相关试卷

生活中，“我”与“你”“他”构成“我们”。

以“我”来思考和行动，是一种视角；以“我们”来思考和行动，是另一种视角。对此，你有怎样的体验和感悟？请写一篇文章。

要求：①自选角度，中心明确，自选文体（诗歌除外），文章不少于500字；②文中不要出现含有考生信息的地名、校名和人名。

李孝子传

清·袁枚

嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜^① ， 母针衽以供孝子出就外塾。泣曰：“养亲，儿职也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！”遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而已甘食淡焉。母病喉，勺饮，喀喀不下者三昼夜矣。孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。”觉，一汗而愈。雍正七年秋，海风起，城中生波涛，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后庐舍崩，所避处独完。

孝子父亡逾年，大父^②亦亡。及其葬也，时届严寒，体故羸，手炭土，僵大雪中。治冢匠数人，蕴火覆之，沦以汤，乃苏，年五十五卒。卒时抱母大恸，嘱其孤某善事大母。

相传其幼时，居父丧，寝苫块中，哀号三年，每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年，大吏闻于朝，建坊曲江里，立祠其旁。

论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝，而李孝氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰：“率性之谓道，修道之谓教。”古之人能率其性者，无俟于教也。不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉？

（选自《小仓山房文集·卷二十七》，有删节）

【注】①旨畜：贮藏的美好食品。②大父：祖父。

（二）

狱中上母书

明·夏完淳^①

不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背两易春秋冤酷日深艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君^②托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！

呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。

（节选自《夏完淳集》）

【注】①夏完淳：南明诗人。7岁能诗文，14岁随父夏允彝参加抗清活动。事败被捕下狱，赋绝命诗，遗母与妻，临刑神色不变，时年17岁。著有《南冠草》等。此文为夏完淳于南京狱中写给其嫡母及生母的绝笔信。②慈君：作者的嫡母盛氏。

（台湾）琦君

①我读高一时的一篇英文课文，是奥尔珂德的《小妇人》，读到书中马区夫人对女儿们说的两句话：眼因流多泪水而愈益清明 ， 心因饱经忧患而愈益温厚。全班同学都读了又读，感到有无限启示。其实，我们那时的少女情怀，并未能体会什么忧患，只是喜爱文学本身的美。

②又有一次读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心”一句，觉得她的比喻实在清新鲜活。不知愁的少女，总是写泪与愁的诗。看到白居易《新乐府》的诗句——“莫染红素丝，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得”，大家都喜欢颠来倒去地背。老师说：白居易固然比喻得很巧妙，却不及杜甫的四句诗，既写实，却更深刻沉痛，境界尤高，那就是：莫自使眼枯，收妆泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。

③他又问我们：眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢？我抢先回答：因为老人脸上布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来。大家听了都笑，老师也颔首微笑说：你懂得就好。但多少人能体会老泪横流的悲伤呢？

④人生必于忧患备尝之余，才能体会杜甫眼见枯骨的哀痛。如今海峡两岸政策开放，在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。“未老莫还乡，还乡须断肠。”这也是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧！

⑤说起眼枯，一半也是老年人的生理现象。我丈夫一向自诩男儿有泪不轻弹，现在也得向眼科医生那儿借助人造泪以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得，真是可悲。

⑥记得儿子幼年时，我常常要为他的冥顽不灵掉眼泪，儿子还奇怪地问：妈妈，你为什么哭呀？他爸爸说：妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把沙子冲出来。孩子傻乎乎地摸摸我满是泪痕的脸，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢？

⑦沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来，难怪奥尔珂德说眼因流多泪水而愈益清明了。

⑧记得有句诗说：玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗？想象得真美。然而我还记得阿拉伯诗人所编的故事：天使的眼泪，落入正在张壳赏月的蚌体内，变成一粒珍珠。其实是蚌为了努力排除体内的沙子，分泌体液，将沙子包围起来，从而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦！这一粒珍珠，又何尝不是蚌的泪珠呢？

⑨最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画，是一尊流泪的观音，坐在深山岩石上。他解说因慈悲的观音，愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，所以她一直流着眼泪。眼泪不为一己的悲痛而为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。

⑩基督徒在虔诚祈祷时，想到耶稣为背负人间罪恶，被钉在十字架上滴血而死的情景，信徒们常常感激得涕泪交流。那时，他们满怀感恩的心，是最纯洁真挚的。这也是奥尔柯德说的眼因流多泪水而愈益清明的原因吧！

——本文选自《琦君自选集》，略有删节。

在我们成长的道路上，会有许许多多指引你前行的“星”，这些“星”虽没有太阳般灿烂的光辉，却能在你前进的黑夜中给你希望与慰藉。父亲的一次叮嘱，老师的一次教诲，同学们的一次支持，陌生人的一次帮助，名人故事的一次洗礼……有多少的进步与欢笑，有多少的感动与收获，这些点点滴滴，犹如夜空中的星，虽是短暂，却又是永恒。

请以“那颗带我前行的星”为题作文。

要求：①选材新颖，内容具体。②主题深刻，有真情实感。③运用记叙、描写、议论等多种表达方式。④诗歌除外，文体不限，字数不少于 600字。

读书破万“卷”

①从清华大学“边骑车边跑程序”的同学被称为“卷王”登上热搜开始，近两年“内卷”这个词广为流传，屡次出圈，引起了一波又一波网络讨论。教育内卷、打工人内卷、身材内卷……内卷现象处处可见，而且越来越严重，甚至有人调侃道“万物皆可卷”。

②有人把内卷描述为一种“不断抽打自己的陀螺式的死循环”，也有人认为内卷是“一种不允许失败和退出的竞争”，还有人认为内卷是“欲望太多但是又太过于懒惰而造成的一种竞争压力”，各种解说莫衷一是。其实，通俗点说，内卷就是社会成员为了争夺有限的资源，每个人都更加努力更加拼命，但是这种努力并没有带来收益，反而把大家都累到透支，对人们身心健康非常不利。

③面对这种激烈的竞争、无形的压力，很多人不知如何是好，只能越来越焦虑。如何破解内卷，成为越来越多的人需要完成的重要课题。我们如何跳出“卷”和被“卷”的泥淖?前不久，有网友就此发声：“内卷太厉害怎么办?只有读书，因为读书破万‘卷’。”这虽说像在开玩笑，但细品却也不无道理————在内卷的竞赛中按下暂停键，通过阅读书籍来认识自己、认知世界，确实是一个破解内卷的好办法。

④首先，读书可以____。现代社会的健康发展，有赖于健康向上的精神状态，个体的劳作奋斗也需要精神世界的安顿。日益增速的工作和生活节奏或许会让人感到压力，但人们的心态却不应就此内卷。读书对于培养人的心理素质，确立良好的人生观、价值观、世界观等，都有很大的帮助。读书可以让人对社会事件和文化多样性有更丰富的认知，让人在陷入泥潭、备受挫折的时候，内心不会一下就崩溃，可以安静从容地去面对，从而避免或者减少受到内卷的困惑，以更加热情、饱满的状态面向未来。

⑤其次，读书可以开阔眼界，让人提升能力，增长智慧。“内卷”背后的原因，离不开一个词：竞争。社会不断进步，竞争变得异常激烈，大家都采取奔跑的姿态奋力向前。在齐头并进的赛场上，要想获得一个理想化的排名，我们的能力必须与时俱进。人类的眼界、能力和智慧，很多时候是从书籍中获取的。____。在今天这个不进则退的时代，坚持长期读书会让我们在追求自己的“小确幸”时，更有底气和实力。

⑥面对客观存在的内卷现象，全民渴望“反卷”也属于正常，但大可不必谈“卷”色变，更不能将其作为推卸责任的借口，以此抨击竞争，逃避奋斗。为了避免“内卷”和“躺平”，除了国家和社会要创造更多发展机遇，重视人们对于意义感和公正感的追求外更需要每一个个体接续奋斗，读好有字之书和无字之书，不断提升自己。新的一年，希望大家用读书破万“卷”！

（选自中国西藏网，作者孙健，有删改）

材料一

长江横贯我国东、中、西三大地带，孕育了灿烂的中华文明。千百年来，长江流域以水为纽带连接一江两岸，形成完整的经济社会生态系统————长江经济带。“长江经济带”的概念在1987年《全国国土总体规划纲要》中正式提出，它包括九省二市，面积205万平方公里，占全国国土的21.39%。

推动长江经济带发展，是国家一项重大区域发展战略。习近平总书记一直关注长江经济带的发展，多次发表重要讲话。2016年9月，《长江经济带发展规划纲要》正式发布；2019年12月，《长江三角洲区域一体化发展规划纲要》发布。

长江经济带依托长江黄金水道的区位优势取得了巨大的经济成就。2018年的经济总量是1952年的1513.84倍，人均地区生产总值是1952年的676.57倍。2018年至2022年长江经济带地区生产总值如图1 所示。2022年，长江经济带实现地区生产总值55.98万亿元，占全国的46.5%，在全国经济中发挥着重要的中枢功能。

材料二

《长江经济带发展规划纲要》围绕着“生态优先，绿色发展”的基本思路，确立了长江经济带“一轴、两翼、三极、多点”的空间格局。“一轴”是以长江黄金水道为依托，发挥①____、②____、③____的核心作用，构建沿江绿色发展轴，推动经济由沿海溯江而上梯度发展，实现长江经济带协调发展。“两翼”分别指沪瑞和沪蓉南北两大运输通道，这是长江经济带的发展基础，能更好地促进交通的互联互通，增强南北两侧腹地重要节点城市人口和产业集聚能力。“三极”指的是长江三角洲、长江中游和成渝三个城市群，充分发挥中心城市的辐射作用，打造长江经济带的三大增长极。“多点”是指发挥三大城市群以外地级城市的支撑作用，加强与中心城市的经济联系与互动，带动地区经济发展。

建立区域协同合作机制，更好地推进长江上中下游协同发展、东中西部互动合作，创新驱动带和协调发展带，对于促进区域经济协同发展、支撑中国经济持续增长，具有十分重大的战略意义。

材料三

党的十八大以来，长江经济带发展始终坚持生态优先、绿色发展的战略定位，推进了生态环境的整治，也促进了经济社会发展全面绿色转型。推动长江经济带高质量发展，根本上依赖于长江流域高质量的生态环境。发展经济不能对资源和生态环境竭泽而渔，生态环境保护也不是舍弃经济发展而缘木求鱼，要坚持在发展中保护，在保护中发展。

南京江心洲长江大桥上，车水马龙；江水里，江豚嬉戏。人们想不到，在这幅和谐美丽的生态图景背后，有一段长达7年之久的“桥隧之争”。原来，全长10.3公里的江心洲长江大桥，穿越了夹江、江心洲生态科技岛和长江主江，其中约4公里涉及南京长江江豚省级自然保护区、夹江饮用水水源保护区等4个重要生态保护区。当时有生态环境保护专家提出，建桥施工可能会对江豚保护区以及江北的绿水湾湿地公园生态产生影响。在综合考量各方因素后，  “南隧北桥”的方案最终尘埃落定：采用崇太长江隧道穿越长江南支，用崇启公铁长江大桥跨越长江北支。

长江干线使用纯电动集装箱船，港口采用清洁能源的机械，实时监测污水、空气等情况。2012年以后的10年间，长江干线港口货物吞吐量尽管增长了 82%，但长江干流水质自 2020 年以来已连续3年保持Ⅱ类。从长江头至长江尾，一江碧水，万物新生，一幅天更蓝、水更绿的生态画卷徐徐铺展，成为长江经济带绿色发展的生动答卷。

在日复一日的时间长河里，节日就像一个个停泊的码头。人们徜徉其间，在不同的民俗活动中，体味某种特定的情境，兴奋的情绪（a）射到各个波段，尽情释放。节日，给平淡的日子打上一个漂亮的领结。有了节日，日子便有了起伏。

有些节日具有鲜明的传统文化色彩。它们从历史烟尘中逶迤而来，浸满了丰厚的文化意蕴，带有浓郁的地域特色，弥散出强大的生命力和感染力。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”那霏霏细雨，【甲】了祭祖怀亲的心绪，使中华历史长卷笼上一层淡淡的哀思。端午节从汨罗江的波浪里悄然走来，几千年前的那朵浪花犹如一滴水彩，把中华大地【乙】成粽叶式的青绿。人们赛龙舟，插菖蒲，千百年来沿袭不断。“但愿人长久，千里共婵娟。”中秋佳节的那一轮明月【丙】着亲人间浓浓的祝福和思念。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”春节是节日旋律中最高的音符，人们心灵深处的情绪在这时彻底爆发。灯笼、爆竹、春联成了节日的（b）典形象，绚丽的色彩和欢庆的声浪使春节尽情绽放。春节的到来，意味着一个漫长的寒冬即将过去，美丽的春天即将到来。无论过去的一年是收获满满，还是充满坎坷，都已成为往事，我们应该昂首挺胸，面向未来。所以，各地过年的习俗①____有所不同，②____主题都是相同的③____那就是辞旧迎新。这也正是中华民族自强不息精神的写照。

传统节日承载了古老而年轻的文化气息和地方风情，像水一样拍打着你，蓦然回首中让人感到一种无形的东西已经穿透你的肌肤，进入你的灵魂深处。

戚继光^① ， 字元敬，世登州卫指挥佥事^②。家贫，好读书，通经史大义。

继光至浙时，见卫所^③军不习战，而金华、义乌俗称剽悍^④ ， 请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽^⑤ ， 不利驰逐，乃因地形制阵法，审步伐便利^⑥ ， 一切战舰、火器、兵械精求而更置之。“戚家军”名闻天下。

继光为将号令严赏罚信士无敢不用命。与大猷^⑦均为名将。（继光）操行不如，而果毅过之。大猷老将务持重，继光则飙发电举^⑧ ， 屡摧大寇，名更出大猷上。

继光更历南北，并著声^⑨。在南方战功特盛，北则专主守。所著《纪效新书》、《练兵纪实》，谈兵者遵用焉。

（选自《明史·列传第一百·戚继光传》，有删改）

【注释】①戚继光：祖籍山东牟平，明朝抗倭名将。②卫指挥佥事：官职名。③卫所：明代在京城和各地设置卫所，数府合设一卫，下设千户所和百户所。④剽悍：矫捷勇猛。⑤薮泽：湖泽。⑥审步伐便利：从行进便利的角度考虑。⑦大猷：俞大猷，明代抗倭名将。⑧飙发电举：办事如暴风闪电般迅猛。⑨并著声：都有突出的声誉。

关雎  《诗经·周南》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

桃夭  《诗经·周南》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归^① ， 宜其室家。

桃之夭夭，有蕡^②其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁^③。之子于归，宜其家人。

【注】①归：出嫁。②蕡（fén）：草木果实繁盛硕大的样子。③蓁 （zhēn）蓁：叶子茂盛的样子。