相关试卷

【材料一】

截至2024年6月，中国网民规模近11亿人(10.9967亿人)，较2023年12月增长742万人，互联网普及率达78.0%；青少年和“银发族”是新增网民重要来源，短视频成为新增网民“触网”重要应用；整体近11亿网民中，长视频用户占到了65.2%，而短视频用户占到了95.5%，微短剧用户也占到了网民整体的52.4%。

同时，网络视听市场规模突破万亿元，包括长视频、短视频、直播、音频等领域在内的2023年我国网络视听行业市场规模为11524.81亿元，网络视听“第一大互联网应用”地位愈加稳固。

(选自《中国网络视听发展研究报告(2024)》)

【材料二】

“老年人长时间看手机，不仅容易诱发干眼症、青光眼、视疲劳等疾病，严重的会给视神经带来不可逆的损伤，还可能造成颈椎、手腕等身体其他部位的问题。”武汉大学中南医院眼科副主任刘洋介绍。

沉迷短视频除了影响健康，还容易引发经济方面的问题。

宜昌市五峰土家族自治县采花乡，年近七旬的邓大爷平时最大的爱好就是刷短视频。去年7月，他刷到一条视频称“针对老年人开设手机剪辑视频课程，无门槛，学成后可以发布短视频赚钱”。学了几天免费课程后，“老师”称“只需要缴纳2997元的学费，就可以参与更详细的直播课，课后作品不仅能帮助推广，还能每月返利”。然而，邓大爷缴费后，“老师”就不再理会他，邓大爷只得报警，在警方帮助下才追回了这笔钱。

据中国消费者协会发布的《2024年第一季度全国消协组织受理投诉情况分析》，一些短视频平台利用算法锁定老年人推送离奇、浮夸“微短剧”，然后再以极低价格诱导其继续观看并默认开通免密支付，随后按集扣费并自动播放。还有短视频或购物平台广告弹窗诱导“抽奖”，消费者点击后被跳转至第三方支付平台自动扣款。

“老年人热衷刷短视频，与社区支持、代际互动等的缺乏有一定关系。”武汉大学新闻与传播学院副教授贾煜认为，倘若代际互动无法满足老年人的情感需求，容易诱发老年人的精神孤独。刷短视频等娱乐活动能够缓解他们的心理孤独。

另一方面，部分社区公共文化空间有限以及适老化的公共文化设施不足，也让一些老年人不得不通过虚拟世界寻求精神慰藉。有老年人反映，“小区可供老年人活动的空间和设施很少，只在中心区域有几处儿童的游乐设施，旁边连坐的地方都没有，孩子们玩的时候，大家只能站在一旁闲聊或刷手机。”

(《银发族如何健康“触网”》选自《人民日报》)

【材料三】

近日发布的《老年人情感关怀与短视频使用价值研究报告》显示，大多数老年人在短视频平台上观看的内容种类丰富，尤其观看健康养生、亲友动态、时事新闻、生活小技巧、知识科普、轻松搞笑、美食、才艺表演、影视、旅游、农事劳作等内容的老年人比例较高，均超过50%。

短视频受到老年人喜欢，可能有多个层面原因。

老年心理研究学者、北京师范大学心理学部教授彭华茂介绍，短视频内容的丰富性应该是最主要原因。老年人通过短视频获得资讯、了解外面的世界、休闲娱乐、学习知识和技能。内容丰富度高不仅对老年人心理健康状况具有积极影响，还能消除过度使用造成的不良影响。研究发现，老年人常看短视频类型达10种以上，可充分发挥短视频内容丰富度对老年人的保护作用。

而在中国人民大学老年学研究所教授唐丹看来，短视频的推荐机制不但可以让老年人轻松地获取自己感兴趣的内容，还能在其兴趣之上，预测并推荐更广范围的内容，潜移默化中丰富老年人的视野、拓展他们的兴趣爱好。另外，相较于其他的一些网络形式，比如网购、看文章或者打游戏，短视频相对简单易用，对认知的挑战相对较小，更容易上手，且内容新颖、感染力强。

由于成长历程不同，老年人的思想观念可能与年轻一代有很大差异，因此，在中国人口与发展研究中心副研究员李月看来，短视频中有很多符合老年人观念、表达老年人声音的内容，从而能够让老年人找到共鸣。

对于一些老年人而言，短视频正在成为他们表达自己、分享生活，以及保持社会交往的平台。短视频丰富了老年人的情感需求，一定程度上补充了老年人现实生活中的情感缺失。短视频是老年人社会参与的新形式，更是老年人个体积极老龄化的一种体现。另外，一些老年人因为自己的才艺特长在平台上得以展示，体现了个人的价值，也增加了社会认同。

(《短视频为老年人带来哪些价值?》选编自《新京报》)

怀念鲁迅先生

巴金

①四十五年了，一个声音始终留在我的耳边：“忘记我。”声音那样温和，那样恳切，那样熟悉，但它常常又是那样严厉。我不知对自己说了多少次：“我决不忘记先生。”可是四十五年中间我究竟记住一些什么事情?！

②四十五年前一个秋天的夜晚和一个秋天的清晨，在万国殡仪馆的灵堂里我静静地站在先生灵柩前，透过半截玻璃棺盖，望着先生的慈祥的面颜，紧闭的双眼，浓黑的唇髭，先生好像在安睡。四周都是用鲜花扎的花圈和花篮，没有一点干扰，先生睡在香花丛中。两次我都注视了四五分钟，我的眼睛模糊了，我仿佛看见先生在微笑。我想，要是先生睁开眼睛坐起来又怎么样呢?我多么希望先生活起来啊！

③四十五年前的事情仿佛就发生在昨天。不管我忘记还是不忘记，我总觉得先生一直睁着眼睛在望我。

④我当时不过是一个青年作家。我第一次编辑一套《文学丛刊》，见到先生向他约稿，他一口答应，过两天就叫人带来口信，让我把他正在写作的短篇集《故事新编》收进去。《丛刊》第一集编成，出版社刊登广告介绍内容，最后附带一句：全书在春节前出齐。先生很快地把稿子送来了，他对人说：他们要赶时间，我不能耽误他们(大意)。其实那只是草写广告的人的一句空话，连我也不曾注意到。这说明先生对任何工作都很认真负责。我不能不想到自己工作的草率和粗心，我下决心要向先生学习，才发现不论是看一份校样，包封一本书刊，校阅一部文稿，编印一本画册，事无大小，不管是自己的事或者别人的事，先生一律认真对待，真正做到一丝不苟。他印书送人，自己设计封面，自己包封投邮，每一个过程都有他的心血。我暗中向他学习，越学越是觉得难学。我通过几位朋友，更加了解先生的一些情况，了解越多我对先生的敬爱越深。我的思想、我的态度也在逐渐变化。我感觉到所谓潜移默化的力量了。

⑤我开始写作的时候，拿起笔并不感到它有多么重，我写只是为了倾吐个人的爱憎。可是走上这个工作岗位，我才逐渐明白：用笔作战不是简单的事情。鲁迅先生给我树立了一个榜样。我仰慕高尔基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃烧的心，给人们带路，我把这幅图画作为写作的最高境界，这也是从先生那里得到启发的。我勉励自己讲真话，卢梭是我的第一个老师，但是几十年中间用自己的燃烧的心给我照亮道路的还是鲁迅先生。我看得很清楚：在他，写作和生活是一致的，作家和人是一致的，人品和文品是分不开的。他写的全是讲真话的书。他一生探索真理，追求进步。他勇于解剖社会，更勇于解剖自己；他不怕承认错误，更不怕改正错误。他的每篇文章都经得住时间的考验，他的确是把心交给读者的。我第一次看见他，并不感觉到拘束，他的眼光，他的微笑都叫我放心。人们说他的笔像刀一样锋利，但是他对年轻人却怀着无限的好心。一位朋友在先生指导下编辑一份刊物，有一个时期遇到      了困难，先生对他说：“看见你瘦下去，我很难过。”先生介绍青年作者的稿件，拿出自己的稿费印刷年轻作家的作品。先生长期生活在年轻人中间，同年轻人一起工作.一起战斗，分清是非，分清敌友。先生爱护青年，但是从不迁就青年。先生始终爱憎分明，接触到原则性的问题，他决不妥协。有些人同他接近，后来又离开了他；一些“朋友”或“学生”，变成了他的伍敌。但是他始终不停脚步地向着真理前进。

⑥“忘记我！”这个熟悉的声音又在我的耳边响起来，它有时温和有时严厉。我又想起四十五年前的那个夜晚和那个清晨，还有自己说了多少遍的表示决心的一句话。说是“决不忘记”，事实上我早已忘得干干净净了。但在静寂的灵堂上对着先生的遗体表示的决心却是抹不掉的。我有时感觉到声音温和，仿佛自己受到了鼓励，我有时又感觉到声音严厉，那就是我借用先生的解剖刀来解剖自己的灵魂了。

⑦二十五年前，在上海迁葬先生的时候，我做过一个秋夜的梦，梦境至今十分鲜明。我看见先生的燃烧的心，我听见火热的语言：为了真理，敢爱，，敢恨，敢说，敢做，敢追求……但是当先生的言论被利用、形象被歪曲、纪念被垄断的时候，我有没有站出来讲一句话?当姚文元挥舞棍子的时候，我给关在“牛棚”里除了唯唯诺诺之外，敢于做过什么事情?

⑧十年浩劫中我给“造反派”当成“牛”，自己也以“牛”自居，在“牛棚”里写“检查”、写“交代”，混日子已经成为习惯，心安理得。只有近两年来咬紧牙关解剖自己的时候，我才想起先生也曾将自己比做“牛”，但先生“吃的是草，挤出来的是奶和血”，这是多么优美的心灵，多么广大的胸怀！我呢，十年中间我不过是一条含着眼泪等人宰割的“牛”，但即使是任人宰割的牛吧，只要能挣断绳索，它也会突然跑起来的。

⑨“忘记我！”经过四十五年的风风雨雨，我又回到了万国殡仪馆的灵堂。虽然胶州路上殡仪馆吕经不存在，但玻璃棺盖下面慈祥的面颜还很鲜明地现在我的眼前，印在我的心上。正因为我又记起先生，我才有勇气活下去。正因为我过去忘记了先生，我才遭遇了那些年的种种的不幸。我会牢牢记住这个教训。

⑩若干年来我听见人们在议论：假如鲁迅先生还活着……当然我们都希望先生活起来。每个人都希望先生成为他心目中的那样。但是先生始终是先生。

⑪为了真理，敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢追求……

⑫如果先生活着，他决不会放下他的“金不换”。他是一位作家，一位人民所爱戴的伟大的作家。

(愿载1981-5《收获》，有删改)

北陂杏花

王安石

一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。

纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。

【注】陂：池塘。

上联：一点灯光温夜色

下联：____

深夜伏案，窗外忽然传来风的呜咽声，如泣如诉。这让我想起祖父讲过的往事——当年黄河泛滥，浊浪滔天，狂lán____几乎吞噬了整个村庄。通过干部们三天三夜不眠不休的救灾，使灾情得到了控制。村民们也锲而不舍地用沙袋加固堤坝。祖父作为后勤员，负责给前线送饭。他说，每次见到那位浑身泥泞、双眼布满血丝的指挥长，他都诚huáng____诚恐，既敬畏他舍生忘死的担当，又生怕自己送去的窝头不够热、不够多。后来他才知道，那位指挥长在抗洪结束后，因劳累过度，最终倒在了堤坝上。

在风雨中，总有一些身影，值得后人永远敬畏。

平凡的日子，总有一些不平凡的瞬间；普通的人，总有一些闪光的时刻。他们可能是凌晨清扫街道的环卫工人，可能是风雨无阻的外卖小哥，可能是默默坚守讲台的乡村教师，也可能是像胡老师那样执着于教育理想的平凡人……他们用自己的方式，散发着温暖人心的微光。

请以“身边的微光”为题，写一篇记叙文。

要求：①写自己亲身经历或亲眼所见的人和事，写出真情实感；②不少于 500字；③不得套作、抄袭；④不得出现包含考生个人真实信息的地名、校名、人名。

【材料一：图表】

2023年度“最美浙江人”人物身份与事迹摘要

【材料二：新闻报道】

“光明使者”陈洁：让高原同胞重见光明

在海拔 4000多米的青藏高原，温州医科大学附属眼视光医院医生陈洁带领团队，年复一年地开展“光明行”医疗援助。高原反应、恶劣天气、简陋的手术条件……困难从未阻挡他们的脚步。16年来，他们累计为 2万余名藏族同胞免费实施白内障手术，许多人术后第一次看清亲人的脸庞，热泪盈眶。

陈洁说：“每揭开一块纱布，看到患者重见光明时那惊喜的眼神，我就知道，这一切都值得。”在她的感召下，越来越多的年轻医生加入了“光明行”的队伍。

【材料三：微评】

微光何以成炬

“最美浙江人”评选已走过十个年头。翻阅历年名单，我们看到的不是什么惊天动地的英雄，而是一个个在平凡岗位上默默发光的普通人。他们像夜空中的星星，单看或许微弱，汇聚起来却能照亮整片天空。

有学者指出：“真正的榜样力量，不在于做了多么了不起的大事，而在于把一件平凡的小事坚持了多久。”从陈洁 16年的“光明行”，到沈云如 30年如一日的基层坚守，再到汪玉婷用嘴作画 20年的执着——他们用时间证明了：微光虽小，久久为功，终能燎原。

胡老师的木箱

陆天明

①每当听到小雨滴答到院子里那棵海棠树上，客居北京已数十载的我总想在窗前呆站那么一会儿。这不仅是因为较为干旱的北京很少下这种充满诗情画意的小雨，也不仅是因为它总让我怀念起青涩岁月，更多是因为它的恬静、谦和、持久的含蓄、不露声色的执着……总让我感到它冥冥中演示的是一种人生态度。

②它总能让我想起十四五岁在乡中心小学任教时，跟我同宿舍的一个胡老师。胡老师大约三十出头，中等身材还偏矮偏瘦了一些，厚嘴唇，大脑袋，背略有些罗锅。一直单过着。学校里有一些同事不怎么瞧得起他。经常拿他的一些生活琐事上的“陋习”开玩笑。他从不“反击”，甚至都不会立即转身离去。大概是因为我和他都教低年级，校领导把我俩分到一个宿舍里，方便我俩“切磋教艺”。

③只要有一点空闲时间，他就在一盏油灯下写着什么。写在各种各样的纸片上，然后锁进一个肥皂箱里，也不许我们碰他这个箱子。时不时能看到他把一卷这样的纸片放进一个土布做的袋子里，带到镇街上的邮局去。过上一段时间，又能“感觉”到他从邮局把这些纸片又带回来，放进木箱里。应该是被人退了回来。

④一次寒假后，他没能及时返回学校销假。随后便传来消息，他得了肺结核，咯血，肺上出现空洞，不止一个。那时候，虽然已经有了治疗肺结核的特效药，但在这样贫困落后的地方，还是几乎没有治愈的可能。人们开始淡忘他，学校甚至都准备收拾他的“遗物”了，他却突然出现在我俩的宿舍里。说话都带喘，瘦得没个人样。他嘶哑地告诉我，他活不到年底了，他是来料理自己的后事的。

⑤他从床底下拽出那个木箱，请我帮他搬到后山上去。我在小雨中，替他把木箱扛上了后山。他点着了箱子里的那些纸片。我以为他是彻底自暴自弃了，开始怜悯他，想劝慰他几句，却看到他眼睛发亮了。在火光的映照下，他脸上呈现出一种少见的欣慰。然后他就跪在泥泞中，默默祈祷。在我帮扶下，他踉踉跄跄地站起，说了声：“谢谢你，小陆，帮了我最后一把。我希望可以带着这些底稿，到那边去，继续写完它。”“写完它？带到那边去？”我瞪大了眼睛问。“当然。我教了这么些年的低年级，还是有一点体会和想法的。我一直想把它们整理出来。现在只能希望真的能够带到那边去完成它了。”他自嘲般地微笑了一下，又长长地叹了口气。 然后我俩都不再作声，看着小雨把纸片里最后一点火星淹灭。他才说了句：“现在可以了。可以了……”

⑥后来他再也没回过乡中心小学。

⑦那天给少年时期的我的震惊是无法用语言表达的。它突然在我眼前推开了一扇窗。这是通向无数极平凡极普通的人的心灵的窗。我愧疚自己也跟那些曾经瞧不起他的同事一样，瞧不起过他。那些灰暗的水泥和砖块虽无法让一座大厦呈现金碧辉煌，但正是这一块块灰暗的水泥和“丑陋”的砖块以它们的坚韧和执着，甚至是“牺牲”构筑起了金碧辉煌的底架。

⑧我们看到“普通”的伟大了吗？    

⑨我们真心承认“普通”之不可或缺了吗？

⑩我们愿意为无数个“普通”作出的牺牲，付出的代价做一点实实在在的弥补吗？

⑪我问小雨。它依然悄悄地淅沥着。不声不响地滴答着……

【甲诗】

偶成

(宋)朱熹

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

【乙文】

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【丙文】

元稹读书

元稹，长安人也。家贫，不能从师，彼时无书，尝取旁舍儿书，避人窃诵。从外兄所获《书经》，四角已漫灭，且无句读，自以意识别之，遂通其义。十岁，于邻家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒而叱之，责往田，则携至田畦，踞高阜而诵，但闻书声不绝，遂毕身不忘。久之，反长安，与诸儒以时文名天下。稹自小至老手不释书出则以骡马捆书自随入则秉烛达旦。其精勤若此，人皆叹之。

平凡之人，亦有豪情；寻常之事，可寄深情。

木兰替父出征，奔赴战场， “ ， ”(《木兰诗》)，万里征途，关山若飞；王维隐居山林，独享清幽， “ ， 弹琴复长啸”(《竹里馆》)，与自然为伴，与天地对话；李白客居洛阳，夜深闻笛， “谁家玉笛暗飞声，”(《春夜洛城闻笛》)，勾起无限乡思；岑参远赴边塞，路遇使者， “ ， ”(《逢入京使》)，口信虽短，情深意长；韩愈笔下的花草树木， “ ， ”(《晚春》)，竞相绽放，争奇斗艳，虽平凡却尽显生命的绚烂。

平凡之处，亦有微光闪耀。在语文课本中，我们遇见了许多看似平凡却散发光芒的人物。读《邓稼先》，我们看到邓稼先深入荒漠，为我国核武事业鞠躬尽cuì(    )、鲜为人知的默默付出；读《说和做——记闻一多先生言行片段》，我们感受到闻一多先生为创作《校补》时 qiè(    )而不舍的钻研精神；读《卖油翁》，我们见证了卖油翁“睨之久而不去”，以一手倒油绝技让陈尧咨“笑而遣之”的从容与智慧……他们用自己的行动诠(    )释着：平凡人也能绽放出不平凡的光芒。

“百里不同风，千里不同俗。”我们脚下的这片土地，既孕育了鲁迅笔下江南水乡的社戏，也点亮吴伯箫记忆里那盏暖意融融的灯笼……这些古老的印记，既是我们的生活，也承载着千年传承的民俗文化。

请以“看见”为话题，从以下三个写作任务中任选其一进行写作表达。

写作要求：①标题自拟，文体不限；②不少于600字；③不得套作、抄袭；④不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。

小石城山记

唐·柳宗元

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨^①梁欐^②之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州^③ ， 而列是夷狄^④ ， 更千百年不得一售其伎^⑤ ， 是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎?或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

【注释】①睥睨：城上的矮墙。②梁欐：栋梁。③中州：中原地区。④夷狄：这里指偏远地区。⑤售其伎：施展它的技能。

材料一

每逢元旦或是春节，烟花爆竹是“禁”还是“放”，都会成为公众讨论的热门话题。如何在保留传统民俗的同时，守护清澈的蓝天，成为摆在全社会面前的一道重要考题。而今年各地政府的烟花爆竹管控措施与往年不同，不再采取简单的“一刀切”禁放，而是尝试用科学、精准的治理模式，努力在节日氛围与生态环境治理之间找到平衡。近日，广东、河南、辽宁的一些城市已明确2025年可以有序、限时或在限定区域燃放烟花爆竹。

(选自《中国环境网》2025年2月5日，有删改)

材料二

10月17日晚，湖南浏阳的夜空被科技与艺术的光芒点亮。第十七届浏阳花炮文化节期间，“聆听花开的声音”日景焰火与“一朵属于我的烟花”网络烟花节两大活动，凭借烟花与无人机编队的毫秒级精准联动，一举斩获两项吉尼斯世界纪录。这场创纪录的表演实现了艺术与技术的毫秒级精准联动。在“一花一树一世界”的主题下，无人机编队以天空为画布，勾勒出“生命之树”的璀璨轮廓，万千烟花如金羽般在树冠间流光溢彩、灵动起舞。数百枚烟花以层层推进的节奏腾空而起，在夜空中铺陈出色彩、声响与光影交织的壮丽画面。

“这次烟花燃放从药量上来讲，可能是原来的1/10左右就可做一场烟火燃放，这就是利用无人机融合的一个优势，虽然时间更短，但呈现的效果会更漂亮，给人的印象更深刻，主题更明显更突出。”本次文化节的焰火导演黄成介绍，“普通烟花动辄一大盆，这次的产品只有手指头大小。”

(选自《潇湘晨报》2025年10月22日，有删改)

材料三

通过采用无烟药剂、环保纸张等新型材料，环保烟花大幅降低了烟尘、硫化物等有害物质的排放，减少了噪音污染，从而实现了对环境的友好。

湖南某花炮企业最新研发出来的环保烟花已经取消“硫”的使用，同时大气的颗粒物污染会得到显著下降。而且环保产品的燃放视觉效果会比旧产品更好。“因为火药燃烧时候会产生比较多的烟雾，它对视觉观赏性还是有一定的影响。”该公司技术总监这样说道。

(选自《腾讯网》2026年4月10日，有删改)

乡村有萤火

罗大佺

①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。

②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃胭胭①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。

③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。

④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧?那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。

⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五 指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。

⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。

⑦我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。  

⑧乡村的萤火，也是心田的星光。

(选自《人民日报》，有删改)

【注】①脑脑：读作gǎ gǎ，方言，(幼儿语)肉，如“吃脑脑”。

野有蔓草

《诗经·郑风》

野有蔓^①草，零^②露溥兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼^③。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

【注释】①蔓：茂盛。②零：降落。③瀼瀼：形容露水浓，多。

诗文可绘景。读《望洞庭湖赠张丞相》，我们感受到①“气蒸云梦泽，”的烟波浩渺；读《回延安》，感受到延安②“ ， 亲山亲水有亲人”的深厚情谊；读《桃花源记》，感受到“芳草鲜美，③”的春意盎然；读《蒹葭》，感受到“蒹葭苍苍，④”的秋意萧瑟。

诗文可寄情。同样是歌咏爱情的诗篇，“窈窕淑女，⑤”表明热切的追求；“⑥ ， 悠悠我心”则表达相思之苦。

诗文还能寓理。《送杜少府之任蜀州》中王勃以“⑦ ， ⑧”两句启示我们：真正的友情能超越时空的阻隔！