相关试卷

驭  马

刘泷

哈斯高中毕业，参军来到一个叫源起的边防哨所。哨所之所以叫源起，有说道。因这哨所在赛里木湖的上游，是湖水的源头。赛里木湖被誉为“大西洋的最后一滴眼泪”，湛蓝明净，如诗如画，游人如织。而源起哨所却处在山势陡峭、有些荒僻甚至空旷的大山里，与下游的赛里木湖，形成巨大反差。

哈斯，就是“美玉”的意思。他生在和田——美玉的故乡。家人为他冠以这样的名字，自然寄予了希望：愿他玉质冰心，名副其实。入伍才三个多月，哈斯很快适应了哨所的日常。自新兵连入列哨所，无论队列、内务、站岗，还是投弹、射击、五公里武装越野跑，他都颇为熟练。几个月下来，新兵的稚嫩不见了，哈斯颇像一个沉稳的老兵。然而，哈斯却有些害怕战马。他不敢靠近马匹，更不敢纵马驰骋。

源起哨所，雄视着一片广袤的区域。防区地形复杂，山林，峡谷，山峦……哨所战士都了然于胸。每日每时每刻，他们都不敢懈怠，经常要用脚步去丈量辖区。步行不便的地方，就需要战马。战马的脊背和四蹄，是战士忠实履责的羽翼。可哈斯偏偏惧怕战马。

哈斯八岁的时候，有一天爸爸骑马归来，纵身跃下马背，将缰绳交给他，想锻炼他对马匹的感觉。“哈斯，一个好的驭手，才能是一个合格的牧民。”可是父亲大意了。哈斯毕竟还小，将马拴到槽头后，竟去摸弄马尾巴。马儿一惊，飞起后蹄，正好踢中了他的额头。霎时，鲜血如注，他号啕大哭起来。日后，他的额头留下了一道疤痕，至今隐隐约约，月牙儿一样。从此，家人不让他靠近马匹，他开始恐惧所有的马匹。

每当看见战友们骑马挎枪去巡逻，他都羡慕得很，但仍心有余悸。后来，指导员找到了他。指导员是哈萨克族人，叫布里汗，“狼王”的意思。

指导员说：“哈斯，你是一名优秀的士兵，为什么偏偏害怕战马呢?马是我们的兄弟，也是我们的战友，不会骑马怎么行?你要向连长看齐，向我看齐。”

是的，连长的坐骑毛色灼红，叫“火苗”。连长骑在“火苗”身上，如同一团烈焰。指导员骑一匹黑色斑点的黄马，叫“金钱豹”。他骑在“金钱豹”身上，疾如流星。

哈斯要驯服的战马叫“金雕”。马通人性，首次接触，金雕对他这个胆怯的新主人很是不屑，甚至有些反感。哈斯稍一靠近，它就突突打响鼻，马毛根根直立，还咴咴嘶叫，马蹄凿地，躁动不安。

指导员给哈斯做示范。只见他牵过“金钱豹”，一拽缰绳，左脚踩马镫，右腿一跃，已稳稳端坐在马背上，“驾”了一声，飞驰而去。

指导员说：“驭马，要有压倒一切的气势，这样马匹才会听从你的指挥。”

在斜坡，按照指导员指点的要领，哈斯到底跨上了“金雕”的脊背。然而，未待坐稳行走，战马扬蹄嘶鸣，竟将他摔了下来。

指导员说，骑手是摔打出来的，勇士是战火熏陶出来的。不服输，才会赢！

他握紧缰绳，再度靠近战马。这次，又因没有禁锢马鞍，绳绊开裂，鞍子从马背飞落而下，竟将他砸倒，伤到了脚踝。

      他龇牙咧嘴，趔趄站起。

      指导员喊来卫生员给他包扎，直摇头。

      哈斯一个劲哀叹，说自己是一块狗肉，上不了席面。

指导员说，心急吃不了热豆腐，慢慢来。你把“金雕”当作自己的兄弟，自己的战友，多去关心它，照顾它，亲近它，它早晚会让你骑的。

      哈斯开始主动靠近“金雕”。遛马，饮马，为它梳洗，给它割野豌豆，割山岗摇曳的燕麦、青稞。

      渐渐地，哈斯与马儿熟了，可他还是不敢跨上马背，纵横驰骋。

      这天，连长、指导员带队伍长途跋涉去远方，去陡峭的山野巡逻，哈斯被安排留守。

      黄昏时分，一名战友跑来对他说：“哈斯，‘赛虎’被苍狼给攻击啦！”

“赛虎”是一匹战马，忽然病倒，连长将其替换下来，让这名战士在山坡草丛单独放牧。岂料，“虎落平阳被犬欺”，往日虎虎生风的它惨遭苍狼攻击，牧马的战士也慌了。

      哈斯举起望远镜，见苍狼正凶猛地和“赛虎”撕扯在一起。

      他急了，让这名战士替他站岗，自己去槽头牵过“金雕”，飞身上马，“驾”的一声，扬鞭奔去。

      苍狼见有人骑马赶来，慌忙奔逃……

      他惊喜，自己终于可以驾驭“金雕”了！

      如今，已是排长的哈斯，骑在“金雕”的背上，在源起哨所，来去如风。

（选自《解放军报》2024年8月2 日）

材料一：

当我们处于安静状态时，大脑中一个被称为“默认模式网络”的系统会被激活。这个系统负责整合过去的信息、规划未来的行动、进行创造性思维。简单说，“发呆”和“静坐”时，大脑并没有休息，而是在进行深度的信息整理。

哈佛大学的研究发现，每天静坐冥想15分钟，连续8周，大脑中与学习、记忆相关的灰质密度会增加，而与压力、焦虑相关的区域会缩小。这就是为什么很多人在安静一会儿后，原本想不通的问题突然有了答案。

材料二：

材料三：

OSLT 的核心概念是最佳刺激水平（OSL），对来自外界环境的刺激，个体可以用改变、调节等主动行为或远离、回避外界嘈杂环境等被动行为来调刺激，让自己觉得最舒服；对来自内部的刺激，个体可以用思考、摸索、想象来增加刺激，也可以用放松、闭眼养神、深呼吸、发呆等方式减少刺激 当个体受到的刺激低于 OSL时，会觉得无聊，就想多点刺激，个体会去探索、寻求新鲜多样的行为增加刺激，选择感兴趣的科目限时练习、抄写优美文段等。相反，当人受的刺激高于OSL时，就会用回避新鲜多样的方法来减少或简化刺激，让刺激保持在温和状态。

示例：“青”——“晴”，眼睛是心灵的窗户，眼睛明亮专注了，心就静了。

曾国藩家书

【甲】纪鸿吾儿：凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼切不可贪爱奢华不可惯习懒惰。

【乙】温甫六弟：尔三月之信，所定功课太多，多则必不能专，万万不可。尔既看《史记》，则断不可看他书。功课无一定呆法，但须专耳。余从前教诸弟，常限以功课，近觉限人以课程，往往强人以所难，苟其不愿，虽日日遵照限程，亦复无益。

【丙】诸位贤弟足下：且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。

【注释】①曾国藩：晚清重臣，湘军的创立者和统帅者，清朝军事家、政治家、书法家、文学家。②曾纪鸿：曾国藩次子，数学家。③曾国华：字温甫，曾国藩胞弟。

材料一

作为古人宴会时的一种游戏，投壶这种活动来源于周礼中的“君子六艺”—— 礼、乐、射、御、书、数。其中“射”就是射箭，因其场地要求高、杀伤力强，便逐渐被投壶这一玩法有趣的“平替”所取代。所谓的“壶”，是一个细颈的花瓶，瓶底装有少量的红豆，能够起缓冲作用，让箭矢进去后不会再弹出来。而“矢”，通常是用拓木的枝条制成，一头削尖但不配箭头，另一头不加装尾羽。玩家要在规定距离之外，依靠腕力，把“矢”投进壶中，以“筹”计数，得筹多者胜，输者罚酒。这个有趣的游戏是对玩家的耐心、力量、眼力的综合考验。

北宋宰相司马光写过一本很有意思的小册子 ——《投壶新格》，规定了投壶的各种投法：第一箭正中壶口，叫“有初”，得十筹；第一箭没中，后面正中壶口的都叫“散箭”，得一筹；连续两支箭矢正中壶口，称为“连中”，得五筹；箭矢不是投入瓶口，而是投入了壶耳，叫作“贯耳”，得十筹；第一箭就投中了壶耳，叫“有初贯耳”，得二十筹；箭斜倚在壶口处，而不是掉入壶底部，叫“倚杆”，得十五筹；最后一支箭正中壶口，则叫作“有终”，得十五筹；如果一支箭都没进，叫“败壶”；若是所投之箭都中了，叫“全壶”，不管得筹多少都算最终的赢家，如果双方都是全壶，再来计算各方的得筹数目…… 诸多有趣的玩法，使投壶这种活动成为古代热门游戏之一。

材料二

投壶具有上千年的历史传统，是中华民族宝贵的非物质文化遗产。它最早产生于春秋时期，这是投壶的礼节性游戏阶段。战国末期，投壶已显露出突破礼仪限制的趋势。而到了两汉至隋唐五代，投壶逐渐突破了礼仪藩篱，娱乐性逐渐增强。宋元明清时期，投壶发展最盛。一方面，它的娱乐性继续增强，花样频出；另一方面，投壶在此一时期进一步通俗化，不仅继续受到士大夫阶层的喜爱，还进入普通民众的生活中，成为大众喜闻乐见的游戏方式。清代后期，投壶游戏走向衰落。

表格

材料三

在古人眼中，投壶也是一种修身养性的活动。儒家认为，投壶可以治心，修身，为国，观人。首先，投壶是“君子之争”的典型代表。它要求在比赛中通过自己的努力来争取胜利，同时也要给予对手足够的尊重，将道德修养放在第一位。《论语・八佾》中说：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”大意是说，君子不会轻易与人一争高低，如果有，一定是比射箭了。比赛时，相互作谦让后上场。射完后，登堂喝酒。这是一种君子之争。在孔子看来，真正的君子应是胸襟开阔之人，对自己有着很强的自控力，若是非要分出高下的话，他们也会光明正大地与对方展开公平竞争，绝不会在暗地里给人“下绊子”。其次，投壶讲究的是心平气和，如果没有击中，不能自暴自弃，更不能怨天尤人，而是需要冷静地反思。这种反求诸己同样是儒家文化关于修身养性的重要内容。再次，投射的动作即是寻求，射者的身份虽然不同，但都需要在投射过程中寻求“壶”这一目标来进行瞄准，“壶”也就成为“明志”所在，这恰好与传统文化对“立志”的要求相一致。由此看来，投壶可以培养人的中正之心、正直之气、礼仪之风和雅致之情。

秋词（其一）

刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

秋词（其二）

刘禹锡山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。

【注】嗾（sǒu）：指使狗时发出的声音，这里是“使”的意思。

深秋黄昏，野花开过了，甲____。野草朴实而感性，裸露的身体在落日里渐渐休眠，沉静之美非人工所能。眺望中，湖滨苍凉悲壮，凝固之色、萧瑟之气，乙____。世界讳莫如深，野草执拗坚忍，丙____。①相比自以为是、傲慢自大的人，我更愿意崇拜和信任这片黄绿相间、生机盎然的世界。受阳光雪水的恩惠，草原开出的花也格外鲜艳夺目。虽然经历的夏季太短，大多时日暴露于冷风之中，但是②它们美妙而坦诚的灵魂，总有不被驯服的野性。生物之间普遍平等，此生存法则早已在牧人心中根深蒂固。③植物内在的自然节奏和循环，同样隐藏着深刻的生存智慧。④坚强的野草养育着芸芸众生，这是率性的生命之舞。大地的欢乐、自由，酣畅淋漓。万物生息，各有归止。爱无等差，谁也没有什么值得炫耀的资本，谁也没有目空一切、恃强凌弱的资格。⑤无论星辰还是海洋，无论野草还是参天大树，这种宽容豁达，是一切生命生生不息的精髓所在。

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