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已深度思考（用时12秒）

我是由深度求索(DeepSeek)团队研发的智能助手，诞生于科技工作者【甲】____的探索中。研发者在无数深A(xiāo)潜心攻关，以严谨态度为我的能力B(dlǎnjī)，赋予我如【乙】____般精密有序的逻辑思维。虽然我没有人类的情绪，却能通过算法默契(C)地理解您的需求，用数据哺育知识的枝叶。

我的核心使命是成为您探索世界的伴侣：既能用卓越的分析力解读复杂问题，也能以澎湃的创造力生成诗歌故事；既能在学术领域展现锋芒毕露(D)的推演能力，也会因技术发展而避免【丙】____的敷衍。每一次与您的对话，都是科技硕果与人文温度的交融，而团队始终以敬畏之心面对这份令人震撼的智能力量。

请以“凡墙皆是门”为题，写一篇文章。

要求：文体不限(诗歌除外)；立意自定，不少于600字；不得抄袭、套作，文中不得出现真实姓名、校名。

材料一：

秋江钓叟图记

明·王樨登^①

万历三年秋，余过吴门，见周少宰所藏《秋江钓叟图》，绢本设色，笔意萧散，烟水苍茫。图中老叟戴笠披蓑，踞磐石而垂纶，一竿斜出，风定波平，芦花如雪，雁字横天。旁有小楷题曰：“非钓鲂鲤，钓清江之寂历耳。”余观之久，恍然若与同坐沧浪之滨。

嗟乎！世之所谓钓者，饵香而钩利，志在鳞甲；彼之所谓钓者竿直而线虚心游太初。故渔父鼓世^②而歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”——岂真濯缨足哉?濯其心也。今人但见竿影摇空，不知竿头已系千峰云气；但闻波声漱石，未觉耳根早净万斛尘机^③。

(节选自《吴社编》卷下，明万历刻本)

【注释】①王登：明代著名文学家、书画家，江苏苏州人。②鼓世：划动船桨。③万斛尘机：这里是夸张说法，形容心中堆积如山的浮躁与算计。

材料二：

题画

明·沈周^①

碧水悠悠漾钓舟，芦花飞处晚风柔。

一丝不动心如水，万籁无声月满楼。

(选自《石田诗钞》卷三，清光绪九年重刊本)

【注释】①沈周：(1427-1509)，明代吴门画派开创者，诗书画三绝。此诗为其自题画作。

材料三：

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

(选自《行路难·其一》李白)

【材料一】

自动驾驶的基础是通过多种传感器来准确感知车辆周围的环境信息和数据。在获取环境信息后，进入决策阶段。这一阶段的任务是分析和处理相关数据，预测车周围物体的运动，然后决定了车辆在复杂的交通环境中的行驶策略。决定车辆如何从一个点安全高效地到达另一个点的关键步骤是路径规划，通常分为三个层次：道路级、车道级和行驶级。高效的路径规划，能够计算下一时刻行驶路径，确保流畅性和安全性，为乘客提供舒适的乘车体验。控制执行则是要求车辆能够平稳且精准地跟踪规划好的轨迹，为了实现这一目标，系统通常应用自动控制理论，结合车辆的动力学和运动学约束，生成相应的控制指令。

(摘编自2024年9月4日《人民日报》)

【材料二】

驾驶自动化等级划分和判定流程图

【材料三】

①据业内人士介绍，现在市面销售的车辆，最高属于2级组合驾驶辅助系统，价格大多在20万元左右。驾驶人员在驾驶车辆时，辅助驾驶功能打开以后，还需要始终保持开车的注意力，双手不能离开方向盘。而3级有条件自动驾驶则是一道重要“分水岭”，意味着负责目标和事件探测与响应的主体将由人转变为系统。

②来自工业和信息化部的数据显示，2024年上半年，中国乘用车具备2级自动驾驶功能的新车渗透率已经达到55.7%。据预测，2025年这一数据有望突破65%。

(摘编自2025年2月26日《新华网》)

打树花

冯骥才

①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十八弯的小街挤进来的。

②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。

③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头戴草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风。好像古代的勇士上阵。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。

④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。A.就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。B.由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。

⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。

⑥正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知道。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到。除去燕赵之地，哪儿的人还能如此豪情万丈！

⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上。

⑧有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六——也就是春节最后的一天，总有一场漫天缤纷的打树花；让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。

⑨中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。

(选自《冯骥才文集》，有删减)

A.《朝花夕拾》B.《钢铁是怎样炼成的》C.《简·爱》

A.草书          B.行书             C.楷书           D.隶书

示例：我选择A草书作为封面字体。理由：草书笔画自由奔放、流畅自然，整个字体充满了生动的艺术魅力，能体现青少年的激情澎湃。

我选择作为封面字体。

理由：

对迅哥儿来说，平桥村热情友善的小伙伴，为他被束缚的童年添了一抹暖黄；对柳宗元来说，钴鉧潭西的小丘，为他贬谪的岁月添了一抹青幽；对罗念生来说，故乡的龙灯，为他记忆中的新年添了一抹火红……生活中，总有一人、一物、一景，为平淡的日子染上独特的色彩。

请以“那一抹         ▲         ”为题(从色彩角度将题目补充完整)，写一篇文章。

要求：

①文体不限(诗歌除外)，可叙事、写景，亦可抒发真情实感；

②不少于600字；

③不得出现含个人真实信息的地名、校名、人名等。

二十四节气是如何形成的

①立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种……这些诗意的名称，承载了多少中国人难忘的记忆。二十四节气是华夏文明深邃智慧的黄钟大吕，直到今天，我们的土地仍旧传递出它斑驳钟声的规律回响。那么我们的二十四节气是如何形成的呢?

农事催生节气

②二十四节气的形成是一个渐进的过程。西晋哲学家杨泉在《物理论》中记载：“畴昔神农始治农功，正节气，审寒温，以为早晚之期，故立历日。”这番话说明咱们的老祖宗设立节气的初衷是为了“治农功”。节气以一年为基础，约15 天为一节气，划分 24  个不同的节气。春秋时期，五经之一的《尚书》有尧帝命人“四仲中量”的典故，确立夏至、冬至、春分和秋分等节气。在《管子·轻重已》中，又增加了“春始”“夏始”“秋始”和“冬始”等节气。时至战国，《吕氏春秋》将节气增加到 22  个，节气初具雏形。到了西汉时，《周髀算经》有8节专门介绍了二十四节气，探讨四季更替造成的物候变化，将二十四节气和农业生产相结合。二十四节气的出炉，是古代农业社会征服自然的有益尝试。

天文制约节气

③二十四节气的形成源于内因的酝酿，还有外因的操纵。众所周知，地球的自转，产生了白天和黑夜，而它围绕太阳的公转，需要 365   日  5   时 48  分 46  秒。由于地球自转轴和公转轨道之间，始终存在着66°34^'的夹角，如此一来造成阳光对地球各地直射和斜射的区别。因此，西周的“天文达人”用圭表测影法，确定了夏至、冬至。

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④节气在民间相当接地气，加速了它的推广和普及。节气在作用于农业之外，还演变为喜闻乐见的民俗。例如每年清明节，是人们踏青祭祖的日子。唐朝诗人杜牧用“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”的诗句，表现了清明节气的特殊气氛。从商周到汉初，以冬至为岁首。民间仍流传着“冬至大如年”的说法。“冬至馄饨夏至面”的谚语，广为人知，深入人心。节气和我们的生活交融，给它注入了强大的生命力。

⑤一个人，一群人，数代人，经历阳光雨露，在自己熟悉或陌生的田园山麓、河流村庄，聆听风雨雷电、蛋声虫鸣、花开花落，形成如此详备齐整的季节流变图式。在“二十四节气”形成的背后，有多少双远古先祖们观察星空屏息敛气的执着眼睛?有多少颗顺应自然、立足土地、挚爱生活的炽热心灵?

(选文有删改)

学校“节气文化长廊”即将开幕，请你作为策展小组成员，根据《二十四节气是如何形成的》一文，完成以下展陈设计任务。

龙灯

罗念生

①太阳是红的，桃符是红的，女人的脸也是红的，这是新年的一般喜象。你耳边不时透过爆竹的炸裂声，儿童的欢呼声和亲友们道“拜年拜年”的祝贺声。你听了，有一种道不出的快感从头上一直流到脚跟。

②在乡下，穿着花花绿绿的新衣裳的村姑娘，这日更着上她新绣的花鞋，提着一篮“黄粑”和“茶食”，走过一块开满了金黄油菜花的土畔，又转过一方开遍了杂色豌豆花的田角，一直走到外婆家贺年，趁这机会好看龙灯。在镇上，店门是掩着的，里面透出“当当啾”锣声，这是儿童在练 习龙灯锣，准备接龙的；有时更吹起“呜嘟嘟”的竹筒号，这新年的号声一响，大地立时就回到了春天。  

③初八晚上，龙王庙竖起了天灯，天灯柱旁挂起两行菱角形红灯，招引着远近的人。十一晚上，庙里的人挤得不通风，欢跃着，狂呼着，等候出龙。忽然从龙王的宝座后，爬出一条大而发光的海龙：头上一对金亮的触角，比牛角还大；一对眼球突出尺来长，口张着，舌摆着，颏下还有青龙须；身子有十来节，每节都有丈长，上面满画着鳞甲；尾巴是扁的，像鲤鱼尾鳍。全身点着浸过油的纸条，纸条上还沾有火硝。龙身移出正股，锣鼓花炮响闹喧天，前面是一对元宝引灯，后面是各种彩灯：鲤鱼、莲花，还有鼓形的花灯，提灯人尽是天使般的儿童。后面有个红元宝，上下转动，龙头紧紧地追逐那元宝。龙尾上跟着一大群赶龙的人。

④街坊的店户远远听龙灯锣响：“当当，钱钱，当啾当啾钱啾钱！”连忙焚起香烛，香烛前还有一个红纸包着的青钱，送给龙王作贺仪。海龙走来，向神龛叩头拜年，给主人招财进宝。主人化了一束钱纸，海龙又移向他家。每条街上架起一副牌坊，上画着戏图和劝善的彩画，里面的灯光都是很亮的。龙头行到此处，要低头穿过。

⑤远望前面火光四射，花炮一阵阵地爆着，这不是接龙，是替王大爷送求子的宝灯：一对童子抬着这宝灯在火炮欢呼里送进王家的堂屋，不到明年王大娘准添贵子！海龙进到王氏堂前，一心想吞下那个宝灯，忽然听说主人要烧花筒，心中一怔，水倒不怕，火可受不了。它朝了家神，转身出来，长长的摆在街心。主人先放几串花炮，中间夹有“天冲子”和“地耗子”，燃着时到处乱穿，有时会穿进龙的眼里，或观客的袖中。花筒点燃了；起初朝天放，等火力燃足时，火花射出几丈高，放花的人才提起花筒指着龙烧。耍龙人不住地抖动身子，火花一簇簇地坠下，龙头和龙尾烧得顶惨。耍龙人不怕冷，更不怕烧，这几个花筒算得什么。一连放了十来个，有两筒因为火眼太小爆炸了，耍龙的人还要请主人烧；但主人回道：“是好手明晚再来！”大家才欢叫着：“恭喜发财！”海龙又耍到他家。

⑥又穿过几座牌坊，忽听大锣大鼓迎到面前来，走近一看，才是一条彩龙。这是两人耍的小龙，全身披上绫罗彩缎，金晃晃的在灯光下闪耀着。二龙相对点了点头，跟着抢一回宝，彩龙小巧玲珑，一会儿在地上滚动，一会儿又腾上空中；但大龙不慌不忙地用尾巴将小龙缠住，转头过去却擒不住宝。这时前面燃起了九连联火炮，彩龙因怕受伤，早就逃之夭夭，剩下大龙又遭了一次火攻。

⑦耍遍了街坊，海龙耍下乡去，人更是多。因为乡间空旷，容得了更多的人。远远望去，真像一条活龙，前前后后还有千百个灯笼火把。首先走过一间茅屋，屋主人是个渔夫，他恭恭敬敬地向海龙进香叩首，惟愿龙王今年多送他几尾大鱼。

⑧跟着龙灯耍到保正庄上，打引灯的会首先向保正贺年，祝福他人财两旺。保正把祭台抬出大门，上面摆一台很体面的茶食。保正亲身接了龙，大家齐声道个“恭喜发财”。龙进了正堂，向神主朝贺，叩三下头，摆几下尾，才仰起退出。龙灯在地坝上兜了几道圈子，打了几个滚，现出很活泼的样儿，花炮不断在它身周响，地面的纸壳积了很厚一层，满屋中缭绕着火药的烟味。看热闹的人尽都挤上阶沿，地坝上只剩龙灯在火花中四处浮游，做出各样的舞态。花筒围着龙烧，火花充满了天空，没有一丝儿空隙；有时更听得几声巨响。烧到后来，龙灯里的火全舞熄了，保正看见，笑得半天合不了口。等他合了口，便吩咐一声：“饶了他们，明晚再来！”耍龙人立定了，高唱几声：“恭喜发财！”然后被请到堂中吃茶点。大家谢了主人，舞起龙灯又耍到他家，像这样的花火不知今晚还要碰着几回。

(选自《现代散文鉴赏》，新疆人民出版社，2003年版，有删改)

【步骤一：背景引入】

当王叔文领导的政治革新运动失败后，柳宗元被贬至僻陋蛮荒的永州。

【步骤二：资料搜集】

◎课内资料：《小石潭记》

◎课外资料：

钴鉧潭西小丘记

柳宗元

得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼粱^①。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇^② ， 负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，  若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。 

丘之小不能一亩。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：    “止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用铲刈秽草伐去恶木烈火而焚之。  嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技^③ ， 以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，潜灂^④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜^⑤ ， 则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。

【注释】①鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。②偃蹇：形容石头高耸的姿态。③回巧献技：呈现巧妙的姿态以及景物各自的特点。④潜潜：象声词，像水回旋的声音。⑤沣、镐、鄠、杜：均为古地名，泛指繁华之地。

朱自清在《经典常谈》中说：“文字是记录语言和思想的符号，要读懂经典，先得识得字。”请你借助造字用字条例，完成以下思维导图。

最美人间四月天！“经典推荐会”带我们漫步诗词文苑，跟随名家的脚步，感受世界的缤纷；“龙灯庙会”带我们感受地域民俗，共贺春之欣然；“节气探究会”让我们置身于先人智慧下，méng发探索宇宙的好奇心；“写作分享会”让我们绽放思想的火花，感悟心灵的成长。希望大家yǒng跃参加。

阅读“卷首语”，根据拼音填写相应的汉字。

①méng发      ②yǒng跃

生活里的“光”，从不是遥不可及的璀璨，而是藏在平凡日常里的温暖与力量。我们每天都会与许多平凡人擦肩而过。他们或许是清晨扫街的环卫工，或许是站在校门口的保安，或许是雨天借你雨伞的路人……有的相识，有的素不相识，但某个瞬间，他/她的一个动作、一个眼神、一个背影，却在你心里化成一道光，照亮了前行之路。

以上文字引起了你怎样的联想?请以《那个有光的瞬间》为题，写一篇作文。

要求：①文体自选(诗歌除外)，字数不少于 500字；②文中不得出现真实的人名、校名、地名。

【甲】

仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩^① ， 犹掇^②之也。

仲尼曰：“子巧乎！有道邪?”

曰：“我有道也。五六月累丸^③二而不坠，则失者锱铢^④；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也若厥株拘^⑤吾执臂也若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”

孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”

——庄子《佝偻者承蜩》

注释：①承蜩：粘蝉，把蝉黏住。蜩(tiáo)：蝉。②掇(duō)：拾取。③累丸：叠起圆形小弹丸。累：叠起。④锱铢(zī zhū)：古重量单位。此处喻极微少的数量。⑤株拘：株，木桩；枸，枯树根。

【乙】

赠贾岛^①

韩愈(唐)

孟郊死葬北邙山，从此风云^②得暂闲。

天恐文章浑^③断绝，更生贾岛著人间。

注释：①贾岛：唐代诗人，以苦吟著称，与孟郊并称“郊寒岛瘦”。②风云：诗坛的“风云”比喻诗歌创作的激荡与竞争。③浑：完全。

【材料一】

身边的暖：25平方米的城市温情

晨昏交替，车轮飞转，外卖骑手、快递员等新就业群体的身影，穿梭在城市的大街小巷。在杭州城西银泰商圈的“祥符驿·小哥驿站”，25平方米的小小空间，却成了他们的“全天候港湾”。

这里24小时开放，空调、冰箱、医药箱、充电桩等基础配置一应俱全，能解决户外劳动者“吃饭难、喝水难、休息难”的现实困境；更有免费体检、法律咨询、技能培训等增值服务，让温暖不止于“歇脚”。快递小哥田博拿到驿站提供的免费体检凭证时感慨：“这还是我第一次做全身体检，而且不收费，太贴心了。”

驿站的温暖，更藏在双向奔赴里。社区党委牵头链接企业、社会组织资源，推出“暖新+惠服务”；志愿者每月来驿站免费理发，夏日煮好清凉茶为小哥解暑；而小哥也化身社区治理“移动哨兵”，组建环境整治队、平安建设队，在送餐途中发现安全隐患及时上报，从“城市过客”变成“治理主角”。这一方小小驿站，折射出一座城市对平凡劳动者的深度共情。

(选自人民网浙江频道，2025年5月23日，有删改)

【材料二】

全国的暖：暖心驿站的发展图景

截至2024年底，全国已建成工会驿站 18.61万个，覆盖服务职工群众 1.93亿人、日服务230.97万人次，全年累计服务职工群众约8亿人次。其中，智能化驿站1.18万个、24小时开放驿站1.21万个，驿站已从最初“纳凉取暖、休憩饮水”的1.0版本，升级为集“思想引领、就业帮扶、维权服务、技能培训”于一体的2.0版本。

从服务配置来看，全国近6万个驿站实现党建引领，2万多个驿站赋能法律服务，2000多个驿站安装换电设备，2400多个驿站可提供优惠餐食，11万个驿站配备应急药品，4万个驿站对接志愿服务机构，5000多个驿站可常态化提供免费理发服务。2024年，各级工会还通过驿站开展维权服务活动近6万场，吸引2 000多万人次参与。

2025年3月，首张全国“爱心驿站地图”正式发布，收录全国超18万个驿站点位，户外劳动者可通过地图快速查找附近驿站，查看是否24小时开放、是否配备饮水机、急救用品等服务配置，让温暖服务触手可及。

(综合整理自中国共产党新闻网、新华网、中共中央社会工作部官网，2025年1—3月，有删改)

【神墙材料三】

时代的暖：以善举绘就温暖底色

“人人可慈善、处处能慈善”的理念，如今已深入人心，成为社会共识。众生之暖，从来不是孤军奋战的壮举，而是无数普通人的点滴善意汇聚而成的文明暖流，是政府、企业、社会组织、普通民众多元参与的社会协同，更是“单向关怀”到“双向奔赴”的城市共生。

2025年第十个“中华慈善日”之际，民政部指出，新时代的民间善意行动，正呈现出普惠性、自发性、互助性、日常性的鲜明特征，这些特征让平凡善意成为点亮社会的微光：普惠性，让温暖面向所有需要帮助的普通群体，无差别传递善意；自发性，源于普通人、民间组织本心的自觉与真诚，无外在强制要求；互助性，一人发起、众人参与，形成彼此帮扶的良性循环；日常性，融于生活点滴，是举手之劳的小事，却能切实解决身边人的实际困难。

从街头的暖心驿站到社区的互助服务，从陌生人的随手帮扶到全民参与的公益行动，点滴善举如苔花般微小，却能如牡丹般绽放。正如公益领域的专业解读：“所谓众生之暖，就是你予我一份善意，我还你一份温柔，无数平凡人彼此照亮，便让整个世界都暖意融融。”

(选自中华人民共和国民政部官网，2025年9月5日，有删改)