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大众阅读作为社区文明程度的标志之一 ，一直受到各方关注。在推进“ 全民阅读 ”活动的过程中，我们社区居民的纸质阅读量和数字阅读量呈现双升趋势。阅读的目的，不但在于长知识、增技能，而且在于让人成为更加完美的人。 一个人能否成为真正的读书人，关键在于有浓厚的阅读兴趣和良好的阅读习惯。

修改意见：。

上句：  读书放飞梦想        下句：____

西南联大，一间原本____ 的教室瞬间 yā    què   wú   shē  nɡ——是闻一多先生抱着书走了进来。他脸上带着 hé   ǎi   的笑，把书轻轻放在讲台上。先生讲《楚辞》时总是格外 rè   ché n  ，讲到动情处会拍着桌子念诵，连袖口沾了粉笔灰也不在意。他对学问向来____ ，为了考证一个字的源流，能泡在图书馆里翻几天旧书。有学生问他为何这样____ ，他扶了扶眼镜，声音沉下来：“ 做学问和做人一样，得有取义成仁的劲儿，半点糊弄不得。 ”

一束光，绽放出夺目的光彩，令人赞叹钦慕；一束光，可以激励我们成为更好的自己；一束光，可以去温暖照亮他人……

①请以"努力成为一束光"为题目 写一篇记叙文。

②你是否遇见过一束让你或倍感温暖，或备受激励的光？请根据你的成长经历和感受，自拟题目，写一篇文章。

要求：①表达意图明确，内容具体充实，有真情实感；②不少于600字；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

母亲没有“朋友圈”

徐竞

①儿时，我特羡慕玩伴们。他们的母亲，个个能说会过，善于交际，方圆四周，都有着极好的人缘。家中也因此常来客人，每每必杀鸡割肉，桌上好菜鲜汤不断，而我们家则日日素菜上桌。

②与她们相比，我的母亲，不善言辞，更不善与人交往。她极少去村镇上串门，也无人来我家，母亲既没“朋友圈”，更无好的人缘。

③母亲整日像个“独行侠”，穿梭于田间、地头、山边、溪旁……风雨不改！回到家中，又围着灶台、猪圈、鸡笼、柴垛转，脚步匆忙。晚上还会独自在灯下做着针线活，日复一日。

④待到农闲时，别的妇女都闲坐下来娱乐；打打牌，嗑嗑瓜子，唠唠家常。一则增进彼此间的友谊情感，二则将劳累已久的身心彻底放空。唯独母亲不肯加入其中。她要去窑厂贩运陶罐，将柴火挑到镇上换钱，开㶺坊出售雏鸡，熬糖稀卖……她忙得甚至连娘家都极少回。说起母亲，外人都觉得她不搭理人，很孤僻。

⑤“您看谁谁，整天就到处闲逛，结交朋友，你呢？”有时，我也会抱怨母亲。母亲别一脸平静地回应：“我没她们闲呀，等把你拉扯大了，我再去结交朋友啊！”

⑥母亲就这样一个人忙碌着，直到我们被拉扯大了。

⑦我们长大了，可母亲也老了。我将她接到城里和我住同一个小区里，每个周末我们都相聚。

⑧我怕母亲平日里孤独寂寞，交代她在小区里要多结交朋友，尤其是同一栋楼的邻居，以后遇到事也好有人帮助。

⑨可母亲依然是个“独行侠”。拾荒，检垃圾，成了她每日的新工作，她去车库里，楼下垃圾桶旁，甚至各个楼层，捡拾废品。小区里还有其他几个捡废品的老人，母亲每天要跟他们进行“暗战”、斗智斗勇，有时赢，拔了头筹，有时晚了一步，被人捷足先登。她将大堆的废品放在楼道里，常遭住户们的白眼，让人生恨、母亲在城里，不但没交到朋友，反而结了“敌人”。捡回来的废品，母亲将其分类，再用婴儿车推到不同的废品收购站去卖。起初，我反对她去捡卖废品，说：“您不能待在废品的世界里，要多与人交流。小区里有打牌、跳广场舞的，你也加入他们的‘朋友圈’，跟他们交朋友啊。”

⑩母亲却说：“我都70多岁了，年轻时没交朋友，老了，也不想交了。再说，谁又愿意跟我这个乡下老太太做朋友呢？”

⑪我说：“多交朋友、能防止老年痴呆，延年益寿。”母亲面露一种不易察觉的伤感，沉默了一会儿，说：“如果我得痴呆了，就把我送回乡下吧，在老家，我走不丢。”

⑫我愣了，一时不知如何回应。觉察到气氛有些尴尬，母亲又说：“我在这边也是有朋友的，你看我手机全都存着他们的号码，收衣服的，收纸盒的，还有收废铁的……”母亲戴上老花眼镜，拿着她的老人手机，一个个翻给我看。

⑬我鼻子一酸，突然心疼起母亲来。父亲很早便过世，是她带着孩子们，从那些艰苦的日子里走来。作为寡母的她，每天忙于挣钱供养孩子，还要让我们能读书上学。我们兄妹3个都读了大学，在当时全镇都是少有的。儿时的我们，虽未吃到好的，喝到鲜的，却得到了知识的最好灌溉。

⑭想到母亲这一生，都在为儿女们忍苦耐劳，负重而行，不惜放弃了交友和休闲，我有些难过。但转念一想，母亲其实也有“朋友圈”，乡下的山野田地、农作物、鸡鸭、陶罐、柴火、雏鸡：城里的废品、旧物……不都是她主动给交和深交的朋友吗？她的内心从未真正孤独过。同时我也突然悟到，其实，母亲现在最好的朋友应该是孩子，是离她最近的我啊！我想此刻我才真正理解了她。该是我好好爱她的时候了。（节选自《思维与智慧》，有删改）

①白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。

②白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

③白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。

    【甲】夫君子之行 ， 静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰 ， 意与日去 ， 遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！                                          

  （选自《诫子书》）

    【乙】尔等^①读书，须求识字。或曰：“焉有读书不识字者？”余曰：“读一孝字便要尽事亲之道读一弟^②字便要尽从兄之道。自入塾时，莫不识此字，谁能自家身上一一体贴，求实致于行乎？童而习之，白首不悟，读书破万卷，只谓之不识字。”                     

      （选自《孝友堂家训》，有删改）

【注】①尔等：你们，这里指子侄辈的人。②弟：同“悌”，弟弟尊敬兄长。

朱德元帅一生奔波láo lù，为革命事业奉献全部心力。他谦逊稳重、宽厚待人，是中国红军之父，中国十大元帅之首。长征途中，他rèn láo rèn yuàn，带领红军穿越雪山草地，历经____的考验。他____了中国革命从艰难起步到走向胜利的全过程，____着无数革命先辈的希望与信念，是中国革命精神的生动写照。 

朱德元帅用一生诠释忠诚与担当，以奉献【甲】，凭坚韧【乙】，让精神【丙】。

唯有以真诚对待朋友，方能收获患难与共的情谊；唯有以真诚拥抱生活，方能   遇见温柔以待的美好。唯有在晨读的琅琅书声中坚守积累，方能让知识沉淀为底气； 唯有对生活的热爱，让平凡的日子闪着光芒。唯有在演算的反复推敲中坚守执着，  方能让难题败给毅力；唯有在成长的磕磕绊绊中坚守初心，方能让梦想照亮前路。

请以 “  唯有    ★     ”  为题，写一篇不少于  500 字的作文。

要求：写出自己的真情实感，不要出现真实的校名和人名等信息；除诗  歌外，可以大胆选择你所能驾驭的文体进行写作；抄袭是不良行为，请不要照搬 别人的文章。

泥土温润的光芒（刘学刚）

①土，能育生万物，古人称为 “ 地母 ” 。人们在土地上种植五谷，繁衍生息， 唤醒深藏于泥土之中的无尽能量。

②小时候，她是一个爱玩泥巴的女孩；长大后，她成了许多泥人的 “ 妈妈 ” 。 她的故事从和面烙油饼开始。

③那年，她从县城的一家毛巾厂下岗，然后开了一家油饼店。她用一双灵巧的 手揉面成团，擀为大饼，将饼搁到鍪(à o）子上，旋转、翻动、刷油，面饼由白转 黄，开满金黄的烙花，香味丝丝缕缕飘到街巷上。

④她从油饼的香气中嗅到了泥土的味道，她似乎置身于故乡的广阔田野，仿佛 看见，有一个扎马尾辫的小女孩，蹦蹦跳跳地向她跑来。加上在毛巾厂时，她已能  够用纱线呈现花鸟虫鱼的千姿百态，离了厂，这技艺却没有离身。于是，在空闲的时候，她抓起一团团泥巴，捏制出一个个小小的泥人。

⑤她捏的那些泥人摆在店铺的窗台上。店铺不大，临街的一间平房，前面是柜 台，往里，面板、鏊子分列左右，最里边放着面粉和花生油，小店的格局一目了然。 不过，再仔细看，发现在面粉上面的窗台，站了一群小泥人。有一天，店铺柜台外  边排队买油饼的人群里，有一位在县城文化部门工作的干部。他看见了那些可爱的小泥人，然后对她说：“ ____ ” 那个瞬间，油饼的热气熏得她的脸有些发烫，她手抓着面团，眼睛却接上了那些小泥人的目光。

⑥后来，她真的专心捏泥人了。接的第一件活儿，是为本地酒厂捏制一组泥塑 群，以此复原酒镇熙熙攘攘的旧日场景：坐着的烧锅，悬着的酒旗，酒肆的店家吆  五喝六，赶集的人们摩肩接踵 ……彼时，她已在县城东郊的青云山上安家落户，终  日与泥土厮守。

⑦山上，泥土强大的能量以植物春华秋实、绿叶红果的形式呈现。清晨，山风 裹挟着泥土的馨香扑面而至。她抓起一团泥巴，捶打摔揉，要把宁静的时光和甜美  的想法揉进泥团里。泥人们站在她的身边，她听得见它们的呼吸，她的内心漾起层  层涟漪，一种幸福的涟漪。心满意足的她，手指在泥土里蠕动，那种感觉恍若游鱼  归渊，又如飞鸟入林，自在欢畅。骨架早早搭好了，一些木板钢筋铁钉会让泥人更  加牢固。接着是上泥堆大形。先在骨架上喷一层水，然后，她把泥团一块一块地往  骨架上堆，继而，手持木槌将泥团砸实，那捶打的声音邦邦作响，应和着她心跳的  节拍。

⑧山中有很多美妙的声音，树叶的簌簌声、飞鸟的啾啾声、枝条喀吧喀吧的拔 节声 ……这些天籁都为她设定泥人的艺术细节带来了灵感。她又开始思考如何让泥  人更加坚固。她选用土质细腻、含沙量少的黄河土渠河泥，加入适量棉絮，让泥土  们紧紧抱成团。她又心怀敬慕，远赴陶都宜兴，求教紫砂艺人，变泥人为陶人。最  终，她成了 “ 泥人王 ”  ，成了非遗文化传承人，让更多的人看见了泥土温润的光芒。

⑨她在城里捏泥人。仔细听，那些质朴的泥人，似乎在讲述着熟悉、鲜活的人 生故事。定睛看，那是一幕幕蓬勃、喧闹的生活现场。

（选自《人民日报》）（有删改）

 【材料一】

①中国地大物博，各地的地理、气候、物产、风俗习惯都各具特色，饮食也呈现 独特的风格，如鲁菜的香醇、川菜的麻辣、粤菜的鲜美等。

②中国饮食尤其讲究 “ 食以材为先 ”  ，注重食材的天然味道和营养价值。烹饪过 程注重食材的合理搭配，利用多种烹饪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以达到色、香、 味、形、养俱佳的效果。这既增强了口感，又最大限度地保留了食材的营养成分。

③中国人还会按季节变化来调味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲炖焖煨；夏天 讲究清淡爽口，多凉拌冷拼。

④饮食不仅仅是一种生活需求，也是一种社交活动。在宴请宾客、庆贺喜事等场 合，人们通过签桌上的礼仪来表达友谊、团结、礼貌和尊重。

⑤中国饮食文化凝聚着中国人民的勤劳和智慧，也反映出人们生活方式和中国社 会的变迁，千百年来，食材、烹饪技艺等多种元素相互融合，不断丰富着中国饮食 文化。

⑥中国饮食文化在世界范围内也产生了广泛影响，越来越多的外国人了解并爱上 了中国美食，很多外国人来到中国做 “ 美食直播 ” 。在新的时代，中国饮食文化需 要创造性转化、融合性发展和创新性传播，从而在世界舞台上更显魅力。

（摘编自《中国饮食文化》）

【材料二】

①不同的食物在与口腔的碰撞之中，会产生不一样的味道刺激与感受，这种感受 便被称为 “  味 ” 。从某种程度来说，中国人对饮食的追求本质上是对 “  味 ”  的追求。 从酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一种食材在中国厨师的手中也能千变万化出 多种味道，红烧、醋溜、清蒸 ……这种在 “  味 ”  上的追求与独到成就，正是中国饮 食文化的突出特点之一。

②在中国饮食文化中，“  味 ” 是食物的灵魂。如果说，茹毛饮血只是人类之初为 满足生存需求而产生的最原始的饮食行为，那么当调味品进入生活时，人类才逐渐 享受到食物带来的真正愉悦。众多调料的创制与融合，让中国味道在苦、甘、辛、 咸之上推陈出新。酸甜酥嫩的 “ 糖醋鲤鱼 ” 、麻辣鲜香的 “ 水煮肉片 ”  ，都充分吸 收了多种调料的味道，层次分明又浑然一体。

（摘编自《我国饮食的调味艺术》）

【材料三】

①张骞通西域，将西域与中原联系了起来，此举被太史公司马迁称为 “ 凿空 ”  ， 而张骞 “ 凿空 ” 西域的同时，也带来了一种 “ 凿通 ”  的效果。伴随着军政、经贸的往来与文化传播，物产在汉唐丝绸之路的辉煌进程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西传，现在被誉为 “ 果中王子 ”  的库尔勒香梨，据考证，就是张骞通西域时 带到新疆种植并不断改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等得到东进，孜然、 茴香、胡椒等香辛料也一举改变了古代中国菜的味道记忆。

②多元交流中的灵感撞击，带来了植物栽培与食材处理的融会贯通。植物的交流， 本质也是文化的开放与融合，我们从中看到的不仅是物种的传播、资源的丰富，更是文化的交流、文明的共赢。

（摘编自《张骞通西域的历史馈赠》）

【甲】 《生于忧患，死于安乐》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙 叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过 ，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入 则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【乙】《史记•苏秦列传》节选

①苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。 出游数岁，大困 而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰： “ 周人之俗，治产业，力工商，今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！ ” 苏秦闻之而惭自伤乃闭室不出出其书遍观之。得周书《阴 符》，伏而读之。期年，以出揣摩，曰： “ 此可以说^①当世之君矣。 ” 求说周显王。 显王左右素习知苏秦，皆少^②之，弗信。

②乃西至秦说惠王弗用，乃东之赵，赵相奉阳君弗说之。去游燕，岁余而后得 见 ……于是苏秦并相六国。

【注释】①说：劝说，说服。 ②少：轻视，贬低。

读《背影》与《白杨礼赞》，最能感受散文以文字 ____ 的深情与力量。《白  杨礼赞》中，茅盾以白杨喻北方农民，笔直的枝干、倔强的____ ，zhāng xi ǎn    着中华民族不屈的气节；而《背影》里，朱自清笔下父亲蹒跚买橘的身影， wǎn rán 就在眼前，那____ 的姿态里藏着最深沉的父爱。

可当读到“ 父亲的背影混入来来往往的人里，再找不着了 ” ，又难免 chù mù shāng huái 。这两篇散文， 一赞山河脊梁，一抒人间温情，或激昂或温婉，却都以真挚打  动人心。在阅读中，我们既看见精神的丰碑，也触碰平凡的感动，这便是散文独有  的感染力。