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生逢其时，重任在肩，新时代的中国青年要有强国兴邦、建功立业的____，要有生龙活虎、昂扬向上的____，要有攻坚克难、敢闯敢拼的____，要有不卑不亢、自立自强的____。

在无数个成长的日子里，总有一束光，照进你的生活，伴你前行。请以“遇见一束光”为题，写一篇文章。

要求： ①立意自定； ②文体不限，诗歌除外； ③不少于500字； ④文中不得出现真实的姓名、校名和地名。

材料一：

在没有复杂工具的远古时期，先民们又如何观察和记录太阳的行动呢？聪明的古人意识到，虽然观测太阳本身难度很大，但是观测太阳在地上投下的影子并不麻烦。正所谓“立竿见影”，只要在平整的地面上竖立一根笔直的杆，就可以在晴天得到清晰的日影，只要观测者耐心地把日影长期记录下来（计量日影长短的工具称作“圭”），就不难总结出太阳的运行规律。在山西襄汾陶寺遗址，4000多年前陶寺文化中晚期M22大墓中，考古工作者曾发现一根漆木杆，杆长 1.7米，木杆表面积有黑、绿、粉三色彩漆，装饰极为考究，显然具有不同寻常的意义。发掘者中国社科院考古研究所研究员何努等人认为，陶寺的漆木杆实际上就是观测日影的“表”。何努进一步计算，发现这根漆杆在陶寺本地冬至、夏至日的影长正与古代著作《周髀算经》中“夏至一尺六寸”“冬至一丈三尺五寸”相符合，这也许并非巧合。学者推测，早期测影可能使用的就是普通的直木杆或者笔直的腿骨，如《周髀算经》中，称表为“周髀”，而“髀”在《说文解字》中记为“股也，从骨卑声”。换句话说，  “髀”的原意便是股骨，虽然测影工具材质变化， “周髀”越来越精美，不再使用股骨，可这段记忆依然被保留在名称中。

古人在观测日影时，发现两至日日影极为特殊，冬至日白昼最短，正午日影最长；夏至日白昼最长，正午日影最短。当他们将两至日正午日影描绘在地面上时，就会发现两天的日影处于同一条直线上，且方向相反。进一步观测，就会发现昼夜平分的春、秋分，日出和日落时的日影也同在一条直线上，且正好与两至日正午日影所在的直线相垂直，当古人将两条直线放在一起时，便呈现出一个标准的“十字”，而这个“十字”正好又分别指向东、南、西、北四个方向，被称为“四方”。进一步，古人又在四方的基础上，以每两方之间的平分线再做一个倾斜的“十字”，即确定了东北、西北、东南、西南四个方向，被称为“四维”。在“四方”和“四维”确定后，古人再将正斜两个图案重叠在一起，便可以得到一个鲜明的八角星图案。在凌家滩玉板纹饰中我们可以看到八角星纹外那一圈长锥形纹饰，其形状与表相似，可以作为八角星纹与测影活动关系密切的佐证。如此来看，通过测影，新石器时代的华夏先民不仅确定了历法的框架，也同时获得空间坐标的重要参照点。在后来的日子里，人们进一步将5000 多年前确定的“四方”“四维”体系加以切割，最终确定了二十四个分布均匀首尾相连的日期，今天的二十四节气便由此而来。

（摘编自《国家人文历史》2023年3月）

材料二：

夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷^①之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸骨肉所浸，生邓林。

（摘编自《列子·汤问》）

【注】①隅谷：也作“虞渊”，古代传说中日落的地方。

材料三：

胡澹庵^①见杨龟山^② ， 龟山举两肘示之，曰：“吾此肘不离案三十年，然后于道有进。”张无垢^③谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽^④ ， 辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。洎^⑤北归窗下石上双趺^⑥之迹隐然至今犹存。

前辈为学勤苦如此。然龟山盖少年事，无垢乃晚年，尤难也。

（选自《鹤林玉露》）

【注释】①胡澹庵：北宋官员。②杨龟山：即杨时，北宋学者，晚年隐居龟山，人称龟山先生。他四十岁时还“程门立雪”，向大学者程颐求教。③张无垢：即张九成，南宋官员，自号无垢居士，因触犯秦桧而被降职。④昧爽：拂晓，黎明。⑤洎（jì）：到。⑥趺（fū）：脚背，这里指脚。

点绛唇·采药归来^①

（宋）陆游

采药归来，独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂，处处闻渔唱。

醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回^②疏放^③ ， 作个闲人样。

【注】①本词作于宋孝宗淳熙七年，江西发生水灾，时陆游为江西常平提举。在灾情下，他积极“奏拨义仓赈济”。事后却以“擅权”获罪，遭到弹劾，被罢职还乡。②遮回：这回，这一次。③疏放：放纵，不受束缚。

何为责任？责任是分内应做的事，是做好应该做好的工作，承担应该承担的任务。

①历史长河中，无数君子、伟人用自己的行动诠释着责任与担当。②诸葛亮，殚精竭虑，六出祁山，“鞠躬尽瘁，死而后已”，他心中所系的是兴复汉室的责任。③毛泽东，独立橘子洲头，以“粪土当年万户侯”的鸿鹄之志，吹起了民族复兴的号角；④又以“____”的英雄气概，力挽狂澜，这是一位领袖为民族为天下的责任。⑤担当精神，不但是一个人核心素养的重要部分，也是实现自己的人生价值的坚实基石。

一位老先生为学徒留下了一段精彩的题词：“待人应守____，治事应持____，创业酌用____，养心可奉释家之超脱，行文当如____，读书当如____。”如此博采百家学问而集于一身，必能成为贤者。

①兵家之权变     ②儒家之忠诚     ③纵横家之灵活     ④墨家之兼爱     ⑤法家之严明

①“民为国基，谷为民命”     ②“民以食为天”     ③“吃”

④“舌尖上的浪费”     ⑤“持久战”

“民为国基，谷为民命”，中国文化自古至今传承着“民以食为天”的     。然而，当曾经的贫穷、饥饿、匮乏与我们渐行渐远，“吃”便被     了许多生理需要之外的社会功能，也有了诸多社会表现，“舌尖上的浪费”就是其中一种。为了减少这种浪费，我国从中央到地方都曾采取过很多措施，但这种大吃大喝的“     ”屡禁不止。可见，厉行节约是一场“持久战”，必须要有能够遏制浪费的有力     ， 才能减少浪费。