相关试卷

【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（陶弘景《答谢中书书》）

【乙】夜登华子冈①，辋水②沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外，深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜 春③，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默④，多思曩⑤昔，携手赋诗步仄径临清流也。

当待春中，草木蔓发，春山可望，轻出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雏⑥。非子天机清妙⑦者， 岂能以此不急之务⑧相邀？然是中有深趣矣！

（选自王维《山中与裴秀才迪书》）

【注释】①华子冈：王维辋（ wang） 川别业中的一处胜景。②辋水：水名，即辋川，流入灞河。③夜春（chōng）：  晚上用臼杵捣谷（的声音）。舂，这里指捣米，即把谷物放在石臼里捣去外壳。④静 默：指已入睡。⑤曩（nǎng）：  从前。⑥雏（ gòu）：   野鸡鸣叫。⑦天机清妙：性情高远。天机，天性。清 妙，指超尘拔俗，与众不同。⑧不急之务：闲事，这里指游山玩水。

小 语 ：如果时光倒流，我想遇见白居易，去感受他笔下“  ，”（《钱塘湖春行》）的早莺新燕；我想遇见苏轼，他的“何夜无月?何处无竹柏? "（《记承天寺夜游》）的那份旷达与洒脱让我佩服不已； 我还想去抱抱“东皋薄暮望， "（《野望》）里显得彷徨无依的王绩。

小文：我想遇见曹操，感受他“ ，；烈士暮年，壮心不已”《龟虽寿》）的壮志豪情；我想遇见李白，听他描绘“山随平野尽，”（《渡荆门送别》）的壮阔之景；我还想遇见刘桢，“岂不罹凌寒?”[《赠从弟》（其 二）]，他对堂弟的劝勉之言是多么意味深长!

冷月无声——吴石传 
郑  立

    ①吴石，字虞薰，号湛然，1894年生于福建闽侯螺洲的一个寒儒之家。在 他8岁时，远游行医的父亲回到家乡，成为一名受人尊敬的教书匠。吴石随父 旁听国文课程，开始接触到启蒙教育，虽然受教育时间晚于他人，吴石的悟性 却在众学子之上，所学的课程隔日即可默写无任何错误，令在场的老师、同学 颇为惊诧。

    ②1910年春，吴石在家人的带领下再次来到福州求学，先后进入开智小学堂、榕城格致书院读书。在这里，他感到自己的眼界开阔了，眼前的世界变得斑斓多彩，求知欲与好奇心迅速找到了满足的空间。在课堂上，他第一次听到广州黄花岗起义，老师用 生动的语言诉说黄花岗七十二烈士惊天地泣鬼神的义举。1911年10月辛亥革命爆发，革命的浪潮很快席卷了福州，福州成为全国范围内较早光复的城市之一。身处福建革命的中心，吴石目睹了革 命胜利后的景象，内心涌动着一股炽热的情怀。吴石只有一个单纯的想法：要像黄花岗七十二烈士 那样为共和而战，投身报国，死亦光荣……
    ③1936年春的一天，在南京鼓楼小学上学的吴石的儿子吴韶成，带回家一道地理题。地图上只画了铁路线，学校老师让学生带回家猜地图所指的地方，猜不出便询问家长。毫无头绪的吴韶成向 父亲求助，平日里严肃、与子女讲话多是寥寥数语的父亲，这次却十分耐心地比划着告诉孩子：“这是 我们东三省的地图，这条铁路从哈尔滨到旅顺。1931年，日本发动九一八事变，占领了我们的东三省，残害了无数同胞。我们一定要抗击日本侵略者，收复失去的疆土。”说话间，他脸上露出刚毅而坚 定的神情。多少年后，吴韶成对此仍念念不忘。
    ④桂柳战役开始后，时任战区参谋长的吴石为掩护战略物资，不辞辛苦亲临怀远前线组织阻击。彼时，吴石手中仅有一个工兵团的兵力，重炮不过三四门、战车不过七八辆，面对敌众我寡的局势，坚守难度极大。吴石召集全体官兵，运用敌我态势图详细分析敌方劣势与我方优势，强调唯有坚守方能迎来希望，号召大家宣誓誓死守住阵地，极大地鼓舞了士气。为实时掌握战情、督促官兵坚守，他每天都亲赴前线指挥。就这样，吴石率部与敌军相持七天七夜，最终成功阻击敌军渡河，守住了独山  至百色一带的战略要地，将敌军阻挡于黔川之外。吴石以其过人胆识成功化解危局。
    ⑤1949年8月，吴石携家人前往台湾，怀揣着促进国家统一的初心与使命。到台后，因海峡阻隔，相关联系一度中断，但吴石始终坚守家国情怀，为推动国家统一默默奔走，倾尽所能贡献力量。
    ⑥1950年6月10日午后4时半，在台北马场町的荒坡上，时任国民政府“国防部”参谋次长的吴 石，这位中等身材的职业军人被推下刑车。他使劲挺直腰杆，想再看一看这片深爱的土地，只因遭受 酷刑，一只眼睛已然失明，只得用幸存的另一只眼睛凝望远方。刽子手下手了，两颗子弹击中他的胸 膛。他仰天一声长啸，发出最后的呐喊，这呐喊穿透苍穹。殷红的鲜血染红了他的衣裳，也浸染了他 所眷恋的大地，彼时天空阴霾密布，淅淅沥沥的小雨飘洒，似为这位志士致哀。“出师未捷身先死，长 使英雄泪满襟”，一位心怀家国、坚守统一信念的爱国将领，就此长眠。
    ⑦吴石的一生与国家民族的命运紧密相连，从国民党的成员到最后投身中国人民解放事业，历 经动荡漂泊，始终在艰难困苦中坚守初心。他的身影融入北伐征程，投身抗日洪流，践行统一大业， 为后人留下了一段曲折而悲壮的爱国传奇。

（选自《冷月无声——吴石传》，中共党史出版社，有删改）

    在这种分工中，玛丽选了“男子的职务”，做的是壮工的工作。她的丈夫在棚屋里专心做细致的 实验。玛丽在院子里穿着满是尘污和酸渍的旧工作服，头发被风吹得飘起来，周围的烟刺激着眼睛和咽喉。
     工作日变成了工作月，工作月变成了工作年，皮埃尔和玛丽并没有失掉勇  气。这种抵抗他们的材料迷住了他们。他们之间的柔情和他们智力上的热情， 把他们结合在一起；他们在这个木板屋里过着“反自然”的生活，他们彼此一样， 都是为了过这种生活而降生的。

   “看哪……看哪!”这位年轻妇人低声说着。

她小心翼翼地走上前去找，找到一张有草垫的椅子，坐下了。在黑暗中，在寂静中，两个人的脸 都转向这些微光，转向这射线的神秘来源，转向镭，转向他们的镭!玛丽身体前倾，热切地望着，她此 时的姿势，就像一小时前在她睡着了的孩子床头看着孩子一样。

（选自《美丽的颜色》）

材料二：

1896年，法国物理学家亨利 · 贝克勒尔发现天然放射性现象____ 种穿透力不同的射线，但却 错误地认为它们是某种特殊形成的荧光，并且没有再对其进行进一步研究。

当时的居里夫人还在巴黎大学读博士，机缘巧合，居里夫人以亨利的发现为论文研究对象进行 深入的研究。起初，她产生了测量射线力量强度的想法，但是实验没有任何进展，在接连挫败之后 她并没有放弃实验，只是对问题的分析换了一种思维：矿物中的杂质会增强放射量。由这个想法，她 得到一个推论：将矿物的杂质混合就能够增加物体的放射量。

为了证明这个推论，居里夫人把各种元素混合起来测验射线的强度，然而结果并不是她想的那  样。这个想法完全行不通，居里夫人又产生了第二个想法：强射线是由矿物中的元素释放出来的。 所以必须找到那种释放强射线的元素，将其从矿物中提炼分离出来。几经波折，终于在1898年居里  夫人发现了新的元素——镭。                 

 （选自《故事百科》，有删改） 

材料三：

要博极医药之源，她在挖掘上狠下工夫，凭借着对中西医两门知识的熟悉和扎实的基本功，她广 泛收集整理历代医籍，走访民间，请教老中医药专家。仅用3个月的时间，她就收集了2000多个方  药，在此基础上精选编辑了640个方药。接着，她又带领课题组的同事们夜以继日地筛选了380余  种中药提取物。在经历了上百次失败之后，才得到了对疟疾抑制率达到100%的青蒿乙醚提取物。 青蒿素发现最为关键的一步，屠呦呦用顽强的韧性撑过了。

接下来，要深入临床研究，就必须先制备大量的青蒿乙醚提取物，这时，临床前的毒性试验和制 备临床观察用药必不可少。没有星期天，加班到深夜，每天接触大量化学试剂，通风条件又不好， 一 天下来头晕眼胀，鼻子出血、皮肤过敏等反应陆续出现。“那时候，她脑子里只有青蒿，回家满身都是 酒精、乙醚等有机溶剂味，还得了中毒性肝炎，我心疼她也支持她。”李廷钊说，那段攻坚期，他看到了 妻子柔弱的身体里蕴藏的巨大能量。

（选自《健康报》，有删改）

图1：          图2  图3 

【示例】目光如炬，穿越历史的迷雾；志坚如磐，唤醒沉睡的巨龙。

①其中，真实性是传记的第一特征，因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实 姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构。

②它是写人的，有人的生命、情感在内；它通过作者的选择、剪辑、组接，倾注了或爱或憎的情感。

③“实用类文本”中的人物传记，是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风 貌及其历史背景的一种叙事性文体。

④但传记不同于一般枯燥的历史记录，它又具有文学性。

⑤其文体特点是真实性和文学性。

2017年9月15日，我国著名天文学家、“天眼之父”南仁东先生因病逝世，享年72岁。此前的23年时间里，南仁东从壮年走到暮年，心无旁骛，殚精竭虑，把一个朴素的想法变成了国之重器，书 写了中国在世界天文史上独一无二的传奇——我们建成了500米口径球面射电望远镜FAST，即 “中国天眼”。23载“天眼”梦，梦圆他却离去，但是我们相信，南仁东先生的高尚品格会永远印刻 在国人的心中。

上联：  忆往昔，邓稼先鞠躬尽瘁“两弹”扬国威

下联：   看今朝，  

修改后的好处：

主持词

历史不可“穿越”，却能在回忆性散文、传记中得以再现。我们置身在这些作品中，仿佛与故 人相见。跟随鲁迅，见到说话 yì yáng dùn cuò（          ）的藤野先生，为鲁迅点上一支烟，让 他用勇气继续写为“正人君子”所深恶痛疾的文字；跟随萧红，来到鲁迅先生桌前，弯腰俯看，跟 着校对书籍；遇见看到“中国天眼”建成时____的南仁东，给他一个大大的拥抱，说一声“辛 苦啦!谢谢你!”；走进居里夫人的zào rè（    ）的小屋，在里面待一待，出一出汗，感受她的平 凡与伟大……它们是过往时代生活的记录，又可成为我们未来人生旅途中的宝贵财富。

《<孟子〉三章》中，“得道多助”传递仁政理想，“生于忧患”凸显奋斗担当；《愚公移山》里，愚 公以“挖山不止”的行动诠释对目标的坚定。这些经典篇章，藏着古人对“向上生长”的理解—— 或凭信念引领，或靠行动突围，皆为生命注入力量。

在成长途中，你也会遭遇困境、萌生意志，或从经典中汲取勇气。请以《向上生长的力量》为 题，写一篇作文。

要求：①文体不限（诗歌除外）；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的地名、校名、人名等 相关信息；④不少于600字。

杜甫的最后一程

刘  静

    ①公元768年暮秋，杜甫带着一家老小离开夔州，漂泊在潇湘二水、洞庭湖之上。
    ②秋风袅袅兮，烟波浩渺。一叶孤舟若隐若现，泛起丝丝细痕，仿佛和时间、岁月、历史交织在一 起，层层叠叠、波光粼粼，升起落霞般的悲壮与璀璨。

一

    ③“应该是时日不多了。”
    ④这一路历时近两年，从夔州放船，兜兜转转于潭州、衡州、岳州之间，停停走走。何处是吾家?何处 都是吾家。行到湖上，杜甫望着陪伴自己同经苦难的杨氏，看着跟他长年旅泊异乡、食不果腹、衣不蔽体的 儿女，想起杳无音信的亲朋，再看看自己，百病俱发，形如飘蓬，他不禁悲从中来。
    ⑤他凝视着群星，怎么像极了那一年的春星：春夜，宴于左氏庄后，“暗水流花径，春星带草堂”， 溪水静悄悄地流淌，天空中满是繁星。“诗罢闻吴咏”，软软糯糯的吴音仿佛远处渺茫的歌声，他不由 得忆起壮游时期，也曾至吴越之地，赏一池鉴湖，观潋滟水色。犹叹那时的少年豪情“骁腾有如此，万 里可横行”；只是已再无一见如故、相见恨晚的李白。
    ⑥他微微一笑，是那个“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的仙人李白。一拍即合，骑马游猎， 评诗论文，拾瑶草、访仙人，畅游极欢；也是那个“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的自己，更是“稻米流脂粟  米白，公私仓廪俱丰实”“宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆”的开元全盛时。

二

    ⑦突然，有些窸窸窣窣的声音响起，应该是稚子太饿了。
    ⑧“靠岸吧，去找找，兴许有些吃食。”他的长子默默地将船向岸边靠去，原本应该是丰收之色铺 满大地的洞庭湖畔啊，现如今却是遍地疮痍。
    ⑨是因为天寒冻住了渔夫的网吗?是因为今年米贱太伤农吗?还是因为这卖儿鬻女都还不起 的租庸？
    ⑩一步一艰难，一步一叹息，“万国城头吹画角，此曲哀怨何时终”。穷途末路之际，岳州大地也 只剩下声声叹息，徒留一腔烟波浩渺。而此时，他已是“疏布缠枯骨，奔走苦不暖”。“朱门酒肉臭，路 有冻死骨”的触目惊心……都在预示着盛世的摇摇欲坠，山雨欲来风满楼。
    ⑪这一路又好像是从长安开始，似乎是发于秦州，至于万丈潭，又发于同谷，至于成都府。这一 路可怪可吁可娱可忆可叹可恨，也许一路就是一生。长安的春天终究是破灭了。他忽然觉得分外凄 凉，这凄凉远比壮游后的长安十年困守更绝望。

三

    ⑫“我们还是回船吧。”
    ⑬似乎每多一刻的停留都会让这行至暮年的诗人那饱经丧乱的辛、伤、苦、泪更多一层无奈、无 助和挣扎。

    ⑭剑南节度使严武一再邀他出仕，他却一直回避。这回避看似格格不入，看似逃避现实，但他体

内流淌着的依然是大唐的星河，有一些坚守如云间漏下的异光，明亮、温暖又坚定。他要向着心中的 目标迈进，他相信奇迹，为着太多的失去而重构草堂的春天——立身尚清、立志求远，定会生生不息。
    ⑮ “此生那老蜀，不死会归秦。公若登台辅，临危莫爱身。”杜甫告诉严武，此生定要重回长安，为 国效劳!

四

    ⑯“这湖面风大，是出不了洞庭了。”
    ⑰“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，然而登临后的眼前，无边无际，他内心泛起无以言说的惶恐—— 看到了战乱，看到了整个宇宙的失衡，登临之喜一扫无遗!
    ⑱“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”，诗仙来此是散心的 ， 尽显豪放之态；“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”， 孟襄阳是来求功名的；而唯有他是来寻梦的，寻自己的人生理想之梦，寻强国富民之梦。

    ⑲他的一生为时代而泣，为百姓而歌。
    ㉑洞庭湖为他送上了最后一程，岳阳楼的秋风为他唱响了最高亢的挽歌。如今在平江县城东南 16公里，杜甫长眠于此。而距此只有30公里处的汨罗江边，还有一位永垂不朽的楚国诗人屈原的墓 地与之相遥望。两位爱国诗人死于一地，葬于邻近，遥隔千年，惺惺相惜。
    ㉑历史的尘沙湮灭了无数王侯将相、富贾豪绅，但诗圣的至性真情历久弥新。时至今日，依然能 唤起我们心中最真挚高尚的情怀，更激励我们以其仁爱广博之胸怀、忧国忧民之大爱，添砖加瓦，垒 砌起一座座中华民族的精神丰碑!                  

         （选自《芙蓉》，有删改）

材料一：

中国古代雅集兴起于先秦，当时权贵的聚会、宴饮活动，就有了后世雅集的雏 形。而真正意义上的雅集是在魏晋时期开始逐渐形成。随着时间的推移，雅集在  唐代得到了进一步的发展。在这个时期，雅集活动更加频繁，形式也更加多样化。 中国古代雅集在宋元时期达到了繁荣。这一时期，社会经济的发展为雅集的繁荣  提供了物质基础。中国古代雅集在明清时期逐渐走向衰落。一方面，科举制度的 僵化和文化专制，使他们的创作热情和创新精神也受到影响。另一方面，商业经  济的发展和市民文化的兴起，使人们的审美趣味和文化需求也发生了变化。然  而，尽管雅集在明清时期逐渐衰落，但它并没有完全消失。在一些文人雅士的努  力下，雅集活动仍然在一定范围内得以延续。

材料二：

    曲水流觞、饮酒赋诗，是东晋文人的一大创举，文人雅士借此修养心性，提升审美。兰亭雅集的 内容大致是，客人到齐之后，主人便将他们安排到蜿蜒曲折的溪水两旁，席地而坐，由书童或仕女将  斟上一半酒的觞，用捞兜轻轻放入溪水当中，让其顺流而下。根据规则，觞在谁的面前停滞不动，就 由书童或仕女用捞兜轻轻将觞捞起，送到谁的手中，谁就得痛快地将酒一饮而尽，然后赋诗一首；若  才思不敏，不能立即赋出诗来的话，那他就要被罚酒三斗。兰亭雅集中的即席赋诗，永和九年那次是  自由式的，即文人雅士吟什么、怎么吟全由吟诗者自己决定。后来，绝大部分的兰亭雅集都延续了这

一做法。兰亭雅集中的作书，永和九年那次本是一种无意之举，即主人王羲之并非想借此机会展示自 己的书法艺术，他只是用鼠须笔、蚕茧纸起草序文而已。然而，这篇序文手稿的书写，因艺术造诣空前 绝后，而成为中国书法史上最有名气的经典之作。

（选自“360图书馆”，有删改）

材料三：

    现代都市文化雅集中，多元的、高雅的文化内容是组织此类活动的关键。

比如，注重对公共假日、传统时令以及雅集空间、场所的选择。如二十四节气 的立春书帖、谷雨品茗、夏至观莲、秋分赏月、大雪围炉等，不仅为雅集参与者普及 了超越现代生活认知体系的时间坐标，还为雅集提供了丰富的主题、活动内容与 依据。

又如，戏曲演乐等活动是江南传统雅集的重要内容。“流连高咏，羽觞醉月， 曲水歌风，花之朝，月之夕，癖笺刻烛，杂以丝竹管弦之盛”，描写的就是江南古典  园林中的艺术性人文景观。

传统表演艺术有其古朴深幽的文化内涵。在雅集这样小而美的互动空间里， 它变得更为可赏、可学、可体验。特别是，雅集参与者与传统艺术表演者、传承者之间的近距离接触， 弥补了舞台距离所造成的信息缺失。

此外，江南传统的雅致生活方式，包括器具、服饰、配饰、空间布置等，构成了一种具有鲜明价值 导向的生活整体。经由现代传播、推广，逐渐形成工艺品消费群体，进而拓展相关产业链。比如，啜 茗、插花、品香等需要手工茶器、花器、香器等；古法炮制的茶点、饮品以及手工锻制的饰品。这些产 品既凸显低碳、有机、环保的消费理念，又具备寓情感于风物的特殊消费特质，凝聚文化与品位。

（选自《都市文化雅集的渐兴与普及》，有删改）

材料四：

第四届海棠诗会暨上巳雅集活动在北师大实验华夏女中校园隆重上演。当千年风雅邂逅灼灼 海棠，一场跨越时空的诗意对话在春日校园悄然绽放。

（选自“腾讯新闻”，有删改）

“得道者，人心所向；失道者，众叛亲离。”当孟子在战国烽烟中祈愿“天时”“地利”“人和”时，便 以哲思之剑指明治国根本——民心向背，终成穿越千年的治世箴言。

【甲】

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天 时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多 也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之 利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之 所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（《得道多助，失道寡助》）

【乙】

是以圣人欲上民①，必以言下之②；欲先民⑧，必以身后之④。是以圣人处上而民不重⑨，处前而民 不害。是以天下乐推而不厌⑦。以其不争，故天下莫能与之争。

（老子《道德经》第六十六章）

故圣人云：我无为，而民自化⑧；我好静，而民自正⑨；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

（老子《道德经》第五十七章）

小⑥国寡民。……使人复结绳而用之。至治之极。甘其食②，美其服，安其居，乐其俗。邻国相 望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

（老子《道德经》第八十章）

【注释】①上民：把自己摆在百姓之上，这里是统治人民的意思。②言下之：在言辞上以谦下的姿 态对待百姓。③先民：把自己摆在人民的前面，这里是统治人民的意思。④身后之：把自身利益放在 百姓之后。⑤重：累、不堪重负。⑥害：受害。⑦厌：不喜欢。⑧自化：自然顺化。⑨自正：这里指自 然会走上正道。⑩小：使……变小。⑪结绳：文字产生以前，人们结绳记事。⑫甘其食：使人民吃得 香甜。

【杜甫代表诗作】

春  望

〔唐〕杜  甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

【杜甫人生经历图】