相关试卷

【材料一】

宇宙浩瀚无比 探索永无止境

喻思南　刘诗瑶

回顾过去一年，航天探索持续突破，令人振奋、催人奋进。

越星河，携月壤，“嫦娥六号”逐梦归。2024年6月25日，在历时53天的太空往返之旅后，“嫦娥六号”带回1935.3克月球背面样品，创造中国航天新的世界纪录。

神舟从容再问天。2024年10月30日凌晨，“神舟十九号”载人飞船飞天，实现第五次“太空会师”，中国空间站“70后”“80后”“90后”航天员齐聚，令人难忘。

实现月球逆行轨道设计与控制、月背智能采样、月背起飞上升等三大技术突破，“嫦娥六号”完成了我国迄今为止最复杂的深空探测任务。

成功构建由3颗卫星组成的地月空间三星星座，突破一系列关键核心技术，我国在该领域走在国际前列。

成功回收首颗可重复使用返回式技术试验卫星“实践十九号”，空间技术发展和应用有了更强支撑；提出地月之间搭建“鹊桥”通信方案，嫦娥翩然落月背不再遥不可及……

眼下，我国正抓紧推动实施更大推力的重型运载火箭工程，持续开展可重复使用航天运输系统关键技术攻关和演示验证，加快形成工程化应用发射能力。中国航天进入空间能力不断提升，支持向更深更远的太空进发。

仰望星空，追梦不止。把一个任务结束的终点，当作接续创新的起点，中国航天人一直在路上。

2026年前后发射“嫦娥七号”、2028年前后发射“嫦娥八号”、2029年左右下一代北斗系统开始发射组网卫星、2030年前实现载人登月、2035年前建成国际月球科研站基本型……一份争分夺秒的时间表，映照砥砺前行的脚步。

(选自《人民日报》2025年4月23日，有删改)

【材料二】

这个暑期科技场馆为何如此热

张茜　张仟煜

“这是在模拟地球自转！”一名学生告诉记者。年龄更大一些的孩子在这里上课，他们围着4张六边形的桌子坐下，由于需要用手电筒观察不同颜色物体的反照率，老师关上了灯。20多名10岁上下的青少年要探究的是——假如海洋没有冰会怎么样？

“如果海冰全部融化的话，我看书上说海平面至少会抬高60米，像烟台这样的沿海城市会被淹没，人们只能搬到高山上住。”陈赟中在回答老师的问题时说。

山东日照市科技馆馆长李志毅认为，与学校的科学、生物、物理、化学等课程不同，科技场馆开设的课程将多学科的知识融合为一体，围绕一个特定的主题，调动青少年的感官，通过体验、互动等轻松玩乐的方式将科学原理和知识输出。

近年来，科技场馆、博物馆在科普和科学教育上发挥着越来越重要的作用。科技场馆在实体观摩、体验互动上具有先天的资源优势，成为中小学生接触科学、了解科学的“社会课堂”。

“很多学校并没有开设能动手体验的科学课，而科技馆依托于展品开展科学教育，将课本上的知识‘挪’到看得见、摸得着的现实场景中，更易于被青少年所接受。”李志毅说。

“不可能人人都成为科学家，但人人都要学会像科学家一样思考。”李志毅在此次培训期间表示，即便从小接受科学教育的人将来不从事科研相关工作，但科学基本素养和科学质疑精神，能提升人们的生命与生活质量。

(选自《中国青年报》2024年8月26日，有删改)

【材料三】

校园科技节活动上，同学们与机器狗互动。(见下图)

【甲】玄都观桃花^①

[唐]刘禹锡

紫陌^②红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎^③去后栽。

【乙】陋　室　铭^④

[唐]刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【丙】再游玄都观^⑤

[唐]刘禹锡

余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花木。是岁，出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

【注释】①贞元二十一年(805)，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，被贬离长安做朗州司马。到了元和十年(815)，他从朗州被召回京。这首诗就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，同年又被贬往连州。②紫陌：京城长安的道路。陌，本是田间小路，这里借用为道路之意。③刘郎：诗人自指。④元和十四年(819)，刘禹锡因母亲去世，回家丁忧。三年后，刘禹锡被任为夔州刺史，又过了三年，调任和州刺史，《陋室铭》就写于此时。⑤本文作于唐文宗大和二年(828)，可以算是《玄都观桃花》的续篇。

①何为真正的选择？孟子言“人有不为也，而后可以有为”。我们从战火烽烟到深山翠竹，从扶贫山径到万米深海，读懂了那些“最可爱的人”如何用生命书写——有所不为的坚守，方成顶天立地的作为！

②年轻淳朴的战士，不为苟活偷生，宁以胸táng迎向子弹，用生命换取山河无恙。郁郁沧沧的井冈翠竹，不为浮名折腰，只向大地扎根，以坚韧托举一切。扶贫干部黄文秀，不为都市繁华停留，将青春碾作铺石路，让88户脱贫的灯火，照亮百坭村的夜晚。“蛟龙号”科研者，不为技术封锁所困，甘坐十年冷板凳，团队踌躇满志，劈波斩浪，令龙宫印刻五星红旗！

③“不为”是清醒的舍弃，“有为”是赤诚的奔赴。愿你我皆成这样的人：心有界碑，行有疆域，在时代长卷中，刻下无愧的抉择！

做家务、手工制作、公益活动……其实我们每个人都有过劳动的经历。劳动，是人生的必修课，在劳动中，我们体验到乐趣，感受到幸福，磨炼了意志，丰富了人生。

请结合以上材料，写下你的劳动经历和感受。

要求：①自拟题目，作文内容积极向上；②文中不要透露你个人的身份信息；③抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；④不少于600字。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

 （《虽有嘉肴》）

【乙】余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考据也，辞章也。是三者，苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡闻而浅识者，固文之陋也。

 （选自姚鼐《〈述庵文钞〉序》）

【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

 （韩愈《马说》）

【乙】子曰：“骥^①不称其力，称其德。”诚以德为性所固有，非若力之赋于生初，而犹待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在己，听其在人。辱于奴隶，弗顾也；死于槽枥，不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。一若千里之权，不操于己，而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎！

 （选自《古文笔法百篇》）

【注释】①骥：千里马。

【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

 （《北冥有鱼》）

【乙】昔者庄周梦为胡蝶，栩栩^①然胡蝶也自喻^②适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧^③然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化^④。

 （选自《庄子·齐物论》），有删改）

【注释】①栩栩：欣喜欢畅的样子。②喻：通“愉”，愉快。③蘧（qú）蘧：惊疑动容的样子。④物化：物与我的变化。

卖炭翁

白居易

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

 旅行可以让我们增长见识，开阔眼界。旅行途中遇到的人和事、看到的风景、听到的传说、见到的物件等，都会丰富我们的世界观，提高我们对事物的理解力。

请以“游     ▲     ”为题，写一篇游记。

要求：①补全题目，自定立意；②不要套作，不得抄袭；③文中不得出现真实的人名、校名等；④不少于600字。

陆游传

陆游，字务观，名游，山阴人。学诗于茶山曾文清公。尝从紫岩张公游，具知西北事。天资慷慨，喜任侠，常以踞鞍草檄^①自任，且好结中原豪杰以灭敌。自商贾、仙释、诗人、剑客，无不遍交游。宦剑南，作为歌诗皆寄意北定书肆流传或得之以呈孝宗。上怜其才，旋除^②删定官^③。人谓公作歌诗，以恢复中原自期。至公之终，犹留诗以示其家云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

 （选自《四朝见闻录》，有删改）

【注释】①踞鞍草檄：策马草拟檄文。②除：拜官，授职。③删定官：古代官名，负责修改审定律令。