相关试卷

所给材料，引发了你怎样的联想与思考？

请以《快乐，是给勇敢者的奖品》为题，写一篇文章。写作时，要选择典型事件，抓住细节，凸显勇敢者的特点。

要求：（1）不少于600字；【答案】不得套作、抄袭；不要出现含有个人信息的人名、校名、地名。

【甲】

元祐元年，道京口^① ， 登道人^②所置之圃，恍然乃梦中所游之地。翁叹曰：“吾缘在是矣。” 于是弃浔阳之居，筑室于京口之陲。巨木蓊然 ， 水出峡中，停萦杳缭，环地之一偏者，目之梦溪。……客有至者，皆频额^③而去，而翁独乐焉。所慕于古人者，陶潜、白居易、李约，谓之 “三悦”，与之酬酢^④于心。目之所寓者，琴、棋、禅、墨、丹、茶、吟、谈、酒，谓之“九 客”。

【乙】

予退处林下^⑤ ， 深居绝过从。思往日与客言者，时纪一事于笔，则若有所晤言^⑥ ， 萧然移 日。所与谈者，惟笔砚而已，谓之《笔谈》。

（选自宋代沈括《梦溪笔谈》，有删改）

【注释】①京口：地名。②道人：道士。③频额：皱眉。④酬酢：互相敬酒，此指唱和。

⑤退处林下：古代常指士大夫不做官，隐居民间。⑥晤言：面对面交谈、对谈。

【材料一】

①近日，四川眉山一店家推出真人版“偷甘蔗”走红网络，参与者在指定甘蔗地中挑 选甘蔗，同时需躲避NPC巡逻与小狗追捕，在这充满体验感的一段时间中，参与者“情绪 价值拉满”。回顾前不久泡泡玛特旗下潮玩LABUBU席卷全球，成为潮玩界的“顶流”，情 绪消费正以前所未有的速度跻身人们的“生活刚需”。

②情绪消费可以理解为消费者在购买商品或服务时受到情感驱动的消费决策行为，消 费者购买商品不仅是基于其物质属性和使用价值，而且是追求心理、情感满足和情绪释放。 情绪消费还具有情感符号的商品性、服务消费的虚拟性、网红消费的聚集性、瞬时消费的 非功能性或体验性等特征。

③随着居民收入水平提高，消费重心从物质需求转向精神需求。情绪消费成为了满足 精神需求的直接方式。

④盲盒打开的瞬时惊喜、收藏谷子的陪伴感、虚拟偶像的情感投射……它们不再仅是 消遣，更像是精心调配的“精神非处方疗愈剂”——这届年轻人正在一次次悦己消费中锚 定意义，于钢筋水泥大楼之间，悄然构筑起一座座可即时栖居、用以抵御日常磨损的灵魂 绿洲。

（学习时报《情绪消费值得关注》，有删改）

【材料二】

【材料三】

①根据《中国国民心理健康发展报告》，18-34岁的青年焦虑和忧郁水平比其他年龄 段更高，工作、家庭方面的压力成为焦虑的主要来源。

②“这些压力需要出口，”心理咨询行业从业人员张艺欢表示，特别是数字时代，人 际关系“原子化”（即人际关系变得松散、孤立、缺乏深度联结），更容易加深孤独感， 让人更倾向于通过购买情绪产品慰藉内心，缓解压力。

③“愉悦感、归属感、认同感，正在变得值钱。”张艺欢认为，“营造特定的情绪， 能够激发更多人的消费欲望。”她说，“所以人们常常因为商品能引起共鸣而下单，产生 情绪消费。”

④商家的重视也为情绪经济的爆火提供了强有力的支撑。某公司的产品负责人张洋深 有感触。该公司研发了一款可以实现情感互动的AI记账软件，将“情绪价值”作为差异化 卖点：不仅能记账，还有AI 与用户互动，让用户记录消费时的心情。市场的反馈证明了他 们的判断：软件上线半年，用户突破百万，跻身AI记账赛道第一名。

（摘自央视网《从“实用”到“治愈”，为“情绪价值”买单，值不值？》）

【材料四】

情绪消费的蓬勃兴起，是现代人试图在物质丰裕时代中寻找精神平衡的努力和尝试。 我们既需要呵护这份寻求情感抚慰的朴素渴望，也当以理性为根基，避免陷入消费主义构 筑的伪情感迷宫。专家认为，过度沉迷于情绪消费，容易陷入以下问题：

一、过度依赖与心理隐患

若过度依赖消费来解决情绪问题，可能削弱自我调节能力，形成逃避现实的思维模式， 甚至陷入恶性循环，加剧心理负担。

二、冲动消费与经济风险

部分消费者易受营销诱导，冲动购买高价商品或服务，导致经济压力增大，甚至影响 正常生活。

三、社会关系疏离

过度依赖虚拟陪伴可能弱化现实人际交往，使人际关系变得淡薄，影响真实的情感连 接。

情绪消费可作为短期调节情绪的辅助手段，但需保持理性，避免过度依赖。消费者应 结合运动、社交、兴趣培养等多元方式调节情绪，同时关注产品质量与隐私安全。商家也 应注重服务品质与社会责任，推动行业健康发展。

唯有平衡物质满足与精神滋养的天平，在理解个体情绪出口的同时，积极构建更富人 情味的社会支持网络——这才是真正度量现代文明的新标尺。

（学习强国《年轻人为何沉迷“情绪消费”？》）

长成一棵苹果树

纪春鹏

①【A】在营区的东北角，立着一棵苹果树。它的树干粗壮，树皮粗糙，宛如一位饱经沧桑的老兵，守卫着营区。春天，苹果树枝头冒出嫩绿的新芽，星星点点的花苞在微风中轻摆。不久，便是满树繁花盛放。夏天，苹果树的枝叶繁茂如巨伞，阳光透过树叶的缝隙，洒下片片金色的光斑。秋天，硕大的苹果挂在树梢，圆圆滚滚，好不可爱。冬天飘雪，为苹果树披上银装。冷风一吹，它便抖落满地雪白的碎屑。官兵在闲暇时，喜欢坐在树下，享受宁静，畅谈未来。

②来自通辽大草原的黎明，初到营区时，恰逢苹果树花期。望着满树的繁花，他对自己的军旅生涯充满期待。令他没想到的是，新兵下连，他被分到仓库，成了一名武器保管员，每日要面对冰冷的武器装备和枯燥的数据。那段日子，黎明有些低落，也很迷茫：守着仓库，做一个武器保管员，这能有什么出息呢？每次走进库房，钥匙碰撞的声响在空旷寂静的空间里格外刺耳，仿佛也在讥讽他破碎的梦想。这时，黎明的思绪总会飘回家乡草原，怀念曾经策马奔腾的畅快。

③一天，一辆军用运输车缓缓驶入营区。车身上“一切为了前线、一切为了胜利”的标语，让黎明心中一动。指导员之前就把他的表现看在眼里，这次顺势给他讲起了这条标语的来历。解放战争时期，我军各重大军事活动中所需的人力、物资空前，需要雄厚的后勤支援。解放区的各级党委和政府高度重视支前工作，建立了统一的支前机构，实行强有力的组织领导。解放区群众在“一切为了前线、一切为了胜利”的鼓舞下，掀起了踊跃支前的热潮…随后，指导员又向黎明描述了战友们在前方刻苦训练的火热场景，拍着他的肩膀说：“虽然我们坚守在不同战位，但都是在履行军人职责啊。”黎明若有所思，仿佛明白了什么。当他触摸到那些武器装备时，不由得想起指导员描述的场景。【B】微风拂过， 苹果树沙沙作响，仿佛也在给他加油鼓劲。

④后来，仓库组织教育课，讲的是上甘岭战役中“一个苹果”的故事——高全贵奉命带 领通讯班的7名战士，冒着炮火给上甘岭前线的战士运送苹果等物资，炮弹就落在他们身 后，他们不顾个人安危，毅然负伤前行。这让黎明很受触动，从此，黎明对待工作更加认 真负责。每一个物资数据，他都仔细核对、反复记忆；每一次装备检查，他都细致入微， 绝不出错。

⑤时光匆匆，当退伍季来临，身边有战友在走与留之间纠结徘徊时，黎明坚定地选择留 队，成为一名搬运机械操作手。此后很长一段时间里，白天，他苦练操作技巧；夜晚，他 钻研机械维修知识。功夫不负有心人，他熟练掌握了基本技能，战友们都叫他“黎师傅”。

⑥仓库群众性练兵比武活动拉开帷幕，黎明毫不犹豫报名参加。总决赛那天，站在出发 点的黎明手心满是汗水。他目光坚定地望着前方，耳畔战友们的加油声犹如战场上的嘹亮 军号，令他热血沸腾。比赛哨声响起，黎明迅速启动机械，犹如敏捷的猎豹冲向目标；遇 到急转弯，他沉稳熟练地操控机械顺利通过；出现模拟障碍物，他迅速观察环境，果断选 择最佳路线成功绕过。他操纵机械在赛道上疾驰如风，汗水滑入眼眶，他仍全神贯注。到 了最后的冲刺阶段，黎明咬紧牙关，竭尽全力推动操作杆。

⑦最终，他凭借娴熟技巧，夺得练兵比武第一名。冲过终点线的刹那，黎明满心自豪。 他缓缓停下机械，抬起头长舒一口气。抬头瞬间，他看到了那棵苹果树，在阳光照耀下生 机勃勃，树叶随风轻舞，仿佛在为他鼓掌喝彩。赛后，黎明心中很是感慨。忆起初到营区 时的迷茫无措，再看如今的成长进步，他深知，军旅时光宝贵，他还要继续往前走，迎接 挑战，磨砺自己。

⑧如今，黎明依旧坚守在自己的战位上，如同苹果树坚守在营区一样。他一丝不苟地盘 点物资，牢记各种装备的型号和数量。他将对远方战友的关怀融入每一项搬运物资的任务 中，希望他们能安心训练、奋勇拼搏。而他自己，也在这平凡而重要的战位上，兢兢业业， 留下坚实的军旅足迹。

⑨熄灯号响起，忙碌了一天的黎明在日记中写道：【C】长成一棵苹果树吧，在营区深 深扎根，直至枝繁叶茂。

（选自《解放军报》2024年11月26日第12版，有删改）

八下第六单元，我们学习了《庄子》二则、《礼记》二则以及《马说》等作品。这些经典作品都指向一个共同主题：在复杂的社会现实中，如何负责任地表达对人生、人才与世道的看法。韩愈借千里马控诉“伯乐不常有”，岳飞以战马论“致远之材”的德行，查慎行凭三闾祠追思屈原的孤忠——他们的表达，无一不是负责任的表达：基于事实、立场鲜明、心怀家国、敢于担当。

今天，请你接过这份精神传统，完成下面的写作任务。

【写作情境】

学校“青年说”论坛正在举办“新时代<cdot>新表达”主题征文活动。本期话题为：我们该如何负责任地表达对“人才”问题的看法？

小文说：“现在竞争这么激烈，不拼命展示自己就会被淘汰，韩愈说的千里马就该主动‘鸣’出来。”明明说：“岳飞讲的‘受大而不苟取’更有道理，与其浮躁自夸，不如沉心修炼真本领。”

上官说：“屈原被放逐仍然不忘国恨，真正的人才，哪怕举世无知己，也要坚持自己的道。”

请你结合上述材料，联系当下的社会现实或自身经历，写一篇文章，表达你对“负责任地表达”的思考和主张。

【写作要求】

①题目自拟，文体不限（诗歌除外）；②不少于500字；③观点明确，言之有据，语言得体；④文中不得出现真实的校名、人名。

【甲】《马说》

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！ 其真无马邪？其真不知马也！

（选自韩愈《马说》）

【乙】《论马》

骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁宁则饿死 不受，介^①胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里； 褫^②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨幺，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马寡取易盈好逞易穷驽钝之材也。

（选自南宋·岳珂《金陀粹编》）

【注释】①介：披上战甲。②褫（chǐ）： 解除。

【丙】三闾祠^①

查慎行^②

平远江山极目回，古祠漠漠^③背城开。

莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。

放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀。

湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。

[注]①三间（1ú）祠：祭祀屈原的庙堂，在今湖南汨罗。②查慎行：清代诗人。此诗作于其而立之年。当时 其为一介书生，在贵州巡抚杨雍建的招揽下，入其幕府。随军入黔途中，其经过湖南屈原祠，有感而发作此诗。③漠漠：这里形容荒凉寂寞。

【材料一】

“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。”（《论语·学而》）

“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）

“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子·公孙丑下》）

“和为贵”是中华优秀文化的重要内容，但不能无原则地求“和”。《论语》既强调“和为贵”，又强调“以礼节之”，认为不能为了“和”而“和”，如果不能按照礼法原则去规范，“和为贵”是行 不通的。

【材料二】

“六尺巷”的故事

清代康熙年间，大学士张英在桐城的家人与邻居吴家因宅基地边界问题发生争执，双方互不相让。张家人写信到京城，希望张英出面干预。张英收到家书后，挥笔题诗一首寄回：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读罢，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺。于是，两家之间形成了一条宽六尺的巷子，至今仍为后人传颂。“六尺 巷”由此得名，成为“以和为贵”的典范。至今，“六尺巷”仍矗立在桐城市，每年吸引无数游客前 来参观。

【材料三】

和而不同：中国文化的包容智慧

“和”与“同”有什么区别？早在春秋时期，史伯就提出了“和实生物，同则不继”的观点。“和” 是不同事物的和谐统一，如同烹饪，将各种不同的食材、调料按不同比例调和，才能做出美味佳肴； “同”则是完全相同的事物简单叠加，就像往水里加水，味道毫无变化。这一思想后来被孔子发展为 “君子和而不同，小人同而不和”的处世哲学。

“和而不同”强调在尊重差异的基础上寻求共识，在多元共存中实现和谐。这一理念不仅适用于 个人修养和人际关系，也适用于国际交往。2015年，习近平总书记在联合国成立70周年系列峰会上 指出：“‘和而不同’是一切事物发生发展的规律，不同文明的交流互鉴是推动人类文明进步的重要动 力。”

【材料四】

邻里不谐，何以“和”解？

下面是某社区论坛上的两个帖子：

【来源】某社区论坛（2026年5月）

你为什么学不好数学

丘成桐

①我是做数学的，我每一次到中国来，很多家长问我，我怎么教我的小孩子数学？我有点啼笑皆非，因为教小孩子数学不是我的专长。不过他们有兴趣让小孩子学数学，并不是因为家长喜欢他学数学，而是期望他考试考高分，尤其期望高考考高分。

②我在哈佛大学三十年，看着我们数学系的学生成长。他们学到第四年，总会写出两三篇好文章，中国学生始终达不到这个标准。我很奇怪，为什么中国的学生中学、大学初期都还不错，最后的表现比不上国外的学生？我觉察，中国的学生对数学的学问兴趣不是很大：一方面家长并不期望他学数学专业——数学是很枯燥的，同时担忧他的“钱”途，金钱的钱。

③其实这是个错误的观念。我在哈佛大学三十年，没有看到过一个人念数学拿了博士却找不到好工作。我讲讲我自己的经历。我十四岁时，父亲突然去世。我们一家有八个孩子，我母亲一个人要顶住这个家庭让我们能够生存下去。我自己也花了不少功夫，去做家教帮补一些家用。这段时间是我人生最痛苦、也是最让我成熟的阶段。我很感谢我的父母，他们没有要我一定要念医学、念工程，他们让我自己选择，选一门我自己喜欢的学科。

④我当时很受我父母的影响，尤其是我父亲。我父亲是学哲学的，很多学生跟他聊天，就谈到希腊的哲学受到数学很大的影响，这个叫自然科学辩证法。我当时十二三岁，除了哲学以外，父亲也教了我很多中国的诗词和古文。还要念冯友兰的《新原道》《新原人》，郭沫若的哲学书，胡适之、钱穆的历史跟哲学书。我觉得都蛮有意思的，可是我都看不懂。过了几十年以后慢慢消化了，看着看着就懂了。这是做学问的一个程序，我想你们应当晓得，刚开始不懂没关系，慢慢看，慢慢看就会了解。我也看很多课外书，当时金庸的武侠小说刚出来没多久，我们在《民报》看金庸的第一篇武侠小说。也看很多古典小说，《水浒传》《三国演义》，鲁迅的小说我也看。这些书看起来好似跟数学没有关系，可是后来我觉察其实有相当的好处。

⑤我对数学有兴趣是因为初中二年半的时候念了几何。我认为平面几何漂亮得不得了。又严谨又很干净，清清楚楚地将一些命题写出来，让我很震撼。这是一个很漂亮的科学，我很想去找它里边的内容。那个时候要到公众图书馆去找书，我往往在书店里面一站几个钟头，在脑海里想这些数学的定理、数学的描述应当怎样去处理。十三四岁，我经常一边走路一边想数学几何的内容。形成这个习惯后，我对待任何一个问题，第一反应就是想想看它的内容是什么，它能够影响到什么，有什么开展。直到现在，我仍然觉得这是一个很重要的过程。

⑥做几何是一个很有趣但很复杂的一条路。1971年我研究生的时候，对没有物质的引力场有很大兴趣。爱因斯坦有一个相当复杂的方程，也是一个很漂亮的方程，我想解，可是很难。有一次我刚好到图书馆，看到一篇文章是名教授卡拉比写的，他跟我的想法一模一样。这个问题他没有方法解决，可是写下一个方程。我对这个方程很着迷，花了5年功夫，常常屡战屡败，茶饭不思。1976年我将 它解决了，解决以后，我将它运用到几何、微分几何、代数几何种种不同的学科里面，解决了一些重 要的问题，让我一举成名。

⑦很多记者、电视台访问我，第一句问我有什么灵感。可是这整个所谓灵感是通过五年来日积 月累的奋斗，不同的想法积堆起来的，就好似山洪暴发。刚开始山水慢慢积，积得越来越高，突然一 场大雨就将这个山洪暴发出来，这时思想就来了。思想不可能无缘无故来的，没有天才这个概念，也 没有谁能够在突然之间、一秒钟内发生一个想法。

⑧乐趣是无穷的，可是不要太斤斤计较一下子就能够成名，总是要脚踏实地地做一些事情。

【注】①丘成桐：美籍华裔数学家，是现代数学界最具影响力的人物之一，被誉为“数学界的凯撒大 帝”。

青春是一场热情而曲折的旅程。在这旅途中，理想如纷至tà▲来的星光，在长夜中照亮方向。纵然前路迂▲回坎坷，也绝不甘于平庸、自甘duò▲落。你看，若没有破土时的隐忍，哪来参天的挺拔；若没有淬火时的煎熬，哪来宝剑的锋芒；____，____。这，就是青春最美的模▲样。在参赛同学的青春誓言中，定会给你带来启发，让我们翘首以待！

春日万物生长，时光温柔向上。成长路上，我们总会遇见温暖、遇见坚持、遇见美好。一次坚持、一次突破、一次温柔的遇见，都让我们慢慢蜕变、慢慢成长。

请以《在春光里慢慢成长》为题，写一篇记叙文。

要求：①内容具体，情感真挚，叙事完整；②不少于500字；③文中不得出现真实校名、人名；④不得抄袭、套作。

春日溪行，自有清风

人间最美是初春。不似盛夏热烈张扬，不似深秋萧瑟清冷，不似寒冬凛冽刺骨，初春的风是柔的，水是缓的，光是暖的，一切都带着新生的温柔与希望。择一日闲暇，沿乡间小溪缓步而行，便足以邂逅整个春天的温柔与诗意。

溪水是春日最灵动的笔触。冬日冰封的溪流彻底解冻，流水叮咚，清浅澄澈，顺着蜿蜒的河道缓缓流淌，绕过青石，拂过浅草，一路携着春光前行。阳光洒在水面，碎金点点，波光粼粼，风过处，涟漪轻漾，温柔得恰到好处。溪水不争不抢，缓缓奔赴远方，像极了人生最好的状态：从容笃定，步履不停。

溪岸的草木，是春日最鲜活的风景。嫩草顶着露珠破土而出，挨挨挤挤铺满河岸，浅浅一层新绿，干净纯粹。不知名的野花星星点点，散落在绿草之间，不刻意绽放，不刻意争艳，自在舒展，安静美好。柳枝抽出新芽，柔软的枝条垂在水面，随风轻舞，温柔缱绻，为清冷的河岸添满生机与暖意。

沿溪慢行，最能治愈人心。平日里伏案读书的疲惫、生活中的琐碎烦恼、成长路上的焦虑浮躁，都会在潺潺流水、习习清风中慢慢消散。安静的溪流告诉我们，不必急于求成，不必焦虑追赶，万物皆有时序，成长自有节奏。草木春日萌发，溪水缓缓奔流，所有的美好，都值得耐心等待。

春日溪行，看万物新生，悟人生真谛。人生亦是一场漫长的奔赴，不必喧嚣张扬，不必急于抵达。只要心怀温柔、脚踏实地、稳步前行，终会像春日草木、潺潺溪流一般，在时光里慢慢沉淀，悄然成长，遇见属于自己的繁花满径、清风满怀。

文本一

春日与成长

春天，是四季的序章，也是成长的开端。经历寒冬的蛰伏，万物挣脱沉寂，破土、抽芽、绽放，以蓬勃的姿态迎接新生。自然的节律，从来都在告诉我们：所有美好的成长，都需要沉淀与等待。

春日最动人的，从不是瞬间的繁花似锦，而是默默蓄力的过程。草木在地下扎根、积蓄养分，熬过凛冽寒风，才换来春日的满目生机。人亦如此，少年成长，没有一蹴而就的优秀，只有日积月累的坚持。看似悄无声息的沉淀，终会在时光里绽放惊喜。

春日亦是修身的时节。褪去冬日的慵懒，人心变得开阔明朗。走出封闭的小屋，拥抱自然春光，眼界会被山川拓宽，心境会被春风治愈。少年当借春日生机，摒弃浮躁、踏实笃行，在读书中丰盈思想，在实践中锤炼品格，不负春光，不负韶华。

文本二

中国人的春日浪漫

中国人的春天，从来不止是风景，更是刻在骨里的生活诗意与人生智慧。自古以来，国人便偏爱春日出游、临水赋诗、静心修身，把平凡的春日时光，过成最雅致的生活。

古人惜春，从不虚度春光。他们或溪边漫步，观流水潺潺，悟从容处世之道；或登高望远，览山河辽阔，养开阔豁达之心。春日的自然之景，是治愈心灵的良药，更是启迪人生的课堂。在春光中感悟生命，在风物中读懂坚守，这是中国人独有的春日浪漫。

春日的浪漫，不在于盛大绚烂，而在于温柔坚持。百花次第开放，不急不躁；万物有序生长，循序渐进。这份从容淡定的生长姿态，正是当代青少年最该拥有的品质：脚踏实地、静心沉淀、稳步成长。愿我们都能惜取春光，向内深耕，向阳生长，在最好的年华，沉淀最好的自己。

【甲】 《陋室铭》（刘禹锡）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】 春日闲居（节选《居易录》）

春日闲居，风物清美。庭有杂花，阶生细草，天光入户，和风穿窗。余虽处僻巷，寡交游，然每日读书自娱，临水观云，静悟四时之变。

人皆逐繁华、趋热闹，余独守简静，安于清贫。盖心有雅趣，则陋室亦春，尘俗皆远。不劳案牍之繁，不扰市井之喧，以诗书为伴，以山水为邻，此春日至乐也。