相关试卷

要求：（1）结合图片标题和事物特征，站在一名初中毕业生的立场思考其含义；

（2）语言简练，条理清晰；（3）100字左右。

【材料一】

煮茶是茶艺的一种，指茶入水烹煮而饮。古今中外皆有关于煮茶的记载和研究。唐代以前最普遍的饮茶法是直接将茶放在釜中煮，唐时饮茶开始由粗放走向精工。今天，古老的茶文化经由网红经济的开垦，在现代土壤中被重新激活焕新。和古人相比，“围炉煮茶”的走红，不在茶叶，也不在器具，而在于场景、在于形式、在于时间，饮茶已经基本脱离了单纯的生理需要，更多地体现为对饮茶氛围的体验和对煮茶形式的享受。

【材料二】

①2022年11月，一些社交媒体平台“围炉煮茶”相关推文量超18万篇，互动量超1923万人次。随着寒冬来袭，“围炉煮茶”热度不断升温。

②“围炉煮茶”带火相关炉具及茶壶产品。“泥炉＋茶壶”成为家庭版“围炉煮茶”必入套装，商家往往贴上“围炉煮茶”标签，组合销售相关产品。据悉，某线上购物平台2022年9月至11月标题中含有“围炉煮茶”关键词的相关产品销售额达到3838.5万元。

③“围炉煮茶”满足了消费者两方面的诉求。一是情绪价值，二是社交需求。情绪价值=冬日暖心安抚＋城市精神出逃；社交需求=居家线下社交需求＋网红打卡线上社交需求。

【材料三】

①“围炉煮茶”煮出“热度”，是“天时地利人和”的结果，从2022年11月起，寒潮席卷全国各地。不少地方更是“一夜入冬”。继2021年热红酒、秋冬四件套大火之后，人们开始寻找新的秋冬暖意“仪式感”。与三五好友、亲戚友邻围坐在一起，看着氤氲着热气的茶汤，翻烤着红薯、板栗。“围炉煮茶”提供的慢生活松弛感，刚好为人们带来短暂的放松与满足，满足了人们居家期间的线下社交需求。很多商家抓住风口上架“围炉煮茶”套餐，许多大城市里四处燃起暖洋洋的炭火。更进一步讲，“围炉煮茶”的意义不仅在于饮茶本身，更多的是背后的情绪价值。“后疫情时代”的众多不安与焦虑，使人们更渴望温暖与安定。

②“围炉煮茶”煮出“热度”，不是新鲜事物的一次偶然成功，而是中国传统茶文化与现代潮流的“双向选择”。早在唐代，茶圣陆羽就在《茶经》中详细记录了煮茶的过程。历代文人也多有关于“围炉煮茶”的名篇传世，如苏轼的《望江南·超然台作》。如今中国茶仿佛逐渐找到了与年轻一代对话的方式，以茶为基底，加入水、奶、果、咖，不断创新的茶饮和不断拓宽的茶空间都在推动我国茶文化的传承，饮茶已然成为部分人生活中的习惯。

【材料四】

①始于流量，陷于氛围，终于翻车。不少消费者发现，迅速走红社交媒体的“围炉煮茶”并没有想象中那么美好，苦涩的茶汤、受潮的花生、夹生的红薯，照片中的小资情调似乎仅朋友圈可见。

②最近，“‘围炉煮茶’”“一氧化碳中毒”事件频频登上新闻热搜，连“中国消防”都发文提醒煮茶时要注意安全。这无疑给“围炉煮茶”的热度又浇上一盆冷水。

③从“秋天的第一杯奶茶”，到“冬天街边的热红酒”，再到如今的“围炉煮茶”，年轻人往往会为新鲜的氛围感买单。“围炉煮茶”，不会是第一个，也不会是最后一个。

心绿

陈其祥

①心绿是邻居家的女孩，长得端庄美丽、俊俏可爱，只是她的那一双眼珠却混浊暗淡，毫无光彩，是一个天生的盲童。

②因为是盲童，心绿无法与相同年龄的孩子们一起玩耍，常常独自一人待在家里。有时也会出来玩玩，但大多是一个人坐在院子里的那张长椅子上，一坐就是半天，孤零零的，那样子实在可怜。

③那一天，我经过一家玩具店，看见店前的橱窗里陈列着一只熊猫玩具，那熊猫不大不小，做工精致，非常好看。我忽然想起前几天心绿曾经问过我熊猫究竟是什么样子，于是走进店去买了一只，准备送给心绿，希望它能让心绿弄清楚熊猫的模样。

④回到家时，看见心绿还坐在院子里的那张长椅子上。她拿到熊猫后果然很惊喜：“熊猫？这真是熊猫吗？”

⑤“当然是真的。这是一只与熊猫一模一样的熊猫玩具，只不过比真的熊猫要小上许多。”

⑥“是吗？这就是熊猫吗？”

⑦她立即伸手在熊猫的身上摸了起来。她摸了一遍又一遍，最后满意地收住手，高兴地说：“原来熊猫是这个样子：它有点像熊，又有点像猫，所以就把它叫做熊猫。是这样的吧？”

⑧“不错不错，就是这样。”我说。

⑨“可是世界上相像的动物有很多，比如说羊就有点像鹿，猫也有点像老虎，为什么大家就偏偏爱熊猫，并且还把它称为国宝呢？”

⑩“那是因为熊猫是一种很珍贵的动物。”我开始向她解释说，“首先熊猫非常稀少，全世界只有我们中国出产熊猫，其他的地方都没有。另外，它一身的颜色也很独特：身体是黑色的，头尾却是白色的，眼睛的周围也有着一圈黑圈，黑白分明，非常好看……”

⑪我忽觉失言，连忙住口。但已经迟了，心绿已经提出了她曾经提出过无数次的问题。

⑫“叔叔，你说黑是最深的颜色，白是最浅的颜色？那么绿色呢？”

⑬“绿色是一种不深不浅，介于白色和黑色之间的一种中间色。它浓浓的，亮亮的，非常柔和可爱，就像小草和树叶。”

⑭“可是小草是长长的，尖尖的，树叶却是扁扁的椭圆形呀。”

⑮“你说的是形状，不是颜色……”

⑯我像以往许多次一样，用几句话搪塞过去，匆匆逃离——颜色这东西，又怎么能向一个盲孩解说得清楚呢？

⑰但一想到心绿那绝望的神情，我又于心不安。于是我一连几天地翻书本，查资料，寻找如何向盲人解释颜色的方法，但却一无所获。

⑱一段时间后，我终于又在院子里见到了心绿。

⑲“叔叔，我去学校里读书了。学校里有许多和我一样的小朋友，我们玩得很高兴。”心绿兴奋地告诉我说。

⑳“那么，这几天你在学校里都学到了一些什么东西呢？”我问。

㉑“学到的东西可多了，有音乐、算术……对了！叔叔，我终于知道什么是绿色了。”

㉒“是吗？那你倒说说看，什么是绿色？”

㉓“在学校里，老师给我们讲了绿色的小草，绿色的树木，绿色的田野，绿色的森林，绿色的群山，还有它们所组成的绿色的春天。原来绿色是一种最美最美的颜色，因为它代表了生命。”她的脸色由于兴奋而变得格外红润美丽。

㉔“不错不错！绿色就是一种生命之色。”我赞同道。

㉕“以前，我怎么也无法理解我的名字的含义。现在，我明白了：心绿，就是心中有绿色，心中有生命呀！我虽然看不见那绚丽多彩的颜色世界，但我能感受到春天的存在，绿色的存在，我要像那长遍天涯的小草，顽强地去拼搏，去奋斗……”

㉖听了心绿的这一番话，我震惊了。我为她能说出这么一番富含哲理的话感到震惊，更为她的意志与决心感到高兴。但与此同时心里也有一点酸楚，因为她心中的绿色，毕竟只是一些抽象的概念，作为一个盲人，她将永远也无法看到那颜色的世界，感受到那柔和美丽可爱的绿色。

㉗我忽然又想，当今的科学技术高度发达，听说已经有了一种超高能的微型助听器，可以植入聋哑人的耳朵，让他们听到声音。什么时候也能有这么一种助看器，能帮助盲人看到那五光十色，丰富多彩的颜色世界呢？

同学们被盲童心绿的故事感动，准备将本文改编为一部微电影，请你帮忙完成以下任务。

【材料一】

周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。……扶着立了起来。周进看着号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来。众人劝着不住。金有余道：“你看，这不是疯了么？好好到贡院来耍，你家又不死了人，为甚么这‘号啕痛哭’也是的？”周进也不听见，只管伏着号板哭个不住；一号哭过，又哭到二号，三号；满地打滚，哭了又哭……

【材料二】

他（范进）爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录入和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。众人大眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。”

读中国古代诗文，我们总能得到道德的引领和精神的激励。读孟子《鱼我所欲也》中的“① ， ②！”我们懂得了坚守道德礼义，抵制利益诱惑的节气；读范仲淹《渔家傲•秋思》中的“③ ， ④。”我们懂得了军人虽思乡情切，却又不甘无功而返的爱国与忠诚；读文天祥《过零丁洋》中的“⑤ ， ⑥。”我们懂得了舍生取义的价值；读张养浩《山坡羊•潼关怀古》中的“⑦；⑧。”在今昔对比中，我们更懂得了中国共产党“以人民为中心”治国理政思想的伟大！

【甲】

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

【乙】

阮郎归·耒阳道中为张处父推官赋^①

辛弃疾

山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。

挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。^②

【注释】①淳熙三年（1176），作者由江西提点刑狱调任京西转运判官，次年又调任江陵知府兼湖北安抚使，辗转又调任湖南转运副使和安抚使，在此期间写了这首词。张处父生平不详，为词人好友。推官，是州郡的属官。②“招魂”是指楚国辞赋家宋玉为屈原所作《招魂》诗篇。宋玉希望通过这篇作品复其精神，延其年寿，同时讽谏楚怀王，希望他觉悟而还朝。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有“纨绔不饿死，儒冠多误身”。

甲文

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

乙文

秦淮海（秦观）云：“余少时读书，一见辄能诵。暗疏^①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来颇发愤自惩矣而聪明衰耗殆不如昔之十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。”

余每见朋友中有下目成诵者，究竟反一无所得；亦有终日矻矻^② ， 才能数行者，而到底称为学人。所谓愚者得之，明者失之；勤者得之，惰者失之也。然余又尝谓不勤者，必非真敏者也。天下惟大聪明人，自然知学问之益。

（节选自吴应箕《读书止观录》）

【注】①暗疏：默写。②矻矻：辛勤劳作的样子；勤劳不懈的样子。

中国气候“诞生了”中国传统文化

①气象学是自然科学，中国传统文化是社会科学，这是两条道上跑的车，能有什么关系吗？当然有。从气象学的角度看，正是在最典型的自然气候作用下，才有了最独特的中国传统文化的“诞生”。

②从本质上来说，中国传统文化就是一种寒暑文化。古人生活条件较差，最畏冬寒，因此生活中的许多人和事，都冠上了“寒”“凉”等字，例如“寒舍”“寒窗”，见面问候叫“寒暄”，一年时间叫“寒暑易节”，世俗社会的反复无常则是“世态炎凉”。从一定程度上讲，正是寒暑的变化才让人们对时间的流转、人生的艰辛、社会的变迁有了更深刻的感受。

③古典诗词中这样的现象就更多了。不仅在数量上极丰富，内容也十分鲜明。例如，描写冬冷，孟郊说，“寒者愿为蛾，烧死被华膏”，宁愿以一死换来瞬间温暖，让人泪目；蒋士铨“自恨不如鸡有毛”，更令人酸楚。描写夏热，李绅的“锄禾日当午，汗滴禾下土”，则使人辛酸。鲜明的气候特点不仅让诗人们有着独特感受，更引发了他们对生活和人生的思考。

④这种冬冷夏热的特殊气候现象，在一定程度上也促使了世界上最独特的中医的诞生。中医为什么只能诞生在中国？因为，如果没有了四季鲜明的春夏秋冬，就没有风寒热燥湿，也就没有了阴阳五行，没有了中医。所以，中西医差异根源在文化，文化差异根源在自然环境，在气候。

⑤二十四节气是中国传统文化的时间载体。但如果没有大雪小雪、大寒小寒、大暑小暑……哪里还会有二十四节气？央视公益广告说，“天地有节，风雅中华”“赏二十四节气，品五千年文明”，可见，影响中华五千年文明的重要因素中，一定少不了自然气候。

⑥自然气候对中国传统文化的具体影响当然还有很多。总的来说，由气候影响而带来的传统文化，不仅体现了中国古人对自然的敬畏、理解和适应，更是他们对人生、社会、宇宙等深层次问题的哲学思考和表达。

（选自《中华读书报》有删改）

第一部分   师恩·铭记

老师，是您带领我们在知识的天空中（áo）______翔，引领我们在人生的道路上前行。感恩有您，教会了我们知识；感恩有您，塑造了我们灵魂！今天的我们风华正______（mào），即将踏上锦绣前程，您为我们簪花正冠。追溯历史，师长以花簪于学子冠发，古已有之 ， 唐代，同榜最年少的两名进士在长安街坊上遍游名园，采折名花簪戴以表示荣登金榜、炙手可热；宋代，闻喜宴上赐花簪戴已成为一项隆重的仪式；清代沿袭古制，删繁就简，进士中举后前往国子监行拜谒簪花礼。今天，您为我们簪花正冠。__________。朝阳一般的少年啊，让我们不负师恩，秉持理想，乘着希望之翼，朝阳而生！

第二部分   友情·难忘

同窗，是一个多么美好的词语！学子们靠窗而坐，持卷共读，结下真______（zhì）深厚的情谊。祝允明和文徵明师从书法家李应祯，二人精研书法，互相切______（cuō），共同进益；邓稼先和杨振宁同窗十余年，即使在残酷的战争和艰苦的条件下，依然互相鼓励，直至实现彼此的理想……从古至今，勤奋苦读为学子们带来了多少前进和精神的慰藉啊！这就是同窗的真______（dì）：我和你，如同这颗星和那颗星，彼此辉映，共同为这美丽的星空增彩。

第三部分   未来·可期

青春从校园出发，梦想在未来抵达。也许未来的你是一位工程师，焚膏继晷苦钻研，为国家建设贡献智慧；也许未来的你是一位文学家，笔耕不______（chuò）勤写作，为人间道义激浊扬清；也许未来的你是一位教育家，呕心沥血育桃李，为社会繁荣播种希望……未来世界的每一点进步，都离不开每一个“你”的辛勤付出；每一个勇担责任的“你”，都是明天的英雄！

在“心语心愿”主题班会上，小语说：“我的愿望是在这次运动会上拿冠军，可训练太苦了，感觉好难。”小文说：“我的愿望是学好数学，可那些难题真让人头疼。”很多同学都怀揣着美好的愿望，却在实现的道路上举步维艰。

请你写一篇文章，讲一讲你在“实现愿望”方面的亲身经历或者所见所闻所思，让在迷茫中的同学获得启发。

写作要求：

①题目自拟，文体不限，但不要写成诗歌或戏剧；

②不少于600字、不要抄袭，不要套作；

③文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

思考角度：主角、团队、目标、障碍、感悟

【片段一】

太白金星领着美猴王，到于灵霄殿外，不等宣诏、直至御前，朝上礼拜。悟空挺身在旁，且不朝礼，但侧耳以听金星启奏。金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了”玉帝垂帘问曰：“哪个是妖仙？”悟空却才躬身答应道：“老孙便是。”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道‘老孙便是’，却该死了！该死了！”玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”

（第四回   官封弼马心何足   名注齐天意未宁）

【片段二】

猪八戒道：“哥啊，你只知道你走路轻省，哪里管别人累赘？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也！须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。”行者道：“呆子，你这般言语，似有报怨之心。还像在高老庄，倚懒不求福的自在，恐不能也。既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”

（第二十三回   三藏不忘本 四圣试禅心）

【片段三】

却说那大圣被魔使法压住在山根之下，遇苦思三藏，逢灾念圣僧，厉声叫道：“师父啊！想当时你到两界山，揭了压帖，老孙脱了大难，秉教沙门；感菩萨赐与法旨，我和你同住同修，同缘同相，同见同知。怎想到了此处，遭逢魔障，又被他遣山压了。可怜！可怜！你死该当，只难为沙僧、八戒与那小龙化马一场！这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人！”叹罢，那珠泪如雨。

（第三十三回   外道迷真性   无神助术心）

【片段四】

行者道：“兄弟们，我等自此就该散了！”八戒道：“正是趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽。几时能到得！”沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木，道；“师兄，你都说的是哪里话！我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”

（第四十回   婴儿戏化禅心乱   狼马刀归木母空）

下面是对以上内容的理解或分析，不正确的一项是（     ）

父亲的战友

①因为中风，70多岁的父亲在医院住了一个多月后，终于出院了。我松了一口气，开车接父亲回家，突然发现不知什么时候，家门口的羊蹄甲已开得茂盛，一串挨着一串，一团粉一团白，云霞一般。

②但我高兴得早了点儿。到家停好车，我和母亲一左一右搀扶着父亲下车时，父亲原本就不利索的右腿却使不上劲儿了，家里是二十世纪九十年代末建的楼房，没有电梯、建成时考虑父亲腿脚不便，本可以选视野更好的六楼，却只选了二楼，加上落地的储物间，算是三楼了。平时不觉得高，但现在父亲回家竟成了难事，我和母亲连拖带架，总算把父亲安顿在客厅的藤椅上

③没几天，网购的带轮子的四脚助行器送到家里，“爸，用这个走走看！”我挽着父亲的胳膊。他双手撑在助行器的横杆上。勉强在客厅转了几圈。但很快就累了，只得再坐回藤椅上，就这样。回家半个多月，父亲从没有下过楼，母亲将藤椅从电视机前移到了客厅的落地窗边。让父亲可以看看窗外的风景。父亲一看就是大半天。人也渐渐变得沉默，递给他报纸，他翻两下便扔在一旁，看电视上的新闻节目，他不留神就打起瞌睡。我的心揪起来，曾经开朗乐观，经常和我讨论国际大事的父亲去哪儿了？

④父亲曾经是一名军人、十几岁就离开家乡，随着部队北上。大多数时间在河南，因此后来他一直有吃面食的习惯，转业回南方后，周末还经常全家总动员，和面擀皮包饺子吃。邻居的小伙伴来串门，经常对着摆满餐桌、排列整齐的饺子阵营感叹不已。

⑤上幼儿园时，母亲曾带我去探亲，那时父亲已经到了浙江，军营在杭州郊区。我和母亲坐火车先到杭州，然后坐汽车一路颠簸，到了部队的营房。我们住在家属大楼，相邻的几位叔叔一听说我和妈妈来了，都热情地聚到我们的屋里，天南地北地聊着。

⑥从小到大，父亲都是我可以依靠的山，但这次病后，他突然衰老了许多

⑦我去上班的路上，手机响起来，是个陌生来电。“小刘吗？我是安徽黄山的李叔叔，是你父亲的战友，我们曾在杭州见过面，”想起来了，六七年前，我曾陪父母回了趟杭州，父亲的几位战友闻讯从邻近城市赶来相聚，并且陪父亲重返当年的军队驻地。他们都曾是父亲手下的兵，李叔叔六十岁出头，是最年轻的一个，人也长得特别精神。一次在餐桌上，这群老兵说起军营里拉歌的情景，父亲笑着提议：“小李，唱一个，当年数你嗓门最亮！”“是！首长！”李叔叔站起来，身形笔直，带头拉起了歌，《我是一个兵》《三大纪律八项注意》……父亲和战友们大声唱着，一首接一首，仿佛回到了意气风发、激情澎湃的军旅岁月

⑧“李叔叔好！我想起来了，您歌唱得特别好！”“好几年没见首长了、他身体还好吗？我换了部手机，首长留的家里的电话号码找不到了，想问问你，我好和首长聊聊天。”

⑨印象中，父亲并没有当多大的官，但手下的兵都很尊敬他，总是“首长首长”地叫。我曾问母亲、她说父亲对部下十分关心，谁有工作或是生活上的困难、他总是想尽一切办法解决，因此大家说起父亲，个个竖起大拇指。

⑩我把电话号码告诉了李叔叔，父亲生病的事也提了几句。“李叔叔，我爸现在出不了门，您有空多给他打打电话”“好的好的，唉，现在我帮忙带孙女走不开，等放暑假让我儿子带几天。我去看看首长！”“没关系，大家都忙，您也要多保重！”

⑪此后，家里的电话就成了战友热线。除了李叔叔，杭州的陈叔叔、青岛的张叔叔也隔三岔五打来电话，虽然多年未见，他们和父亲却有说不完的话，母亲在电话机旁又摆了张靠背椅给父亲坐。每次放下电话，父亲的音调似乎都提高了些，嚷嚷着要母亲扶他起来多走几圈，有时还会自己推着助行器，到朝南的大阳台去看看他种的那十几盆花。天气渐渐热起来，玫红色的三角梅开得正艳，薄荷在阳光下绿得耀眼，生机勃勃。

⑫转眼就到了盛夏，我傍晚下班回家，微风中有了茉莉花的清香，刚走到楼下，就听到客厅窗户传出熟悉的男声合唱。“日落西山红霞飞，战士打靶把营归把营归，胸前红花映彩霞，愉快的歌声满天飞……”我一乐，自从教会父亲用视频通话，他和几个叔叔常聊到兴头上就拉起歌。听这气势，哪里是六七十岁的老人？分明是一群雄赳赳气昂昂的兵！

⑬轻跑几步上楼。我一进门，嘹亮的歌声扑面而来，绕过玄关的玻璃隔断。我惊住了，客厅茶几边，父亲正和两个叔叔围坐着拉歌。三个人整齐地打着拍子，唱得那么投入，根本没注意到我进门。母亲在阳台浇花，忙轻声唤我过去，说：“是陈叔叔、张叔叔来了，看把你爸高兴的！下午他们两个还扶他下楼，逛了好一阵子！”“那李叔叔呢？他怎么没来？他上次还念叨着暑假来呢！”母亲的神情忽然变得黯淡：“我今天才知道，李叔叔生病了在化疗，他怕影响你爸的情绪，和两个叔叔说好了，一起瞒着你爸。这会儿，还在视频上和你爸他们唱着呢……”

⑭我的眼泪不争气地掉了下来，转头朝窗外望去，羊蹄甲开得越发茂盛。云霞一般，四处蔓延……

（选自《微型小说选刊》有删改）

【材料一】

①什么是“黄金4分钟”？数据显示，我国每年因心搏骤停猝死者超过50万人，平均每天约有1500人，并且60%以上都发生在医院外心搏骤停超过4分钟，脑组织会发生不可逆损害，因此心搏骤停现场救护有“黄金4分钟”的说法。救护时，一分钟内正确予以心肺复苏和使用AED，患者存活率能高达90%。能在4分钟内进行抢救，抢救成功率也能达到50%，但超出4分钟后，每延迟一分钟，患者存活率便会下降7%～10%。

②目前大部分民众面对需要急救的患者不敢施救，主要是顾虑到自己的急救能力不足和缺少有效的辅助工具。为此相关机构正在努力介入，国家现在已经把心肺复苏技能列入义务教育当中，各级红十字会也在广泛开展急救知识培训；同时在各个公共场合大量配置AED（自动体外除颤仪）向公众普及规范的心肺复苏知识技能和正确使用AED，是完善院前急救体系的重要环节。这对于提高院外心搏骤停存活率，挽救更多生命具有重要意义。

【材料二】

心肺复苏操作步骤

【材料三】

①普及和提升公众急救素养是一项系统性工程。从推进主体上看，政府具有重要责任。有些城市把AED投放及公众急救培训作为政府为民办实事工程大力推进同时，也需要调动企业、慈善机构，基金会等多方社会力量参与完善公共急救设施，促进志愿服务参与公益教育培训。

②从接受主体上看，学生是普及公众急救素养的一个重要群体；社会公众应成为院前急救的得力助手。很多人没有参与急救，除了没有掌握有关知识外，还担心“引火烧身”被誉为“好人条款”的《中华人民共和国民法典》第一百八十四条规定：“因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的、救助人不承担民事责任”。一些地方也在开展相关实践，比如全国首个为“现场救护”单独立法的湖南省，自2020年11月起实施《湖南省现场救护条例》，规定救助人的现场救护行为受法律保护、因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。这一条款后来也被多个省市地方法规引用。

①参，南阳人，文本^①之后，天宝^②三年及第。累官左补阙^③、起居郎，出为嘉州刺史。杜鸿渐^④表置安西幕府^⑤ ， 拜职方郎中，兼侍御史，辞罢。后终于蜀。参累佐戎幕^⑥ ， 往来边塞鞍马烽尘间十余载，极征行^⑦离别之情，城障寨堡，无不经行。

②参博览史籍，尤工缀文，属词清尚，用心良苦。诗调光高，唐兴罕见此作。放情山水，故常怀逸念^⑧ ， 奇造幽致^⑨ ， 所得往往超拔孤秀，度越常情。与高适^⑩风骨颇同，读之令人慷慨怀感。每篇绝笔，人辄传咏。

③至德^⑪中，裴休^⑫、杜甫等尝荐其识度清远^⑬ ， 赤心为国，议论雅正佳名早立时辈所仰可以备献替^⑭之官。未及大用而谢世，岂不伤哉！有集十卷行于世。

（辛文房《唐才子传》有删改）

【注释】①文本：岑参的曾祖父，唐太宗时的功臣。②天宝：唐玄宗李隆基的年号。③左补阙：官职名，后文“起居郎”“嘉州刺史”也是官职名。④杜鸿渐：唐朝宰相、散文家。⑤安西幕府：唐代在西域设置的府衙。⑥累佐戎幕：长期在军营幕府任职。⑦征行：征途。⑧逸念：超脱世俗的想法。⑨幽致：幽深的情致。⑩高适：唐代边塞诗人。⑪至德：唐肃宗的年号。⑫裴休：唐朝中晚期名相。⑬识度清远：见识高远。⑭献替：劝善归过。提出兴革的建议

碛中作^①

【唐】岑参^②

走马^③西来欲到天，辞家见月两回国

今夜不知何处宿，平沙^④万里绝人烟。

【注释】①碛中作：在大沙漠中作诗。②岑参：唐代边塞诗人、曾两次出塞，其边塞诗雄浑壮丽。③走马：骑马疾走：④平沙：平坦广阔的沙漠。