相关试卷

静坐一隅， 心向乾坤。 《木兰诗》中“双兔傍地走，①”的机智聪慧， 王维《竹里馆》中“独坐幽篁里，②”的清净淡泊， 陈子昂《登幽州台歌》中“念天地之悠悠，③”的孤独悲伤，刘禹锡《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，④”的超凡脱俗，陆游《游山西村》中“⑤ ， ⑥”的生活理趣，杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，⑦”的家国忧思，杨万里《过松源晨炊漆公店〈其五〉》中“⑧ ， 一山放出一山拦”的人生哲思……五千多年的中华文化蕴蓄着丰富的思想内涵，积淀成华夏文明的精神底蕴，吟唱出中华民族的盛

世繁华。

【注】①间：间或有。②虚宇：石洞穴。③云构： 高山上的岩洞。④器象：物象。⑤宅斯宇：以斯宇为宅，指隐居泰山。

材料一：

初，权谓吕蒙曰： “卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰： “孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书， 自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰： “卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待， 大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

(节选自《资治通鉴·孙权劝学》)

材料二：

及京师大乱，逖^①率亲党数百家避地淮泗， 以所乘车马载同行老疾，躬自徒步，药物衣粮与众共之， 又多权略，是以少长咸宗之，推逖为行主。

逖居京口，纠合骁健^② ， 言于司马睿曰： “晋室之乱，非上无道而下怨叛也。由藩王争权，自相鱼肉，遂使戎狄^③乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋。大王诚能命将出师使如逖者统之以复中原郡国豪杰必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪^④ ， 布三千匹，不给铠仗^⑤ ， 使自召募。逖将其部曲^⑥百余家渡江， 中流，击楫而誓曰： “祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”辞色壮烈，众皆慨叹。乃屯^⑦淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

(节选自《资治通鉴·祖逖北伐》，有删改)

【注】①祖逖 (tì)， 东晋名将。②纠合骁健：集合勇猛健壮的人。③戎狄：我国古代称西北地区的少数民族。④廪：官府发的粮米，这里指军粮。⑤铠仗：铠甲武器。⑥部曲：当时世家大族的私人军队。⑦屯：驻扎。

勇为智之胆，智为勇之魂

①真正的“勇”绝非匹夫之勇， 而是智与勇的共生体——如《诗经》所言“勇夫重闭，而智者不危”，智勇兼具才是大勇的真谛。

②勇需以智为基，无智之勇犹如盲者狂奔。战国时期，赵国名将赵括熟读兵书，却在长平之战中因空谈兵法、缺乏实战智慧，导致四十万赵军覆灭。这警示我们：勇气若脱离智慧，便成了鲁莽的同义词。反观诸葛亮， 面对司马懿大军兵临城下， 以“空城计”退敌，正是将勇气建立在对人心、时局的精准判断上。正如培根所说： “智者的勇气，是理性的利剑。”

③智需以勇为翼，无勇之智终成纸上谈兵。近代维新志士谭嗣同，在变法失败后本可逃亡，却毅然选择以死明志： “各国变法，无不从流血而成， 中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。”他的智慧在于看清时代痼疾，而勇气让智慧有了震撼人心的实践力量。

④智勇共生的大勇，在当代依然焕发着光芒。航天员杨利伟面对太空未知风险，既要有“敢为天下先”的探索勇气，也要掌握航天技术的智慧；抗疫医护人员在病毒肆虐时逆行而上，既需要直面病毒的勇气，更需运用医学知识制定诊疗方案的智慧。这种勇，是“明知山有虎，偏向虎山行”的果决；这种智，是“运筹帷幄之中， 决胜千里之外”的洞见。

⑤勇与智的辩证关系，在课本中亦有印证。 《邓稼先》中，他在核试验基地面对险情时“我不能走”的担当，是勇气； 而隐姓埋名二十八年钻研技术，是智慧。 《闻一多先生的说和做》中，他“拍案而起，横眉怒对国民党的手枪”是勇气， “做了再说，做了也不说”的严谨治学是智慧。由此可见，____，____；____，____。

⑥鲁迅曾言： “愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事， 能发声的发声。 ”这“向上走”的力量， 正是勇与智的和弦——以智慧明辨方向，以勇气踏平坎坷，方能在人生的旷野中走出属于自己的坦途。

少年读书，如披文入勇，于字里行间汲取力量。当晨光漫过窗棂，书页在指尖簌簌翻动，墨香与朝露一同氤氲在书房里。他们在历史的烽烟中遇见勇者：见李大钊于暗夜里高擎理想之炬， 以笔为戈刺破沉沉迷雾；闻一多在讲坛上发出正义(nà)____喊，那声音如雷贯耳，震醒麻木的灵魂；亦随花木兰“万里赴戎机”，在朔风里勾勒巾帼英雄的飒爽英姿。文字如舟，载着少年穿越时光长河——看居里夫人在实验室里殚精(jié)____虑， 用执着提炼生命的光芒；读鲁迅于寒夜中笔耕不辍， 以思想之刃(pōu)____开时代的症结。通过阅读这些勇者的故事，使少年们懂得了担当的意义。这些故事似星子落进心湖，让少年在困(dùn)____中学会坚强， 于迷茫时坚守初心。他们以笔墨为剑， [甲]斩破成长路上的荆(jí)____，在与文字的(mó)____砺中，终将长成照亮世界的光。

“你看，小狗在叫、树叶会笑、风声在呢喃，不如好好欣赏一秒迷迷糊糊的浪漫，只要一觉醒来，床单洒满阳光的温暖，不去想，不必想，不用急急忙忙说一个答案，笑一笑就灿烂，唱一句歌就舒展，收集一点一滴小美满都是幸福的花样“是电影《热辣滚烫》中的歌曲《小美满》。

成长路上，我们会遇到很多美好的人、事、物，他们都给我们带来许多幸福的感受，哪些是独属于你的小美满呢？

请以“小美满“为题目，写一篇记叙文；

要求：⑴请把题目誉抄到答题卡指定位置；

⑵不要套作，不得抄袭；

⑶不得透露真实的校名、人名等信息；

⑷不少于600字。

勤劳的蜜蜂、团结的飞鹤、倔强的乌龟......动物世界和人类社会一样都是要遵循一定规则，需要一种精神的。认真观察周围的事物，让惊叹的赞美呈现到笔端纸上。

要求：请选一种让你感触最深的动植物来写，在状物中“托物言志“或‘借物抒情“，要寄托或抒发自己的思想感情，字数不少于200字。

祥子     保尔     贺龙

姓名：孙悟空

简介：孙悟空出自吴承恩《西游记》，天生石猴，拜师学艺得神通，桀骜不驯却重情义。护唐僧取经，历八十一难，斗妖魔、辨善恶，终成“斗战胜佛“。他是反抗权威、追求自由的象征，兼具人性弱点与神性光辉。

姓名：

简介：

花荡

许冬林

①每日上下班时会路过一个园子，园子里有一座雕像，是位古代将军骑着战马挥舞着兵器，正在冲锋陷阵。春天时，我会经常进园子看花，顺带看一身戎装的将军雕像，看着看着，慢慢就有些心惊。

②——似乎花的开放里，也有金戈铁马的动荡之气。

③素白的梨花、娇媚的海棠、端庄的玉兰，以及小家碧玉的粉色李花……累累簇簇的花儿，千军万马呼啸盛开。在我仰视的目光里，那么多的花蕾都张开了花冠，仿佛重门次第打开，迎接阳光的加冕和蜂蝶的朝贺。在春日，走在花荫下，便是走进了花的浩荡大军，走进了花的奢华国度。它们把所有的家底都兜出来，盛开呈现。开得真是盛，盛得让人担心——这样蓬勃盛大的开放，总有撑不住的时候。

④不论桃还是李，不论海棠还是玉兰，这些树，在春天，开放得天真烂漫，也开放得烽烟四起。那些花瓣，饱含汁液，散发芳香，像是盛世霓裳，也像是前仆后继举起的战旗，向着更高、更远处的树枝发起冲锋。

⑤花朵内部似乎也有战争，它们彼此推搡排挤，都在追赶阳光，都在抢夺最好的沐浴阳光的位置。它们相互追赶着盛开，一些开不动了，蔫下来，被新的花朵踩踏、掩盖。在繁丽的花海之中，它们此消彼长，此生彼灭，倾轧和斗争一刻未停。坐在花荫下，听见蜂蝶飞舞的热闹之声，这些蜂蝶之声掩盖了花朵的喘息、呐喊、呻吟、叹息，抑或唱诵。

⑥在落雨的早晨，横穿整个公园去上班。夜来风雨声，花落知多少。一夜风和雨，带着似草莽英雄扫荡而来的钝力，加快花事涤荡。不论它们昨天是相互挤对着开，还是齐心协力地开，现在，它们都败给了风雨。风雨清洗高处和低处的树枝，重新安排花朵及其他一些事物的命运。低处的灌木丛上，假山上，湿漉漉的林荫道上，草地上，小河上，到处都是流落的花瓣。红的、紫的、粉的、白的，数不清的碎花零落在地，落在尘泥中，落在流水里。昨日那奢华盛开的花花世界，已经四分五裂，已经七零八落。抬头看树顶，树顶已然空荡冷清，寥寥几朵还没零落的花儿，像一个个落寞哀伤的送行者。

⑦生命的轨迹是一根抛物线。在抛物线的顶点处，空气只需微微动点手脚，一团小小的气浪，就会让那些堆积高耸的花朵开始坍塌瓦解，随风飘荡。是的，即使没有雨，花朵一样会坠落。它们会被自身的重量所诅咒，坠毁于低处。没有雨，它们可能会被微风吹送着，把流徙的旅程走得更远一些。微风会把这些被命运诅咒过的破碎花瓣送到游园人的头顶上，送到熙熙攘攘的街巷里，送到停在地铁口的共享单车的车筐里……它们最后被环卫工人收纳进垃圾桶里，运到城外去。它们再美，再盛，终归还是寂寂无闻。

⑧坐在公园的长椅上，坐在夏初的宁静里，我抬眼看那些绿得近乎呈黛色的树枝，暗自感喟。回首它们的花开时节，多像养肥了的欲望。它们用颜色做姓氏，红最煊赫，黄是尊贵，紫和蓝暗藏凛然兵气，白作书香世家姿态……这些颜色，各寻高枝驻扎，俯视低处幼草、苔藓、菌类和奔忙的昆虫。这些花儿，在三春的阳光里，曾经开得张灯结彩、锣鼓喧天，曾经开成高门望族，赚尽世人的仰视。

⑨三春之后，风雨过后，花朵被拆解，回到泥土，比草更低，比幼草、苔藓、菌类和昆虫更低。花朵终于安静，生出无限善意。它们与泥土交融，供养比它们高的植物和动物。

⑩当绿叶在枝头膨胀，青涩的果子怯怯又欣欣然地在枝叶缝隙间隐现，一棵树至此完成了一个季节的更替，开始新一程的追赶和新旧交换。

⑪每一回上下班，路过花事阑珊的公园，就像路过销烟已歇的战场。那些曾经汁液奔涌的花儿，现在弃甲倒下，战袍遍地。隐约的花香像是还没干透的血液，像是还没被风吹散的呐喊，像是它们挂在胸前的姓名牌。它们一时被认出，它们很快被尘泥掩盖。

（选自《读者原创版》2024年02月）

（材料一）大部分中学生对“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎“这首诗耳熟能详，但是在中学生的学习和生活中，拖延现象却屡见不鲜。拖延是个人在明知后果有害的情况下，仍然把计划要做的事情往后推迟的一种行为。

人们对拖延行为有不同的看法。有人认为，拖延是“时间杀手“，是一种恶习，是对自己的人生不负责任。在考场上，面对题目繁杂的试卷，如果拖延，考试成绩就会很难看。在战场上，两军对垒，几秒钟的拖延就会让人付出生命的代价。哈佛大学著名学者哈里克说：“世上有93%的人都因拖延的陋习而一事无成，这是因为拖延能杀伤人的积极性。“

也有人认为，拖延一下并不要紧。人们一般只对不喜欢做的和觉得拖一拖也没问题的事拖延。从某种角度上说，拖延其实是一种自我调节的机制。当你面对自己不喜欢做的事情时，拖一拖，能缓解你的不良情绪，让你能平静地面对要做的事情。把很多事情拖到最后一刻再做，往往能激发自身更大的潜能，完成任务的效率会更高。当然，这样的拖延考验着你对自我的清醒认识，对时间节点的准确把握，对做事节奏的控制。

（材料二）心理学家认为，“拖延“是一种普遍的心理和行为现象。每个人都会有不同程度的拖延行为。当拖延行为成为一种牢固的行为习惯时，那就是患上了拖延症。拖延症是一种心理疾病，会给个人的学习、工作、生活和身心健康带来消极影响。患有拖延症的人往往会产生自责情绪和负罪感，不断地否定自我，严重的还会伴有焦虑症、抑郁症。

调查表明，现实生活中认为自己患拖延症的人不少：50%的中学生认为自己有拖延症，80%的大学生认为自己有拖延症，86%的职场人认为自己有拖延症，其中50%的职场人不拖到最后一刻不开始工作，13%的职场人不拖到领导再次催促，绝不去完成工作。拖延症常见的类型如下图：

造成拖延症的原因很多，其中最重要的是主观因素：有的人因害怕失败，不想承担失败的后果而拖延；有的人因过于追求完美，害怕达不到理想的效果而拖延；有的人本身就懒惰，不愿做事情；还有的人是受负面情绪影响，行动受阻。其次，也有外界因素，如任务过多或者难度过大，超出了个人的能力，会让人拖延或逃避任务；外界的诱惑尤其是娱乐方面的诱惑，也往往会导致拖延行为。

（材料三）大多数拖延症患者对自己的拖延症焦虑不已，也想改掉，但依然一边焦虑，一边拖延。就连吃晚饭这样的事，有人都能拖到晚上9点，再饿也唤不起习惯性“床上瘫“的自己。中国青年报的社会调查中心曾对2004名拖延症患者进行过一项调查，结果显示，88.7%的受访者只顾着焦虑却迟迟行动不起来。拖延症患者很难直接做困难的、需要意志力维持的事情，因此容易耽误学业和工作。在这种情况下，一项新的职业——自律监督师应运而生。他们每天的工作就是根据患者的症状制定相应的对策，帮助患者打败拖延症。他们帮助患者学会规划时间、制定分步目标，因为小目标能消除拖延症患者的畏难情绪；同时训练患者的自控力，因为自律才是拖延症最有效的克星：还采取多种方法帮助患者学会如何抵制不良欲望，消除外界干扰，排除不良情绪，减少患者完成任务的障碍。另外，他们还会制定相应的奖励机制，促使患者逐渐消除拖延症。

山地回忆

①从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。我陪他去参观展览，他对于中纺的织纺，对于那些改良的新农具特别感到兴趣。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，不知道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。这种颜色，我就叫它“阜平蓝“或是“山地蓝“吧。他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染既是不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。一九四一年冬天，我打游击打到了这个小村庄，部队决定休息几天。我每天到河边去洗脸。有一天早晨，我正要洗脸，听见在下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！“

②这样冷天，我来洗脸，反倒妨碍了人。我心里一时挂火，就大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜！“

③“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？“那人说。

④“你怎么骂人？“我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。她冷冷地望着我，扭着身子逆着河流往上去了。

⑤我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！“

⑥“我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？“她笑着用两手在冷水里刨抓。

⑦“这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。“

⑧“光着脚打下去吗？“女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。

⑨我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？“

⑩“说什么？“女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？“

⑪“咳！“我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？“

⑫“不会求人做一双？“

⑬“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？“

⑭“我给你做。“女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，“她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。“

⑮她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山“的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。

⑯我洗过脸，回到队上吃了饭，就到女孩子家去。她正在烧火，见了我就说：

⑰“你这人倒实在，叫你来你就来了。“

⑱屋里蒸汽腾腾，一个大娘和一个四十多岁的大伯，围着一盆火坐着。在大娘背后还有一位雪白头发的老大娘。一家人全笑着让我炕上坐。女孩子说：

⑲“明儿别到河里洗脸去了，到我们这里洗吧，多添一瓢水就够了！“

⑳大娘从炕角里扯出一块白粗布，说：“这是我们妞儿纺了半年线赚的，给我做了一条棉裤，剩下的说给她爹做双袜子，现在先给你做了穿上吧。“

㉑我连忙说：“叫大伯穿吧！要不，我就给钱！“

㉒“你又装假了，“女孩子烧着火抬起头来，“你有钱吗？“

㉓大娘说：“我们这家人，说了就不能改移。过后再叫她纺，给她爹赚袜子穿。早先，我们这里也不会纺线，是今年春天，家里住了一个女同志，教会了她。还说再过来了，还教她织布哩！你家里的人，会纺线吗？“

㉔“会纺！“我说，“我们那里是穿洋布哩，是机器织纺的。大娘，等我们打败日本……“

㉕“占了北平，我们就有洋布穿，就一切齐备！“女孩子接下去，笑了。

㉖第五天，我穿上了新袜子。和这一家人熟了，就又成了我新的家。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说：

㉗“同志，你知道我是沾你的光吗？“

㉘“怎么沾了我的光？“

㉙“往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！“

㉚我笑了。

㉛女孩子说：“沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！“

㉜又说：“你们跑了快半月，赚了多少钱？“

㉝“你看，她来查账了，“大伯说，“真是，我们也该计算计算了！“他打开放在被垒底下的一个小包袱，“我们这叫包袱账，赚了赔了，反正都在这里面。“

㉞我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说：“够了。“

㉟“够干什么了？“大伯问。

㊱“够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！“

㊲无论姥姥、母亲、父亲和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。

㊳当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。

㊴开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说：“多买上几尺，再买点黄色的！““干什么用？“我问。“这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！“他说妞儿已经有两个孩子了，还象小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。

诵读诗歌，可以涵养人生。在《木兰诗》的“① ， 关山度若飞“中想象木兰奔赴战场的飒爽英姿；在杜甫《望岳》的“造化钟神秀，②“中领略祖国山河的雄奇壮美；在陆游《游山西村》的“③ ， 柳暗花明又一村“中感受山村的柳绿花明；在杜牧《泊秦淮》的“商女不知亡国恨，④“中领会古人的兴亡之忧；在刘禹锡《陋室铭》的“⑤ ， ⑥“中感受交友的高雅脱俗。

送友人入蜀

李白

见说^①蚕丛^②路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。

芳树笼秦栈^③ ， 春流绕蜀城^④。升沉^⑤应已定，不必问君平^⑥。

【注释】这首诗作于天宝二年（743年），诗人当时在长安受到权贵的排挤。①见说：听说。②蚕丛：传说中古代蜀王之名，此处代指蜀地。③秦栈：从秦入蜀的栈道。④蜀城：成都。⑤升沉：指功名得失。⑥君平：西汉人，隐居不仕，曾在成都以算命占卜为生。

甲

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

乙

夏容伯^① ， 嗜古^②士也，余访之，约寻梅于超山。由溪上，易小舟，循浅濑^{③ ，} 至超山之北。沿岸已见梅花。里许，遵陆至香海楼，观宋梅。梅身半枯，侧立水次^④；古干诘屈，苔蟠其身，齿齿作鳞甲^⑤。年久，苔色幻为铜青。旁列十余树，容伯言皆明产也。景物凄黯无可纪^⑥ ， 余索然将返。容伯导余过唐玉潜祠^⑦下，花乃大盛；纵横交纠，玉雪一色。步武高下^⑧ ， 沿梅得径。香馥林麓，弥满山谷。几四里始出梅窝，阴松列队，下闻溪声，余来船已停濑上矣。余以步船人以水沿溪行路尽适相值^⑨也。

（林纾《记超山梅花》，有删改）

【注释】①夏容伯：人名。②古：古代文物。③濑：沙石上流过的水。④次：边。⑤齿齿作鳞甲：排列齐整像鱼麟一样。⑥纪；记载。⑦唐玉潜祠：古建筑名。⑧步武高下：漫步高低山坡。⑨相值：相逢。

百善孝为先，孝为德之本。人人都有父母，人人也会为人父母。父母含辛茹苦把我们养大，没有父母，哪来的我们？① ， 未来孩子也将对你怎么样。首先② ， 才能把自己的孩子教育成一个感恩父母、孝敬父母的人。另一方面，在法治社会的今天，孝老、养老、敬老、爱老，不仅是中华传统美德，③。如果我们不尽孝，不仅会受到道德谴责，④。

“青春榜样“留言板

教诲是条漫长的道路，

榜样则是条捷径。

闻一多先生是我的榜样，

他言行一致，英勇无畏，

如一盏明灯，指引我前行的方向。

，

， ，

， 。

我们将以青春之我，

铸就祖国明日之辉煌。

时代在召唤一个怎样的少年？答案其实就在语文书中。那一篇篇我们熟读精思的课文，就是少年成长途中最清晰的路标。

它借阿长和驿路边的梨花，告诉我们要成为传递温暖的淑士，为别人点过灯，a.即使荧荧之光再微不足道 ， 我们就可以将黑暗撕开；它借紫藤萝和未选择的路，告诉我们要成为直面挑战的勇士，为自己劈波斩浪过 ， 无论前方是花团锦簇还是悬岩绝壁 ， 我们都能岿然如砥；它借吕蒙、卖油老翁和毕昇，告诉我们要成为不断精进的能士，为突破努力过，b.我们就不必对未来忧心忡忡的原因 ， 是因为我们早在追求更好的过程中成为更好；它借陋室和莲花，告诉我们要成为坚守自我的德士，为信念执着过，那这浊浊俗世才会因你改变；它借邓稼先、闻一多和最可爱的人，告诉我们要成为热情澎拜的战士，为祖国拼搏过，那这盛世定会不期而至。c.含英咀华 ， 我们才惊觉语文书上的文字原来都蕴含着取之不尽 ， 支撑着我们直面未来所有的九曲连环。d.文字无法被我们永远铭记 ， 但它们已然为我们的生命襄嵌了一道金边 ， 永恒地点缀在漫漫人生路上，我们随时可以贮立凝望。

请以《这▲的一天》为题，写一篇500—600字的作文。

写作提示和要求：

⑴在横线上填入恰当的词语。

⑵写清楚“这一天”的“独有”或“感触最深”的原因。

⑶点明“这一天”的特殊意义。

⑷注意详略得当。