相关试卷

同学们，青春的我们，读到王勃的“ ， ”(《送杜少府之任蜀州》)时，会叹服于他的豁达乐观，明白诚挚的友谊可以克服空间的阻隔；读到《蒹葭》中的“溯洄从之，”时，会敬佩主人公不畏道路坎坷艰难执着追寻的精神；读到杜甫的“ ， ”(《茅屋为秋风所破歌》)时，总感动于那推己及人的崇高理想；读到《北冥有鱼》中的“水击三千里，”时，总震撼于大鹏扶摇直上的气势；读到《桃花源记》中的“复行数十步，”时，会明白在困境中继续前行，就能迎来开阔光明的境界。今天，让我们用演讲尽情展现青春的感悟和风采吧！

洛洛：如何撰写演讲稿？首先，我们要明白，①____

阳阳：对。听众的年龄、身份、文化程度、心理需求等不同，我们要充分考虑这些因素，有针对性地确定演讲的主题、内容和语言风格，如此才能收到好的效果。其次，我们还要做到②____

洛洛：你说得很有道理！因为演讲不同于阅读，听众无法反复回看、慢慢思考，所以写演讲稿时要注意提高自己观点和思路的“辨识度”，不但要观点明确，还要把思路清晰直接地呈现出来。

阳阳：没错！还有就是要锤炼语言，增强演讲的感染力。演讲时要多用短句，斟酌词句，并运用多种修辞手法来增强感染力。

如今，新时代的青年们深切缅怀革命先烈的光辉事迹，深知自己肩负着时代____(付/赋)予的重任。面对纷繁复杂的世界，或许会有片刻的彷徨与迷茫，但正是这些____(决/抉)择的瞬间，考验着我们的勇气与智慧。我们坚信，在时代的洪流中，每一个坚定的选择将汇聚成推动社会进步的磅礴力量。因此，让我们以青春之名，不负韶华，勇于担当，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春力量。

【提示与要求】

①观点明确，读思结合，感悟充分到位。

②运用“引、议、联、结”的写法，题目自拟。

③不可套作或抄袭，要写出自己的真实感受。

④考虑到内容的充实，文章不要少于500字。

【甲】

赠汪伦

〔唐〕李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

【乙】

《小石潭记》节选

〔唐〕柳宗元

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

【丙】

游青碧溪记

〔明〕李元阳

溪在点苍山^①马龙峰之南，予尝游焉。嘉靖丙辰，又同马公元冈、任公积斋，深穷其源。

源出山下石涧，涌沸②为潭，深丈许，明莹不可藏针。小石布底，累累如卵如珠，青绿白黑，丽于宝玉，错如霞绮。才有坠叶到潭面，鸟随衔去。潭三面石崖，其净如拭，纤尘不住。

观玩久之，乃侧上左崖石罅^③中，避雨而坐，俯瞰潭水，中潭深两丈许，以水明见底，人多狎易之，不知其叵测也。下潭水光深青色，中潭鸦碧色，上潭鹦绿色；水石相因，水光愈浮，石色愈丽。予每至溪上，穀纹^④壁影，印心染神，出溪虽涉人事，而幽光在目，屡月不能忘。

缘溪而出，水之所经，因地赋形，圆者如镜，曲者如初月，各有姿态，皆可亭以赏其趣。

【注释】①点苍山：位于云南大理。②沸：泉水涌出的样子。③石罅（xià）：石缝。④穀（gǔ）纹：绉纱的纹路。常比喻水的波纹。

①宫体诗渐渐有人觉得腻味了；陈子昂、李白等说这种诗颓靡浅薄，没有价值。他们不但否定了当时古体诗的题材，也否定了那些诗的形式。一般作家却只大量地仿作七言的乐府歌行，带着多少的排偶与谐调。——当时往往就这种歌行里截取谐调的四句入乐奏唱。——可是李白更撇开了排偶和谐调，作他的七言乐府。李白，蜀人，明皇时做供奉翰林；触犯了杨贵妃，不能得志。他是个放浪不羁的人，便辞了职，游山水，喝酒，作诗。他的乐府很多，取材很广；他是借着乐府旧题来抒写自己生活的。他的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”；这说明了他的人和他的诗。他的歌行增进了七言诗的价值；但他的绝句更代表着新制。绝句是五言或七言的四句，大多数是谐调。南北朝民歌中，五言四句的谐调最多，影响了唐人；南朝乐府里也有七言四句的，但不太多。李白和别的诗家纷纷创作。大约因为当时输入的西域乐调宜于这体制，作来可供朝廷及贵人家奏唱。绝句最短小，贵含蓄，忌说尽。李白所作，自然不觉费力，并且暗示着超远的境界；他给这新体诗立下了一个标准。

②但是真正继往开来的诗人是杜甫。他是河南巩县人。安禄山陷长安，肃宗在灵武即位，他从长安逃到灵武，做了“左拾遗”的官，因为谏救房琯，被放了出去。那时很乱，又是荒年，他辗转流落到成都，依靠故人严武，做到“检校工部员外郎”，所以后来称为杜工部。他在蜀中住了很久。严武死后，他避难到湖南，就死在那里。他是儒家的信徒；“致君尧舜上，再使风俗淳”^①是他的素志。又身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。唐代以诗取士，诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫廷及贵人的玩意儿。李白用来抒写自己的生活 ， 杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。

③他不大仿作乐府，可是他描写社会生活正是乐府的精神；他的写实的态度也是从乐府来的。他常在诗里发议论，并且引证经史百家；但这些议论和典故都是通过了他的满腔热情奔迸出来的，所以还是诗。他这样将诗历史化和散文化；他这样给诗创造了新语言。古体的七言诗到他手里正式成立；古体的五言诗到他手里变了格调。从此“温柔敦厚”之外，又开了“沈着痛快”一派^②。五言律诗，王维、孟浩然已经不用来写艳情而用来写山水；杜甫却更用来表现广大的实在的人生。他的七言律诗，也是如此。他作律诗很用心在组织上。他的五言律诗最多，差不多穷尽了这体制的变化。他的绝句直述胸怀，嫌没有余味；但那些描写片段的生活印象的，却也不缺少暗示的力量。他也能欣赏自然，晚年所作，颇有清新的刻划的句子。他又是个有谐趣的人，他的诗往往透着滑稽的风味。但这种滑稽的风味和他的严肃的态度调和得那样恰到好处，一点也不至于减损他和他的诗的身份。

④杜甫的影响直贯到两宋时代，没有一个诗人不直接间接学他的，没有一个诗人不发扬光大他的。古文家韩愈，跟着他将诗进一步散文化，而又造奇喻 ， 押险韵，铺张描写，像汉赋似的。他的诗逞才使气，不怕说尽，是“沈着痛快”的诗。后来有元稹、白居易二人在政治上都升沉了一番；他们却继承杜甫写实的表现人生的态度。他们开始将这种态度理论化；主张诗要“上以补察时政，下以泄导人情”，“嘲风雪，弄花草”是没有意义的。他们反对雕琢字句，主张诚实自然。他们将自己的诗分为“讽谕的”和“非讽谕”的两类。他们的诗却容易懂，又能道出人人心中的话，所以雅俗共赏，一时风行。当时最流传的是他们新创的谐调的七言叙事诗，所谓“长庆体”的，还有社会问题诗。

（选自朱自清《经典常谈》）

【注释】①致君尧舜上，再使风俗淳：这两句说，如果自己得到重用的话，可以辅佐皇帝实现超过尧舜的业迹，使已经败坏的社会风俗再恢复到上古那样淳朴敦厚。这是杜甫一生执着追求的理想。②《沧浪诗话》说诗“大概有二：曰优游不迫，曰沈着痛快”。“优游不迫”就是“温柔敦厚”。沈着痛快，指诗深厚稳健，直率而无拘泥之态。“沈”同“沉”。

（一）桃源后记

话说渔人桃花源酒足饭饱后，欣然归去。既出，逢人便道桃花源鸡的美味绝伦和桃花源酒的香醇无比。就连郡太守听了都垂涎三尺，立马遣人随其前往购买，可惜“不复得路”。

渔人的“现身说法”和太守的“梦寐以求”，让桃花源的鸡和酒顷刻享誉整个武陵郡。

清醒后的渔人越想越不是滋味：村人临来反复叮嘱：不足为外人道也！可我这破嘴！……

为表羞愧之心，渔人发誓足不出户，面壁思过三年。三年后，渔人领着儿子商到桃花林忏悔。你说怪不怪，三年前他做下的标志此时竟映入父子眼帘。爷俩随即“寻向所志”进了桃花源。

桃源里依然美丽富饶，人还是热情好客。涕泪俱下的渔人在村人面前发重誓：祖祖辈辈不向外人道也，否则，天诛地灭。临走时，村人送了些鸡、酒给渔人。

渔人父子既归，哪舍得享用带回的“奢侈品”，便以“天价”卖给了武陵郡里的“富豪巨贾”们。而后，父子俩便用所得之钱在城里开了家“桃源酒庄”，踏入了商道。

几年后，渔人故去，儿子商继任了酒庄掌柜。他越想越觉得这桃花源“商机无限”，只要坚守“不向外人道”的底线，经商桃花源还是有可能的。于是他带了些银两，缘溪行，过桃花林，经洞口，到了桃花源。

到村后，商对村人说，此次来是想收他们手中的酒和鸡，并反复强调了“钱在外面的‘无所不能’的威力”。村人都说，这钱在外面可真是好东西。可让商怎么也没想到，竟没有一个村民来卖他们的酒和鸡，虽然村人家中这些东西很多很多。

又过了好些年，商也故去了，儿子贾当了酒庄老板。他仍念念不忘桃花源这“商机”。终于有一天，他悟出了父亲当年失败的原因，忙带了些武陵郡的珍奇异宝到了桃花源。到村后，贾对村人说，此次来是想用手中的“好东西”换村里的酒和鸡，并反复强调了这些“好东西”在外面价值连城。村人都说，这样换，贾吃大亏了。可最终竟没有一个村民用他们的酒和鸡来换这些“好东西”。

好些年又过了，贾也故去，儿子理当了酒庄掌柜。他仍就不忘桃花源“商机”，可怎么也悟不出祖父、父亲经商桃花源失败的原因。于是经理跋山涉水，问师于博学宿儒，请教于得道高僧，最终大彻大悟。选了个黄道吉日，理整装束发一番后，带了些武陵郡的土特产到了桃花源。到村后，理对村人说，承蒙村人对我三代人厚爱，特备了些薄礼，前来答谢；礼薄情重，不成敬意！……理很虔诚地将礼物一一送出。也就半个时辰，村民们纷纷拿着家中至爱之物，前来回谢理。傍晚时分，理收获颇丰，满载而归。

理成了全国最大的商贾，富甲一方，财可敌国。理经常对儿子财说——

感情投资，其利最大，商人不可无情！

（原载于《小说月刊》2016年第6期）

【甲】诗的源头是歌谣……歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器华致有节奏，手舞脚踏便是帮助节奏的：可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是____了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主， ____翻来fù去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便____在这上头字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。

（节选自《经典常谈·<诗经>第四》)

【乙】式微式微，胡不归?微君之故，胡为乎中露?

      式微式微，胡不归?微君之躬，胡为乎泥中?

(选自《诗经·邶风·式微》)

物理课上用凸透镜聚焦阳光点燃纸片，地理课上证明热力环流的存在，生物课上解剖种子探索萌发的秘密……这些实验不仅让人惊叹科学的神奇，还能让我们学到科学精神和科学方法。

请你选择曾经做过的一项实验，写一篇事理说明文。

要求：①题目自拟；②文中不得出现真实人名、校名；③600字左右。

什么样的冰能做冰雕？

①在我国东北地区，人们将一块块冰雕琢成栩栩如生的各种造型，为城市增添了年味。当我们欣赏这些冰雕艺术作品、沉浸于如梦似幻的冰雪世界时，不禁会好奇：这些构成冰雕的冰块究竟有哪些特别之处？

②冰的透明度是衡量其品质的关键。为了获取品质好的冰块，人们倾向于在水质清澈、流动缓慢的地方采冰。以哈尔滨冰雪大世界为例，其使用的冰块均来自松花江。松花江水质清澈透明，含沙量低、杂质少，保证了冰块的纯净质地。此外，冬季松花江缓慢的水流有助于冰晶的形成，并及时带走冰冻过程中析出的小水泡，形成质地均匀且透明度极高的优质冰块。

③除了透明度，冰的结实程度也至关重要。为了确保冰雕作品的稳定性、耐久性 ， 冰面厚度需要达到30厘米才能开始采冰。即便是在入冬较早的哈尔滨，也往往要等到12月份才能开始。为了让游客早日领略美丽的冰雕，建造者想到了一个妙招——存冰。

④这个冰雪季，哈尔滨冰雪大世界用冰量达到30万立方米，其中近20万立方米是在2024年初存储的“老冰”。专门的存冰场如同巨大的“冰雪仓库”，将这些冰块叠放储存。为了保持冰块温度 ， 建造者用塑料布、草席等材料 ， 为这些冰块盖上一层层“棉被”。这些材料共同起到了类似“保温瓶”的效果，即使经过夏天，到了冬天也能有70%以上的冰符合使用标准。

⑤值得一提的是，那30%融化了的冰也并非无用。它们在化成水的过程中吸收了大量热量，正是这一特性，让冰垛外层的冰块“牺牲自己”，保护了内层的冰块。

⑥随着科技不断发展，采冰、存冰、制冰的方法更加高效环保。现代采冰机能快速切割出大量规格统一的冰块，提高了采冰效率。制冰方面，人们研发出真空制冰、超声波制冰等先进技术，这些技术不仅能快速制出品质好的冰块，还能根据需求调整冰块的形状和大小。这些方法，彰显了古往今来人们的智慧，也为冰雕艺术提供了更多可能性。

(选自《人民日报》2025年1月22日第14版，有删改

[材料一]　京津冀地区释碳量比对图

[材料二]    为了落实京津冀协同发展重大战略，深化绿色低碳协同发展，天津市自2022年就启动了“无废城市”建设，努力打造绿色发展高地。如积极推动京津冀清洁能源、绿色产业及清洁运输示范区建设，持续深化地方碳市场建设，推动区域碳普惠项目互通互联。

[材料三]    天津市在“双碳”实施战略上进行科技创新，利用物联网、云计算、大数据、人工智能等数字技术，赋能工业、交通、农业、能源等领域，推动数字技术与绿色低碳产业深度融合。

[材料四]    天津市发布《2024年天津市节能降碳倡议书》，倡议全体市民从自身做起、从点滴做起：减少使用一次性用品，主动购买节能环保产品，坚持开展“光盘行动”，自觉参与垃圾分类，优先选择绿色出行……倡导绿色低碳生活新时尚。

①来到山腰时 ， 晨雾还未消散 ， 鸟群在雾霭中翩跹起舞 ， 像一幅灵动的画卷。②登上山顶观景台时 ， 太阳冉冉升起 ， 霞光为层林染上金色。③我们从山麓沿石阶次dì而上 ， 耳边不时传来昆虫的鸣叫。向导指着东边泛白的天际线，朗声道：“昼夜平分，候鸟北归正当时，这是大地复苏的讯号____”话未说完，山涧就传来冰裂的脆响，同学们一下子被吸引住了，纷纷寻找冰裂声的源头，连老师jiē晓此次研学评优结果都没人注意。

“百里不同风，千里不同俗”，各地人民在漫长的历史时光里形成了自己特有的风俗民情。在你的家乡，有什么让你着迷的民俗或文化呢?你是看到过、听到过，还是亲身经历过?

请以《家乡的     ▲     》(例：春节、端午、立夏、柳琴戏……)为题写一篇文章。

要求：请将题目补充完整，要与民俗文化有关；联系自己的生活体验写作，不少于600字。

河流之上(节选)

周齐林

1977年，学做船正渐入佳境的霍叔遭遇人生变故，他年过六旬的父亲在一个细雨飘飞的清晨因病离世。临终前一天，气息奄奄的父亲把他叫到床前，将一个发黄的“龙舟尺寸簿”递到他手中。这个薄薄的小本子凝聚了父亲一生的心血，详细地记载了制作龙舟的种种方法和细节。

父亲的笔迹，让他的心不由一颤，他明白父亲把本子交给他的深意。父亲去世后，他跟着大伯更加卖力地做渡船。那时，桥还不多见，渡船是村里人穿越河流、抵达彼岸的主要交通工具。霍叔终于在故乡的河岸边建起了自己的造船厂。船厂虽简陋，他却很开心。造渡船是为了维持生计，造龙舟才是他的梦。父亲临终前托付给他的“龙舟尺寸簿”，薄薄的，却又如此沉重，压在霍叔的心口，使他难以喘息。

不造渡船的时候，霍叔就把自己关在厂房里，站在一根根刨光的木头前，屏住呼吸，一刀一斧地慢慢推进，胸中藏着的那条龙慢慢游至他的眼前。他珍惜每一块木料，竭尽全力把它们化为龙的五脏六腑。这方寸之地是他生命的净土，更是他造梦的地方。厂房外的河流上，是年轻人的天下，看着他们驾驭着自己制造的龙舟疾驰在水面上，看着他们与龙融为一体，霍叔就激动不已。

霍叔没想到，短短的十几年，延续千年的交通方式就被冷落了。一座座宽阔平坦的水泥桥出现在人们面前，横跨河流两岸；木渡船迅速被铁驳船取代。村里熟悉的渡口渐渐长满青苔，江面上偶有孤舟划过，阵阵涟漪荡漾开来，仿佛时光的皱纹。霍叔苦苦支撑着破落的船厂。如今的龙舟已经不再是一刀一斧纯手工打造的了，新龙舟的材质更轻薄、更坚硬，线条更流畅；赛龙舟的竞技成分也越发浓重，要求龙舟能如一支利箭破开水面，疾速在水中穿行，过去动辄一个小时的龙舟竞渡，竟然被逐渐缩短到十几分钟。

这是一个快的时代。旧物带着伤感的气息，承载着过往的记忆。看着角落里摆放着的一件件旧式工具，铅笔、墨斗、角尺、手工刨、手锯……他每一样都如此熟悉。这些都是祖辈父辈传给他的，父亲的身影又浮现在霍叔的脑海里。他做了大半辈子龙舟，龙舟已融入他的生命，融入家族的血脉。但霍叔已年过七旬，造舟人这个群体，树叶一般，在时光的侵袭下慢慢枯黄，慢慢凋零。

不时有异乡人涌入本村轰鸣的厂房谋生，也不时有本村的年轻人背起行囊远赴他乡。他们都是在异乡打拼，都能扎下根去，活出自己的精彩。霍叔渐渐明白，时代在进步，社会在发展，就像龙舟，造舟技术日益更新，但赛龙舟的拼搏精神没变，还流淌在年轻人的血液里。一块块木头化作一条条龙舟，还在霍叔的梦里，今天，在故乡的水域里，他这条“老龙”也应该重新焕发生机。

“阿林，回老家来看赛龙舟。”电话那头，传来霍叔激动兴奋的声音。又一年的赛龙舟来临，岸上人影憧憧，江面上整齐有力的呐喊声响彻云霄。看着一艘艘疾速前行的龙舟，霍叔眼底冒光，嘴角露出抑制不住的微笑，那些悠远的往事顿时又浮现在他脑海里，他仿佛听见从时光深处传来的祖辈的呐喊声，那是血脉的回声。

(选自2025年5月《散文海外版》，有删改)

真正的歌唱拒绝字正腔圆

它是另一种岩浆

八百里秦川抖三抖

十万里风云闻声黯的秦腔

劈山开石斩苍龙

吞天吐地纳八荒的秦腔

再锋利的刀子也拦不住

再激烈的风雨也打不断

唱大喜大悲

唱大爱大恨

唱昏王奸佞征人泪

唱忠良贞烈古今流

秦腔的大雨醍醐灌顶

让你浑身湿透哑口无言

让你明白

真情和洗礼只在民间

让你懂得

活着就是冲天一喊

人啊

看见美物你心花怒放

听到秦腔你哪里躲藏

小齐同学为“戏曲脸谱”专区设计了Logo，脸谱右半部分是汉字“”(戏)的一部分，请结合“知识支架”，填写“”字的书体类型①。

小安同学要为“戏曲对联”专区创作一副对联，请你根据所给词语帮他完成上联。

上联：②；

下联：老生庄，武生勇，小生风流。