相关试卷

二十四节气反映的是生物的周期性变化规律。从惊蛰到春分，草木méng发，原本销声匿迹的昆虫又重新活跃起来。人们过去讲究春分祭日，此俗最早可以追溯到周朝。谷雨是春季最后一个节气。谷雨之后，春日里的花香鸟语、草长莺飞都成为过去，盛夏便天衣无缝地到来，那将是一场更加别致的体验。生活也是如此，纵使时光流 shì，人们总会对美好的未来充满期待。

酸甜苦辣是味，闲坐清谈是味，高卧冥想是味，把卷长吟亦是味。桂皮是一种常见调料，桂皮味辛甘、性热，可与多种食材相搭配，激发食材的特性，使菜肴的香味更浓郁。它看起来不起眼，却在美食的世界中扮演着举足轻重的角色。

请以《重要角色》为题，写一篇记叙文，记述你成长过程中重要的人或物。

要求：①表达意图明确，内容充实具体；②不少于600字；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

记忆中的炒胡豆

①去昆明会友，旅途看见胡豆花开，晚上在农家乐吃饭，我竟自作主张点了两盘炒胡豆。这一夸张之举，让友人取笑，说我太迂，实诚得过了头。他们不懂，胡豆能解我心中那份思念之苦。

②“火葱炒胡豆，那个香嘞……”

③声音在院子里的天井边回荡，扬扬挫挫 ， 悠悠远远 ， 于恬淡的岁月中，响彻了好多年。

④说这话的是外婆。

⑤外婆没多少文化，一位旧式女子，从封禁的社会走来，阅历浅不说，还不善言辞。可在看似并不灵秀的外表下，外婆却做得一手地道的农家菜。

⑥年年逢胡豆花开，听外婆说起火葱炒胡豆，都会令我垂涎欲滴。

⑦本来，在说完这句话之后，外婆应该接着形容一下，火葱炒胡豆到底是如何个香法。可她就此打住，再也不肯往下说，固执地沉默着，算是吊足了我的胃口。我猜测，那个香，以外婆平生拥有的用语，恐怕根本描述不出来。

⑧那时，我大概五六岁，被父母寄养在外婆家。清明时节，细雨纷飞，黑白相间的胡豆花蕾掩映在胡豆林里，开始慢慢绽放。那些外出踏青的人们，一路上吵嚷着，为胡豆到底有多少种叫法，争得面红耳赤。

⑨这个时候，也正是阳春，地头的胡豆在疯长。豆荚中的豆粒也一天比一天饱满，在物资匮乏的年代里，胡豆无疑是孩子们难得的美味。

⑩历经几个暖阳的浸润，胡豆在不知不觉中成熟了。这时，外婆常常要去抢先，成为全村第一个跨进田野的人。她一大清早推开院门，手里提着一个竹篮，有时还撑一把小雨伞，迈着细碎的脚步，不一会儿就消失在了蒙蒙烟雨中。

⑪在一望无垠的田野，外婆徜徉在胡豆花海里，具体是怎么劳作的，我一次也未亲见。因为每次出门，外婆总是叮嘱再三：小孩子不能下地哟，田块上有黑熊出没哟，要吃人嘞……吓得当时才几岁的我，只好在院子里找个角落悄悄蜷缩起来。我心里一边担心外婆，一边又感激外婆不顾危险为我摘胡豆。我不敢出声，眼里的泪却禁不住默默流淌……

⑫现在想来，外婆是怕我到田里受苦，便用谎话来骗我。

⑬外婆回来时，篮子里不但装满了豆荚，而且上边还醒目地搭着一捆带泥的火葱。

⑭一些人又把它称为胡葱或香葱。这种葱茎小叶长，叶脉深绿。阳春时节，长在田埂上，或者院子旁的一块土壤里，嫩绿的茎叶如同少女的手臂。一场三月里的小雨下过之后，一眼望去，楚楚动人。凭这，无须质疑，火葱是炒胡豆的上等佳品。

⑮进到院子里，外婆挪过一条小凳，坐在天井边，把豆荚剥开，生嫩的豆粒光鲜迷人，而那豆粒头部的小黑点，更像是胡豆身上长着的眼睛。不大一会儿工夫，豆粒就装了满满一大碗。接着，外婆又用木桶取出清澈的井水，把胡豆和火葱全部淘洗干净，然后就只等着下锅了。

⑯外婆把胡豆用井水煮至八成熟，先放置一边，然后，猪油下锅，加热沸腾，接着把胡豆倒下去，只听“噬”一声，白烟腾起，一股原始的清香立刻在灶间弥漫。稍后再加进食盐等佐料。待胡豆快起锅时，又倒进火葱翻炒。最后菜起锅，那个香，用语言无法形容。

⑰在外婆做这一切的过程中，年幼的我除了看着嘴馋，什么忙也帮不上。但就是这道菜深植进了我的记忆，在我的心头飘荡了很多年。

⑱一位美食专家说：“人对食物的偏好是从童年留给味蕾的记忆开始的。”所幸的是，在外婆百年之后，我也学会了做这道菜，并常常让家人觉得色、香、味比外边餐馆还“霸道”。可后辈们又哪里知道，其间藏着的人世酸楚、岁月磨蚀。守望在灶台前，亲历着火葱炒胡豆的诞生，感知外婆生活的不易，我仿佛看见，田野深处，外婆佝偻着背，发鬓处，满是霜雪。

⑲外婆去世近十年了。每逢家乡的胡豆花徐徐绽放，我思念的泪水就禁不住默默流淌……

（有删改）

【甲】子贡观于蜡^①。孔子曰：“赐^②也，乐乎？”对曰：“一国之人皆若狂^③ ， 赐未知其乐也。”子曰：“百日之蜡，一日之泽^④ ， 非尔所知也。”

张而不弛，文、武^⑤弗能也。弛而不张，文、武弗为也。一张一弛，文、武之道也。

（选自《礼记·杂记下》）

【乙】昔仲尼与于蜡宾^⑥ ， 事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃^⑦在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮^⑧也，而有志焉。”

“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及⑨以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执者去，众以为殃。是谓小康。”

（选自《礼记·礼运》，有删改）

【注释】①蜡（zhà）：祭名，于每年十二月举行，是合聚万物之神而祭之。②赐：孔子的学生子贡之名。③若狂：饮酒酣醉貌。案蜡祭当聚民饮酒于序，故得醉酒若狂。④泽：恩泽。⑤文、武：指周文王和周武王。⑥蜡宾：行蜡祭当聚民于学校以行饮酒礼，行饮酒礼当设宾主，而孔子“与于蜡宾”。⑦言偃：即孔子的学生子游。⑧逮：及，赶上。⑨大人世及：国君世袭。

乡村的味道（节选）

故乡永远是心中最难忘的味道。请你仿照《乡村的味道》（节选）中画线的诗句，续写两句你心中故乡的味道。

A. 杭州定胜糕：用米粉制作而成，多为豆沙馅，面上点缀干桂花，入锅蒸熟，色、形各异。

B. 金华酥饼：多以梅干菜搭配肥肉为馅，饼皮层层叠叠，面上撒芝麻，在烤炉中烘烤而成。

C. 宁波水晶油包：面食，馅料由白糖和猪板油调制而成，蒸熟后食用。

D. 嘉兴肉粽：外包箬竹叶，糯米为主原料，馅料咸甜多样，常见的有肉、蛋黄、板栗、豆沙等。

我选：

以下是同学整理美食名称时的发现，请将横线处补充完整。

结论1：“烩”“炒”等带“火”字旁，表示用不同的烹饪方式做成的美食。

结论2：③。

我们每天都在品尝各种各样的味道，liáo绕的烟火气抚慰了五脏六腑。但我们追寻的又不止滋味，在光滑的竹简和tuì色的纸张上，诗词记录了过往与当下，承载了万般滋味的人生，经过时间的酿造，yìng射出生活的本真。让我们一起去追sù悠长的历史，寻觅诗词的味道吧！

请你补全活动前言中的字。

在山水中，我们看到了自然景色，也看到了历史和文化；看到了别人的故事，也看到了自己的内心……请任选一项任务完成写作，参加学校“旅游达人”的评选活动。

任务一：写一篇游记，记录自己游览“山水”时的经历和感受。

任务二：写一篇记叙文，讲述自己与“山水”有关的故事。

要求：①题目自拟，不少于600字；②书写工整，卷面整洁；③文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。

稻城记

李春

①我2009年国庆节去了稻城，和同事龚垠辉一起。

②对普通游客来说，从迪庆进稻城只有一辆中巴车。

③这辆中巴车像是用废旧零件临时组装起来的车辆，唯一让人放心的是它的藏族驾驶员，卷毛、黝黑、瘦小，因黑而显得健康，因瘦而显得干练。六点钟，车子准时出发，没多久便出了城。道路越来越窄，整个高原像是只有这条路和这辆车，孤独、寂静。[A]司机注视前方，目光坚定，双手在方向盘上熟练而快速地绕来绕去，像在扯拉面，仿佛双手的肌肉记忆已经代替了大脑反应，开车已经不需要脑袋，这双手已经熟悉了每一道弯、每一个坑。道路坑坑洼洼，车子在路上跳来跳去，灯光忽上忽下。

④我坐在发动机旁边，发动机散发出的热量让人昏昏欲睡。再醒来的时候，恍若置身于一个神话世界。这是早上的高原，干净得让人流泪，仿佛除了风从来没有人来过，一片创世之初的大地，从未被人类踏足过的大地，我第一次坚信这才是大地最初的样子，这才应该是大地的起点或者终点。又走了一段，车外的景象忽然完全变了，光秃秃的树干兀立于山间，整齐划一，仿佛经历过一次战役，或者是山火、雷击，原始、苍凉，使人不敢贸然前进。

⑤刚进稻城县城，正是中秋时节，已有阵阵寒意。金秋的夕阳把叶子染得比其本身更黄，河流干净清澈，像是刚刚诞生的样子。这是一个纯粹的自然界，没有一点社会属性。这时，眼睛终于恢复了初始的功能，变成了比相机更值得信任的东西。

⑥在县城唯一的一条主街上，站满了狗，它们不避让人也不避让车，想怎么走就怎么走，反倒是人和车都要避让着它们。一些狗伏在斑马线上，根本不理会这些画在地上的“规则”，仿佛它们才是这里的规则制定者，这是它们的地盘，斑马线只是后来者无效的涂鸦。这些狗完全不像上海的狗、北京的狗、成都的狗、昆明的狗，那些狗早已变成了文明的附和者、人类的谄媚者。[B]这里的狗不一样，它们不是人的附庸和玩物，它们像狼，像一颗颗随时会出膛的炮弹，健硕、凶狠、充满杀气，不停地兜着圈子，竖着尾巴，审视每一个外来者。

⑦我们中午直达亚丁，目的地是神山仙乃日。我们徒步而上，到达冲古寺的时候，已是下午三四点钟，神山仙乃日就在眼前。蓝天底下，雪山白得让人心碎，骄阳和白雪如此神奇地共处一地，让人怀疑时空错位。神山峰尖的白雪融化成源源不断的白云，仿佛正在发功，把一缕缕白云向各个方向输送。我感觉在山的内部，一定有用不完的白云，我们沿途所见的白云，一定都是从这里出发的。

⑧晚上八九点的时候，月亮已经挂在雪山上空。天哪，霎时间，雪山仿佛全部换装，一个通体透明的银色世界忽然出现在了眼前。白天草木的绿色和山峦的青色全部褪去，眼下它们变成了雪山的暗部，我准备的所有形容词悉数失效，只知道这是一个可以消灭黑暗的世界。尽管牛粪气味扑鼻，但屋外干净圣洁，宛若一个水晶般的世界，高洁、柔软、清澈而微凉。白天的雪山是父性的，夜晚的雪山是母性的。白天的雪山，你在它之外，而现在的雪山，你在它之中，仿佛哪里都不可以动，一动你就会把它弄脏了，走在里面也必须轻手轻脚，不能影响它。它的静，是一种自我洁净。

⑨没多久，我开始有了高原反应，头痛欲裂，龚老吓坏了，急忙带我下山。半路截到两匹下山的马，在皎洁的月光下，我们一路骑到山下，离开了这个银色天堂。说来奇怪，一到山下，高原反应自然消失了，刚刚发生的一切，恍若梦境。

⑩我们返回的时候是10月3日，树叶明显地加速飘落，像是计算好了时间。

⑪据说，现在的亚丁已经变成了另外一个样子，设施齐全，服务到位，舒适、便捷、现代，迎合了世俗的需求。听说山顶还修起了栈道，轮椅都可以轻松到达雪山跟前，像是逛一个公园那样容易。在雪山面前，人人可以举起相机、手机对着它一阵猛拍，雪山，因此不再威严，像被示众。

（有删改）

【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（柳宗元《小石潭记》）

【乙】吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。此万不得已者，即词心也。而能以吾言写吾心，即吾词也。此万不得已者，由吾心酝酿而出，即吾词之真也，非可强为，亦无庸强求。

（选自况周颐《蕙风词话》，有删改）

小文：“游历”指到远地游览，侧重于在行走的过程中拓宽眼界、增长见识和提升修养。在古代，许多文人都通过游历来寻找灵感，创作出【甲】____（脍炙人口/叹为观止）的文学作品。他们在游历的过程中，不仅欣赏到了美丽的风景，更体验到了不同地域的【乙】____（人情世故/风土人情），从而丰富了内心世界。

小语：“游记”就是记游，是记述游览经历的文章或著作，是对一次出行、游览、参观……等的记录。这里的“游”有多种含义：游历、游玩、游览、参观、访问、考察等。

小佳：你们都说得很好！旅游是一种生活方式，更是一种人生体验，我们可以通过写游记来叙述游览见闻，描摹山水风光，感受瞬息万变的自然，yín yǒng不朽诗篇，抒发独特情思。让我们一起参加“找寻旅游达人”的活动吧！