相关试卷

2026年，APEC（亚太经济合作组织）会议将在深圳举办，这场深圳之约，必将建设亚太合作新境界。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，前行的脚步从未停歇，我们的征途是星辰大海。

那白马认得是八戒，忽然口吐人言，叫声：“师兄！”这呆子吓了一跌，爬起来，往外要走，被那马探探身，一口咬住皂衣，道：“哥呵，你莫怕我。”八戒战兢兢的道：“兄弟，你怎么今日说起话来了？你但说话，必有大不祥之事。”小龙道：“你知师父有难么？”

一颗普通的罗汉豆，寄托着鲁迅对童年伙伴与纯真乡情的怀念；一阵隆隆的安塞腰鼓，激荡着陕北后生对生命力量与黄土精神的赞美；一盏朴素的灯笼，承载着吴伯箫对往昔岁月的温情与家国情怀的思索；一口延安的米酒，浸润着贺敬之对乡土亲人的深情……寻常的豆，奔放的鼓，静默的灯，醇香的酒……生活中有许多常见的、易被忽略的、细微的事物，却饱含着浓浓的真情。

请以“物微情浓”为话题，写一篇文章。

要求：①自拟题目。②文体自选（诗歌除外）。③文中不要出现真实的地名、校名、人名。④不要套作，不得抄袭。⑤不要少于600字。

【甲】柳州峒氓^①

柳宗元

郡城南下接通津，异服殊音不可亲。

青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚^②人。

鹅毛御腊^③缝山罽^④ ， 鸡骨占年拜水神。

愁向公庭问重译^⑤ ， 欲投章甫^⑥作文身^⑦。

【乙】柳州山水近治可游者记（节选）

柳宗元

又西曰仙弈之山。山之西可上。其上有穴，穴有屏，有室，有宇。其宇下有流石成形 ， 如肺肝，如茄房^⑧ ， 或积于下，如人，如禽，如器物，甚众。东西九十尺，南北少半。东登入小穴，常有四尺，则廓然甚大。无窍，正黑，烛之，高仅见其宇，皆流石怪状。由屏南室中入小穴，倍常而上，始黑，已而大明，为上室。由上室而上，有穴，北出之，乃临大野，飞鸟皆视其背。其始登者，得石枰^⑨于上，黑肌而赤脉，十有八道，可弈，故以云。其山多柽，多槠，多筼筜^⑩之竹，多橐吾^⑪ ， 其鸟，多秭归。

【注释】①峒：古代对广西、湖南、贵州一带的少数民族的泛称。氓（méng）：民，百姓。②趁虚：即“趁墟”，指赶集。③御腊：就是御寒的意思。腊，腊月，即阴历十二月，是天气很冷的时候。④山罽（jì）：山民用毛制作的毡毯一类的织物。⑤重译：重新翻译。⑥章甫：古代的一种礼帽。这里指代士大夫的服装。⑦文身：在身上刺画花纹。这是古代越地的一种习俗。⑧茄（jiā）房：莲蓬。⑨枰（píng）：棋盘。⑩筼（yún）筜（dāng）：竹名，节长杆高。⑪橐（tuó）吾：植物名。多年生草本，其根入药，名“山紫菀”。

【助读材料】

材料一：期盼每个孩子天天都能睡好觉

2025年4月，中国科学院心理研究所发布的《心理健康蓝皮书：中国国民心理健康发展报告（2023—2024）》显示，超两成青少年因长时间使用短视频可能对睡眠或学习精力产生了一定程度的消极影响。电子产品正成为孩子睡眠的“隐形杀手”。《第6次中国未成年人互联网使用情况调查报告》显示，我国未成年网民规模达1.96亿，互联网普及率97.3%。不少中小学生家长会给孩子配手机，有的未成年人用长辈身份信息注册社交媒体账号，经常沉迷到深夜。

（选自《中国教育报》2026.3.25）

材料二：蓝光“欺骗”大脑，影响“睡眠开关”

睡前刷手机，明明越刷越困，怎么还会影响睡眠和情绪？“问题就出在手机屏幕发出的蓝光上。”天津市安定医院儿童青少年心理科主任孙凌表示，手机、平板等电子屏幕发出的短波蓝光，会直接“阻止”大脑分泌褪黑素，而青少年的大脑往往还未完全发育成熟，对蓝光更加敏感。

孙凌介绍，褪黑素就像是身体的“睡眠开关”，傍晚天暗下来，褪黑素开始分泌，让人慢慢感到困倦，到凌晨时分泌最多，让人睡得安稳。可如果睡前一直刷手机，蓝光便会“欺骗”大脑，让大脑以为还是白天，“睡眠开关”就会被推迟打开，孩子入睡时间越来越晚。

入睡时间推迟不仅会导致睡眠不足，还会影响青少年的情绪调节。天津市安定医院睡眠医学科主任张新军表示，一整晚完整的睡眠，并非一种静止状态，而是由快速眼动睡眠（REM睡眠）和非快速眼动睡眠（NREM睡眠）两个阶段交替构成的循环。REM睡眠与记忆整合、情绪调节和学习功能密切相关，NREM睡眠则是体力与精力恢复的关键时期。

“REM睡眠就像大脑的‘情绪排毒站’。”孙凌表示，白天孩子承受的学业压力、积累的负面情绪，都会在这个睡眠阶段被慢慢整理、释放，帮大脑恢复平静。而长期“屏幕哄睡”会让REM睡眠时间大幅减少，大脑没法完成“情绪排毒”，负面情绪便会越积越多。

专家提醒，青春期本就是情绪波动的敏感时期，体内激素变化让孩子容易出现情绪起伏，而“屏幕哄睡”带来的睡眠紊乱，则会进一步放大这种波动，导致情绪问题和睡眠问题互相影响，进入恶性循环。

（选自新华网2026.3.20）

材料三：网友支持这样防治未成年人“短视频成瘾”！

3月5日，话题#建议短视频凌晨1点至5点深夜静默#登上热搜第一，引发广泛讨论。

3月5日，全国两会进行时，全国人大代表、四川职业技术学院食品与生物技术学院院长唐利军在接受记者采访时就提出，建议加强对凌晨时段短视频平台管控保障民众特别是青少年健康作息。

唐利军关注到，凌晨1点至5点是人体生理休息的黄金时段，但大量用户（包括相当数量的青少年）仍沉迷刷短视频，导致睡眠时间被严重挤占。长期如此可能引发睡眠障碍、免疫力下降、注意力涣散、情绪焦虑等问题。针对这些问题，他提出推行“深夜静默”时段强化管控。建议国家网信办等主管部门明确要求，各主要短视频平台在每日凌晨1：00至5：00期间实施升级管控措施。对于经实名认证的未成年人账号，在此期间应实行“强制下线”或“仅限极简功能（如关闭视频推荐流）”，确保其无法浏览娱乐性视频内容。

网友表示：强烈支持！

（选自《中国青年报》2026.3.6）

蚕花记

苏沧桑

一

①农历三月，我想养一张蚕。听它们在桑叶上发出仿佛春雨打在万物之上的沙沙声，缝合着来自寒冬的每一个伤口，吐故，纳新，愈合，生长。

②一场盛大的蚕桑农事，即将从一根鹅毛开始。湖州南浔善琏镇浪池兜村六号，七十岁的钟水英在梁间雏燕的呢喃声里，轻轻捻起一根鹅毛递给我。这根鹅毛已经用了七年，和千百年来湖州大地上无数蚕农用的鹅毛一样，是人与蚕耳鬓厮磨一个月的第一个工具。女人们将比油菜籽还小的蚕子们焐在胸口，用体温孵化出头发丝般柔弱的一个个小生命，再用鹅毛轻轻扫到蚕床上。

③清明暖种，催青点青，如火如荼的蚕桑农事便在湖州大地上无声开启。钟水英坐在雨燕经过时留下的香气里，依次将团扁、蚕箪、轧叶墩、桑叶刀、草龙茧等一一取出，心里惦念的是两种花：桑花和蚕花。

④桑花模样普通，毛茸茸的，神奇的是，洁白的花蕊黏附在绿色花柱上，像极了一条条幼蚕。半个月后，从古诗词里走来的“柔桑”——一展展幼嫩的桑叶便开始非凡的旅程，它们最终化为五分之一头发丝粗细的纤纤蚕丝，一路诉说着“湖丝衣被天下”的千年传奇。

⑤桑、蚕、丝，源自中华大地的神奇组合，开启了丝绸之路的璀璨里程。湖丝以细、圆、匀、坚、白、净、柔、韧的特色，被誉为“东方艺术之花”。

⑥蚕花，则是用彩纸或茧子、绸帛做成的花朵。以前，从拿到蚕种，孵化，分床，一眠二眠三眠四眠，终于等到吐丝作茧，到摘茧子卖茧子，蚕农们几乎一个月不眠不休，提心吊胆。养蚕人家格外谨慎，养蚕时不喜来客惊扰蚕宝宝，女人头上戴一朵蚕花，是提醒外人，也是祈愿丰收。

⑦自古以来，剪蚕花、戴蚕花、扫蚕花的“蚕花庙会”，成了蚕乡最隆重的节日。清明节间，天蒙蒙亮，蚕乡的男女老幼们便徒步出发赶往大小庙宇祭拜蚕神，人山人海，你轧我挤。迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、滚龙灯、跷高竿、唱戏文、扎蚕花、拉丝绵，其中，最让万众瞩目的，是“蚕花姑娘”撒蚕花、祭蚕神。

二

⑧一只雨燕在湖州德清新市古镇的水巷间低回，二十五岁的蚕花姑娘徐哲阅抬起脚跨上蚕花庙会十六抬大轿时，恍惚有一种出嫁的感觉。她的眼前又一次浮现出记忆中熟悉的场景，耳边响起一个约定。

⑨昏黄的灯光照来，给她镶上一层淡淡的柔和的金边。祖母驼着背，戴着厚厚的老花眼镜，安静又仔细地剔着头发丝般缠在一起的幼蚕，这是一年中祖母神情最专注的一刻。

⑩在徐哲阅的记忆里，蚕桑是人世间极美好的事物，蚕花会是人世间极美好的节日，蚕花姑娘是人间极美的女子。她曾跟祖母说，长大了也要当蚕花姑娘，给奶奶留好多蚕花。多年来，无论她留学海外还是就职上海互联网公司，总听到故乡有一个声音在呼唤她，回来吧回来。于是，她回到新市竞选蚕花姑娘，一路经历海选、复赛、总决赛，很累很累，为的不仅仅是与祖母的那个约定。

⑪雨燕低回，蚕花姑娘们将蚕花连同默默的祝福一起撒向人山人海，徐哲阅看到祖母灯光前轻扫鹅毛的背影，鼻头一酸，但她忍住了泪。

三

⑫从空中俯瞰，两千五百多岁的桑基鱼塘像一张巨大的桑叶，卧在中国南方大地上，而从大地仰望，会发现所有年轻的桑树都长成奋不顾身的模样，直直的枝条，整齐的簇簇新叶。

⑬湖州女子徐敏利将一杯桑叶茶、一杯烘豆茶端到我面前，说，湖州待客有三道茶，还有一道是女婿来时的糖蛋茶。土生土长的徐敏利三姐妹，从“卖鱼的”变成了“让大家跟着我，有鱼，能渔”的桑基鱼塘保护与传承的践行者。湖州桑基鱼塘系统是古代先民创造的一个充满智慧的循环生态系统，洼地变鱼塘，塘泥作塘基，塘基种桑，桑叶喂蚕，蚕沙养鱼，鱼粪肥塘，塘泥壅桑，养育太湖南岸一代又一代人。

⑭从前，这里的人们造房子娶媳妇多靠蚕桑，而今，蚕桑收入大多只当零用钱，但桑基鱼塘上仍是一番蓬勃的景象，原因是“有人”，有既有现代意识又有传承意识的人，有年轻人。因此，这份“全球重要农业文化遗产”，不断添置着新的财富：丝绸历史文化馆、农业文化主题公园、鱼文化节、设计感极强的自主品牌等等。蚕桑农事以“文化”的方式，融入更多人的生活。

⑮在一片农田里，我久久伫立，耳边响起两种美妙的沙沙声：春雨，春蚕。先民们偶然发现蚕吐丝的秘密，从此，一根纤纤蚕丝牵出，一头连着春雨一头连着驼铃，一头连着中国一头连着世界，一头连着历史一头连着未来…… 

（选自《人民日报》，有删改）

寻，是陶渊明穿过桃林，在芳草鲜美中探访理想的世外桃源；寻，是柳宗元漫步小石潭，在清幽山水间安放内心的宁静；寻，是魏学洢审视核舟，在微雕世界里探寻匠心与志趣；寻，是刘成章奔赴黄土高原，在安塞腰鼓中追寻生命的磅礴力量；寻，也是我们走近自然，在草木荣枯、候鸟来去间，寻觅时序的秘密与生命的诗意。

请以“寻”为话题，写一篇文章。

要求：⑴题目自拟，不少于 600字。⑵自选角度、文体不限。⑶不得套作、抄袭。⑷不得透露含有考生信息的人名、校名等。

【甲】读陶诗

（宋）陆游

我诗慕渊明，恨不造其微。

退归亦已晚，饮酒或庶几。

雨余组^①瓜垄，月下坐钓矶^②。

千载无斯人，吾将谁与归？

【注释】①“釴”通“锄”，锄地、耕种。②钓矶：水边可供人坐著钓鱼的石崖或石头。

【乙】桃花源记（节选）

（东晋）陶渊明

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【丙】游褒禅山记（节选）

（宋）王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故，其后名之曰褒禅。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然^① ， 入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人，拥^②火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽^③。”遂与之俱出。盖余所至比好游者尚不能十一然视其左右来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也^④。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也^⑤。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也^⑥ ， 然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相^⑦之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志^⑧也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

【注释】①窈然：深远幽暗的样子。②拥：拿著。③火且尽：火把将要烧完。④极夫游之乐：尽享游览的乐趣。⑤以其求思之深而无不在也：因为他们探究、思考得深入而且广泛。⑥不随以止也：不盲从别人而停止。⑦相：帮助。⑧尽吾志：尽了自己的主观努力。

【材料一】

龙泉千峰翠色入瓷来

龙泉青瓷是中国陶瓷史上延续时间最长、影响最广的青瓷窑系，始于三国两晋，盛于宋元，至今已有一千七百多年历史。南宋时期是其发展巅峰，当时的龙泉窑区形成了“哥窑”与“弟窑”并驾齐驱的格局，双双跻身宋代五大名窑之列。哥窑以黑胎开片、紫口铁足、金丝铁线为特征，纹理灵动，自带古韵；弟窑则以白胎厚釉见长，创烧出粉青、梅子青等经典釉色，釉质温润如玉，色泽沉静深翠，被视为青瓷艺术的最高水准。

据文物普查，龙泉境内已发现古窑址三百九十余处，是中国现存窑址最密集、保存最完整的古瓷窑群之一。其中大窑、金村等遗址已被列入世界文化遗产预备名录，成为研究中国制瓷技术的重要实物依据。宋元时期，龙泉青瓷沿海上丝绸之路远销亚、非、欧五十余国。在韩国新安沉船、广东南海一号等水下考古遗址中，均出土大量龙泉青瓷。海外数十处遗址也普遍发现青瓷碎片，证明其在当时贸易中的重要地位。

（节选自《人民日报》）

【材料二】

龙泉青瓷烧制技艺

龙泉青瓷的烧制工序繁复精细，一件精品青瓷的完成要经历原料处理、拉坯、修坯、装饰、施釉、烧成等二十多道环节。最为关键的是施釉与烧成：厚釉器物需要施釉三至五层，施一层后要经素烧一次，反复四五次才能形成温润肥厚的釉层。烧成温度在1280~1320摄氏度之间，需严格控制窑内温度，稍有偏差便会前功尽弃。

由于工序极严、窑温难以精准把控，优质青瓷的成品率往往不足10%，因此传统上有“十窑九不成”的说法。正是这种繁复、艰苦的烧制方式，使龙泉青瓷呈现出“青如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”的独特质感。也正因工艺独特，2009年龙泉青瓷传统烧制技艺被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录，成为全球唯一获此荣誉的陶瓷类项目。

（节选自“中国非物质文化遗产网”）

【材料三】

千年青瓷焕新彩

进入新时代，龙泉青瓷迎来保护性与创新性发展的双重机遇。当地政府通过修缮古窑址，建设青瓷博物馆、大师工作室等方式，有效保护传统技艺；同时还组建青瓷产业联盟，推动标准化生产与品牌建设。截至2024年，龙泉拥有青瓷企业和作坊四千余家，从业人员超过两万人，产业年产值突破二十亿元。

青瓷产业还与文旅深度融合。上垟镇依托“千万工程”打造青瓷文化街区，开发体验工坊，吸引众多游客，成为乡村振兴的典型案例。许多村民通过制作青瓷、销售文创产品实现稳定增收。现在的龙泉青瓷不仅出现在博物馆展柜，更走进日常生活，形成茶具、艺术瓷、文创礼品等多元产品线，并远销日本、韩国、欧洲与东南亚等地。

从千年窑火到当代活力，龙泉青瓷以传承创新的姿态，继续书写着“千峰翠色”的东方传奇。

（节选自《浙江日报》）

何日再篸豆面灯

吴长海

①在我的家乡鲁东南一带，正月十五闹元宵，除了吃汤圆、赏花灯，还有一个延续了数百年的独特习俗——点豆面灯。所谓豆面灯，就是用豆面捏成各种形状的灯盏，中间插上灯芯，倒进花生油，点燃后放在屋里屋外各处，祈求一年风调雨顺、五谷丰登、人畜平安。

②记忆里，一进腊月，母亲就开始准备做豆面灯的材料。豆面是秋天新收的黄豆磨成的，细白中透着淡淡的黄，闻起来有一股清甜的豆香。母亲把豆面倒进大盆里，加上适量的水和盐，反复揉搓，直到面团光滑柔软。这时候，我们兄妹几个就围在案板边，眼巴巴地看着母亲那双巧手上下翻飞。母亲捏灯盏时从不打样，全凭心里的一幅图。她先把面团搓成圆球，再用手捏出形状，最后用剪刀、梳子、竹签等工具修整出细节。

③母亲会捏各种样式的灯盏。最简单的叫“十二月灯”，就是捏十二个小灯盏，代表一年的十二个月。每个灯盏的沿口捏上不同的褶子：一月一个褶，二月两个褶，依次类推，直到十二月十二个褶。母亲说，元宵节晚上点燃十二月灯，哪个月份的灯盏里的灯油烧得最久，就预示哪个月份雨水最多。我们听了，觉得神秘又有趣。还有专门给家里人捏的“属相灯”——母亲会根据我们每个人的属相，捏出相应的动物形状。我属马，母亲就给我捏一匹昂首奔腾的骏马；弟弟属鸡，母亲就给他捏一只引吭高歌的公鸡。属相灯最考验手艺，母亲总是捏得栩栩如生，连身上的纹路都清晰可见。

④除了这些，还有“看场佬”——一个端着簸箕的老汉，寓意粮食满仓；“照财宝”——一个聚宝盆形状的灯盏，寓意财源广进；以及放在灶台上的“灶王灯”、放在粮囤上的“粮神灯”、放在牛棚里的“牛头灯”……大大小小，林林总总，摆满了整个案板。

⑤元宵节的重头戏在晚上。天刚擦黑，母亲就把我们叫到跟前，将点灯的任务分配给每个人。她反复叮嘱：“点灯要小心，不能碰倒了；灯盏要放在该放的地方，不能乱放。”我们郑重地点头，仿佛接受了一项神圣的使命。

⑥父亲先点燃灶台上的“灶王灯”，恭恭敬敬地磕三个头，嘴里念叨着祈求一年平安的话。然后，我们兄妹便各自擎着自己的属相灯，在屋里屋外小心翼翼地摆放。我负责把“看场佬”放在粮囤上，把“粮神灯”放在粮缸上；姐姐负责把“牛头灯”放在牛棚；弟弟则举着他的公鸡灯，满院子乱跑。院子里，水缸边、磨盘上、猪圈旁、门槛下，到处都亮起了温暖的灯火。那一盏盏豆面灯，像一朵朵盛开的金色小花，把漆黑的夜晚装点得亮亮堂堂。

⑦最让我期待的，是“偷灯”。母亲说，元宵夜谁家点灯，灯火亮得最久，就说明谁家最富裕、最吉祥。于是，孩子们便三五成群，挨家挨户去“偷”灯——其实是去讨要。主人家看见有孩子来，不但不生气，反而高兴地拿出灯盏分给他们。据说，吃了“偷”来的灯，就能得到那家的福气。我和弟弟每次都能讨回好几个灯，拿回家后，母亲会把灯切成片，用油炸了给我们吃。那焦黄的豆面灯片，外酥里嫩，满口豆香，至今想起来还直流口水。

⑧后来，我到外地读书、工作，回家的次数越来越少。有一年元宵节，我打电话回家，问母亲还做不做豆面灯。母亲在电话那头沉默了一会儿，说：“老了，眼睛花了，手也不听使唤了，捏不动了。再说，你们都不在家，点了灯给谁看呢？”听了这话，我的鼻子一酸，眼泪差点掉下来。

⑨去年元宵节，我特意赶回家。母亲高兴坏了，提前好几天就开始准备材料。她戴上老花镜，把手洗了又洗，然后慢慢地揉面、捏灯。她的手明显不如从前灵活了，捏一个属相要歇好几次。可她依然认真地捏着，一边捏一边念叨：“这是你的马，这是弟弟的鸡……”那一刻，我仿佛又回到了童年，回到了那个充满豆香和灯火的夜晚。

⑩离开家乡的那天，母亲把一盏“十二月灯”塞进我的背包里。她说：“带走吧，想家了，就点一盏。”如今，那盏灯就摆在我书房的架子上。每当夜深人静，我总会想起家乡的元宵夜，想起那些温暖的灯火，想起母亲那双粗糙却灵巧的手。

⑪豆面灯，点亮的是灯火，照亮的却是游子的归途。

【材料一】

诗经·芣苢^①

采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言拮之。

采采芣苢，薄言撷之。

【注释】①芣苢 fú yǐ，车前草。

【材料二】

《经典常谈·诗经》（节选）

朱自清指出：《诗经》里的歌谣多来自民间，是百姓生活的直接歌唱。“风”是各地的土乐，最富生活气息：“雅”是朝廷正乐；“颂”是宗庙祭祀的乐歌。这类歌谣常用“重章叠句”的形式，以重复的句式和细微的用词变化，唱出生活的节奏与情感。

从立春到大寒，从惊蛰到霜降，节气串联起农耕文明的智慧脉络。在黄土高原的窑洞里，老人们围坐在热炕头，念叨着“清明前后，种瓜点豆”的农谚，那声音在人们的脑畔▲（A. pàn B. bàn）久久回荡；在江南水乡的田埂边，孩子们追逐着风筝，看时光在纸鸢的翅膀下静静▲（A.流世·B.流逝）。那些古老的节气智慧，在岁月的▲（níng）聚中从未▲（tuí）色，而是化作中国人血脉里的文化基因。我们通过学习节气知识，传承和认识了博大精深的中华优秀传统文化。 

社戏里的摇橹声、豆麦香，让迅哥儿的童年里藏满了纯真的乐，灯笼让吴伯萧的记忆里挤满了缘……你的旧时光里有些什么？发生了怎样的故事？

请以“旧时光里的▲”为题，写一篇记叙文。

要求：①题目自拟，不少于600字；②书写工整规范；③写出真情实感；④不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

你有自己特别熟悉、喜欢的小天地吧？比如你自己的房间、你在教室里的座位、校园里的某个角落等。以“我的小天地”为话题，写一个片段，向自己的好朋友介绍它。200字左右。

遣意二首（其二）

[唐]杜甫

檐影微微落，津流脉脉斜。

野船明细火，宿雁聚圆沙。

云掩初弦月，香传小树花。

邻人有美酒，稚子夜能赊。

【甲】

明有奇巧人日王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

（节选自《核舟记》）

【乙】

黄子履庄^① ， 予少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时，尝背塾师暗窃匠氏刀锥凿木人长寸许置案上能自行走 ， 手足皆自动，观者异以为神。

所制亦多，予不能悉记。作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机^②则立吠不止，吠之声与真无二，虽黠者不能辩其真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。所作之奇俱如此，不能悉载。

（节选自《虞初新志·黄履庄传》）

【注释】①黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。②机：机关。