相关试卷

材料一

（摘编自《全民健身指南》）

材料二

“在上班和上进之间，选择了上山。”网络上的这句玩笑话，道出了一个趋势：越来越多人投身于山野运动。

数据显示，我国户外运动参与人数超4亿，山地项目的参与度较高。明明“上山”格外耗费体力，人们为何争相参与？

除了亲近自然、锻炼身体，还有一个重要原因：“上山”蕴藏许多生活真谛、奋斗哲理。

李白坐船从巴东到瞿塘峡，登上巫山最高峰，写下了“飞步凌绝顶，极目无纤烟”的佳句。宋代诗人杨万里，描写出“登山俯平野，万壑皆白云”的澄明之境。正是在一次次向上攀登的过程中，我们站在新的高度审视世界与自我。

爬山时短暂的休息是“添柴”，让身体机能燃得更旺；而长久的停歇则如同“熄火”，张弛交替、稳进平衡，不仅是进取智慧，更是合乎运动规律的必然选择。

登山作为一项具有一定风险的运动，其成功与否不能也不应寄托于偶然和侥幸。走在正确的道路上，才能挑战更高、更远的风景。由此而言，增强耐久力与意志力的“体能建设”，与做正确事、走正确路的“路径选择”，在“上山”的旅程中缺一不可，须统筹兼顾。

“一山未了一山迎”，爬山最历练人的地方莫过于此。一次登顶，不是“上山”的终点。奔跑着的逐梦人，会欣然投身于下一个挑战与突破。在疲惫中找到力量，于挑战中发现自我，平坦时不贪图安逸，陡峭处不幻想捷径，正是积小胜为大胜、从胜利走向更大胜利的法宝。

（摘编自《人民日报》2026年02月24日）

材料三

近年来，我国基层体育活动蓬勃发展，但仍面临诸多现实困境。从设施配置来看，部分偏远乡镇和老旧小区的体育设施严重不足，现有器材也多存在老化、破损问题，难以满足群众多样化的健身需求；从活动组织来看，基层体育活动多以自发为主，缺乏专业指导和系统策划，活动形式单一，吸引力不足；从参与群体来看，青少年和老年人参与度较高，但中青年群体因工作压力大、时间碎片化等原因，参与率偏低，基层体育活动的全民覆盖性有待提升。

为破解基层体育发展难题，各地积极探索创新路径。浙江省推行“体育委员进社区”制度，选拔热爱体育、热心服务的居民担任社区体育委员，负责组织日常体育活动、对接专业教练、收集群众需求；山东省依托乡村振兴战略，打造“乡村体育公园”，整合闲置土地建设集健身、休闲、竞赛于一体的综合性体育空间，并定期举办“乡村趣味运动会”；北京市利用数字化手段，开发“基层体育服务平台”小程序，市民可通过平台查询周边体育设施位置、预约场地、报名体育课程、发布约战信息，让基层体育活动更便捷、更具互动性。

（摘编自《2024年中国基层体育发展现状调研》和《各地基层体育创新实践案例汇编》）

小住京华，早又是、中秋佳节。为篱下、黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬、强派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男儿列，心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！

（秋瑾《满江红》）

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之 ， 不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

甘泉翁^①尝谓阳明^② ， 昔夫子忧学之不讲夫讲必有同不同不必同所以求其同也 ， 然后义理生焉。如彼二磨，其齿不齐，然后粟米出焉。故天地之所以能化生万物者，以阴阳变合之不齐也。翁平生好游，所至辄与士大夫讲学，年八十九十时，两至衡岳，舆榇^③相随，不为首丘^④之计，辙经道旁，观者如堵墙，称为圣人复出，争拜门下。先生继往开来之心，为日不足，九十有五，犹悬桶于门以求规益，使天再假之年，敢自一息满足乎哉。

（选自屈大均《广东新语》）

注：①甘泉翁：明代大儒湛若水，号甘泉，今广东增城人。②阳明：王阳明，明代儒学集大成者。③舆榇：指载棺随行。④“首丘”：典出《礼记》，喻归葬故乡。

亲爱的老师，提笔写下这段文字，满是不舍与感恩。课堂上，您把晦涩的知识拆解成易懂的道理，带我们遨游学海、解锁新知，让我们在求知路上步履坚定、不惧迷茫。____，____。失意时您的鼓励、迷茫时您的指引、犯错时您的包容，都像暖阳一样包裹着我们，抚平焦虑、给予力量。这份师恩我们永远铭记。青葱岁月的时光，亲得您相伴，愿您岁岁安康是我们衷心的祝愿。

2023年9月1日，开学第一天，50位来自不同学校的同学组成了一个崭新的班集体。

2023年12月9日，体艺节中，我们班的红色歌曲大合唱，让全校师生目眩神迷。

2024年3月2日，校篮球赛，班夺得第四名。当主力队员意外受伤，替补队员果断补位；场下班中同学的助威声浪迭起 ， 他们是最强后勤与啦啦队。

……

2025年11月12—14日，秋假期间，我们一同领略西樵山bān lán的景色，感受季华实验室技术的日新月异 ， 于纪念馆中共悟革命先辈chún cuì的激情。

爱国，不只是一句响亮的口号，还藏在我们日常的点滴里——或许是一笔一画书写汉字，或许是一字一句诵读经典，或许是一举一动守护集体，或许是一步一步游历山河……对你而言，爱国藏在哪里呢？

请以“爱国藏在▲里”为题，写一篇文章。

要求：①在横线处将题目补充完整；②力争写出自己独特的感受或体会，给人以启迪；③文体不限（诗歌除外），不少于 600字；④文中不得出现真实的人名、校名。

【片段一】

我暗自想，周恩来一定是个狂热分子，因此我想寻找这必有的神色。但是如果说有这种神色的话，我却没有发觉出来。他谈吐缓慢安详，深思熟虑。

因此，周恩来给我的印象是，他头脑冷静，善于分析推理，讲究实际经验。他态度温和地说出来的话，同国民党宣传九年来诬蔑共产党人的话，形成了奇特的对照。

不知怎么，当他陪着我走过安静的乡间田埂，穿过芝麻田、成熟的小麦田、沉甸甸地垂着穗的玉米田，回到白家坪去时，他似乎是一点也不像一般所描绘的赤匪。相反，他倒显得真的很轻松愉快，充满了对生命的热爱。

（节选自《红星照耀中国》第二篇《去红都的道路》，有删改）

【片段二】

我问他们为什么更喜欢红军。

那个老头儿在回答时说了一席热烈的话：“白军来了怎么样？他们要多少多少粮食，从来不说一句付钱的话。如果我们不给，就把我们逮起来……去年，红军不在这里，白军回来了，他们拿走了我的两头骡子，四头猪。骡子每头值三十元钱，猪长足了值两元钱，他们给了我什么？”

这时一个赤脚的十几岁少年站起来：“……我们为什么这样做？难道不是因为红军是穷人的军队，为咱们的权利在打仗？”

我看了一眼胡金魁，看到他脸上露出满意的笑容。几个别的农民也连声称是。

（节选自《红星照耀中国》第七篇《去前线的路上》，有删改）

【片段三】

我最后一次走过保安的大街，越是走近城门，越是感到恋恋不舍。人们从办公室伸出脑袋来向我道别。我的扑克俱乐部成员全体出动来送行，有些“小鬼”陪我走到保安城墙根。我停下来给老徐和老谢拍照，他们像小学生那样互相搭着肩膀。

我走过红军大学的时候，红军大学全体学员都露天坐在一棵大树下听洛甫做报告。他们都走了过来，向我握手，我嘴里喃喃地说了几句话。然后我转身蹚过溪流，向他们挥手告别。我心里感到很难过。我觉得我不是在回家，而是在离家。

（节选自《红星照耀中国》第十一篇《回到保安》，有删改）

【片段四】

在那些现在已知道是事实的记录中，有一些是红军的统计数字，这些数字确凿地证明：红军是中国的希望，是唯一能够把中国从日本的枷锁下解放出来的力量。红星照耀中国，救中国的只有红星，只有中国共产党。

合江亭记

[宋]吕大防^①

沱江^②自岷而别，穿城为二江，其势浩荡，奔流迅疾。唐高骈^③始筑罗城^④ ， 凿江为濠^⑤ ， 遂合于东南之隅。其地高亢，可以眺望。既成，乃作亭于其上，名曰“合江”。

亭成，蜀人喜焉。每岁孟夏，江流涨溢，水色澄澈，与天相映。邦人于此时，率子弟携酒肴，登亭而游。或泛舟中流，或垂钓洲渚 ， 笑语喧哗，声闻数里。亭之西有池，植荷数百本，花时香闻远近。亭之南有竹，修篁万竿，风来戛玉^⑥。凭栏而望则二江如带烟云出没帆樯往来诚一郡之胜概^⑦也。

昔者，李冰^⑧凿离堆^⑨ ， 分江之势。后之人继之，高骈引清流以固城郭，皆所以利民也。夫合江之亭，非独为游览之胜也。今兹亭之作，亦将以观水势、备灾患。使民知水之为利，而亦知水之为害，则居安思危之意，岂可忘乎？

（节选自《全宋文》，有删改）

【注】①吕大防：北宋京兆府蓝田人，曾任成都知府，是北宋中后期重要的政治家、宰辅大臣。②沱江：指岷江的支流。③高骈：唐末名将，曾任成都尹。④罗城：外城。⑤濠：护城河。⑥戛玉：形容竹子相碰撞发出的清脆声音，如同敲击玉器。⑦胜概：美景，美好的景象。⑧李冰：战国时期水利家，主持修建了都江堰。⑨离堆：都江堰工程中的著名遗址。

陇西行

耿湋^①

雪下阳关路，人稀陇戍头。

封狐^②犹未翦^③ ， 边将岂无羞。

白草三冬色，黄云万里愁。

因思李都尉^④ ， 毕竟不封侯。

【注】①耿湋（wéi）：唐代诗人。②封狐：大狐，此处指边境入侵者。③翦（jiǎn）：灭除、消灭。④李都尉：汉代名将李广，曾为骑都尉，率兵抗击匈奴，战功卓著却终未封侯。

稻花香里

王晓飞

①金山镇仁家凹，地处两山夹一沟的丘陵地带，南面有一条锦绣河，常年流水潺潺。二十世纪六七十年代，这里曾是远近闻名的鱼米之乡，水光潋滟，稻浪翻涌。可后来，青壮年纷纷外出打工，田地渐渐撂荒，仁家凹成了全镇发展最滞后的村子。

②村民推举邓维璋当村里的新领头人。维璋年轻时有个外号叫“邓文章”，在县一中读书时作文写得顶呱呱，老师常把他的文章当范文在全年级朗读。可惜高考那年差了三分，他没再复读，回乡务农，一干就是三十年。但那个“文章”情结，一直埋在他心里。

③正当维璋为村里发展一筹莫展时，高中同学田晓霞来了。她是省农业大学的高材生，作为驻村第一书记走马上任。田晓霞到任第一天，就把村里村外转了个遍。站在锦绣河边，她望着清凌凌的河水，心里纳闷：这么好的水，为什么不种水稻？

④“种水稻？”维璋苦笑，“九十年代试过，说是土质不行，种出来的稻子产量低、品质差。”

⑤“那是二十多年前的事了。”田晓霞说，“这些年国家一直在治理生态环境，河水水质、土壤成分都可能发生了变化。我们请专家来检测一下。”

⑥检测结果很快出来了：经过多年生态治理，锦绣河水质达到国家二类标准，仁家凹的土壤酸碱度适中，有机质含量丰富，非常适合种植优质水稻。

⑦村“两委”会上，田晓霞提出先搞二十亩试验田。维璋  头把自家的五亩地全拿了出来，其他几户党员也跟着响应。

⑧第一年春天，育秧、插秧、施肥、除草，维璋天天泡在试验田里。到了秋天，金黄的稻浪随风起伏，收割、脱粒、晾晒、称重——亩产七百公斤！

⑨“成了！成了！”维璋捧着金灿灿的稻谷，眼眶湿润了。村民们奔走相告，沉寂多年的仁家凹又热闹起来。

⑩维璋给生态大米取了个好听的名字——“锦绣”，还注册了商标。田晓霞又提出一个新点子：带村民去唐山参观“蟹稻共生”新模式。

⑪在唐山，他们看到稻田里养着河蟹。河蟹在稻田里爬来爬去，可以松土、除虫，粪便又是天然的有机肥料；水稻则为河蟹遮阴、供饵，形成一个完美的生态循环。一斤河蟹能卖三四十元，加上生态大米的收入，一亩地的产值是普通水稻的三倍多。

⑫回到村里，年轻人跃跃欲试。第三年春天，仁家凹一次性投放了十万只河蟹苗。维璋天天在稻田边转悠，看河蟹在稻丛间爬来爬去，心里美滋滋的。

⑬到了秋天，水稻丰收，河蟹也个个长得膘肥体壮，将近半斤重。锦绣大米卖到一斤十元，河蟹一斤三十五元，供不应求。更让人惊喜的是，仁家凹成了网红打卡地——有人来拍照，欣赏“稻花香里说丰年”的诗意；有人来做直播，推介绿色生态农产品。

⑭国庆节那天，维璋站在稻田边，望着眼前水光潋滟、稻浪翻涌的景象，忽然想起学生时代背过的诗句，脱口而出：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”

⑮田晓霞笑着说：“当年你的作文写得好，现在你的‘文章’写在了大地上。”

⑯维璋也笑了：“下一步，我要写一篇更大的‘文章’——开发乡村旅游，让城里人到咱们仁家凹来，吃生态大米、品稻田河蟹、住农家小院、赏田园风光。”

⑰夕阳西下，锦绣河泛着金光。稻田里，河蟹在悄悄生长；稻穗上，谷粒在慢慢饱满。这个曾经沉寂的小山村，正书写着属于自己的丰收故事。

（节选自《松辽日报》2025年10月21日，有删改）

【材料一】

家国情怀从何而来？有人认为是与生俱来的血缘亲情，有人归结为土地依附的乡土情结。但在我看来，家国情怀更是一种文化认同的产物，是在共同的历史记忆、价值观念和精神追求中建构起来的身份归属。

文化认同是家国情怀的深层根基。一个人之所以认同自己的国家，不仅因为生于斯、长于斯的地理纽带，更因为共享着同一种语言、同一种历史、同一种文化传统。正如哲学家所说，人是文化的存在。当我们吟诵“床前明月光”时，便与千年前的李白产生了情感共鸣；当我们庆祝春节、中秋时，便与千年前的古人、与亿万同胞共享着同样的文化仪式。正是这些文化符号和精神纽带，将个体与共同体紧密连接在一起。

值得注意的是，文化认同并非自动完成，它需要持续的文化实践来维系。家国情怀的构建，不能仅靠抽象的理念说教，更需要通过具体的、可感的文化体验来实现。因此，涵养家国情怀，关键在于让人们在文化实践中感受传统、认同传统、热爱传统。

历史证明，文化认同越牢固，家国情怀就越深厚；文化自信越坚定，民族凝聚力就越强大。在全球化时代，各种文化思潮互相激荡，唯有筑牢文化认同的根基，才能使家国情怀成为一代代人共同的精神底色。

（节选自《人民日报》，有删改）

【材料二】

“以前觉得爱国是特别宏大的事情，现在发现它就在我每天的消费选择、兴趣分享里。”北京某高校大二学生张雨桐说。她最近在社交平台分享了自己用国产彩妆品牌创造的“新中式”妆容视频，获得了上万点赞。像张雨桐这样的年轻人并非个例。

2025年底，某研究机构发布的《青年文化认同年度报告》显示，超过七成的受访青年表示，他们会通过购买国货、传播传统文化、参与社会公益等方式表达爱国情感。这种表达方式呈现出鲜明的“个体化”特征————不再是整齐划一的集体行动，而是融入个人兴趣与日常生活的“微实践”。

报告分析认为，当代青年的家国认同呈现出从“宏大叙事”向“微观实践”的转变。他们更倾向于用自己擅长和喜欢的方式，如创作国风内容、支持本土品牌等，来构建和表达自己的家国情怀。这种表达形式的迭代升级，是时代更新，是与时俱进。

2026年春节前夕，由B站UP主自发组织的“寻找身边的中国色”活动吸引数十万网友参与。参与者通过拍摄身边的传统色彩————故宫红墙、徽派建筑的白墙黛瓦、景德镇的青花瓷蓝，重新发现日常生活中的文化之美。活动发起人之一、“90后”设计师林薇说：“我们想告诉大家，家国情怀不一定是宏大的、沉重的，它可以是美的、有趣的、触手可及的。”

（节选自《中国青年报》，有删改）

【材料三】

不同代际青年家国认同表达方式调查

【注】调查对象为 18~45 岁青年群体。数据来源于 2025 年全国青年发展状况调查。

（节选自《2025年中国青年发展报告》）

【材料】

长沙“亲哥”袁新华

在长沙天心区长城水郡小区，有一位被8000名居民称为“亲哥”的人——袁新华。他十年如一日为邻居排忧解难。他的抽屉里码着23本笔记本，记满了近3万件邻里琐事，并且件件有回应。危难时刻，他总冲在前面：冲进火场灭火，暴雨中用手掏排水口。一个人带动一群人。他发起“亲哥帮帮团”，从几人发展到86人。他带头捐书建起“静心图书馆”，几天集书3000本；为困难邻居筹款，最多一次达13万余元。

十年来，他做过的好事超过5万件。他说：“你把邻居当亲人，邻居就把你当家人。人心换人心，这就是‘和’。”

①2026年春晚以“骐骥驰骋 ， 势不可挡”为主题，在炽热的节日氛围中拉开帷幕，正式开始。②在开场舞节目“马上有奇迹”里，舞者们秀颀的身姿在光影间流转，抑扬顿挫的鼓点与歌声交织。③当创意节目《贺花神》登场时，舞台上再现了陶渊明《饮酒·其五》中⑴ “____，____”的恬淡闲适。“花神”的舞姿也尽展生机，莺燕闹春的画面令人沉醉，不由得让人想起白居易《钱塘湖春行》中⑵“____，____”鲜活图景。④观众屏息敛声，目不暇接 ， 沉浸在这绚丽的光影与诗意之中，古典与现代悄然相融，令人眼花瞭乱。⑤正当观众沉醉时，乐曲戛然而止，全场掌声雷动。⑥整晚，那份感动与震撼仍历历在目，祝福的信息纷至踏来。

你不必成为太阳，也不必追逐别人的星光。

你可以是清晨的露珠，是深夜的灯火，是墙角悄然绽放的小花，是默默坚持的自己。

每个人都有独一无二的光芒：它或许安静、内敛、不张扬，却足够真实、温暖，充满力量。

成长，便是找到属于自己的方式，从容地发光。

请以“以我自己的方式发光”为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：结合自身经历，有具体情境、细节描写；写出真实感受与成长思考，立意积极；

除诗歌外，文体不限；文中不得出现真实的人名、校名、地名。

为营造良好家庭氛围，丰富家庭生活，同学小东想倡议家人每天晚上放下电子产品，共同参与“家庭阅读时间”。请你以小东的身份，写一则倡议书。

要求：格式正确；语言亲切、得体、有说服力；150字左右。

秋夕望月

[唐]张九龄

清迥江城月，流光万里同。

所思如梦里，相望在庭中。

皎洁青苔露，萧条黄叶风。

含情不得语，频使桂华空。

杨绘，字元素，绵竹人。少而奇警，读书五行俱下，名闻西州。进士上第，通判荆南。为开封推官，遇事迎刃而解，诸吏惟日不足，绘未午率沛然。仁宗爱其才，欲超置侍从，执政见其年少，不用。以母老，请知眉州，徙兴元府。吏请摄穿窬①盗库缣者，绘就视之，踪迹不类人所出入，则曰：“我知之矣。”呼戏沐猴者诘于庭，一讯具伏，府中服其明。

神宗立，召修起居注、知制诰、知谏院。诏遣内侍王中正、李舜举等使陕西，绘言：“陛下新即位，天下拭目以观初政。馆阁、台省之士，朝廷所素养者不之遣，顾独遣中人乎？”

曾公亮请以其子判登闻鼓院，用所厚曾巩为史官。绘争曰：公亮持国，名器视如己物。向者公亮官越，占民田，为郡守绳治，时巩父易占亦官越，深庇之。用巩，私也。帝为寝其命。绘亦解谏职，改兼侍读，绘固辞……未阅月，复知谏院，为御史中丞。

时安石用事，贤士多谢去。绘言：“老成之人，不可不惜。当今旧臣多引疾求去，范镇年六十有三吕诲五十有八欧阳修六十有五而致仕陛下可不思其故乎？”免役法行，绘陈十害。安石使曾布疏其说。诏绘分析，固执前议，遂罢为侍读学士、知亳州。元祐初，复天章阁待制，再知杭州。卒，年六十二。

（节选自《宋史·杨绘传》，有删改）

注释：@穿窬（yú）：指挖墙洞、爬墙偷窃的行为，泛指盗窃。