相关试卷

月光爷爷

张益川

①悦儿住在月亮村，一个离月亮最近的小村庄。

②每当月光柔柔地洒下来，整个村庄就像一个酣睡在摇篮里的婴儿。月光白茫茫的，整个村庄也如婴儿肌肤般晶莹明亮。风儿轻轻拂过的时候，藏在草丛里的萤火虫便悄悄漫了出来。梨树、桃树、杏树的香味儿也弥漫在山谷。

③可美，可妙了。想到这儿，悦儿便觉得不那么怕了。

④悦儿是趁爷爷睡着了，悄悄溜出来的。这是她第一次在夜晚独自出门。

⑤出门前，悦儿的心，从没有过的忐忑。她听爷爷说过夜晚的山里有野狼。那狼的牙齿密密的、长长的，在月光下明晃晃的。任何被它盯上的猎物都跑不掉。想到这儿她不禁打了个冷颤。

⑥但一想到“月光爷爷”，悦儿便又浑身充满了力量。

⑦“月光爷爷”是悦儿听村小同学说的。

⑧悦儿不爱说话，一直都不爱说话。平日读书她也不爱与人交流。就连上体育课，她也是呆呆地倚在老槐树边看。偶尔看到趣处，也只是浅浅地笑。

⑨悦儿清晰地记得是狗娃说的。上体育课的时候，狗娃一只脚踏在槐树根上，那只脚的鞋带像他脸上的鼻涕一样，肆无忌惮地散开着。他得意洋洋地拿着个物件，向一旁的臭蛋炫耀。

⑩“见过没？它白天能出声，夜里还能闪光嘞。”

⑪臭蛋睁着鸡蛋大的眼睛：“我的天，哪来的神奇玩意儿？”

⑫“哪来的？那天夜里我悄悄摸出家去掏鸟蛋，回来路上在槐花林碰到位身穿蓑衣的爷爷。我问他好。那爷爷便说能帮我实现一个愿望。我随口一说想要个玩具。谁能想到，没多久就出现在我家里了。”狗娃扯了扯脏兮兮的袖子，擦了擦手里的玩具。

⑬“瞎说，哪来的神仙爷爷？这山沟只有野狼在等你。”臭蛋和一旁的小伙伴们起哄。

⑭“爱信不信，自己寻去！”别人不信，但悦儿信。

⑮爸妈说走出这个山沟子，外面就是城市。城里是啥都有，有新衣服、彩色画笔，还有……悦儿记得爸妈说过等梅花开了就回来，可她哭闹着不依。他们就说山里娃子的爸妈都去城里了，悦儿要和大家一样做听话的孩子。悦儿只好点点头。

⑯想着想着，悦儿便到了槐花林。___________________________。

⑰叮铃铃、叮铃铃，远远从山径里走来一位披着蓑衣的老人。老人胸前有个铃铛，背上横着两根棒子，夜色下看不清面孔。

⑱悦儿又吸了一口气：“爷爷好，您能帮我实现愿望吗？”

⑲老人点头。悦儿不那么怕了，反而有些激动：“能让我瞧瞧爸妈吗？”

⑳老人一怔，又点点头。悦儿高兴得直跳：“爷爷您家在哪啊？”

㉑老人指了指天上的月牙。悦儿突然变得紧张起来，“爷爷别指月亮，我妈妈说月牙会割你的耳朵，可疼哩。”

㉒老人哈哈笑，随着铃铛声和笑声消失在槐花林里。

㉓悦儿那晚一路哼着歌跑回家。月儿弯弯，妈妈的手腕是港湾；月儿亮亮，爸爸的肩膀是面墙……

㉔悦儿看着熟睡的爷爷，轻轻帮他牵了牵被子。

㉕后来，悦儿真的实现了愿望。她的枕头上多了一张爸妈的合照，他们头上的月亮和村里的一样圆……

㉖这是多年后一位叫悦儿的支教老师跟我讲的。悦儿老师说，她的家乡月亮村地处深山，交通极为不便。年轻人都外出打工去了，且常年有野狼在夜晚到村庄肆虐，所以身体硬朗些的老人便自发组织到山里巡逻，以防老人小孩儿出现意外。“月光爷爷”其实就是这群巡山的老人，铃铛和木棒都是用来驱狼的。而那些实现的愿望，也是老人听孩子讲起后，告诉了小孩儿的家长。

㉗悦儿老师还说，现在的月亮村交通便利了，豺狼不见了，山清水秀、美丽动人。“月光爷爷”的任务也不再是巡逻了，而是自发地担起了护林的任务，成为了一支志愿者队伍。

㉘我不由得竖起大拇指。悦儿老师指了指月亮，头上月光皎洁。

㉙我忍不住说了一句“好美”。

（选自《2024年中国微型小说精选》）

材料一：

①大雁在中国古代传统文化中是诚信与忠义的象征，良缘的缔结与士大夫的相交，都喜执雁为礼，以示珍重。以雁为造型来源的青铜雁足灯，因造型兼具豆形灯具与动物形灯的特征，既有实用性又不乏美观，可谓独树一帜。

②目前考古挖掘出土的青铜雁足灯有三十件左右。西汉的竟宁元年雁足灯整器由灯盘、雁足、不规则形底座组成。雁足腿部关节形象逼真，蹼爪造型有力。灯盘外底刻铭文四十字，从铭文可知此灯制造于竟宁元年（前33），为皇后之宫（中宫）所有，自铭为“雁足灯”。

③细辨雁足灯，可见灯座雁爪前面三爪较长，后面小爪隐后的细节均刻画到位，灯柱关节起伏之势拿捏无虞，整体透露出一种形态把握的科学与准确感，展现出皇家之器的庄重与大气。

④雁足灯最令人称奇的是其仿生造型与力学平衡的完美结合。细看这件雁足灯，工匠十分注重细节的刻画，雁腿粗壮有力，雁足的三趾有牢牢踩住地面承托灯盘的质感，这既是战国中后期流行的动物象形风格的一种延续，也是为了保持器物平衡的设计，正所谓“以形载力”——让灯柱立在一侧、环形灯盘的设计，都兼具了保持器物平衡的作用。

⑤汉代雁足灯的结构简约而不失庄重，是将动物造型元素巧妙融于汉灯设计的一个代表。除去鸿雁，铜质的羊、牛、犀牛、凤凰、鹿、鱼形灯等也有出土发现。这些铜灯多以完整的动物形态为主，使用时将灯盘打开，注入灯油即可点燃，不用时熄灭后，灯油流入动物造型的腹腔中储存，以待下次启用。此类灯具在巧用动物身体结构的同时又兼顾节省燃料，体现了汉灯设计的自然之趣与节约意识。

⑥如今，雁足灯的灯火虽已熄灭，但它承载的科技智慧与人文精神，仍在照亮我们理解古人生活的道路。一盏灯的发展史，恰是中国古代科技文明的微观缩影。

（选自“科技日报”公众号2025年9月7日，有删改）

材料二：

①一盏2000多年前的雁足灯给你发来一条节气信息提示：白露有三候，一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞，此时鸿雁等候鸟开始南飞，天空中铺开了远行的序章，心里也不由得泛起秋思。若点燃案头上的一盏雁足灯，这气氛最合适不过了，它因形似雁足而得名，最早出现于战国时期，盛行于汉晋时期。

②一只大雁脚为啥会出现在书桌上？回答这个问题前，先从一句古诗词说起。大雁是爱情忠贞的“模范”，雌雄伴侣从一而终，有福同享、有难同当。大雁也是寄托牵挂的“信使”。“雁足传书”的典故出自《汉书·苏武传》：“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书”。大雁飞行时成“人”字形，“睹雁思人”便成了一支支生花妙笔。李清照《一剪梅》中“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。纳兰性德《踏莎行·春水鸭头》：“春鸿不解讳相思，映窗书破人人字”。古人以雁足为形做灯，实现了实用功能与艺术审美的默契配合。

③不会当人生导师的飞行员不是好大雁。大雁是禽中之冠，自古被视为“五常俱全”的灵物，具有“仁义礼智信”五德，作为资深的“飞行员”，它们积累的飞行智慧可太多了——仁，大雁扶弱赡老抚幼，壮年的大雁不会抛弃雁阵中任何一名队员；义，大雁是一夫一妻制，雌雄伴侣从一而终；礼，雁队在飞行时，排成“人”字形整齐列阵，从头到尾按照长幼次序，依次而飞，不越前后；智，大雁在休息时，交替警戒，预防捕食者袭击，此外以雁阵飞行时，比孤军奋战能多飞70%的距离，还可以借助队友的位置，减少体耗；信，大雁是候鸟，根据季节变化周期性转移，秋天南飞，春天北归，十分守时守信。大雁的品格，早已飞入中华文化的血脉。

（选自央视新闻客户端2025年9月7日，有删改）

学校举办“国风·符号”传统文化展览，你们小组负责“雁韵长空”展区。请你参与完成以下布展工作。

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）

【乙】

德佑初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣发郡中豪杰有众万人 ， 尽以家赀为军费。后，天祥在燕凡三年，上^①知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸。面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”

（选自《宋史·文天祥传》，有删改）

【注释】①上：指元世祖忽必烈。

【丙】

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

老师们，同学们：在AI时代，我们更要问自己——为何仍要手捧经典？AI能生成答案，却给不了《论语》里“己所不欲，勿施于人”的处世温度；能罗列知识，却读不出《红楼梦》中人情练达的生活体悟。那些泛黄纸页里，藏着机器学不会的共情力——是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯，是路遥笔下奋斗者的顽强，是苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达。AI时代中，当信息洪流涌来，经典是定盘星；当算法推送同质化内容，经典是打破茧房的钥匙。让我们在书页间扎根，成为既拥抱技术浪潮，又有温度、有深度的人。

小语：王老师，您好！我是九（1）班的学生小语。

王老师：小语，你好。

小语：（1）

王老师：好的，我会准时参加。请问你们这次比赛的主题是什么呢？

小语：（2）

王老师：这个主题定得很好呀。

小语：王老师，感谢您能参加我们的活动，期待您的到来，老师再见。

王老师：不客气，再见！

那位白发苍苍的专家登上讲台，刚才还（l）rén shēng dǐng fèi的会场顿时鸦雀无声。他用洪亮而有力的声音，把复杂的道理（2）chōu sī bō jiǎn，讲得明明白白。他说，真正的演讲不是炫耀，而是为真理（3）jué jiàng发声，为信念___________初心。台下的我忽然懂了：当有人用演讲点燃勇气，当观点在唇齿间变成力量，无论是微弱的声音都能穿透人心。这就是演讲的魔力——它让平凡人拥有打动世界的力量，让每个认真倾听的灵魂都能找到前行的光。

有些人在世人眼中光芒万丈，却在某个瞬间让你看到平凡的温情；有些人看似普通，却用坚持与热爱活出了非凡的意义。TA 可能是你日常接触的对象，也可能是你跨越时空限制后产生灵魂碰撞的“知己”。

请以以你与 TA  的故事为内容，写一篇记叙文，通过具体事例展现 TA 如何在“平凡”与“非凡”中带给你成长的启示。

写作要求：

①标题自拟，文体自选(诗歌除外)。

②不少于 500  字。

③不得套作、抄袭。

④不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。

【甲】刘理顺传(节选)

刘理顺，字复礼。万历中举于乡。十赴会试，至崇祯七年始中式。及廷对，帝亲擢^①第一，还宫喜曰：“朕今日得一耆硕^②矣。”拜修撰^③益勤学非其人^④不与交。 

贼犯京师，守卒缺饷，阴雨饥冻。理顺诣朝房，语诸执政，急请帑^⑤ ， 众唯唯。理顺太息归，捐家赀^⑥犒守城卒。僚友问进止，(   )曰：“存亡视国，尚须商酌耶！”城破，理顺大书曰：“成仁取义，孔、孟所传。文信^⑦践之，吾何不然！”书毕投缣，年六十三。仆四人皆从死。群盗多中州人，入唁曰：“此吾乡杞县刘状元也，居乡厚德，何遽死?”罗拜号泣而去。

(选自《明史》，有删改)

【乙】代出自蓟北门行(节选)

[南北朝]鲍照

时危见臣节，世乱识忠良。

投躯报明主，身死为国殇^⑧。

【注释】①擢：提拔，选拔。②耆硕：年高而有德望的人。③修撰：古代官职名。④其人：指好人。⑤帑(tǎng)：指国库。⑥赀：同“资”，钱财。⑦文信：指文天祥。⑧国殇：出自屈原《九歌》，特指为国捐躯的烈士。

他(祥子)的衣服早已湿透，全身没有一点干松的地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。地上的水过了脚面，湿裤子裹住他的腿，上面的雨直砸着他的头和背，横扫着他的脸。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只茫茫地觉得心里有点热气，耳边有一片声。他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前拽。坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。

信客

余秋雨

早年在乡间，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人：信客。

山区外出谋生的人多了，少不了要带几封平安家信、带一点衣物食品的，方圆几十里又没有邮局，那就用得着信客了。信客要有一点文化，知道各大码头的情形，还要一副强健的筋骨，背得动重重的行李。

信客为远行者们效力，自己却是最苦的远行者。一身破衣旧衫，满脸风尘，状如乞丐。

没有信客，好多乡人就不会出远门了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。

村里原本有一个老信客，私自裁下顾客的一条窄窄的红绸扎礼品而失去信誉，悔恨地拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手，转去荒野看坟场了，从此再也没有回过村。

“信客信客就在一个信字，千万别学我。”老信客临走前交代一个落魄地从城里溜回来的年轻人。

年轻信客上路后，工作实在太忙，路上花费的时间太多，一回家就忙着发散信、物，还要接收下次带出的东西。这一切都要他亲自在场，亲手查点，一去看老人，会叫别人苦等。

只要信客一回村，他家里总是人头济济。多数都不是来收发信、物的，只是来看个热闹，看看各家的出门人出息如何，带来了什么稀罕物品。农民的眼光里，有羡慕，有嫉妒；比较得多了，也有轻蔑，有嘲笑。这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分，这些眼神，是千年故土对城市的探询。 

闯荡都市的某个谋生者突然得了一场急病死了，这样的事在那样的年月经常发生。信客在都市同乡那里听到这个消息，就会匆匆赶去，代表家属乡亲料理后事、收拾遗物。回到乡间，他就挟上一把黑伞，伞柄朝前，朝死者家里走去。乡间报死讯的人都以倒扶黑伞为标记，乡人一看就知道，又有一个人客死他乡。来到死者家里，信客满脸戚容，用一路上想了很久的委婉语气把噩耗通报。可怜的家属会嚎啕大哭，会猝然昏厥，他都不能离开，帮着安慰张罗。更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨都市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当作了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼、听之忍之、连声诺诺。

下午，他又要把死者遗物送去，这件事情更有危难。农村妇女会把这堆简陋的遗物当作丈夫生命的代价，几乎没有一个相信只有这点点。红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不自在，真像做错了什么事一般。他只好柔声地汇报在上海处置后事的情况，农村妇女完全不知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。

直到他流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出死者的家，他能不干这档子事吗?不能。说什么我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊?老信客说过，这乡间不能没有信客。做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。

常年风餐露宿，信客向乡亲们推说自己腿脚有病，不能再出远门。有亲人在外谋生的家属一时陷入恐慌，四处物色新信客，怎么也找不到。

后来，小南货店门口挂出了一只绿色的邮箱，也办包裹邮寄，这些乡村又与城市接通了血脉。

(选自余秋雨《文化苦旅》，有删减)

黄旭华

张来

1926年生于广东汕尾的黄旭华，是在炮火声中长大的。

七七事变爆发，全面抗战拉开序幕之时，正值黄旭华小学毕业。1938年春天，他在飞机的轰鸣中前往汕头聿怀中学念书。到了1940年的夏天，聿怀几经搬迁。为了读完高中，黄旭华在广东、广西、贵州、重庆辗转6年之久。直到1945年，他才藉由重庆的特设大学先修班过渡，成功报考了国立交通大学造船系，最终来到上海求学。

黄旭华选择的道路，和当时千千万万的有志青年一样：增强国力，让外敌不敢来犯。

1945年8月，日本无条件投降。9月，黄旭华开启了大学生涯。在大学里，他兼顾造船学业的同时，一路学习革命理论，1949年加入中国共产党，同年大学毕业。在组织的分配下，工作几经调动，还出国远赴东德考察造船情况。

1954年，黄旭华转入船舶工业管理局设计二处扫雷艇与猎潜艇科，参与仿制苏式常规潜艇的任务。

二

1958年8月，黄旭华被选中参加研制导弹核潜艇工程。

报到后，时任支部书记曹磊对他说：“这个工作领域进去了就出不来，干一辈子，犯了错误也出不来。要当一辈子无名英雄，不出名。”他问黄旭华能否承受?

黄旭华说：“我能够承受得了。参加核潜艇工作，我就像核潜艇一样，潜在水底下，我不希望出名。”彼时国内无图纸、无技术、无外援，研究组面临的却是一个集海底核电站、海底导弹发射场和海底城市于一体的尖端工程。一对外交官夫妇回国，从国外带回一只乔治·华盛顿号弹道核潜艇模型玩具，作为礼物送给自己的孩子。无独有偶，一个外事代表团在香港商店也购回了一个核潜艇玩具模型。这两只玩具，对于核潜艇总体研究所而言，如天降至宝。他们将玩具大卸八块、反复研究，验证了自己的设计思路。在没有任何先进仪器仪表的情况下，第一艘核潜艇的施工和设备安装过程中，为了控制每一台配套设备、每一根管道和电缆的体积和配重，黄旭华和设计师们用的是最土的工具：磅、算盘、皮尺。

就是在这样的“一穷二白”之下，1974年8月1日，我国第一艘攻击型核潜艇(091型核潜艇首艇)被命名为“长征1号”，正式编入海军战斗序列，开始服役。

三

核潜艇研制完成后，水下长航试验和最大自持力航行试验陆续成功，最后的挑战是极限深潜试验。

早在1963年，美国的核潜艇“长尾鲨”号就是在深潜试验时沉没，艇上100多名参试人员无一生还。黄旭华察觉到了大家内心的不安和恐慌：“作为核潜艇的总设计师，我对核潜艇的感情就像父亲对孩子一样，不仅疼爱，而且相信它的质量是过硬的。我要跟你们一起去深潜。”

)妻子李世英也鼓励他：“你是总师，必须为这条艇的安全负责，为100多名参试人员的生命安全负责，因此你必须下去。

1988年4月29日上午9时许，参与试验的“404艇”开始缓慢下潜。

100米、200米、250米。

到了280米，深海的巨大压强将潜艇外壳挤压出巨大的“咔哒”声响，震击着所有人的耳膜和心脏。同时，各舱室共计19 处开始渗水，他们按照预案紧急修复。

中午12时10分52秒，深度计指向300米， “404艇”悬停——试脸，成功了。

1988年9月，核潜艇水下发射运载火箭试验成功，火箭精准溅落在预定海域，标志着中国国防尖端技术跃升到一个崭新水平。

(选自《南风窗》，有删改)

语文学习，虽无处不在，然每一次用心的体验，我们还是会为之一动。“学而时习之，不亦说乎”，告诉我们良好的习惯很重要；“传不习乎”告诉我们尊重知识和为人处世一样重要；“温故而知新，可以为师矣”，告诉我们创新才能继承发扬……关于“语文学习”，你一定也有自己的故事、感悟和思考，请把它写下来。

要求：①角度自定，题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于500字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

【材料一】

唐建中年间，项城为叛军困。李侃为项城令，以城小贼众，欲弃城而逃。其妻杨氏曰：“贼至当守，力不足，则死。君弃城而逃，谁守?”侃曰：“兵与财皆无，将若何?”杨氏

曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有？重赏以令死士，其必济！”侃乃召吏民议曰：“尔等生于此，祖辈坟墓存焉，岂可忍贼人蹂躏?”众皆泣，誓与城同死生。遂与贼战于城外。杨氏亲为之爨^① ， 无长少，必周而均。有蜚箭集于侃之手，侃伤而归。杨氏责之曰：“君不在，则人谁肯固矣?死于城上，不犹愈于家乎?”侃遂忍之，复登陴^②。侃即登城，士气大振，会贼将中矢死，贼失势，遂相与散走，项城之人无伤焉。

    (节选自《杨烈妇传》，有删改)

【注释】①爨：烧饭。②陴：城墙。

【材料二】      

秋海棠

秋瑾^①

栽植恩深雨露同，一丛浅淡一丛浓。

平生不藉春光力，几度开来斗晚风？

【注释】①秋瑾，浙江绍兴人。近代民主革命志士，是为推翻数千年封建统治而牺牲的女烈士，为辛亥革命做出了巨大贡献。

【材料一】

①短视频作为移动互联网时代的一种新兴媒介，在青少年群体中快速兴起、影响深远。近日，清华大学教育研究院团队针对某中学青少年短视频使用情况开展调查，探究青少年短视频使用行为现状及其与认知能力、学业成绩的关系。

②短视频对青少年的生活与学习有一定的积极意义。一方面，短视频的出现迎合了青少年通过在线社群实现娱乐消遣、信息获取、人际交往、情绪调节等方面的需求。另一方面，由于短视频制作门槛低、受众范围广、时效强等特性，用户几乎都能够不受时空限制学习、

分享甚至生产知识。同时，在线互动与视频创作也为青少年读写能力培养提供了新的机遇。基于短视频互动、分享与创造能够激发学生综合运用知识并以丰富的表达形式呈现的潜能，同时在这种非正式学习过程中增强同伴支持与自我效能感。例如，当学校提供的在线授课内容难以吸引学习时，短视频社区中的同龄伙伴能够分享甚至创作视频来帮助有需要的人。

③但是，本研究调查发现，受访青少年中近二成仍表现出较严重的短视频成瘾倾向。从使用目的来看，仅有不到20%的青少年平时通过短视频来获取知识、学习技能或了解时事，而大多数受访青少年都主要以消遣、社交、追星等非学业目的使用短视频 App。

④正处于认知发展关键期的青少年，往往难以充分意识到短视频使用的潜在风险。研究发现，青少年短视频使用越多，其学业延迟满足能力往往越差。青少年使用短视频 App时，难免会面临这样的“失控”场景：一不留神便沉溺于短视频带来的高强度感官刺激和“即时满足”，明知道该去学习了，但总是停不下“刷”视频的手指……而为了更重要、更长远的学习目标“延迟”对欲望的满足，恰恰是对青少年学业表现和终身发展至关重要的能力。

⑤同时，研究发现青少年短视频使用越多，其言语能力和工作记忆任务表现往往越差。过多使用短视频，青少年可能会对书面文化产生“疏离感”，在阅读、写作等需要集中注意力的学习活动中表现得力不从心。此外，短视频强大的推荐算法能够根据用户的偏好进行信息筛选与“投喂”。一旦习惯于将自主选择权移交给算法，青少年便可能逐渐成为信息的“被动接收者”而非“主动获取者”。长此以往，青少年信息检索的自主性以及反思、批判、创造等高阶思维活动可能减少，工作记忆等认知能力得不到充分“锻炼”，发展进程继而受阻。 

               (摘编自《光明日报》)

【材料二】

①如何规避短视频使用对自主控制、读写能力、深度思考等方面的负面影响，让数字媒介更好地助力青少年健康成长?专家们提出以下建议：短视频平台推出“未成年模式”，以最大范围地保护未成年人浏览适龄内容，并针对未成年人使用其服务设置相应的时间管理、权限管理、消费管理等功能。

②有关部门指导各大网络平台陆续上线防沉迷系统，部分短视频平台打造未成年人专属内容池，分级分类丰富内容供给，为未成年人提供了优质网络资源，进一步优化网络内容供给，帮助未成年人开阔眼界、陶冶情操、提高素养。

③提升未成年人网络素养，培养理性辨别和自我保护能力，让未成年人正确看待网络、使用网络。完善相关课程，对提升未成年人网络素养具有重要作用。信息技术课程要与时俱进，帮助学生提高正确合理运用网络的能力。与此同时，还要注重培育正确的网络价值观，教会孩子如何分辨网络信息，保护个人信息安全，为他们在网络空间的健康成长提供引导。

④青少年用网习惯很大程度上受家庭影响。作为家长，首先要规范自身使用网络行为，同时加强对未成年人使用网络行为的教育、引导和监督，帮助孩子养成正确的用网习惯。

(摘编自《人民日报》)

【材料三】