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春节文化遗产众多，最受儿童和青少年关注的是春节的娱乐活动。春节娱乐主要是群体活动，一家老小逛庙会、耍社火、游灯会、行花街等，北京地坛庙会、厂甸庙会，秦淮灯会，广州越秀行花街都是人气兴旺的春节娱乐项目。每到春节，庙会步行街上人流涌动，____，热闹非凡。每个人都喜气洋洋，在春节娱乐中获得满满的幸福感。

____。年夜饭后，各家闭门守岁，全家人拉家常，聊过去、聊未来，谈天说地直到五更天明。在晋朝，守岁还只是四川的地方习俗，到唐朝就已经成为社会上下普遍遵循的年俗。杜甫39岁去堂弟杜位家写下“守岁阿戎家，椒盘已颂花”（《杜位宅守岁》）；苏轼也说“儿童强不睡，相守夜欢哗”（《守岁》）。明清以来，守岁礼俗依然热闹而有趣味，还增加了具有家庭伦理内涵的内容，如为家中长辈祈寿等。当代，伴随守岁的常常是中央广播电视总台的春节联欢晚会，人们在新年钟声中迎来新的岁月。

同学们对上文的两位诗人感兴趣，搜集了相关资料，其中有误的一项是（ ）

近年来，每逢春节，许多国家和地区便同时进入“春节时间”——法国巴黎埃菲尔铁塔、日本东京塔、澳大利亚悉尼歌剧院等地标披上“红装”，大大小小的商家挂上灯笼、售卖年货，中国戏曲、舞蹈、音乐受到广泛关注，越来越多国家的政要和国际组织领导人向中国人民致以新春祝福……

中国春节日益走向世界，世界也张开双臂拥抱中国春节。从美国纽约到日本东京，从西班牙马德里到塞尔维亚贝尔格莱德，通过参与舞龙舞狮、画年画、逛庙会等活动，使不同国籍、不同肤色、不同文化背景的人们沉浸式体验中华优秀传统文化。

文中画线句表达欠妥，请你做出修改。

修改：

喜讯传来后，我校公众号的小记者第一时间采访了著名民俗学家刘魁立。

小记者：作为专家组成员，您认为春节申遗与其他项目相比，有何特殊之处？

刘魁立：春节是内涵最丰富、影响最广泛的项目之一。这一点，从它的子项目之多就能得到充分章显。因此，每个人都是春节各种习俗和活动的参与者、体验者、传承者、创造者。

小记者：申遗成功是一个起点，而不是终点。您认为，接下来该如何更好地传承发扬春节文化？

刘魁立：传承发扬春节文化，首先要对它的文化内涵有更深的理解。其实，我更推崇用“年文化”来代替“春节文化”。“年”是总结昨天，在此画下一条线，迈入一个新的时间周期，开启新一年的序幕。在这个特殊时刻，人们祈祷风调雨顺、五谷丰登；人们在共同的节庆仪式中，创造更多的归属感和认同感；人们通过登门拜年让人际关系重启，于是，一年中闹过的不愉快、因长久未见产生的疏离，都在这样的场合悄然消散，感情变得更加融洽……没有哪个节日像“年”这样，包含了人和环境、自然的关系，人和国家、民族的关系，人与人之间的社会关系，人和自己内心的关系。

在采访后，同学们搜集整理了采访资料。小文不能确定加点字的字形、字音，你认为下列判断有误的一项是（ ）

阅读下面材料，任选角度，自拟题目，写一篇作文。

有一种竹子，它用了四年的时间，仅仅长了3厘米。但是从第五年开始，它以每天30厘米的速度疯狂地生长，仅仅用了六周的时间就长到了15米。其实，在前面的四年，竹子已经将根在土壤里延伸了数百平方米。

要求：符合题意，中心明确，情感真实，语言通顺；文体不限（诗歌除外），不少于600字；文中不得出现真实的地名、校名和人名；不得抄袭试卷中的材料及他人作品。

煤的对话

你住在哪里？

我住在万年的深山里

我住在万年的岩石里

你的年纪——

我的年纪比山的更大

比岩石的更大

【甲】岳阳楼记（节选）

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

【乙】醉翁亭记（节选）

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【丙】

齐宣王见孟子于雪宫^①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上^②矣。不得而非其上者，非也；为民上^③而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

（《孟子•梁惠王下》）

[注释]①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②非其上：非难他们的君王（认为他们的君王不对）。③为民上：作为人民的统治者（君王）。

春光好

            欧阳炯〔五代〕

天初暖，日初长，好春光。万汇此时皆得意，竞芬芳。

    笋迸苔钱嫩绿，花偎雪坞浓香。谁把金丝裁剪却，挂斜阳？

种下阳春   

彭学明

①姐姐姐夫为兔年春天做准备时，还是虎年的寒冬腊月，距离温暖春天的到来还有一段光景。农人在春天里干活叫种阳春，为种阳春做准备叫备春。

②一大早，姐姐姐夫就开着农用三轮车上山了。一栋栋木屋农舍，一声声鸡鸣犬吠，一坝坝田园田野，和一山山青翠秀色，都擦着姐姐姐夫身边而来，又从姐姐姐夫身后倒去。寒气和雾气跟着，将姐姐姐夫包裹。山色和山影跟着，与姐姐姐夫同行。

③柴火灰是乡间最易得也最实惠的有机肥料。姐姐姐夫把灰一篮篮筛下，顺着筛眼飒飒漏下的柴火灰用于肥土肥泥，剩下的炭渣用来烤火取暖。姐姐把灰均匀铺撒在坡地上，姐夫则开动农耕机翻耕。农耕机来到姐姐姐夫家好几年了，不但熟悉了家里的一切，也熟悉了山坡上的一切。姐姐姐夫更是熟悉农耕机的脾气，把农耕机驯服得比耕牛还要听话、勤快、有力。偌大一块坡地，很快就犁完了。

④在姐姐姐夫眼里，柴火灰就是满地的乌金碎银！一整片泥土被农耕机像翻面团一样一溜溜翻开，被一锄锄翻晒，柴火灰也与泥土紧紧交融，成为喂肥庄稼的养料。

⑤翻耕完后，姐姐把翻耕的土地平整好，姐夫开着农用车一趟趟把备好的粪肥运到地里，一层层泼洒。这片跟了姐姐姐夫几十年的地，在他们年复一年的精心伺候下，一年比一年黑，一年比一年肥，黑得发亮，肥得流油。尽管虎年里半年都没下雨，那泥土还是带着湿气和地气，一捏，就能像海绵一样捏成一团、蓬松开去。

⑥姐姐姐夫都是在泥土里生、泥土里长的，伺候了泥土大半辈子，他们生命的颜色已是泥土的颜色，他们的情感和寄托与泥土紧紧相连。他们已是泥土的一部分。他们最懂土地对人间的意义，他们像疼爱子孙一样疼爱土地。

⑦哥哥嫂子一样不会让他们的农田吃亏、挨饿。哥哥虽然也七十来岁了，身体却比姐姐姐夫好，还挑得起一百多斤的担子，背得起一百多斤的东西。干涸了半年的农田，已经坼裂了，哥哥得抢在雨水来临前先翻耕一遍。

⑧哥哥上了年纪，耳朵已经不太好使了。嫂子骂他，他笑呵呵的，听不见；天上打雷，他懵懂懂的，听不见。但田土和庄稼的一呼一息，他听得清清楚楚。一坝子干涸得没有一滴水的稻田，只剩下收割后的稻草桩子和茬子，排着整齐的队列，有如待阅的方阵。哥哥犁田用的旋耕机一进农田，那板结的泥土就一下子翻开松散、搅碎平整了，那满田的稻草桩子和茬子也都被打成细碎的粉末了。

⑨在后辈心里，干这些农活辛苦，他们心疼老人。可在哥哥姐姐这辈人眼里，这根本不苦，反倒乐在其中。姐姐说，有什么苦的呢？现在耕田有耕田机，犁地有犁地机，收割有收割机，打米有打米机，榨油有榨油机。哥哥说，现在不用交农业税，国家还给种粮补贴、植树补贴，到哪里找这样的好日子呢？

⑩春光和秋色，永远不会辜负哥哥姐姐这样种阳春的人。

（选自《长在心中的大树》，人民日报出版社2024年2月第1版，有删改）

谈交友（节选） 朱光潜

①谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事。人是社会的动物，生来就有同情心，生来也就需要同情心。读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说：“这真好呀！”心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分。

②古人说：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”久闻之后，香可以变成寻常，臭也可以变成寻常，而习安之，就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好坏，全看模型的好坏，有如素丝，染于青则青，染于黄则黄。“告诉我谁是你的朋友，我就知道你是怎样的一种人。”这句西谚确实是经验之谈。    

③古人尝拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，才能“成器”。人的性格也难免有瑕疵棱角，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。朋友便是切磋琢磨的利器，与自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不作进一层的思考，这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受滋养。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。孔子论益友，所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的人永远是愚而好自用，在道德学问上都不会有很大的成就。

④你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友。人类心灵尝交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“与”如何。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人不爱你敬你，就显得你自己有损缺。你不必责人，先须反求诸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如此。友必同心，所谓“心”是指性灵[注]同在一个水准上。如果你我在性灵上有高低，我高就须感化你，把你提高到同样水准；你高也是如此，否则友谊就难成立。朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度。你自己如果不是一个好朋友，就绝不能希望得到一个好朋友。要是好朋友，自己须先是一个好人。

[注]性灵：指人的精神、性情、情感等。

自强不息，是李白面对“将登太行雪满山”的困顿仍能高歌“① ，②”（《行路难（其一）》）的坚定信念；是韩愈面对“夕贬潮州路八千”的贬谪仍能发出“③ ， ④”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）的报国之志；是苏轼面对政治失意、兄弟别离的现实仍能给出“⑤ ， ⑥”（《水调歌头•明月几时有》）的美好祝福。

材料一：我国综合性太阳探测专用卫星“夸父一号”（ASO–S）发射一年多以来，已经观测到了100多例太阳白光耀斑。“夸父一号”卫星搭载的白光太阳望远镜的工作波段为360纳米±2纳米波段，这是人类首次在这个波段进行空间连续观测。观测时，白光太阳望远镜每两分钟对全日面进行一次成像，视场覆盖1.2个太阳半径。当有白光耀斑爆发时，白光太阳望远镜会自动进入太阳爆发观测模式，以1秒或2秒的时间分辨率对日面局部区域进行快速成像。观测同时发现，耀斑白光辐射出现的地点并不固定。下一步，“夸父一号”卫星团队将对爆发模式下的白光耀斑数据进行分析，对360纳米波段的白光耀斑进行探究。

（摘编自《科技日报》2024年5月9日）

材料二：嫦娥探月工程关键任务一览表

材料三：中国载人月球探测任务新飞行器名称近日确定，新一代载人飞船命名为“梦舟”，月面着陆器命名为“揽月”。新飞行器的名称具有鲜明的中国特色、时代特色和文化特色。“梦舟”寓意载人月球探测承载中国人的航天梦，开启探索太空的新征程，也体现了与神舟、天舟飞船家族的体系传承；新一代载人飞船包括登月版和后续执行空间站任务的近地版两个型号，其中，登月版采用“梦舟Y”（飞船名称+“月”字音节的大写首字母）。“揽月”取自毛泽东同志诗词“可上九天揽月”，彰显中国人探索宇宙、登陆月球的豪迈与自信。此前，新一代载人运载火箭已被命名为“长征十号”。

（摘编自《人民日报》2024年2月25日）

   宽阔的海面不再平静，深青色的海水沸腾着，汹涌着，似要吞没天际。（sī ）____哑的秋风和着滔滔潮水，演绎出震天撼地的《生命交响曲》。随着时间推移，不知不觉中，四下重归寂静。蓝蓝的天，蓝蓝的海，世间的一切腐烂荡涤殆尽，你我心无旁（wù ）____，只沉浸在这美好的世界中。

    夜幕深沉，天风漫游。娉婷秀木似乎还在流盼那颗明星，黎明前的黑暗已经背起他的行囊，去了远方。朝阳的光芒，为树林戴上金色的冠冕，林子里无忧无虑的小草依然沉醉在微微的柔风中，轻轻摇曳……

铁马与风筝

丰子恺

①春分节到了。爸爸的书房搬到楼上。

②这是爸爸的习惯。每年春初，庭中的柳树梢上有鸟儿开始鸣叫了，爸爸的书房便搬到楼上。直到春尽夏来，鸟儿叫疲倦了，他再搬到楼下去。爸爸是爱听鸟儿叫的。它叫的声响的确好听，尤其是在春天的早晨，我们被它们的鸣叫声从梦中唤醒，耳朵甜津津的。我们对爸爸说：“鸟儿在唱歌。”他说：“歌有时庄严，有时悲哀，不一定是愉快的，所以说‘鸟儿唱歌’不完全对。我看是____。”

③星期日，我被另一种声音唤醒。这好像是一种婉转的歌声，合着清脆的乐器伴奏。我连忙起身，顺着声音去寻。看见爸爸书房外的檐下挂着一个帽子口大的铁圈，铁圈周围挂着许多钟形的小铜片。春晨的和风吹来，铜片互相碰击，发出清脆的叮叮咚咚，成了莺声的伴奏，使人同身处旷野。

④这是爸爸今年的新设备，名叫“铁马”。昨晚才挂起来，今天早上我第一次听见它的声音。早饭时我问爸爸：“铁马有什么用？”爸爸说：“在实用方面讲，这是报风信的。”我说：“还有在什么方面讲呢？”爸爸说：“还有，在趣味方面讲，这是耳朵的一种安慰。我们要知道天起风，倘不讲趣味而专讲实用，只要买一只晴雨表，看着就知道。但我们希望在‘事实以外’又感到一种情调，即在实用以外又得一种趣味，于是想出‘铁马’这东西来，使它在报告起风的时候发出一种清朗的声音，形成自然的音乐。我们的生活中，有许多音乐，不论好坏，都有一种影响及于我们的感情，比形状色彩所及于我们的影响更深。因为声音不易遮隔，随时随地送入人耳。”

⑤这时候，赶早市的种种叫卖声从墙外传到我们的食桌上：“卖——芥——菜！”“火——肉——粽——子！”音调各异，音色不同，每一声给人一种特异的感觉，全体合起来造成了一种我家早晨的情趣。我把这意思说出来，引起了妈妈的话。

⑥妈妈说：“他们叫卖的时候很准确。我常常拿他们的喊声来代替钟表呢，听见‘油沸豆腐干’喊过，好烧夜饭了。听见‘猪油炒米粉’喊过，好睡觉了。而且喊得也还好听，不使人讨嫌。最使我讨嫌的是卖盐声：‘盐——’像发条一样卷转来，越卷越紧，最后好像卷断了似的。”

⑦爸爸说：“从前有一种叫卖豆腐的担子，音调和缓、悠长，而有余音，好像南屏晚钟的音调。每天炊前，小巷里到处有这种声音。善于细听生活的人，就能从这种声音中体会到韵味。”

⑧我对于这些话都有同感。兴之所至，不期地说道：“我今天做起风筝来要加一把鹤琴，让它在空中广播悠扬的音。”爸爸表示很赞成。

⑨早餐后我去访华明，约他下午去放风筝，并要他在上午来帮我制一把鹤琴，他都欣然地同意。我们先把一根篾的蔓削下来，刮薄。然后把另一根篾弯成弓形，把那片篾青当作弓弦，扎成一把弓。华明握住了弓背在空中用力一挥，那篾青片发出“嗡嗡”的声音，鹤琴就制作成功了。

⑩下午，风和日暖。我们走到土地庙后面山山上，把风筝放起。待它放高了，收些线下来，把鹤琴缚在上面，然后尽量地放线。鹤琴立刻响起来，嗡嗡地响，好像在晴空中散播浩荡的美音。

⑪把线缚在一块断碑上，我们两人倚在碑上闲坐。我摸出口琴来，开始练习姐姐寄我的《风筝歌》。我按谱吹奏下去，曲儿果然很好听。其轻快和飘逸，尤其适合目前的情景。

⑫但是吹到最后一句，我停顿了，因为有一个音吹不出。这怎么办呢？回去问了爸爸再练习。现在且换一个纯熟一点的轻快的小曲来点缀这一片青春的气象吧。（选自《四时之美》，有删改）

A《尚书》第三：记录虞夏商周的历史，辨古今真伪之争。

B《诗经》第四：讲述了《诗经》的来源发展和流传应用。

C诸子第十：从各学派的产生，写到“罢黜百家”的结局。

答：

答：① ②

余尝行役^【注】 ， 元日至邓州，家家闭户，无所得食。令仆叩门籴米，其家辄叫怒，谓惊其家亲。卒不可得。赖蔓菁根有大数斤者，煮之甘软，遂以充肠。

宁州腊月八日，人家竞作白粥，上以柿栗之类，染以众色，为花鸟象，更相送遗。

浙人七夕，虽小家亦市鹅鸭食物，聚饮门首，谓之“吃巧”。不庆冬至，惟重岁节。

十一月冬至，京师最重此节。虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。庆祝往来，一如年节。

澧州除夜，家家爆竹，如是达旦。其送节物，必以大竹两竿随之。

成都上元西园，游赏几无虚辰。转运使宅元夕，蜀时纵人游乐。初开园日，酒坊两户各求优人之善者较艺于府会。每谭一笑，须筵中哄堂众庶皆噱者，始以青红小旗各插于垫上为记，至晚，校旗多者，胜。浣花城自城去僧寺凡十八里，太守乘彩舟泛江而下，两岸皆民家绞络水阁，饰以锦绣。每彩舟到，有歌舞者，则钩帘以观，赏以金帛。以大舰载公库酒，应游人之家计口给酒，人支一升。

方太平盛时，公私富实，上下佚乐，不可一一载也。

（选自《历代笔记选注》，有删改）

【注释】行役：因公务出行。

见二十弟倡和花字漫兴五首(其一)

黄庭坚落絮游丝三月候，风吹雨洗一城花。

未知东郭清明酒，何似西窗谷雨茶。

（选自《山谷诗集注》）