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1、阅读下面的文字，按要求作文。
透过朱自清质朴真挚的文字，我们看到了“父亲”蹒跚的背影；诵读茅盾热情洋溢的篇章，我们眼前呈现的是倔强挺立的白杨；跟随茅以昇参观中国石拱桥，卢沟桥上惟妙惟肖的石狮让我们叹为观止……阅读，开视野，净脑海，益心智，增神思。
请以“倾心于阅读的时光”为题目，写一篇文章。
要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上；②不要套作，不得抄袭；③文中不要出现真实的地名、校名、人名；④书写工整，不少于500字。
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2、阅读下面文字，完成各题
社戏（节选）
①两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
②那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
③那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。
④最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。
⑤…………
⑥“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。
⑦我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
⑧我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我便剥豆壳。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。
⑨“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。
⑩…………
⑪“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。
⑫“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。
⑬六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”
⑭我点一点头，说道，“好。”
⑮“豆可中吃呢？”
⑯我又点一点头，说道，“很好。”
⑰不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。
⑱待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了”。但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。
⑲真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
小语导演计划将《社戏》中“月夜行船”“六一送豆”等片段拍摄成微电影，邀请你作为剧组主创，完成以下创作任务：
(1)、剧组准备用特写镜头呈现“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”这一画面，请赏析这句台词对应的镜头语言精妙之处。（从修辞手法和描写角度分析）(2)、饰演双喜的演员对角色把握不准，请你结合文中情节，分析双喜的性格特点，帮助他更好地完成表演。(3)、电影结尾计划定格在“我”望着竹篮里的豆子轻声感慨“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”的画面，请结合全文探究：那夜的豆和戏真的是“最好”的吗？作者为何会称其为“好豆”“好戏”？(4)、班级开展“从课文到经典”名著推荐活动，请你结合《社戏》与《经典常谈》的阅读体验，完成下面的推荐任务。请你以《社戏》的乡土意趣为切入点，为《经典常谈》写一段推荐语，向同学推荐这部名著，让大家感受经典与乡土的联结。
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3、阅读下面的文字，完成各题。
【甲】
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（陶渊明《桃花源记》节选）
【乙】
自台怀而西行十里至清凉石。石广数丈，平如砥，色青润。旁有古松，虬枝偃盖，荫可蔽日。
循石而南，入山径，径渐狭，仅容一人。行数百步，忽开朗，见村落数家，竹树环合，鸡犬声相闻。田夫荷锄至，见客，甚喜，邀至其家，具麦饭葱汤。
欲问其家世，则皆曰：“先世避兵燹来此，不复出，不知今为何朝也。”余与之语，率多不解，唯笑而应之。
（选自《五台山记》有删改）
【丙】
游山西村
（南宋·陆游）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
(1)、下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A、“循”，沿着，与《桃花源记》中“缘溪行”的“缘”意思相同。 B、“具”，准备、备办，与“具答之”的“具”意思相同。 C、“率”，大抵、大概，据语境推测，“率多不解”的“率”意为“大抵”。 D、“朝”，朝代，与“于是入朝见威王”的“朝”意思相同。(2)、下列选项中给【乙】文中画波浪线的句子断句正确的是（ ）A、自台怀而西行/十里/至清凉石 B、自台怀而西/行十里/至清凉石 C、自台怀/而西行十里/至清凉石 D、自台怀/而西行/十里至清凉石(3)、请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
（2）先世避兵燹来此，不复出，不知今为何朝也。
(4)、【诗文对比】【甲】【乙】【丙】三篇诗文中作者游览乡村的经历有何相似之处？请简要分析。(5)、【口语交际】根据【甲】【乙】两篇选文，结合“避世”与“入世”的思考，把下面的对话补充完整。小立：桃花源人和五台山村民都选择避世隐居，我觉得这是一种对现实的逃避。
小才：我不完全同意，我认为他们的选择其实是
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4、班级开展“‘碳’寻美好，共护家园”综合性学习活动，请你完成以下任务。
环保生活倡导在日常出行与消费中，通过减少资源浪费、降低污染物排放，来守护生态平衡，保障人与自然和谐共生。它既是一种简约、健康的生活选择，也是一份守护地球的责任担当。选择环保生活，我们能留住蓝天碧水，为子孙后代留下可持续发展的家园。
(1)、【任务一：我学习】请结合上述材料概括什么是环保生活。（50字以内）(2)、【任务二：我宣传】请仿照画横线部分，将宣传语补充完整。倡导环保生活，就是要把清新还给蓝天 ， 把洁净还给大地 ， ， 。美丽家园，未来就在我们手中。
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5、班级开展“经典里的生命哲思”主题分享会，小语同学读完《经典常谈》后发现，书中先贤的人生经历与精神追求，和《紫藤萝瀑布》中作者感悟到的“生命的坚韧与希望”有着跨越时空的共鸣。请你从下列备选人物中任选一个，结合《经典常谈》中的相关内容，完成一段分享词，阐释二者的共通之处。
备选人物：屈原 司马迁
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6、语文课本是一座鲜活的民俗博物馆，镌刻着一方水土的记忆，流淌着代代相传的温情。在社戏的锣鼓声里，我们看见乡亲们yǒng yuè（ ）奔走的身影，听见满场沸腾的喝彩；在社火表演的高潮处，喧天的鼓乐忽然戛然而止，留给观众久久的回味；在邻里的闲谈中，我们慢慢读懂了rén qíng shì gù（ ）里的包容与体谅。这些带着烟火气的篇章，是乡土中国最动人的注脚。作为青年一代，我们一定要发扬和继承这些质朴的民俗精神，为守护文化根脉贡献。(1)、根据拼音写出相应的词语。
（1）yǒng yuè （2）rén qíng shì gù
(2)、文段中画线句子有语病，以下修改最恰当的一项是（ ）A、我们一定要继承和发扬这些质朴的民俗精神，为守护文化根脉贡献力量。 B、我们一定要发扬和继承这些质朴的民俗精神，为守护文化根脉贡献力量。 C、我们一定要继承和发扬这些质朴的民俗精神，为守护文化根脉贡献。 D、我们一定要发扬和继承这些质朴的民俗精神，为守护文化根脉努力贡献。 -
7、小语发现，语文书上有不少诗文名句藏着传统民俗与生活意趣，请你帮他填写其中内容。(1)、将表格中的诗文补充完整。
类别
子类别
诗文填空
物质生活民俗
田间劳役
（1）从“ ， 胡为乎中露”充分表达出劳役者的苦痛心情。（《式微》）
田园生活民俗
田园意趣
（2） ， 悠悠我思。纵我不往，？（《子衿》）
（3）从“ ， ”的视觉和神态描写中感受到桃花源社会环境的安逸和乐。（陶渊明《桃花源记》）
社会生活民俗
婚恋习俗
（4） ， 。溯游从之，宛在水中坻。（《蒹葭》）
（5）参差荇菜，左右采之。 ， 。（《关雎》）
交际礼俗
（6）海内存知己，。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
（7）《望洞庭湖赠张丞相》中用想渡湖却没船来比喻诗人渴望出仕而无人引荐的句子是 “ ， ”。
【小结】从《式微》的劳役悲歌到《桃花源记》的田园理想，这些古诗文里的民俗片段，共同构成了华夏文明（ ）的精神纽带。
(2)、下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（ ）A、博大精深 B、历久弥新 C、一脉相承 D、源远流长 -
8、简答题(1)、 简述骈文和散文的区别。(2)、学完《与朱元思书》后，小语同学用白话文替朱元思写了一封回信，老师看了信后留下评语“妙笔生花，但文体与时代不符”，小语同学看后不解。请你结合《经典常谈》中的具体内容，指出老师评语中小语同学的问题。
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9、 填空题(1)、文的起源： 。而后还有 。(2)、《》，有章节、成篇，是 的发展。(3)、春秋时期列国外交的言语称为“”或“”又合称为“辞命”或“辞令。(4)、战国时代，之风大盛，所以最重说辞。他们的说辞 ， 最重。(5)、开了私人讲学的风气，从此也便有了第一种私家的著作《 》。(6)、诸子书大概多是所记，著作越来越多，流传也越来越广。“”便成了凝定的文体了。后世大体采用，渐渐分离。(7)、伴随着的发展，记事文也有了长足的进步。《左传》只是 ， 《史记》进一步描写。(8)、汉武帝时期，盛行 ， 赋的特色是。(9)、“骈文”或“骈体”开始发展，“骈体”出于辞赋，句读整齐，。(10)、梁昭明太子在《文选》里第一次提出“”的标准。的抒情作品叫作“文”。(11)、后来出现两种新文体，佛典的翻译与。不过没有人将这些当作“文”的。“文’只用来称“”的作品。(12)、苏绰是首先提倡 ， 李谔等纷纷响应，但只是死板模仿古人。(13)、提倡改革文体，和者尚少。(14)、开宗派的是 ， 他重要的贡献在于他所提倡的“ ”上。后来文体大变，宋代又称为“”。(15)、到了宋代，又有“”，这是白话小说的老祖宗。(16)、后来能将许多关联的故事组织起来，分为“”了，这是体制上一个大进步。(17)、清代派声名大振。(18)、 清末，梁启超先生的“”可算登峰造极。(19)、先生提倡 ， 经过“五四运动”，白话文畅行。
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10、简答题
阮籍的诗作有怎样的特点？
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11、填空题(1)、诗的源头是 ， 到了战国时代，“《诗》三百”的乐谱亡失，还有三百来篇流传，便是后来的《》。后又有刘向编辑“辞”，称为《》(2)、汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱。歌谣采集来以后，由乐府的乐工审查。没有谱子的，便；有谱子的，需要审查是否合适，若不合适则需要。这就是“”的工作。这种种乐歌，后来称为“”，简称“”。北宋郭茂倩收集成书，题作《》。特别地，中汉乐府在沈约《宋书·乐志》中称“”。(3)、汉乐府以叙事为主，所叙的和最多，及的故事也占一部分，还有男女相思和离别之作，格言式的教训、人生的感慨等，是一般人所喜欢的题材，这风气到汉末不变。期间，五言体逐渐增多，成就最高的是《文选》中的《》，只像是对朋友说 ， 不再字面上用功夫，自然达意，委婉尽情，到唐为止，这都是的标准。(4)、汉献帝建安年间，文学极盛，曹操、曹植、曹丕用乐府旧题作新词。这个时候，五言诗得到了发展。真正奠定五言诗基础的是。(5)、晋代诗歌渐渐、。陶渊明从躬耕里领略到自然的恬美和人生的道理，他是第一个将描写在诗里的，后来称为了千古“”。而谢灵运则是第一个在诗里用全力的人。陶诗教给人怎样 ， 谢诗教给人怎样。(6)、齐武帝永明年间，诗文都力求 ， 不免有侧重技巧的毛病。梁简文帝时期，又加新变，称为“”。这一时期的诗歌对后世有着一定的影响。(7)、唐代的协调发展，成立了。称为近体；不是谐调的诗，称为。李白放浪不羁，人们称他为“”。真正继往开来的人是杜甫，他遵循儒家“ ， ”的素志，身经历乱，亲见疾苦。李白用诗来书写 ， 杜甫用诗来书写。杜甫写实的态度来自于 ， 他将诗和。(8)、杜甫的影响直贯两宋。韩愈随杜甫将诗歌进一步 ， 元稹、白居易将杜甫的态度理论化：主张“ ， 。”他们将自己的诗分为“”与“”，当时最流传的是他们新创的“”。(9)、晚唐诗向来推李商隐、杜牧为大家。分为一派与一派。(10)、宋诗最大的特点便是进一步发展杜甫的诗风，让诗进一步。黄庭坚开创了 ， 对后世有较大影响。就诗而言，送人的比唐人进步。
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12、简答题
“辞”与“赋”之间有什么关系？
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13、填空题(1)、关于屈原，他的忌日是旧历 ， 是我国的传统节日 ， 也称诗人节，是为了纪念他。他号“”、名“”，是楚国的贵族，却遭放逐，他不忍亲见亡国的惨象，又想以一死来感悟顷襄王，便自沉。(2)、《楚辞》中的《》和《》都是他被放逐时所做。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。屈原用了许多的譬喻和的譬喻，委曲地表达对王的忠爱、对贤人君子的向往、对小人的深恶痛疾。他将怀王比作 ， 又将贤臣比作 ， “”就此称为经典的政治譬喻。(3)、《九章》里差不多都是“ ， 。”(4)、《离骚》各篇多用“”字足句，句逗以参差不齐为主。后世模拟《离骚》的更多，刘向将这些东西编辑在一起称《》。(5)、“赋”本是：“”的意思，铺张是本来面目，铺张的作用原在。(6)、东汉以来，班固做《》。后来，作赋专重 ， 务求精巧，不再用来讽谏。发展到齐、梁、唐初为极盛，称为“”的赋。到了宋代，趋向散文化，这便是称为“”的赋。
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14、材料题
儒家多半是上层社会的失业流民；儒家所拥护的制度，所讲、所行的道德，也是上层社会所讲、所行的。...压根儿反对一切文化和制度的是道家。道家出于隐士。孔子一生曾遇到好些“避世”之士，他们着实讥评孔子。 这些人都是有知识学问的。他们看见时世太乱，难以挽救，便消极起来，对于世事，取一种不闻不问的态度。——(出自：《经典常谈·诸子》)
试简述儒家和道家思想的异同，并谈谈你对这两家思想的理解。
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15、 填空题(1)、春秋末年，封建制度开始崩坏，贵族的统治权渐渐维持不住。社会上的阶级有了紊乱的现象，到了战国，更看见农奴解放，商人抬头，这时候一切政治的社会的经济的制度都起了根本的变化。在这个大变动中，一些才智之士对于当前的形势，有种种的看法，种种的主张；他们都想收拾那动乱的局面，让它稳定下来。这些人根据自己的见解各说各的，都“”。这便是诸子之学，大部分可以称为哲学。(2)、儒家：第一个开门授徒的是孔子。孔子主张 ， 是第一个将学术的人。之后有孟子、 ， 儒士多半是上层社会的。儒家所拥护的制度，所讲所行的道德也是上层社会所讲所行的。(3)、墨家：墨家的创始者 ， 便出于武士。“墨”原是的犯人的意思，墨家是。墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“”，他们不但是打仗的专家，并且是制造的专家。但墨家和别的武士不同，他们反对侵略，提倡“非攻”“ ， 主张“节葬”“短丧”“节用”“”(4)、道家：道家反对一切文化和制度。道家出于 ， 他们看见时世太乱，难以挽救，便消极起来。对于世事，取一种的态度。后来杨朱将这种态度理论化了，建立“”的学说。他主张“ ”，老子、庄子的学说也从此出发。老子主张顺应自然， ， 。庄子更进一步，主张绝对的自由、 ， 老庄两派汉代总称为道家(5)、法家：出于“”。贵族政治崩坏，法术之士便创一种新的政治方法帮助当时的君主整理国政，这就是。法术之士有、重术、重法三派，而集其大成。他说“ 、、”三者都是“帝王之具”(6)、阴阳家：古代贵族养着礼、乐专家，也养着巫祝术数专家。礼、乐专家后来沦为儒士：平祝术数专家便沦为。汉代所称的阴阳家便出自 ， 古代术数注意于所谓””，以为天道人事互相影响，战国末年有些人更将这种思想推行起来，加以理论化，使它成为一贯的学说，这就是阴阳家。(7)、秦相吕不韦编撰《》，想化零为整，集合众长，统一思想，但他的基调却是。汉武帝时期淮南王效仿吕不韦编了《》，也以为思想基调，想要统一思想。然而最后成功的人却是 ， 他向汉武帝提出“ ， "。帝王用功名利禄，提倡儒学，儒学统于一尊。
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16、简答题
《史记》已经有汉朝的历史记载，为什么班固还要写《汉书》?
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17、填空题(1)、中国史书中《史记》、《汉书》真是无人不知，无人不晓，这有两个原因，一则 ，二则 。《史记》创了 “”，叙事自 以来到的时候 ，首尾三千年。汉书采用史记的体例，却以 为断，从高祖到王莽，只二百三十年。《史记》《汉书》可以说是“”的源头。(2)、《史记》作者： ， 字 。十岁时便认识古文的书了，20 岁以后到处游历，足迹遍天下。36 岁继承父志，著述历史。后为李陵之 事，辩解而受宫刑，调任中，书令发奋继续完成所著史籍。司马迁是窃比孔子的。孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人，司马迁是 以后第一个保存文献的人(3)、成书：征和二年全书得以完成，共 130 篇。到宣帝时，他的外孙杨恽献书朝廷，并撰写公行于世。汉人称为《 》、《 》、《 》、《 》。 才简称《史记》。(4)、特点：《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据 。(5)、体例：十二本纪，记 ， 是 的。十表，以为主。八书，记的沿革。三十世家，记 。七十列传，类记 ，史家称为“体”，因为纪传是最重要的部分。这实在是创作，因为纪传是最重要的部分。这实在是创作，是 。规模完具的通史，还得推《史记》为第一部书。(6)、《汉书》作者： ， 字 。《史记》以后续作很多，但不是偏私，就是鄙俗； 加以整理补充，做了 65 篇《后传》。这部书没有流传下来，但他的儿子班固的《汉书》是用它 的。班固有弟班超，妹 ，后来都有功于《汉书》。
班固删润旧书，正是所谓述而不作，他删润的地方，却颇有别裁， 绝非率尔下笔。汉代是个辞赋的时代，所谓“华”便是辞赋化。
(7)、异：《史记》“ ”。《汉书》“ ”司马迁感慨多， ， 时在文字蹊径之外：《汉书》却一览之余， 。
就史论史班固比较 些，比较合体些。
(8)、同：《史记》《汉书》所采者博，所择者精，是一样。组织的 ， 描写的 ， 也同工异曲。二书并称 ， 皆为大家。 -
18、材料题 阅读下列文段，结合《经典常谈》，谈谈你对苏秦这一人物形象的理解。
苏秦乃洛阳人，学纵横之术①，游说秦王，书十上而不为用②，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下纴③，嫂不为炊④，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆⑤秦⑥之罪也！”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒⑦合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。
【注释】①纵横之术：合纵与连横的策略。合纵即战国时东方的齐、燕、赵等六国联合起来抗秦；连横即秦国用远交近攻的方法逐个击破东方六国。②用：采纳。③纴（rèn）：纺织。④炊：烧火做饭。⑤皆：都。⑥秦：我，苏秦自称。⑦卒：终于。
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19、 填空题(1)、孟子说：“征地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”可见那凶惨的情形，后人因此称这时代为 。战国七雄分别是：。(2)、战国时国君没有了世袭的大臣，便集权专制起来，辅助他们的是一些。那时候君主和大臣都竭力 ， 甚至鸡鸣狗盗之徒，这就是所谓的 、的风气。其中最高的是 ， 是。他们凭借 ， 给人家出谋划策办外交。他们是 ， 所图的是 。 ，在他们看来是没有什么的。(3)、战争到底是劳民伤财的，重要的还是的工夫。担负这种外交的人，便是那些 ， 那些 。立谈就可以；只要有 ， 会就成，倒是不在乎的。(4)、秦孝公用变法以后，日渐强盛。到后来成了与六国对峙的局势，这时候的游说之士，有的 ， 有的。前一派叫“”，是联合南北各国的意思。后一派叫“”，是联合东西各国的意思。(5)、
(6)、《战国策》是汉代编定的，是记载说客的说辞的书。(7)、《战国策》特点：（一）；（二）同时，也是一部重要的 。 -
20、简答题 下列这则《论语》教会你怎样的做人道理。
《论语季氏篇》孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”【注释】谅：诚信，信实。 便辟pián pì：惯于走邪道，诌媚逢迎，主要指举止行为方面。善柔：善于和颜悦色骗人，即当面恭维，背后诽谤。便侫pián nìng：惯于花言巧语。