁则臣直^①’。大舜^②之所以圣，以能隐恶而扬善^③也。臣迩^④者窃见陛下以南京户科给事中戴铣等上言时事，特敕锦衣卫差官校拿解赴京。臣不知所言之当理与否，意其间必有触冒忌讳，上干雷霆之怒者。但铣等职居谏司^⑤ ， 以言为责。其言而善，自宜嘉纳施行；如其未善，亦宜包容隐覆，以开忠谠^⑥之路。”(节选自王阳明《乞宥言官去权奸以章圣德疏》)

【注释】①君仁则臣直：意指君主仁慈，臣子就会直言无隐。②大舜：传说中的贤明帝王。③隐恶而扬善：指的是隐藏别人的过错，表扬别人的优点。④迩(ěr)：近。⑤谏司：谏官的职位。⑥谠(dǎnɡ)：正直的(话)。

①何尊华丽的纹饰和精湛的工艺体现了中国古代青铜器的独特魅力。②尊内底铸有铭文100多字，其中“宅兹中国”字样，是迄今为止发现的“中国”一词最早的文字记载。③这里的“中国”指的是当时____、____。④回望千年历史，“中国”的含义不断变化，但“中国”二字却已融入中华儿女血脉之中，传承千载。⑤无论前行的道路有多么风云激荡、曲折坎坷，中华儿女心中所秉承的爱国情怀都不曾改变。

于华夏文明的深处，青铜静静伫立，被古人尊称为“吉金”。它是铜与锡跨越火焰的交融，是时光与技艺凝萃的珍宝。于(    )中烹煮山川烟火，于(    )内盛满琼浆玉液，于(    )里回荡岁月铿锵。它以庄重之态，承载对天地神灵的敬畏祈愿，连接人与神的缥缈对话。于厚土之下，“吉金”在悠悠岁月中褪去光鲜的颜色。可每一道古朴的纹理，每一处斑驳的锈迹，都镌刻着岁月的故事，都诉说着往昔的荣耀与辉煌——或王朝繁盛时的富丽堂皇，或家族兴旺的jiǎn影，让我们得以从历史的缝隙中piē见文明的璀璨光芒。

“你要有自己的想法，不要让他人的声音淹没了你的内心。”

“当你开始为自己的想法努力行动时，你的想法就变得特别有意义了。”

以上说法引发了你怎样的联想和思考？请根据材料自选角度，写一篇文章，可以叙述事件，可以发表你的观点或看法，也可以进行想象创作。

要求：①自拟标题；②不少于600字；③文中不要出现(或暗示)本人的姓名、校名。

吃杏时节

吴昌勇

①麦熟时吃杏，这仿佛是节气和杏树的某种约定。麦稍泛黄，日头也开始泛黄，火辣辣的，从曾洒下春雨的天空洒下万丈金光。草木纷纷仰起头，伸出叶子的宽掌，掬起杏黄杏黄的阳光，为鸽蛋大小的杏着色。青绿的叶子间，每一枚杏子都在努力生长，它们要和田里的麦穗保持同一种肤色，要赶在麦收时节，若星辰般粲然于绿叶的云海。

②杏树高大，是面善的树、结实的树，也是自律的树、修身的树，总能保持生长的激情。杏树在房前屋后或者田坎上落脚，主干笔直，在低处不会旁生出枝条，而会在高处将密匝匝的叶子拢起来，挽成一个深绿的发髻。

③相比桃花的粉，杏花要淡些；相比梨花的白，杏花又要粉些。杏花总能以浓淡相宜的色彩，让姹紫嫣红的春天多一份平和。但果实独有的酸甜，让初夏时节的农人神清气爽。早春时节，杏树是抬头向上的，枝叶如无数双手捧起朵朵杏花，让蓝天白云看见花的眉眼。这是杏树的初心，也是万物感恩春风春雨的姿态。

④待到杏子露出一抹浅黄，也就到了麦浪翻腾的季节。麦黄和杏黄，是一个色系，是五月的阳光欢快的神色。垂在高枝的杏，眉眼可人，胖嘟嘟的，在初夏微热的风中摇着荡着。从低处路过的孩子，望着藏在叶子背后的杏，一种强烈的味觉冲动让他们放缓脚步。熟悉的味道从舌尖上轻轻滑过，在和杏子的对望中，孩子内心涌动着一份莫名的迷恋。在他们眼中，杏子有着天真活泼的面容，是躲在叶子背后的另一群孩子。

⑤温热的空气中弥散着酸甜的水果气息，每一枚杏都是阳光一层一层裹起来的，杏肉是阳光的脂肪层，金黄、醇厚、软糯，总能在舌尖上掀起味觉的风浪。杏树一旦挂果，总是繁茂，一根纤细的枝条常常串起好几颗果实。低垂的枝叶幸福地摆动着，在柔柔的风中悠悠荡荡。这时，田里的麦子一片金黄，布谷鸟已经开始催收，一树一树的杏子带着某种季节的诚意扑面而来。杏子是有记忆的，它们要抢在开镰收割前，让村庄吃上应季的果子，将旧年的热闹重新演绎出来。

⑥吃杏，并不是一件容易的事儿。孩子们站在树下，眼巴巴地望着满树金黄的杏，伸手不可及。索性急了，扛起长长的竹竿，踮起脚尖一阵敲打，圆滚滚的杏子落在地上，拾起来，在手心摩挲三两下，擦去果实表皮的绒毛，然后吹去滚落时沾上的灰尘，迫不及待地塞进嘴里。吃杏，也是一件碰运气的事儿。若是遇到一口酸杏，浑身一个激灵，紧皱着眉头，探出舌头，边摇头边感叹，依旧不忍撒手，稍作端详，紧接着又是一满口。这种满是童趣的吃法，总是让身旁的大人忍俊不禁。

⑦相比孩子，大人们吃杏更为迫切，也更率真。他们径直走到树下，紧抱着树身向上攀爬，在树干分叉处站稳，一手紧抓树梢，一手悠然自得地采摘果子。地上的孩子仰起头，目不转睛地望着，满眼馋意和期待。树上的大人要么抱着树身一阵摇动，树上的果子雨滴般落下来，树下的孩子旋即四散，俯下身子将杏子一颗颗捡拾起来装满口袋；要么从树上摘下几枚金黄亮色的杏子，扔向平坦的地面，如同将一颗石子投向水面，孩子们涟漪般荡开，一道荡起的还有阵阵欢声笑语。

⑧杏树周围俨然是一个偌大的欢乐场，高处和低处、远处和近处，都被枝头的一枚枚果子吸引着、打动着。那些手脚并不灵便的老人，拄着拐杖站在树旁，笑吟吟地望着。这些高大的杏树，是他们在某个春天一场春雨后栽种的，那时，他们或许刚刚成家，和杏树一般高矮，他们的想法很简单，栽一棵果树，就是为晚辈置办一个水果铺子，为再寻常不过的日子添一种滋味。如今，挂在枝头的每一枚杏子，在他们眼里仿佛是一块块水果糖，杏树也正按照他们的心思，将这“糖果”分发给每个孩子，分发给村庄的每个人。

⑨鸟雀也闻到了这份浓郁的果香，成群结队站在枝头，用尖细的嘴巴一口口啄食着金黄的果子，用只有它们才能听懂的语言交流着口感。它们不时回过头，将嘴巴塞进羽毛，擦拭沾在嘴角的果肉。它们体态轻盈，从一个枝头跃到另一个枝头，此起彼伏的鸣叫，仿佛是在动情地告诉高天和厚土，又一季的丰收压弯了草木枝头。

⑩这样的景象不仅仅出现在杏树的枝头，很快，桃子、梨子、李子都迎来了成熟季，乡村的日子就这样有滋有味地过着。辛勤劳作的人们，多了一份沉甸甸的喜悦，他们品尝着、分享着，也回味着、憧憬着。在晚辈的心中，日出而作、日落而息的他们，亦是一棵棵乡村果树，高大、葱郁，被汗水滋养着，被雨露涵养着，被节气鞭策着，从不会让日子失望，将生命的甘甜留予平凡的三餐四季，也给予后世儿孙们。情感的枝头年复一年地开花结果，那份甜蜜是饱满的、丰润的，也是热烈的、慷慨的。就像初夏的杏树，托举起和花朵一样繁茂的果实，如阳光般明媚灿烂，也如云彩般轻盈丰腴。(选自《文艺报》，有删改)