相关试卷

小语积累了一些诗文名句，请你根据语境，将其补充完整。

心怀天下，情系苍生，是先贤为我们树立的精神丰碑。先秦时期，百姓深受统治者压迫，有家不得归，人们发出“ ， ”（《诗经·邶风·式微》）的怨言，抗争不公；东晋时期政治黑暗，百姓罹难，陶渊明虚构“  ， ”（《桃花源记》）的精神桃源，寄寓对理想社会的向往；安史之乱时，杜甫身居茅屋，仍怀揣 ，  (《茅屋为秋风所破歌》)的济世情怀。这些跨越时空的诗文，以怨愤、憧憬、担当，诉说着对苍生的牵挂，彰显先贤“心怀天下”的精神，照亮后世追光之路 。

科技前沿，创新引领。请阅读下面的语段，完成各题.

中国人工智能企业DeepSeek近日宣布，其自主研发的多模态大模型在多项国际评测中名列前茅。这一突破性进展不仅彰显了团队____（①闻鸡起舞  ②锲而不舍）的科研精神，更标志着我国在Al领域已跻身世界前列。技术研发之路绝非        （①一帆风顺  ②一蹴而就）。DeepSeek 成员曾面临数据kuì乏、算法瓶颈等挑战，他们以“千卧万击还坚劲”的韧劲，最终冲破黑暗，迎来曙光。如今，这项成果因为正广泛应用于医疗、教育等顿域 ， 所以为社会发展注入强劲动能。

（摘编自《科技日报》2025年1月20日，有改动）

故事里的事是那昨天的事 / 故事里有好人也有坏人 / 故事里有好事也有坏事 /……故事里的事，说是就是不是也是 / 故事里的事，说不是就不是是也不是……

（源自电视剧《宰相刘罗锅》片尾曲）

根据歌词，任选一个角度，写一篇600字左右的记叙文。要求：题目自拟，书写规范、卷面整洁，不得抄袭套作，不得出现真实人名、地名等。

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】江上望渌罗山，如削成，颓岚峭绿，疑将压焉。从此一带山皆飞舞生动，映江而出，水缥绿见底。至白马江，山益夹，水益束，云奔石怒，一江皆飞沫，是为浪光之天。山南即避秦处。上桃花溪百步，从间道出后岭，玄武宫其巅。……趋而出，见道傍古松，偃蹇^①有异态，为了却行^②。又数折，得桃花观，从左腋道入，竹路幽绝。……观周遭，皆层峰，淡冶入绘。观前为驰道^③ ， 车尘马足，略无歇时。截驰道而南，入桃花洞，无所有，惟石磴^④百级，苍寒高古，若有人焉，而不可即。

（节选自袁宏道《游桃花源记》）

【注释】①偃蹇（yǎn jiǎn）：形容树木繁盛、曲展、高耸的样子。②却行：倒退而行。③驰道：指供车辆通行的大道。④石磴：石级，石台阶。

潍县署中画竹呈年伯包大中丞括

清·郑燮

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

【注释】些小：很小，这里指官职卑微。吾曹：我们。

同样写对民生疾苦的关怀，杜甫《茅屋为秋风所破歌》先描述个人遭际，结尾处借助议论和抒情升华，那么本首诗又是怎样表现出来的呢？

故乡的元宵

汪曾祺

故乡的元宵是并不热闹的。

没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”，我们那里的元宵却是静静的。

有几年，有送麒麟的。上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟，——一张长板凳，外面糊纸扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”：

格炸炸，格炸炸，

麒麟送子到你家……

我对这“格炸炸”印象很深。这是什么意思呢？这是状声词？状的什么声呢？送麒麟的没有表演，没有动作，曲调也很简单。送麒麟的来了，一点也不叫人兴奋，只听得一连串的“格炸炸”。“格炸炸”完了，祖母就给他们一点钱。

草巷口有个吹糖人的。孙猴子舞大刀、老鼠偷油。

北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老渔翁。老渔翁的蓑衣是从药店里买来的夏枯草做的。

①到天地坛看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很响，天嗡子蛮牛似的叫。

到泰山庙看老妈妈烧香。一个老妈妈鞋底有牛屎，干了。

②一天快过去了。

不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。

各屋里的灯都点起来了。大妈（大伯母）屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。

上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“乡下人不识走马灯，——又来了。”走马灯不过是来回转动的车、马、人（兵）的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾隆和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢？这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。

孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。

有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画一笔演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮的连环画。看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在附设在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》，火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年，但还是年年看。好像不看围屏就不算过灯节似的。

街上有人放花。

有人放高升（起火），不多的几支，起火升到天上，嗤——灭了。

天上有一盏红灯笼。竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上，灯笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去。灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。

年过完了，明天十六，所有店铺就“大开门”了。我们那里，初一到初五，店铺都不开门。初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫做“小开门”。十六把全部排门卸掉，放一挂鞭，几个炮仗，叫做“大开门”，开始正常营业。年，就这样过去了。

一九九三年二月十二日

不容忽视的笔石

李丙霞

笔石，乍看这个名字，也许有人会想，是不是与笔有关系呢？实际上，笔石的命名确实与笔有关。

笔石指笔石动物的化石。①在漫长的地质变化中，笔石动物被压扁成了薄膜，很像铅笔在岩石层面上书写或者涂鸦的痕迹，而且笔石的形状也类似西方的羽毛笔，因此得名。

笔石动物是一种怎样的动物呢？笔石动物是地质历史时期生活在海洋中的一类群体动物，始于五亿年前的中寒武世，在奥陶纪及志留纪最繁盛，泥盆纪晚期开始衰退，到了三亿年前的早石炭世，笔石动物就销声匿迹了。很遗憾，今天的人们无法见到它们鲜活的身影了。但是，它们以另一种方式告诉人们，它们曾经来过这个世界，并留下了各种记录，那就是化石，它们用化石来展现它们曾经的存在，给人们一种神秘感。

笔石动物长什么样呢？笔石动物的身体由胎管和胞管组成，胎管是一个圆锥体，为笔石虫从卵孵出时的原始房室，然后从胎管芽生出胞管，作为笔石虫的住室，并发育成群体，保存成化石的—般是胞管的几丁质外壳。我们所看到的笔石是笔石虫体所分泌的骨骼，被称为笔石体。笔石体一般长几厘米或几十厘米，已知最大的笔石体长达1.45米。

其实，笔石动物本身是立体的，它们有着有机质组成的软体和硬体。由于笔石动物早已灭绝，其软体部分已经在漫长的地质历史中分解殆尽，而硬体部分得以保存下来。笔石动物死亡以后，在特定的条件下，被埋藏在沉积物里，压扁后留下的痕迹就是我们今天看到的笔石的样貌。

古生物学家通过深入研究发现，除了被压扁成薄膜保存，笔石可能还有其他两种常见的保存方式——黄铁矿化半立体保存和三维立体孤立保存，这两种方式能够将笔石的结构更为完整地保存下来，让古生物学家对笔石动物进行更准确的研究。

笔石动物是怎么生活的呢？根据化石保存的状态、共生动物的类别以及笔石动物自身的骨骼构造，科学家推测笔石动物有两种生活方式，一部分笔石动物在海底底栖固着生活，固着种类由一根细长的茎连接到海藻或者礁岩上，茎末端有根状结构，可以抓牢这些附着物；另一部分笔石动物漂浮生活，漂浮种类会聚生在充满气体的浮胞上，像现存的僧帽水母一样，浮在海面。漂浮生活的笔石动物仅与极少的浮游生物伴生，在一些特定的环境里只有漂浮的笔石动物而没有其他生物。

笔石动物的家族成员多吗？笔石动物种类多样，最早登场的是树形笔石目，之后管形笔石目、腔笔石目、茎笔石目、甲壳笔石目、正笔石目相继出现。笔石动物群在我国的分布很广，种类也很多。笔石动物从寒武纪就出现了，经历了奥陶纪、志留纪、泥盆纪，一直到石炭纪灭绝。在这个过程中，每一个时代都会有很多笔石动物群的记录，特别是奥陶纪和志留纪，数量尤为庞大，在我国华南地区至少有十几个笔石动物群，如贵州遵义、乌当等地区的中奥陶系湄潭组笔石动物群，不但种类特别多，而且很有特点。

笔石有什么作用呢？不要小瞧了这小小的笔石，在穿越几亿年后，它们已经成了人类的好帮手。

首先，笔石是判断地层年代的黄金卡尺。在古生物学家对笔石动物的研究中，一个很重要的研究方向就是笔石动物的演化过程。古生物学家发现，笔石动物的演化速度很快，这是非常少见的。②我们现在看到的有些细菌，几亿年来都没有什么变化，笔石动物却相反，它的演化速度特别快。尤其是在奥陶纪和志留纪，每隔几十万年就会产生一大批新种。也正因如此，笔石可以被当作判断地层年代的依据。用笔石来判定地层年代是非常精确的，尤其是对于奥陶纪和志留纪的地层，其精确度远远高于同位素定年。目前国际上奥陶纪和志留纪的地层划分，主要就是靠笔石。

其次，笔石可以用来判断其所在年代的地质环境。前文中提到，笔石动物有两种生活方式，一种是固着在海底，一种是漂浮在海面。固着在海底的底栖笔石动物一般会生活在浅水环境里，因为它多少需要一些氧气，水太深就无法生存。而在海面浮游的笔石动物可以在更加开阔的海水里生活，甚至可以在深水环境中生存。借助笔石动物的这种生存特性，古生物学家就可以判断其所在年代的古环境。如今，这种鉴定可以做到非常精细，可以依据笔石动物的类型将海水划分成五六个深度带，每个深度带中都有笔石动物的特定组合。

再次，笔石在能源资源勘探上也可以一展身手。目前，我国页岩气勘探与开发已经取得了一系列重要突破，开采页岩气不但需要高端的钻井技术，而且需要精准的黑色页岩地层层位标定，其中生物地层标定是钻井现场最快速和精准的方法，可以直接指导打钻至精准的页岩气层位。笔石通常保存于黑色页岩中，在砂岩、灰岩中偶尔也有保存。我国最主要的页岩气资源正好处在含笔石的地层中，这是我国页岩气资源的一大特点。在我国的涪陵页岩气示范区，页岩气所在的层位就是奥陶纪晚期到志留纪早期，这一段时期的黑色页岩里含有大量的笔石。

小小笔石在判断地层年代、地质环境和国家能源资源勘探等方面发挥了重要作用，不容我们忽视。然而，历经两亿多年，笔石动物最终还是灭绝了，地质历史时期的生物灭绝事件对生物的影响是巨大的，生物的演化是不可逆的，因此，保护生物多样性刻不容缓。

材料一

下面是玲玲设计的演讲稿评价量表：

材料二

以下是芳芳的演讲稿《书香伴我成长》节选文字：

高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯”。在学习和生活中，书是我的精神食粮，我经常吮吸着它那知识的甘霖，用它来充实我的闲暇时光。伴随着书香，我在这片天地中成长。

在书中，我和唐僧师徒四人一路斩妖除魔，取得真经；我被刘备的求贤若渴所感动；被诸葛亮的足智多谋所折服；被关羽的忠义所感动。在书中，我见证了霍金的身残志坚，不屈不挠；见证了爱迪生的坚持不懈；见证了钱学森的赤子之心。在书中，我领略了泰山的巍峨雄壮；领略了黄河的波涛汹涌；我又欣赏到了漓江的风景如画；欣赏到了黄山的奇异秀美。在书中，我体会了杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的凄悲；体会了陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国情怀……

莎士比亚曾经说过：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”书，是我们在人生彷徨时的一盏明灯，他照亮了我们前行的道路；书，是我们在遇到困难时与我们并肩作战的良师益友，他与我们同甘共苦；书，是我们在苦闷、烦躁时的一缕清风，他为我们抚平伤疤、洗尽躁动、扫除阴霾。

亲爱的同学们，让阅读丰盈我们的生活，让书香伴我们成长！

长江已经奔腾呼啸了几千万年，几千万年是何等漫长而悠久的历史啊！正是这有着悠久而漫长历史的长江，与古老的黄河一起，共同孕育了我们文明的祖国。

几枝松，几个观松人，溶入溶出；一幅幅，有似古山水，笔意简洁。而大风呼啸，____（摇撼/震撼）松树，如龙如凤，显出它们矫健多姿。它们的根盘入岩缝，和花岗石一般颜色，一般坚贞。它们有风修剪的波浪形的华盖；它们因风展开了似飞翔之翼翅。从峰顶____（仰视/俯视），它们如苔藓，披覆住岩石；从山腰____（仰视/俯视），它们如天女，亭亭而玉立。沿着岩壁折缝，一个个地走将出来，薄纱轻绸，露出的身段翩然起舞。而这舞松之风更把云雾吹得____（风云变幻/千姿万态），令人眼花liáo乱。这云雾或散或聚；群峰则忽隐忽现。刚才还是倾盆雨，迷天雾，而千分之一秒还不到，它们全部停住、散去了。

（节选自徐迟《黄山记》）

要求：①模仿其中至少2种修辞手法。②100字左右。

【示例】

百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!

①第二次看黄河，我专选了个枯水季节。春寒刚过，山还未青，谷底显得异常开阔。我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。我一直走到河心，原来河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫“龙槽”，槽头入水处深不可测，这便是“壶口”。我依在一块大石头上向上游看去，这龙槽顶着宽宽的河面，正好形成一个“丁”字。河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更闹，更挤，更急。沟底飞转着一个个漩涡，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。

②黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌、四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打旋。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？

③看罢水，我再细观脚下的石。这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。据《元和郡县图志》中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石寸寸地剁去。

④黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山，地下的石逼得忽上忽下、忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见。

（节选自梁衡《壶口瀑布》）

材料一：影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理。

（选自《大自然的语言》）

材料二：桃花的生理时钟对温度极为敏感，当气温稳定在10℃以上时，花芽中的酶被激活，细胞迅速分裂，花瓣舒展；当温度达到15℃左右 ， 桃花全面盛开，其花期可持续15天左右；但若温度超过25℃，娇嫩的桃花容易脱落，花期只能维持7天左右。如此精密的“自然温度计”，正是春天来临的重要标志。古人其实早就发现了桃花之于春天的秘密，所以白居易才说：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不如转入此中来。”

（选自《惊蛰，启蛰，开启大自然的生命轮回》读者报2025年3月5日）

材料三：

庐山气温数据表

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

【乙】

楚人和氏得玉璞^①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，□刖^②其左足。及厉王薨^③ ， 武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨^③ ， 文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚^④哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也悲夫宝玉而题之以石贞士而名之以诳，此吾之所以悲也。”王乃使玉人理^⑤其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。

（《卞和泣玉》）

【注释】①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②刖（yuè）：古代一种酷刑，断足。③薨（hōng），古代称诸侯或有爵位的大官死去。④奚：为什么。⑤理：加工雕琢玉石。

茅屋为秋风所破歌

杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

学校组织阅读节活动，推出以下两个活动，八年级的同学们踊跃参加。