相关试卷

行动比呐喊更重要

尊敬的主席，各位评委老师，对方辩友：

大家好！

①诚然，正如对方辩友所说，呐喊比行动更加重要，呐喊更能引起人们对问题的关注度。但我方依旧坚定自己的观点：行动比呐喊更重要。

②何为行动？行动是依靠自己的双手实践，付出实际的劳动。而何又为呐喊呢？呐喊，只是口头上传递信息，引起人们的思想共鸣，我方认为行动比呐喊更重要，原因有如下几点：

③首先，只有通过行动才能获得其内在价值，通过行动我们才能了解到环境保护的来之不易。马克思说过，如果一个民族或国家不去劳动，别说几个月就是几周，他们也将灭亡。又如毛主席曾说：“自己动手，丰衣足食。”通过伟人的名言中，我们深知行动所含的那份是以震撼人心的力量。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，如若我们不通过劳动而去体验感悟环境保护的价值追求与内涵，我们又怎能体会到保护环境的艰辛呢！行动可以更好的去引导我们培养环境保护意识，更加热情的投入到环境保护之中。

④其次，行动将会比呐喊更有力量，影响更多的人。通过自己以身作则，来书写艰苦奋斗的篇章。鲁迅先生曾说：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。我们用自己的行动去打动他人，号召引领社会，正如浙江小伙沈钓亮代表蚂蚁森林公益项目获得的联合国最高环保荣誉奖，正是通过他低碳生活，并带领青年植树等行为实现的，又如塞罕坝通过一代又一代人的努力，最终成为绿色海洋，铸就塞罕坝精神。更有库布齐沙漠，通过努力行动，由沙漠变绿洲，这一则又一则可敬可歌的事迹，正是有无数先辈的努力与奋斗，铸就可敬之精神，引领号召我们参与其中。

⑤如果我们只谈呐喊不谈行动，就如同赵括纸上谈兵，空谈理论不讲实际，最终只会是一张空头支票。我们敬佩像瑞典少女那样敢面斥各国领导人，但她发出的呐喊是空洞无物的，让人感到热血澎湃而已，不付诸实践终究是无稽之谈。只有通过行动让能量转化为真正的力量，我们才能去做好环境保护。

⑥黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它去寻找光明。我们不应只沉漫在呐喊的热血中，而应迈向行动的旅途，发挥出我们真正的力量。我方再次陈述观点：行动比呐喊更重要。谢谢大家。

谁先看见村庄（黄建国）

她们回来了，她们不久将会看见自己的村庄。几分钟以前，长途汽车“嘎”一声停下，她们从窗口扔下大包小包，匆匆挤出车门。汽车重新启动，拖一股白烟，拐过沟岔不见了。一会儿，她们要跨过干涸的沟川，沿着对面那条蜿蜒的小径爬上去，然后，就能看到她们的村庄了。她们从南方赶回来过年，带着一大堆颜色鲜艳的包裹行李。

她们站在路边四下张望。才五点钟刚过，太阳就已经看不见了，只在西边的沟坡上残留一些余晖。沟川里静得很，雾气弥漫，既朦胧又透明，让人觉得恍若幻影神秘莫测。在将近两年的时间里，这村庄、沟川、羊肠小道，曾经那么执拗地、记不清有多少次在她们遥远的异乡的梦里出现过。

她们不急于爬沟，她们需要平息一下心情，定一定神。再说，她们后头还要进行一场比赛，看谁先爬上沟坡，第一个看见村庄，这是她们的约定。

现在，她们走到了沟川的西边，抬头打量那条像被野风吹得弯弯曲曲的灰布带一样的路。就是它，那么亲切地通向坡顶，通向她们的村庄。

“我不知道为啥一点儿也不激动，”她们中的一个说，“我想我们应该是激动的呀。你说这是为啥呀，二丫？”

二丫说：“你鬼迷心窍。我的心扑通扑通乱跳呢。你想想，为了省路费，咱们去年就没有回来，快两年了啊。我不知道我一走进家门会是啥情景，先叫爷还是先叫妈？”

不叫二丫的姑娘没有应声。她感到领口和袖口那儿有些冷。刚下车的时候，凉风扑面，怪舒服的；现在，这风突然间又凶又硬，冷飕飕的。内衣好像还沾了汗，贴在身上，风灌进来，说不出的难受。她左右拧一拧身子，把脖子往下缩了一大截。

“你看你，”二丫说，“到家门口了反倒没个形了。”

“我冷。”她说。

二丫也感到了冷。她伸出手去试一试风。她把双手举到面前，翻看自己的手心手背，然后往手心里呵了一口气儿。

“我不想看见我妈的手裂的口子，”二丫说，“我妈每年冬天两只手都裂成了锯齿，她整天痛得吸溜吸溜的。”

不叫二丫的姑娘也张开自己的手指看。

“我想哭。”二丫说。她佯装成哭的样子，“啊呜”了一声，但她马上又嘲笑自己说：“我这是干嘛呀，神经兮兮的。”这时候她担心起另外一些问题来。“咱们寄的钱，家里会不会没收到？”

“不会。”不叫二丫的姑娘说，“咱们回去后翻开本子一笔一笔查对。”

“会不会有人认为咱们不干净？”

“你真能瞎操心。谁干净不干净在脸上写着字？”

“众人口里有毒哩，硬把白的能说成黑的。”

不叫二丫的姑娘有些不耐烦，她哼了一句歌词作为回答：“白天不懂夜的黑。”然后她说：“我要唱歌。”然后她扭动屁股，怪声怪调地唱起来，“回到拉萨，回到了布达拉……”

“我也唱。”二丫说，“唱完咱们爬坡。”她看见太阳在东沟坡顶上只剩一点儿蜡烛光的颜色了。

“常回家看看，回家看看……”

她们唱歌。她们的歌声一高一低，在沟川里被凌厉的风撕扯得七零八落，实在不成个什么调子。

“呀，”二丫说，她突然住了声，“我们的脸！”

不叫二丫的姑娘愣着。

二丫顿了一下脚：“我是说咱们嘴唇上的口红，还有描的眼影！”

不叫二丫的姑娘说：“你多漂亮啊。”

二丫说：“我给你说正经的呢。我这个样子怕我妈认不出我来，说我是个妖怪。”

不叫二丫的姑娘哑了声，她看着二丫，她们互相看着。她们以前没想到这会是个问题，她们每天都要化化妆的，包括在拥挤的火车上和颠簸的汽车上。

“一定得擦掉。”二丫说。

她们开始找纸巾。但翻遍了身上所有的口袋和小包，也没有找出一片软一点儿的纸。她们带的纸巾一路上大手大脚地用光了，她们甚至用纸巾擦拭火车的茶几和汽车的玻璃窗，还擦了几次皮鞋，唯独没想到最后会用它来清除嘴上的口红。她们低头四处探望，希望能看见一汪水。但是，没有，沟川是干的。她们盯住自己的衣服，可她们舍不得橘黄色和天蓝色的外套染上不同颜色的斑迹，她们快要恨死自己了。

“我说，咱们吃了它。”

她们用唾沫把嘴润湿，拿牙齿啃上唇，再啃下唇，让舌头转一圈儿，又转一圈儿。她们把唾沫吞下去，又“呸呸”吐出来，沾在手指上擦拭眼影。

不叫二丫的姑娘说：“呀，咱们的口红不高档，吃下去怕有毒。”

“不管它，”二丫说，“这个不重要。毒不死人。”

她们擦啊，抹啊，脸上已麻麻的，只是不知道此时自己脸的样子。她们互相看也看不清，因为太阳早已经熄灭了。她们想着这么一弄她们的脸就很本色了呢。

“呀，天都黑了，”她们说，“咱们快爬吧，看谁先看见村庄。”

黑夜像汹涌的黑水淹没了她们。

步入初三，我们将面临新的困境：沉diān diān（①▲）的书包压垮了肩膀，纷飞的试卷遮蔽了双眼，这是作业之困；各科难度显zhù（②▲）增加，各项任务纷至沓来，这是学习之困；层层压力汹涌而至，紧张氛围难以qū （③▲ ）除，这是心理之困……

一阵鸟鸣，一片云彩，一弯碧溪，便是一道赏心悦目的风景；一次风采展示，一处公益活动，一曲生命赞歌，便是一道令人回味的风景；你的善良，你的努力，你的进取，也是一道令人心动的风景。也许，你记忆中还有更多美丽的风景。

请以《记忆里的风景》为题，写一篇文章。

要求：⑴表达自己的真情实感；⑵诗歌除外，文体不限，不少于 500 字；⑶文中不得出现真实的人名、校名和地名。

【甲】《论语》七则

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔①，友便佞②，损矣。”

子贡问友。子曰：“忠告而善道之不可则止毋自辱焉。”

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

子曰：“道，不同，不相为谋。”

【乙】管宁割席

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”

（选自《世说新语·德行》，有删改）

【注释】①善柔：善于和颜悦色骗人。②便佞：惯于花言巧语。

曲池荷^①

【唐】卢照邻^②

浮香绕曲岸，圆影覆华池。

常恐秋风早，飘零君不知。

【注释】①此诗为卢照邻晚期的作品。②卢照邻：字升之，博学多才，少年成名，“初唐四杰”之一；一生坎坷多舛，任新都尉时感染风疾，后又因为写诗遭到诬陷，饱受牢狱之灾，病情加重。

一个人的成长史就是他的阅读史。少年时代，我们逃不过的一位作家就是鲁迅先生。请阅读下面三则材料，完成对这位“大家”的探索。

【三段心声】

鲁迅诞辰143年，00后是怎么看待他的

夏之暗：对鲁迅的第一印象来自《从百草园到三味书屋》，这篇文章中描写的“紫红的桑椹”“覆盆子”至今记忆犹新，总觉得能透过文字看到小小的、鲜艳欲滴的果实。

铁皮：在小学阶段，为了应付考试，我们要把鲁迅的生平完全背下来，其实真的蛮怕的。到了中学阶段，会有意识地去找鲁迅的书来翻看，比如他的短篇小说《狂人日记》，不过总的来说，阅读鲁迅的作品还是很少的，主要原因是鲁迅作品有点晦涩难懂。

侧耳倾听：初中语文课本中有一篇《从百草园到三味书屋》，写的是鲁迅的童年生活，对于那个年纪的我来说，文中所写的故事与自己的经验相差太大，所以读完内心毫无波澜。后来大学读了很多书，又经历了一些人事的磨炼，便能体会到鲁迅当时的心境了。他是在颠沛流离、受人排挤之际开始写《朝花夕拾》的，他沉浸在那样一种巨大的压抑当中，童年温馨闲静的时光可不是他最大的安慰吗？

（摘自“澎湃新闻”，有删改）

【两张图片】

（选自“网易数独”）

让孩子与鲁迅的第一次正面相遇，不再重复我们的路径

①孩子指着电脑屏幕上搜索出来的几段文字，愁眉苦脸地问我：“妈妈，这段描述鲁迅童年的文字这么长，全部抄下来我会裂开的。虽然鲁迅的童年很艰苦，但我的童年也不比他好过啊！”

②我看到她检索的语句是“鲁迅的童年是怎样的”，原来她正在做语文老师布置的课文预习作业。我简单地回答着她，告诉她鲁迅儿时因家世衰败遭受的世态炎凉和精神创伤，同时思索着这种浮光掠影的网络搜索和摘抄，大概对了解鲁迅先生没什么用处。

③我翻开她的语文书，看到最后一个单元正是独领风骚的“鲁迅单元”，设置了四篇课文，分别是《少年闰土》《好的故事》《我的伯父鲁迅先生》和《有的人》。成人后一直视鲁迅先生为精神导师的我，深感于这一编排理念的用心良苦。

④它们是一个通向未来的缓慢而有益的铺垫，希望孩子们最先接触到这样一位鲁迅先生：一个平易近人的、有梦想、有现实关怀的人，他的文字自有其令人惊异的美感，他会自嘲，黯然于自身的局限性，也对一切的幸与不幸怀着深切的体贴和同情。

⑤那些年在语文课堂上，老师这样直截了当地告诉我们；《一件小事》体现了劳动人民的高贵品质和革命知识分子严肃的自我批评精神；通过《祥林嫂》可以认清封建社会的黑暗本质；《孔乙己》揭露了封建文化毒害知识分子的罪恶，作者对他们的不幸遭遇抱着深切同情……这种被强行灌输鲁迅作品价值内涵的方式，大大打击了当时我阅读鲁迅的兴趣和信心。

⑥鲁迅先生和他的文章，必须要经过一定年龄才能理解。孩子们对鲁迅的“怕”是可以理解的。所以，语文课堂上的鲁迅先生，需要一个渐次展露“真相”的过程。从普通人的“人间鲁迅”开始，让孩子们熟悉他，亲近他，跟他对话、聊天，然后再展开他精神世界中凛冽、深邃、复杂的另一面，不妨就从《朝花夕拾》开始吧！放弃所谓“意义”追索，无须刻意对语法修辞穷追猛打，就随意闲散地将自己放进文字里，去体验那种独出机杼的文学味、艺术美，那种深沉绵密的人间情味。

（摘自刘黎琼《三联少年刊》，有删改）

丁香枝上

丁立梅

①我有个北方的朋友跟我说，她最不喜欢的花就是丁香。她说一到春天，她那儿满眼都是它。北方的春天又短，它占下天下了，别的花就不怎么能见着了。我心想，丁香可真冤枉啊，它那么好心好意在寒凉之地扎下根，为的是春天给那里的世界添一把色、播一把香，人却不承它的情。唉，做花也好难哦。

②人的喜好是很情绪化的，是利己式的。这也无可厚非，所谓萝卜青菜，各有所爱。花却不管这些的，你高贵也好，卑微也罢，它总是竭尽所能地，奉献出自己的好颜色。它的盛放，无偏无颇。

③我对北方的喜欢，却因为丁香。拿哈尔滨来说吧，我在冬天到过那里。室外可真冷啊，我套了两件羽绒服，还是冻得瑟瑟发抖。当地朋友带我去松花江看冰封江面。江面上停着辆取冰车，正从江里往车上取冰，是为举办冰雕展做准备的。我在江面上走了两步，手脚冻得麻木了，只想赶紧寻个暖和的屋子躲进去。一上岸，却瞥见路边很多萧条的植物，瘦骨嶙峋的枝条上面，有花蕾萌动的痕迹。我问：“这是什么植物？”朋友不在意地说：“丁香啊。我们这里长的，全是丁香。”我心里微微一动，原来是丁香啊。

④年少时读戴望舒的诗：“我希望逢着一个丁香一样的，结着愁怨的姑娘。”对丁香便很有些向往了。想象里，它是个冷美人，离烟火很远的。它却在零下二十多度的环境下，结着花蕾。这份隐忍的坚强，实在叫人刮目相看。

⑤隔年春天，哈尔滨的朋友又邀请我去，我没有犹豫就答应了。我是存着私心的，我要去看看丁香。结果，我看到了漫天漫地的丁香花。从机场去往城里的道路两旁，是盛开的丁香。入住的宾馆门前，是盛开的丁香。我去一个学校讲座，校门口首先来迎我的，也是簇簇丁香花。去太阳岛玩，那座岛完全就是丁香花的岛。张眼处，全是累累的丁香花，蓝紫的，粉白的，浅紫的，紫红的，如云似霞，喧喧嚷嚷，欢喜雀跃。一群妇人披红挂绿，在花树下跳舞。花映着人，人映着花，一时之间，竟分不清哪是花哪是人了。

⑥历代的文人，却赋予丁香诸多愁怨。因它花蕾似结，它又得名百结花。在文人们的眼里，那是愁肠百结。“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，斜风细雨中，南唐中主李璟对着满庭丁香，发出这样的叹息。宋人许及之也因丁香起了忧思：“丁香从百结，恨只满东风。”明人许邦才还借丁香花，悼念了一把为情而死的苏小小：“苏小西陵踏月回，沓车白马引郎来。当年剩绾同心结，此日春风为剪开。”她和他的山盟海誓还在丁香结中存着呢，今日春风为剪，来此一一剪开，幽香四下里飘散，从前的人，却不在了。

⑦当我专注地盯着一树丁香花细看时，看到的却是漫长修行后的快意圆满。万物沉眠的冬天，它醒着，一边抵抗着严寒和孤独，一边结着花蕾、酿着香。它的花蕾，精致如旗袍上的盘扣。它该有着怎样的一双巧手，才能盘出这满枝丫的扣子？当春风解开这些扣子，里面锁着的颜色和幽香，便四下里播散，诱惑得蜂蝶缠绵其上。我想起宋词里写的：“相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。”不由得笑了。这丁香枝头结出的，原是一粒一粒相思啊。是风的。是雨的。是星辰的。是蜜蜂的。是蝴蝶的。是人的。春天因有了这些相思，显得格外绵长深情。天地都是美的。

⑧如果你想亲近美，就从爱上一朵丁香花开始吧。

（选自丁立梅《花开在野》）

童年是朱自清笔下的孩童在酝 niàng着花香的空气里唱出婉转的曲子；是泰戈尔笔下的金色花在母亲做dǎo 告时，悄悄散发出的芬芳；是海伦·凯勒在莎莉文老师的帮助下重拾光明和希望，并最终收获的花团jǐn簇的美好世界

请以“转身”为题目，写一篇记叙文。

要求： ①不少于（600字）；②作文中不得出现真实的校名、人名等相关信息； ③不得抄袭。

【甲】

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（选自《世说新语·言语》）

【乙】

谢虎子^①尝上屋熏鼠。胡儿既无由^②知父为此事闻人道痴人有作此者戏笑之时道此非复一过^③。太傅既了己之不知，因其言次^④ ， 语胡儿曰：“世人以此谤中郎，亦言我共作此。”胡儿懊恼，一月闭斋不出。太傅虚托^⑤引己之过，以相开悟，可谓德教。

（选自《世说新语·纰漏》）

[注]①谢虎子：谢据，小名虎子。②无由：无从，没有办法。③一过：一次。④次：时候。⑤虚托：假托。

第一组——木活字印刷

（一）

木活字介绍

①木活字是出现在泥活字之后，印刷技术的又一种重大改进。它是一种反文单字，由梨木、枣木等制成。

②木活字在家谱中的应用最多。印制家谱、族谱是木活字能传承至今的重要方式。2008年6月，瑞安东源木活字印刷术被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。家谱是一种“寻根”的执着，而工期缓慢的手刻木活字很适用于此。在科技冲击下，木活字印刷术正遭遇被淘汰的困窘，但这种用时间镌刻的非遗技艺正是匠心所在。木活字坚守在族谱中，保护着血脉传承。

（二）

采访手记

③“所有传统文化，应该都有年轻化的表达。”深圳某活字印刷博物馆负责人希望用商业模式让“活字”复活，因此他把许多大家的记忆编排成互动项目，让年轻人找到文字的温度和感情。游客可体验活字印刷全流程，感受汉字文化魅力。

第二组——“博物汉字”

①近两年，汉字文化IP“博物汉字”凭借别出心裁的创意和妙趣横生的风格，为甲骨文注入新活力——它把甲骨文做成动画，还原三千年前古人洗澡、祭祀等场景，还设计了大量甲骨文表情包，一跃成为全平台网红。

②它的诞生，源于一群对汉字充满热爱的人的创新构想。这群90后聚焦甲骨文这一汉字文明源头，努力钻研其构字学原理，通过系列动画挖掘汉字价值，传播中华文化。起初，IP内容重点不突出，但团队凭借敏锐的洞察力，逐步优化内容。先从甲骨文科普知识入手，随后创新地将其转化为动图。接着“甲骨文还原系列”等创意频出，团队又以经典名著、节气等为素材，丰富和深化内容。

③其负责人认为，它的走红正是汉字文化与现代创意的融合结果，满足了受众在学习与放松娱乐间的双重渴望。“在信息爆炸时代，多数搞笑内容缺乏深度，传统文化内容又过于严肃。我们尝试去达到这种平衡，兼具网感和文化深度。”

④现在，网友也会和“博物汉字”团队分享甲骨文手绘作品，一些创意还会被团队所吸收。

第三组——“了不起的甲骨文”

①甲骨文作为冷门绝学，与公众的距离很远，而它蕴含的造字智慧和文化价值，急需被转化成大家喜闻乐见的文化服务。在AI加持下，传统文化将焕发新生。

②“了不起的甲骨文”是安阳市与腾讯研发的微信小程序，出现在了2025年深圳文博会的展台上。它采用故事性引入、游戏化互动、社交化分享的方式，让公众体验了解甲骨文及汉字演变。使用者可以看见高保真还原的甲骨实物，甚至可以临摹甲骨文、尝试自己造字。而它也将成为“甲骨文数字焕活”专业、实用、有趣的网络载体。

（材料选自人民网、腾讯网、“字在活宇文化博物馆”公众号等）

枇杷落了一地

申赋渔

①刚刚下过一场小雨，空气格外清新。放眼望去，枝头上所有的新叶都嫩绿可爱，然而每一个层次的绿又都不一样，每一笔都涂抹得恰到好处。我从一个院子走到另一个院子，看到一棵巨大的枇杷树。它是整个小村子中的枇杷树之王。枇杷树的树冠盖住了整座院子，树底下有无数的小枇杷树，密密麻麻。

②枇杷树秋天结花蕾，冬天开花，春天结果，到夏天果实才真正成熟。因此，古人说枇杷果里有“四时之气”。我老家的大门口有一棵枝节横生的枇杷树。爷爷总是咳嗽，母亲便常常给他做枇杷百合银耳汤或者枇杷雪梨金橘汤。至于川贝枇杷膏，是爷爷亲手做的。枇杷膏要熬一天。枇杷的皮和核要去掉，枇杷核有毒，不能吃。把枇杷的果肉放进大铁锅里，用火烧开，加入冰糖，用木勺不停地搅拌。熬好了，放凉，装在瓶子里。爷爷每顿一勺，慢慢吃。（甲）对于我来说，那棵枇杷树像一位老人，它是慈祥的、温暖的，从不孤独。

③眼前荒院里这棵枇杷树是我老家那棵的两倍大。花早谢了，已经结出了满树的果子，一粒一粒，一簇一簇。进入夏天，枇杷就成熟了。看着这棵长在荒凉院落中硕果累累的枇杷树，我很替它担心。

④因为枇杷既是诱惑，也是奖品。当它成熟时，就在枝头呼唤着鸟儿、松鼠、刺猬或者随便什么小动物来吃它，同时把果核带得远远的。显然，前些年并没有那么多的动物来接受它们的邀请。它们只能落在母树的脚下，种子也只能在母树的脚下发芽。这样的成长是畸形的。母树的树冠在头顶遮住了阳光，根又在脚底下抢夺着水分和营养。小树因此长不高，也长不好。更何况，还有这么多的兄弟姐妹挤在一起呢。只要母树长在这里，越是高大，后代就越孱弱。

⑤可这是母树不愿意看到的。母树想尽办法让种子远离它。总会有鸟儿、蚂蚁或者猛烈的暴风雨来访吧。可是这个院子里到底发生了什么？为什么没把老枇杷树的果子带走呢？这是我在村子里见到的最大的悲剧。大自然原本不是这样安排的。这棵大枇杷树的悲剧，也许只是一个意外，没有一棵树会让自己的后代拥挤在脚下饥肠辘辘、坐以待毙。

⑥其实，每一棵树，都在尽力地把它的果子抛得更远。每一粒果子的旅途都充满凶险。果子要分给鸟儿们果肉，鸟儿带它远去。可是鸟儿并不承担更多的责任，它们把果核随意抛弃。一些搁浅在石头上，永远不会发芽；一些落入河水中，一生在泥水里沉默；一些被车轮轧碎，被小虫子啃食干净……只有少数的种子会有好运，而这些交了好运的种子，还要继续等待它们的好运。它们不能被蚯蚓埋得更深，它们生活的土壤上面不能很快就被其他杂草覆盖。它们就在地底下等待着。等多长时间呢？是第二年的春天就发芽，还是再等上一年、两年、五年、十年？种子做不了主，因为它们在长成种子的时候，母亲就在它们的身体里调好了闹钟。即使听到母亲定的闹钟响了，种子也不能莽撞地钻出来。它们要敏锐地感知外面的温度、湿度和光照。外面稍不合适，它们还要埋头大睡。

⑦老枇杷树下的种子发芽了，长成了这满眼的小枇杷树。每一棵小枇杷树，都是一朵花变成了一颗果，一颗果落下了一个核，一个核被大地唤醒，探出了头。只要从大地上探出头来，它就再也不能改变自己的命运了。它和人不一样，它不能动，只能一动不动地站在这里，接受命运的安排。而人一出生，生命才刚刚开始。

⑧我从这棵老枇杷树上摘了一个小果子回来。云层不断地往前流动，一会儿放出阳光，一会儿又把它遮住。我坐在露台上，小心地剥开这个毛茸茸的、花生米那么大的枇杷。它外面是一层坚硬的表皮，里面是一个白色的、米粒大小的圆核。圆核再打开，里面是一粒更小的核仁。核仁柔软鲜嫩，仿佛风一吹就会长出一片细叶。我抬起头，住着精灵的枫杨树上停着一只蜡嘴雀。（乙）它拖着悠长的调子吟唱着 ， 深情绵长，一声又一声，让人的心一阵阵地颤动。

⑨如果我手心里的这个小果子依然挂在树上，不久之后它就成熟了，就会变得汁水淋漓、肥美可爱。然后呢？它也许又落在母树的脚下，发芽，或者不发芽。如果发芽，也只会度过孱弱的一生，也许很快就会夭折。也许，它会被一只馋嘴的鸟儿衔走，落在我永远不会路过的一片泥土里。它会长成一棵参天大树，然后又把它的种子抛向更远的地方。如果大自然给它足够大的原野，它将会长成一片无边无际的森林。

⑩“夫风生于地，起于青萍之末。”每一片森林都是从一粒种子开始的，就像每一段人生都是从一个意念开始的。

（选自散文集《一只山雀总会懂另一只山雀》）

龙标野宴^①

王昌龄

沅溪^②夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。

莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。

【注释】①王昌龄写作此诗时正被贬龙标。②沅（yuán）溪：水名。