相关试卷

八下第六单元，我们学习了《庄子》二则、《礼记》二则以及《马说》等作品。这些经典作品都指向一个共同主题：在复杂的社会现实中，如何负责任地表达对人生、人才与世道的看法。韩愈借千里马控诉“伯乐不常有”，岳飞以战马论“致远之材”的德行，查慎行凭三闾祠追思屈原的孤忠——他们的表达，无一不是负责任的表达：基于事实、立场鲜明、心怀家国、敢于担当。

今天，请你接过这份精神传统，完成下面的写作任务。

【写作情境】

学校“青年说”论坛正在举办“新时代<cdot>新表达”主题征文活动。本期话题为：我们该如何负责任地表达对“人才”问题的看法？

小文说：“现在竞争这么激烈，不拼命展示自己就会被淘汰，韩愈说的千里马就该主动‘鸣’出来。”明明说：“岳飞讲的‘受大而不苟取’更有道理，与其浮躁自夸，不如沉心修炼真本领。”

上官说：“屈原被放逐仍然不忘国恨，真正的人才，哪怕举世无知己，也要坚持自己的道。”

请你结合上述材料，联系当下的社会现实或自身经历，写一篇文章，表达你对“负责任地表达”的思考和主张。

【写作要求】

①题目自拟，文体不限（诗歌除外）；②不少于500字；③观点明确，言之有据，语言得体；④文中不得出现真实的校名、人名。

【甲】《马说》

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！ 其真无马邪？其真不知马也！

（选自韩愈《马说》）

【乙】《论马》

骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁宁则饿死 不受，介^①胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里； 褫^②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨幺，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马寡取易盈好逞易穷驽钝之材也。

（选自南宋·岳珂《金陀粹编》）

【注释】①介：披上战甲。②褫（chǐ）： 解除。

【丙】三闾祠^①

查慎行^②

平远江山极目回，古祠漠漠^③背城开。

莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。

放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀。

湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。

[注]①三间（1ú）祠：祭祀屈原的庙堂，在今湖南汨罗。②查慎行：清代诗人。此诗作于其而立之年。当时 其为一介书生，在贵州巡抚杨雍建的招揽下，入其幕府。随军入黔途中，其经过湖南屈原祠，有感而发作此诗。③漠漠：这里形容荒凉寂寞。

【材料一】

“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。”（《论语·学而》）

“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）

“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子·公孙丑下》）

“和为贵”是中华优秀文化的重要内容，但不能无原则地求“和”。《论语》既强调“和为贵”，又强调“以礼节之”，认为不能为了“和”而“和”，如果不能按照礼法原则去规范，“和为贵”是行 不通的。

【材料二】

“六尺巷”的故事

清代康熙年间，大学士张英在桐城的家人与邻居吴家因宅基地边界问题发生争执，双方互不相让。张家人写信到京城，希望张英出面干预。张英收到家书后，挥笔题诗一首寄回：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读罢，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺。于是，两家之间形成了一条宽六尺的巷子，至今仍为后人传颂。“六尺 巷”由此得名，成为“以和为贵”的典范。至今，“六尺巷”仍矗立在桐城市，每年吸引无数游客前 来参观。

【材料三】

和而不同：中国文化的包容智慧

“和”与“同”有什么区别？早在春秋时期，史伯就提出了“和实生物，同则不继”的观点。“和” 是不同事物的和谐统一，如同烹饪，将各种不同的食材、调料按不同比例调和，才能做出美味佳肴； “同”则是完全相同的事物简单叠加，就像往水里加水，味道毫无变化。这一思想后来被孔子发展为 “君子和而不同，小人同而不和”的处世哲学。

“和而不同”强调在尊重差异的基础上寻求共识，在多元共存中实现和谐。这一理念不仅适用于 个人修养和人际关系，也适用于国际交往。2015年，习近平总书记在联合国成立70周年系列峰会上 指出：“‘和而不同’是一切事物发生发展的规律，不同文明的交流互鉴是推动人类文明进步的重要动 力。”

【材料四】

邻里不谐，何以“和”解？

下面是某社区论坛上的两个帖子：

【来源】某社区论坛（2026年5月）

你为什么学不好数学

丘成桐

①我是做数学的，我每一次到中国来，很多家长问我，我怎么教我的小孩子数学？我有点啼笑皆非，因为教小孩子数学不是我的专长。不过他们有兴趣让小孩子学数学，并不是因为家长喜欢他学数学，而是期望他考试考高分，尤其期望高考考高分。

②我在哈佛大学三十年，看着我们数学系的学生成长。他们学到第四年，总会写出两三篇好文章，中国学生始终达不到这个标准。我很奇怪，为什么中国的学生中学、大学初期都还不错，最后的表现比不上国外的学生？我觉察，中国的学生对数学的学问兴趣不是很大：一方面家长并不期望他学数学专业——数学是很枯燥的，同时担忧他的“钱”途，金钱的钱。

③其实这是个错误的观念。我在哈佛大学三十年，没有看到过一个人念数学拿了博士却找不到好工作。我讲讲我自己的经历。我十四岁时，父亲突然去世。我们一家有八个孩子，我母亲一个人要顶住这个家庭让我们能够生存下去。我自己也花了不少功夫，去做家教帮补一些家用。这段时间是我人生最痛苦、也是最让我成熟的阶段。我很感谢我的父母，他们没有要我一定要念医学、念工程，他们让我自己选择，选一门我自己喜欢的学科。

④我当时很受我父母的影响，尤其是我父亲。我父亲是学哲学的，很多学生跟他聊天，就谈到希腊的哲学受到数学很大的影响，这个叫自然科学辩证法。我当时十二三岁，除了哲学以外，父亲也教了我很多中国的诗词和古文。还要念冯友兰的《新原道》《新原人》，郭沫若的哲学书，胡适之、钱穆的历史跟哲学书。我觉得都蛮有意思的，可是我都看不懂。过了几十年以后慢慢消化了，看着看着就懂了。这是做学问的一个程序，我想你们应当晓得，刚开始不懂没关系，慢慢看，慢慢看就会了解。我也看很多课外书，当时金庸的武侠小说刚出来没多久，我们在《民报》看金庸的第一篇武侠小说。也看很多古典小说，《水浒传》《三国演义》，鲁迅的小说我也看。这些书看起来好似跟数学没有关系，可是后来我觉察其实有相当的好处。

⑤我对数学有兴趣是因为初中二年半的时候念了几何。我认为平面几何漂亮得不得了。又严谨又很干净，清清楚楚地将一些命题写出来，让我很震撼。这是一个很漂亮的科学，我很想去找它里边的内容。那个时候要到公众图书馆去找书，我往往在书店里面一站几个钟头，在脑海里想这些数学的定理、数学的描述应当怎样去处理。十三四岁，我经常一边走路一边想数学几何的内容。形成这个习惯后，我对待任何一个问题，第一反应就是想想看它的内容是什么，它能够影响到什么，有什么开展。直到现在，我仍然觉得这是一个很重要的过程。

⑥做几何是一个很有趣但很复杂的一条路。1971年我研究生的时候，对没有物质的引力场有很大兴趣。爱因斯坦有一个相当复杂的方程，也是一个很漂亮的方程，我想解，可是很难。有一次我刚好到图书馆，看到一篇文章是名教授卡拉比写的，他跟我的想法一模一样。这个问题他没有方法解决，可是写下一个方程。我对这个方程很着迷，花了5年功夫，常常屡战屡败，茶饭不思。1976年我将 它解决了，解决以后，我将它运用到几何、微分几何、代数几何种种不同的学科里面，解决了一些重 要的问题，让我一举成名。

⑦很多记者、电视台访问我，第一句问我有什么灵感。可是这整个所谓灵感是通过五年来日积 月累的奋斗，不同的想法积堆起来的，就好似山洪暴发。刚开始山水慢慢积，积得越来越高，突然一 场大雨就将这个山洪暴发出来，这时思想就来了。思想不可能无缘无故来的，没有天才这个概念，也 没有谁能够在突然之间、一秒钟内发生一个想法。

⑧乐趣是无穷的，可是不要太斤斤计较一下子就能够成名，总是要脚踏实地地做一些事情。

【注】①丘成桐：美籍华裔数学家，是现代数学界最具影响力的人物之一，被誉为“数学界的凯撒大 帝”。

青春是一场热情而曲折的旅程。在这旅途中，理想如纷至tà▲来的星光，在长夜中照亮方向。纵然前路迂▲回坎坷，也绝不甘于平庸、自甘duò▲落。你看，若没有破土时的隐忍，哪来参天的挺拔；若没有淬火时的煎熬，哪来宝剑的锋芒；____，____。这，就是青春最美的模▲样。在参赛同学的青春誓言中，定会给你带来启发，让我们翘首以待！

春日万物生长，时光温柔向上。成长路上，我们总会遇见温暖、遇见坚持、遇见美好。一次坚持、一次突破、一次温柔的遇见，都让我们慢慢蜕变、慢慢成长。

请以《在春光里慢慢成长》为题，写一篇记叙文。

要求：①内容具体，情感真挚，叙事完整；②不少于500字；③文中不得出现真实校名、人名；④不得抄袭、套作。

春日溪行，自有清风

人间最美是初春。不似盛夏热烈张扬，不似深秋萧瑟清冷，不似寒冬凛冽刺骨，初春的风是柔的，水是缓的，光是暖的，一切都带着新生的温柔与希望。择一日闲暇，沿乡间小溪缓步而行，便足以邂逅整个春天的温柔与诗意。

溪水是春日最灵动的笔触。冬日冰封的溪流彻底解冻，流水叮咚，清浅澄澈，顺着蜿蜒的河道缓缓流淌，绕过青石，拂过浅草，一路携着春光前行。阳光洒在水面，碎金点点，波光粼粼，风过处，涟漪轻漾，温柔得恰到好处。溪水不争不抢，缓缓奔赴远方，像极了人生最好的状态：从容笃定，步履不停。

溪岸的草木，是春日最鲜活的风景。嫩草顶着露珠破土而出，挨挨挤挤铺满河岸，浅浅一层新绿，干净纯粹。不知名的野花星星点点，散落在绿草之间，不刻意绽放，不刻意争艳，自在舒展，安静美好。柳枝抽出新芽，柔软的枝条垂在水面，随风轻舞，温柔缱绻，为清冷的河岸添满生机与暖意。

沿溪慢行，最能治愈人心。平日里伏案读书的疲惫、生活中的琐碎烦恼、成长路上的焦虑浮躁，都会在潺潺流水、习习清风中慢慢消散。安静的溪流告诉我们，不必急于求成，不必焦虑追赶，万物皆有时序，成长自有节奏。草木春日萌发，溪水缓缓奔流，所有的美好，都值得耐心等待。

春日溪行，看万物新生，悟人生真谛。人生亦是一场漫长的奔赴，不必喧嚣张扬，不必急于抵达。只要心怀温柔、脚踏实地、稳步前行，终会像春日草木、潺潺溪流一般，在时光里慢慢沉淀，悄然成长，遇见属于自己的繁花满径、清风满怀。

文本一

春日与成长

春天，是四季的序章，也是成长的开端。经历寒冬的蛰伏，万物挣脱沉寂，破土、抽芽、绽放，以蓬勃的姿态迎接新生。自然的节律，从来都在告诉我们：所有美好的成长，都需要沉淀与等待。

春日最动人的，从不是瞬间的繁花似锦，而是默默蓄力的过程。草木在地下扎根、积蓄养分，熬过凛冽寒风，才换来春日的满目生机。人亦如此，少年成长，没有一蹴而就的优秀，只有日积月累的坚持。看似悄无声息的沉淀，终会在时光里绽放惊喜。

春日亦是修身的时节。褪去冬日的慵懒，人心变得开阔明朗。走出封闭的小屋，拥抱自然春光，眼界会被山川拓宽，心境会被春风治愈。少年当借春日生机，摒弃浮躁、踏实笃行，在读书中丰盈思想，在实践中锤炼品格，不负春光，不负韶华。

文本二

中国人的春日浪漫

中国人的春天，从来不止是风景，更是刻在骨里的生活诗意与人生智慧。自古以来，国人便偏爱春日出游、临水赋诗、静心修身，把平凡的春日时光，过成最雅致的生活。

古人惜春，从不虚度春光。他们或溪边漫步，观流水潺潺，悟从容处世之道；或登高望远，览山河辽阔，养开阔豁达之心。春日的自然之景，是治愈心灵的良药，更是启迪人生的课堂。在春光中感悟生命，在风物中读懂坚守，这是中国人独有的春日浪漫。

春日的浪漫，不在于盛大绚烂，而在于温柔坚持。百花次第开放，不急不躁；万物有序生长，循序渐进。这份从容淡定的生长姿态，正是当代青少年最该拥有的品质：脚踏实地、静心沉淀、稳步成长。愿我们都能惜取春光，向内深耕，向阳生长，在最好的年华，沉淀最好的自己。

【甲】 《陋室铭》（刘禹锡）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】 春日闲居（节选《居易录》）

春日闲居，风物清美。庭有杂花，阶生细草，天光入户，和风穿窗。余虽处僻巷，寡交游，然每日读书自娱，临水观云，静悟四时之变。

人皆逐繁华、趋热闹，余独守简静，安于清贫。盖心有雅趣，则陋室亦春，尘俗皆远。不劳案牍之繁，不扰市井之喧，以诗书为伴，以山水为邻，此春日至乐也。

上联：踏遍春光寻雅韵

人间春日，最是温柔治愈。东风拂陌，百草萌发，灼灼繁花缀满枝头，山野褪去xiāo shè____冷清，焕发出勃勃生机。古人的春日，从来不止观景消遣。他们趁春光出游，踏郊野、访溪山、感风物、悟初心，在春意lán shān____中沉淀心绪，在自然山水间陶冶情操。这份延续千年的春日雅致，洗去浮躁、温润心灵，让每一个奔赴春光的人，都能学会热爱生活、敬畏自然、丰盈自我。

竹子用了四年时间，仅仅长了3厘米。从第五年开始，它以每天30厘米的速度疯狂生长，仅仅六周就能 长到十几米。其实在前四年，竹子的根在土壤里延伸了数百平米。人生亦是如此，很多时候看似默默无闻、 原地踏步，实则都是在悄悄扎根、积蓄力量。熬得住寂寞，沉得下心气，厚积方能薄发。

请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于600字的记叙文或议论文。

【写作要求】

⑴立意自定，文体规范，不得抄袭、套作；

⑵文中不得出现真实的校名、人名、地名：

⑶书写工整，卷面整洁，标点使用规范；

⑷中心明确，内容充实，情感真挚。