相关试卷

阅读下面陶渊明的两首诗歌，完成下面小题。

【注】①裛（yì）：同“浥”，沾湿。②啸傲：逍遥自在，不受世俗礼法拘束。

将下面名篇名句中的空缺部分补充完整。

【材料一】

本报讯经过十个月的试运营，11月26日，宜兴国家森林公园正式开园。这一“国字号”景区的正式揭牌不仅为宜兴全域旅游提供了新的产品供给，提升了宜兴全域旅游资源品质，更是宜兴以森林文化打造森林旅游、以森林旅游彰显森林文化，推动“绿水青山”转化为“金山银山”的又一有益探索。

宜兴国家森林公园是江苏省生物多样性最丰富的地区之一。园内有全国最大的一级bīn（    ）危珍稀物种——银缕梅种群基地。境内群山起伏，重峦叠zhàng（    ），沟壑纵横，溪水潺潺。山上松林苍翠挺拔，郁郁葱葱；山坞毛竹绿浪婆娑（    ），▲；山间茶园恰似绿洲，车来人往。

【材料二】

慕蠡洞坐落于阳羡生态旅游区境内，相传战国时期，范蠡和西施曾在这里隐居。

▲。对着洞口的岩石上，镌刻叶圣陶先生的书法：慕蠡洞，极苍劲。洞曰慕蠡，寓一种敬意：对于范蠡和西施的敬意和怀念。

翻开有关宜兴的文献，《史记》记载：“（阳羡侯灵常）以荆令尹汉王五年初从。击锺离眛及陈公利几破之”；唐代，茶圣陆羽《茶经》，认为阳羡茶“阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次”，并认为其“芬芳冠世产，可供上方”；真德秀在《宜兴先贤祠堂记》中则说宜兴“民之秉彝，好是懿德”（语出《孟子》)。元诗人周砥至弱冠 ， 避兵宜兴之荆溪，尽穷阳羡山溪之胜，作《荆南倡和集》。

任务：本学期学习了《苏州园林》《中国石拱桥》等几篇说明文，让我们掌握了说明事物要抓住特征的写作手法。请你自选角度，自拟题目，写一篇说明文，向校刊《观察与发现》栏目投稿。

写作要求：①自选角度，自拟题目，恰当运用各种说明方法；②600字以上；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

六  桥

——苏东坡写得最长最美的一句诗

张晓风

①这天清晨，我推窗望去，向往已久的苏堤和六桥，与我遥遥相对。我穆然静坐，不敢喧哗，心中慢慢地把人类和水的因缘回想一遍：

②大地，一定曾经是一项奇迹，因为它是大海里面浮凸出来的一块干地。如果没有这块干地，对鲨鱼当然没有影响，海豚，大概也不表反对，可是我们人类就完了，我们总不能一直游泳而不上岸吧!

③岸，对我们是重要的，我们需要一个岸，而且，甚至还希望这个岸就在我们一回头就可以踏上去的地方(所谓“回头是岸”嘛)!我们是陆地生物，这一点，好像已经注定了。

④但上了岸，踏上了大地，人类必然又会有新的不满足。大地很深厚沉稳，而且像海洋一样丰富。她供应的物质源源不绝。你可以欣赏它的春华秋实，她的横岭侧峰，但人类不可能忘情于水，从胎儿时代就四面包围着我们的水。水，一旦离开我们而去，日子就会变得很陌生很干瘪。

⑤而古代中国是一个内陆国家，要想看到海，对大多数的人而言，并不容易。中国人主动去亲近的水是河水、江水、湖水。尤其是湖，它差不多是小规模的海洋。中国人动不动就把湖叫成海，像洱海、青海。犹太人也如此，他们的加利利海分明只是湖。

⑥有了湖，极好——但人类还是不满足。人类是矛盾的，他本来只需要大水中有一块可以落脚的陆地，等有了陆地他又希望陆地中有一块小水名叫湖。有了这块小水湖，他更希望有一块小陆地，悄悄插入湖中，可以容他走进那片小水域里。那是什么？那是堤。

⑦如果要给“堤”设一个谜语供小孩猜，那便该是：

⑧水中有土，土中有水，水中又有土。

⑨苏堤、白堤便是经两位大诗人督修而成的“诗意工程”。诗人，本是负责刺探人类心灵活动的情报员。他知道人类内心的隐情密意。他知道人类既需要大地的丰饶稳定，也需要海洋的激情浪漫。于是白居易挖了湖又筑了堤(农人因而得灌溉之利，常人却收取柳雨荷风)，后来苏东坡又补一堤。有名的白堤、苏堤就是指这两条带状的大堤。

⑩更有意思的是，有了长堤以后，有人更希望这块小土地上仍能有点水意。于是，苏堤中间设了六道桥，这六道桥的名字分别是映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。桥有点拱背，中间一个圆洞，船只因而可以穿堤而过。如果再为“六桥”设一道谜题，那也容易，不妨写成下面这种笨笨的句子：

⑪水中有土，土中有水，水中又有土，土中又有水。

⑫这天早晨，我呆呆地望着全长2.8公里的苏堤。由于拥有六座桥，刚好把苏堤分成七个段落，算来恰如一句七言。啊!那一定是苏东坡写得最长最大的一句七言了，最有气魄而且最美丽。

⑬苏堤因为是无中生有的一块新地(浚湖而得的最高贵华艳的废土)，所以不作经济利益的打算，只用来种桃花和杨柳。明代袁宏道形容此地，说“六桥杨柳一络，牵风引浪，萧疏可爱”。苏轼的诗也说“六桥横绝天汉上”。如果你随便抓一个中国人来，叫他形容天堂，大概他讲来讲去也跳不出“六桥烟柳”或“苏堤春晓”的景致。六桥，大概已是中国人梦境的总依归了。

⑭我自己最喜欢的和六桥有关的句子出自元人散曲：

⑮“贵何如，贱何如？六桥都是经行处。”（作者刘致）

⑯对呀，在春暖花开的时候，难不成因为他是某主席或某部长，就可以用八只眼睛来看波光潋滟吗？不，在面对桃红柳绿的时刻，我们都只能虔诚的用两腿走过风景，用两眼膜拜，用一颗心来贮存，如此而已。

⑰绝美的六桥，是大家都可以平等经行的，恰如神圣的智慧，无人不可收录在心。眼望着苏东坡生平所写下的最长最美的一句诗，我心里的喜悦平静也无限华美悠长。

（选自《张晓风品国学》）

阅读下列文本，完成下面小题。

【文本一】

苏州园林（节选）

①苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。其他地方的园林我也到过一些。倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。因此，谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。

……

②我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。

③苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。

④苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙岣的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。

⑤游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。

⑥游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者薔薇木香。如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。诸如此类，无非要游览者即使就极小范围的局部看，也能得到美的享受。

【文本二】

中国古典园林的构景方法

在人和自然的关系上，中国早在步入春秋战国时代，就进入和亲协调的阶段，所以在造园构景中运用多种手段来表现自然，以求得渐入佳境、小中见大、步移景异的理想境界，以取得自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术效果。构景手段很多，比如讲究造园目的、园林的起名、园林的立意、园林的布局、园林中的微观处理等。在微观处理中，通常有以下几种造景手段，也可作为观赏手段。

一、抑景

中国传统艺术历来讲究含蓄，所以园林造景也绝不会让人一走进门口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，采取抑景的办法，才能使园林显得有艺术魅力。如园林入口处常迎门挡以假山，这种处理叫做山抑。

二、夹景

当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、桥等），它们本身都很有审美价值，如果视线的两侧大而无当，就显得单调乏味；如果两侧用建筑物或树木花卉屏障起来，使甲风景点更显得有诗情画意，这种构景手法即为夹景。如在颐和园后山的苏州河中划船，远方的苏州桥主景，为两岸起伏的土山和美丽的林带所夹峙，构成了明媚动人的景色。

三、对景

在园林中，或登上亭、台、楼、阁、榭，可观赏堂、山、桥、树木……或在堂、桥、廊等处可观赏亭、台、楼、阁、榭，这种从甲观赏点观赏乙观赏点，从乙观赏点观赏甲观赏点的方法（或构景方法），叫对景。

四、框景

园林中的建筑的门、窗、洞，或乔木树枝抱合成的景框，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中，这便是框景。

五、漏景

园林的围墙上，或走廊（单廊或复廊）一侧或两侧的墙上，常常设以漏窗，或雕以带有民族特色的各种几何图形，或雕以民间喜闻乐见的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物或雕以鹿、鹤、兔等动物，透过漏窗的窗隙，可见园外或院外的美景，这叫做漏景。

——摘自《中国网》（有删改）

【文本三】

中国园林的风格

陈从周

①我国造园具有悠久的历史，在世界园林中树立着独特风格。

②中国园林在建造之先，首先考虑的是静观与动观的问题。所谓静观，就是园中给游者留有驻足的观赏点；动观，就是要有较长的游览线。二者说来，庭院专主静观；小园应以静观为主，动观为辅；大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州的网师园，妙在静中生趣；后者如苏州的拙政园，奇在移步换景。立意在先，文循意出，动静之分，要看园林面积的大小。

③中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意，要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全因生动。我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊^①叫随地作低平”来说明山水之间的关系。中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，而且要有画意。窗外一角，即折枝尺幅；山间古树三五、幽篁^②一丛，是模拟枯木竹石图。重姿态，不讲品种，和盆栽一样，能“入画”。

④中国园林妙在含蓄，一山一石耐人寻味。立峰是一种抽象雕刻品，美人峰细看才象；鸳鸯厅的前后梁架形式不同，不说不明白，一说才恍然大悟，竟寓鸳鸯之意。过去有些园名，如寒碧山庄、梅园、网师园都可以顾名思义，园内的特色是白皮松、梅、水。尽人皆知的西湖十景，更是佳例。

⑤园林中曲与直是相对的，要曲中寓直，曲直自如，灵活应用。园林中两侧都是风景，随直曲折一下，使经过的人左右顾盼皆有景，信步其间便使路程延长、趣味加深。由此可见，曲本直生，重在曲折有度。

⑥园之佳者就像诗之绝句，词之小令，都是以少胜多。寥寥几句，有不尽之意，弦外之音犹绕梁间。我说园外有园，景外有景，也包含着这层意思。园外有景妙在“借”，景外有景在于“时”。花影、树影、云影、水影，风声、水声、乌语、花香，无形之景，有形之景，交响成曲。所谓诗情画意盎然而生，与此有密切关系。园林中的大小是相对的，不是绝对的。园林空间，越分隔，感到越大，越有变化。以有限面积，造无限空间。

⑦华丽之园难简，雅淡之园难深。简以救俗，深以补淡，笔简意浓，画少气壮，艳而不俗，淡而有味，是为上品。无过无不及，得乎其中；须割爱者能忍痛，须补添者无各色^③；下笔千钧，反复推敲；刚以柔出，柔以刚现——造园之理，与一切艺术无不息息相通。所以我曾经说，明代的园林与当时之文学、艺术、戏曲有着相同的思想感情而以不同形式出现。文学艺术讲究意境，造园也有意境。“景露则境界小，景隐则境界大”，“引水须随势，栽松不趋行”，“几个楼台游不尽，一条流水乱相缠。”这虽然是古人咏景说画之辞，造园之理也与此相同。

⑧造园是综合性的科学艺术，并且包含哲理，观万变于其中。浅言之，要以无形的诗情画意，构有形的水石亭台，借晦明风雨，使景物变化无穷。再加上南北地理之殊，风土人情之异，因素便更增多。所以，探究古园却不了解当时的社会生活，不把握中国园林的风格特点，妄加分析，就会像汉代的读书人解释儒家经典一样穿凿附会。如此说来，欣赏园林还需要丰富的生活，渊博的知识。

（有删改）

【注释】①山间小路。②【幽篁】生长在僻静之处的竹子。③【各色】这里指坚持己见，不按常理办事。

班级开展“身边的文化遗产”综合性学习活动，请你完成以下学习任务。

材料一：

一砚千年文脉长

——探访我市西砚发展现状

来源：江山信息网    作者：徐丽兰    发布时间：2021—06—03 10：14：05

①在凝秀南路286号，有一栋古色古香的建筑。白墙灰瓦，在对面绿树苍山的映衬下，显得静谧而安宁。一推开门，正在与工人交流装修事宜的徐则文笑吟吟地迎上来：“西砚博览馆计划在下个月布展结束，我们正在做装修的收尾工作。

②千年赓续，文脉不绝。

③西砚石料产于大陈山区夏家村幽谷深渊的西溪旁，砚坑常年被泉水所浸润，故石品极佳。西砚源于唐、发于宋、盛于明清，迄今已有1000多年的历史，因衢州古称西安，砚山前又有一清流名西溪，故名。

④经过师傅一番雕琢的江山西砚，以“研之无声、贮墨不涸、遇冷不凝、呵气成雾”等特点博得历代文人墨客的赞誉和钟爱。相传王安石游学江南，寄居于江山仙居寺时，曾收藏了一方产自江山的紫袍玉带砚，异常珍爱，一直带在身边；苏东坡任杭州太守时，毛滂以江山出产的一方紫袍玉带砚相赠，东坡欣喜异常，作诗回赠，并言“不敢轻示人”。

⑤西砚制作技艺始于唐代，历经多个朝代传承发展，已十分成熟。但民国时期因战乱，西砚生产一度中断，解放后，江山县政府十分重视这一宝贵的文化技艺，由祝渭洋、祝鹏杭兄弟两人负责组建“江山艺术雕刻厂”，从此恢复了西砚的生产。徐则文与西砚的故事，也从这里开始。

⑥1984年，高中毕业的徐则文，进入江山艺术雕刻厂当学徒，师从当时的厂长祝鹏杭，学习西砚雕刻技艺。自己的勤学苦练加上师傅的悉心指导，徐则文进步很快。渐渐摸通了门道后，徐则文的热情被激发了出来，在工作之余前往艺校学习国画、书法技能，系统提升自己的艺术修养。因为善琢磨、能创新，他很快被提拔为雕刻车间主任。

⑦原本只是把学习雕刻当作谋生手段的徐则文，在日复一日的敲、凿、铲、刻中，不知不觉恋上了手中的这一方砚石，与西砚结下了不解之缘。

⑧2000年，徐则文辞职创办了“江山市西砚堂雕刻厂”，过了三年又一次性买断生产经营权及“西砚”牌注册商标。随后，他对原来陈旧的设计、经营理念进行改革、创新，将原来单一的产品多样化，改浅雕为立体雕及透雕，使产品工艺更加精湛、视觉效果更加完美，销量不断提升，经济效益也得到了大幅提高。随着时代的发展，一些一度“失宠”的砚台式样，又悄然回归。“古代的文人多喜素砚，款式简单，没有繁复的雕刻痕迹。而作为收藏品，素砚的价值较低。但近几年来，很多书法爱好者对素砚的购买率较高，我们也根据市场需求，及时调整生产方案。”徐则文介绍。

⑨“砚台发展史就是一部文人墨客书写千年的文化史，也是大国工匠研磨千年的文明史，而西砚又带有明显的地方特色，”徐则文说，为了让西砚制作技艺流传下去，他着手开展为西砚制作技艺申报非物质文化遗产工作。最终，“江山西砚制作技艺”于2009年被评为第三批浙江省非物质文化遗产，徐则文被评为非遗代表性传承人。

⑩非遗传承，亟需新鲜血液。

⑪“如何吸引更多年轻人从事这个行业，应该是绝大多数非遗项目遭遇的普遍困境。”徐则文介绍，一名技师要熟练掌握砚台雕刻技艺并能独立开展工作，通常需要3至4年时间，而想要雕刻出更精美的砚台则需要更久，这要有坐“冷板凳”的耐心和毅力。如今，西砚堂里的师傅年龄大多在四五十岁，呈现青黄不接的窘境。作为非物质文化遗产的传承人，徐则文也通过多种途径，传承西砚文化，激发更多人对西砚制作技艺的兴趣。

⑫从2015年起，西砚堂开展了每年一期的内容为西砚制作技艺的免费非遗培训，面向社会，不设任何门槛和条件地招生。因此，在每年为期一周的培训会上，男女老少同堂学艺的情景时常出现。“培训的前半段为理论学习，后半段为实践操作。我们会给每名学员发一块西砚坯料，让学员们自主创作雕刻，完工后就可以把作品带走。”徐则文说，此举也是为了给社会上对西砚制作技艺感兴趣的人，提供一个了解、学习西砚的渠道和平台。

⑬此外，西砚堂还曾和衢州第二中等专业学校开展校企合作，由西砚堂的师傅进课堂授课，教授西砚雕刻的技巧。学生雕刻的西砚作品还在衢州市级比赛中获奖。

⑭西砚博览馆从2019年5月开始筹建，2020 年10月正式落成，目前已进入装修工作的扫尾阶段。博览馆占地面积800平方米，建筑面积2500平方米，共5层，内部将设砚史廊、西砚堂、百石苑、千砚斋、精品厅、体验区、传习所和销售部等8个区块。“前4个区块主要展现中华石砚的悠久历史、江山西砚的前世今生及各式各样的砚台品种款式，后4个区块则重在品赏精品、体验砚艺，推动西砚文化的传承发展。”徐则文说，自己准备在4楼开设非遗传学基地，定期邀请全市各小学的学生前来参观、体验、学习西砚及制作技艺，将非遗传承的种子播撒进孩子的心里。

材料二：

江山，文化遗产资源丰富，现有三卿口制瓷作坊、杨氏宗祠为代表的各级重点文物保护单位121处；有江山婺剧、廿八都木偶戏、西砚制作技艺为代表的各级非物质文化遗产保护名录148项。然而，江山市在大力推进非物质文化遗产保护和传承工作的同时，也同样面临资金短缺、群众保护意识不强、非遗传承人技术单一等困难。

(节选自中国新闻网2017年07月26日)

某班组织大家参观了人文建筑“宝带桥”，下面是班长准备的解说词，请认真阅读，完成小题。

桥梁为中国古代建筑中一个重要的组成部分。几千年来，勤劳智慧的中国人修建了数以万计奇巧壮丽的桥梁，它们雄跨在峻峭的山水之间，便利了交通，装点了河山，成为中国古代文明的标志之一。宝带桥，别名长桥，距今一千二百多年，是中国江苏省苏州市境内的一座桥梁，南北横卧于大运河和澹台湖之间的玳玳河口，与古运河平行，是中国古代十大名桥之一，也是中国现存的古代桥梁中最长的一座多孔石桥。由53孔的落墩联孔桥形成。桥从13孔开始逐渐隆起，到15孔为最高点，到17孔又恢复原高度。这种处理使桥形富于变化，既减轻了桥的自重，又增大xiè（    ）水面积，从而减少洪水对桥身的冲击。桥的拱石不用灰浆砌合，而是用带有榫头、卯眼的石块拼接。桥体宏伟壮丽，像一条宝带，古人称赞它“长虹卧波，鳌背连云”。

宝带桥桥面宽阔平坦，下由五十三孔连缀，桥堍成喇叭形。整座宝带桥狭长如带，多孔联翩，倒映水中，虚实交映，有如苍龙浮水，又似鳌背连云；不仅为行人纤夫提供了方便，还为江南水乡增添了旖旎景色。在工程技术上，____。这在古代建桥史上是极罕见的。

除此之外，宝带桥还是我国保存最完整的大型古代一座联拱石桥。设计者标新立意 ， 设计出的宝带桥不仅改善了大运河和澹台湖之间的交通条件，而且因其制造精巧 ， 加上周围青山绿水的yìng(     )衬，恰似飘动在水乡原野上的一条宝带，更显绮丽多姿□

朱自清凝望父亲攀爬月台的背影，涌起阵阵感动；茅盾欣赏西北挺拔的白杨，生出对民族精神的礼赞；摆渡人老徐注视滔滔江水，忆起十六年风雨渡迹……生活中，总有一些画面、一些风景、一些事情，不经意间触动了你的心弦，唤起真挚的情感与深沉的思考。

以上材料引发了你怎样的联想、思考和感触？请你选择一个生活中曾触动你的画面或事物，写下它触动你的具体细节，并阐述它让你对生活、成长或情感产生了哪些新的认识。请你自拟标题，写一篇具有真情实感的记叙文。

要求：①字迹工整，书写清楚，卷面整洁；②不少于600字；③不得套写、抄袭，不得透露个人信息。

阅读下面的文字，完成下面小题。

豌豆

①在北市口卖熏烧炒货的摊子上，和我写的小说《异乘》里的王二的摊子上，都能买到炒豌豆和油炸豌豆。二十文即可买一小包，撒一点盐，很是可口。一路上吃着往家里走，到家门口，也就吃完了。

②离我家不远的越塘旁边的空地上，经常有几副卖零吃的担子。卖花生糖的。大粒去皮的花生仁，炒熟仍是雪白的，平摊在抹了油的白石板上，冰糖熬好，均匀地浇在花生米上，候冷，铲起。这种花生糖晶亮透明，不用刀切，大片，放在玻璃匣里，要买，取出一片，现约，论价。冰糖极脆，花生很香。卖豆腐脑的。我们那里的豆腐脑不像北京浇口蘑渣羊肉卤，只倒一点酱油、醋，加一滴麻油——用一只一头缚着一枚制钱的筷子，在油壶里一蘸，滴在碗里，真正只有一滴。但是加很多样零碎佐料：小虾米、葱花、蒜泥、榨菜末、药芹末。我很喜欢药芹的气味。我觉得这样的豆腐脑清清爽爽，比北京的勾芡的黏黏糊糊的羊肉卤的要好吃。卖糖豌豆粥的。香粳晚米和豌豆一同在铜锅中熬熟，盛出后加洋糖（绵白糖）一勺。夏日于柳荫下喝一碗，风味不恶。我离乡五十多年，至今还记得豌豆粥的香味。

③北京以豌豆制成的食品，最有名的是“豌豆黄”。这东西其实制法很简单，豌豆熬烂，去皮，澄出细沙，加少量白糖，摊开压扁，切成5寸长3寸宽的长方块，再加刀割出四方小块，分而不离，以牙签扎取而食。此物入口细腻香甜。

④夏天连阴雨天，则有卖煮豌豆的。整粒的豌豆煮熟，加少量盐，搁两个大蒜瓣在浮头上，用个绿茶碗量了卖。

⑤想起煮豌豆，就会叫人想起北京夏天的雨。

⑥早年有磕豌豆模子的。豌豆煮成泥，摁在雕成花样的木模子里，磕出来，就成了一个一个小玩意儿，小猫、小狗、小兔、小猪。买的都是孩子，也玩了，也吃了。

⑦以上说的是干豌豆。新豌豆都是当菜吃。烩豌豆是应时当令的新鲜菜。加一点火腿丁或鸡茸自然很好，就是素烩也极鲜美。烩豌豆不宜久煮，久煮则汤色发灰，不透亮。

⑧全国兴起了吃荷兰豌豆也就近几年的事。我吃过的荷兰豆以厦门的为最好，宽大而嫩。厦门的汤米粉中都要加几片荷兰豆，可以解海鲜的腥味。北京吃的荷兰豆都是从南方运来的。我在厦门郊区的田里看到过正在生长着的荷兰豆，搭小架，水红色的小花，嫩绿的叶子，嫣然可爱。

⑨豌豆的嫩头，我的家乡叫豌豆头，但将“豌”字读成“安”。云南叫豌豆尖，四川叫豌豆颠。我的家乡一般都是油盐炒食。云南、四川加在汤面上面，叫“飘”或“青”。不要加豌豆苗，叫“免飘”；“多青重红”则是多要豌豆苗和辣椒。吃毛肚火锅，在涮了各种荤料后，浓汤中推进一大盘豌豆颠，美不可言。

阅读下文，回答问题。

没有背影的父爱

①对于父亲，我一直想写却不敢写。也许是他对我的爱不轻易言表的缘故吧。五一的时候我没有回家，父亲打电话来询问我的情况，还说到表叔打儿子，打得很凶，最后孩子赌气不去上学，甚至发誓不参加中考了。我听到父亲在电话里深深地叹了口气，他也许是在感叹为人父实在是困难，而做儿子的却总是对此浑然不觉。

②接完父亲的电话，我好一会儿缓不过劲来。我奇怪我的记忆里竟然没有一次挨打的情景。父亲对我太好，很早就达到了关系平等的地步，他会征求我的意见，一如征求我的母亲的意见。而我到了青春期之后，却处处与他为难，让他吃尽了沟通的苦头。我经常任性妄为，做了很多不可理喻的事，让父亲很不开心。对这些父亲从不提起，他总面带着满足的微笑，平静地接受街坊邻居对我们兄妹的赞美，为我们骄傲。

③小学的时候，我因为玩爆竹炸伤了自己。躺在床上休息的时候，我听见父亲和母亲互相埋怨，最后竟然打了起来。我听着刺耳的茶杯破碎声，突然产生了一种强烈的愧感，不禁默默地流泪，不知道哭了多久，才沉沉睡去。朦胧中，我感觉到一双温暖的手在擦拭我冰冷的脸庞，那么柔和，那么小心翼翼。我睁开眼睛看到是父亲，他在哭!他一个大男人像小孩子一样在没出息地哭!旁边是同样默默哭泣的母亲那一晚上，我们仨都没能睡着，我们都在自责。我发誓以后一定不再闯祸，我是能承担责任的人了。就在那个晚上，我猝不及防地长大了。

④中学的时候，老师讲朱自清的《背影》时布置了一项作业：也写一篇关于父亲的《背影》。真奇怪，我的脑海里恍惚没有父亲的背影。直到这时，我才发现父亲其实一直都是在以迎接者的姿态接纳我：记得上中学后，父亲陪我走路上学，他让我走在前面，自己拎着包紧紧跟着，我的影子就在他沧桑的脸庞上忽隐忽现；我乘车外出，他会目送着我坐的车子渐渐走远，直到消失，我只能推测他什么时候会背过身去；家乡四面临水，坐船跟吃饭一样稀松平常，而只要我坐船回家，常常在江心就能眺望到码头上站着一个人，那一定是我的父亲。我的父亲啊，他为什么就不能早早地转过身子，让我也看看他的背影呢?他和我面对面地站着，青春站过去了，激情站过去了，生命也站过去了宝贵的一半。

⑤后来我考上了大学，还是一所名牌大学。在我们的小村子里，我一下子成了名人，但父亲只是用平静的声音回复那些溢美之词。他默默地打理好我的行囊并送我到学校。安顿好了之后，我送他到车站那次似乎是我第一次送他，也是他第一次主动走到我前面。我看着他微微佝偻的身躯有说不出来的难受，谁知他突然转过身子，对我说：“我今天还是不回去了吧。”说着就又往学校的方向赶，仿佛儿子的大学是他的大学，于他充满了温和而强烈的归属感。

⑥回到校园，我们一起参观了传说中的樱花大道和民国时的建筑。每到一处，他都努力而贪婪地看着，仿佛要把永久的遗憾和逝去的理想看回来，仿佛要把四十多年似水的年华看回来。我知道，这么多年了，他心中的那个梦并没有死，它还活着，它要化作浪漫樱花在我的大学开放。

⑦现在我上了大学妹妹在最好的高中做最好的学生。看起来很美，但家里的开支却日渐猛增。为了供我们兄妹俩安心读书，父亲又拾起了荒废多年的养蜂手艺。母亲偷偷告诉我，最熟练的养蜂专家一天也要被蜜蜂蜇上五六次。我在学校里看到盛开的鲜花，便似乎看到父亲正被蜜蜂攻击，他所有裸露在外的黝黑的皮肤都是被攻击的目标。我甚至一度想回到家乡，杀死他的蜂王，踹翻他的蜂箱。我们总劝他戴上防护面罩，但这也没起多大作用，养蜂是细活，很多时候要靠眼睛和手感。父亲还是不得不经常裸露面庞去接触蜜蜂，顶多端一盆肥皂水在旁边，被蜇了就迅速抹一下，草草了事。

⑧前几天看到同学写的一句话“父亲是我的致命武器”，一种刻骨铭心的认同感油然而生。我的父亲于我，也是这样。你不知道现在我有多爱他，爱他甚过我的青春，我的理想，甚至我的生命。我愿意他找个机会狠狠地揍我一顿，补上我为人子应该承受的痛楚。我愿意为他祈祷，为他折寿几年，只愿他多活几年，让我多做几年孝子。我要告诉他，如果有来世，我还要做他的儿子，永生永世做他这个没有背影的父亲的儿子。我还要告诉人们，其实父亲和孩子，他们是彼此的致命武器，孩子们一定要珍惜父亲的旷世伟大的恩情。这份情值得我们用全部的热爱和尊敬，用一辈子的时间来偿还。

【甲】

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。

【乙】

①那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树！

②那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。

【丙】

有一种菌子，中吃不中看，叫作干巴菌。乍一看那样子，真叫人怀疑：这种东西也能吃？！颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。里头还有许多草茎、松毛，乱七八糟！可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？！还有一种菌子，中看不中吃，叫鸡油菌。都是一般大小，有一块银圆那样大，滴溜儿圆，颜色浅黄，恰似鸡油一样。这种菌子只能做菜时配色用，没甚味道。

【任务一·形象分析】

完成表格。

环节一·班内初赛

你所在的班级要选出一名同学代表本班参加年级朗诵会，老师决定让大家通过朗诵文章《永久的生命》来选出班级代表，你的同学小文决定朗诵下面语段，但遇到了一些问题，请你帮他解决。

过去了的时间永不再回来。一个人到了三十岁的边头就会发现自己丢失了一些什么：一颗臼（   ）齿，一段盲肠，一些头发，一点点和人开玩笑的 甲 （A．兴味  B.兴趣），这意味着他已经失去了那大半个青春。有限的岁月只能一度为你所有，它们既然离开，就永远不会再返回。智者对此也无能为力！个人生命不像一件衬衣，当你发现它脏了、破了的时候，就可以脱下它来洗涤（   ），把它再补好。那存在过的yōu（   ）愁，也许你能忘却，但却不能取消它 乙 （A．遗留  B.留存）下的印迹。我们都非常可怜！……生命在那些终于要凋谢的花朵里永存 ， 不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。

（节选自严文井《永久的生命》）

在寒冬的尾声中，春节的脚步声渐渐响起。无论身在何方，我们都会踏上归途。在那个时刻。红色的灯笼高高挂起，红色的窗花贴满门窗，红色的鞭炮声声响起。我们品味着美食的味道，感受着亲情的温暖，体会着友情的甘甜。我们许下美好的愿望，寄予未来的憧憬……这些美好的瞬间，如同璀璨的星辰，永远闪耀在我们的记忆中。

这段话能否勾起你的回忆或思考？请以节日为背景，自拟题目，写一篇不少于500字的散文。

要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③不少于600字；④凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；⑤不得抄袭。

阅读下面的文字，完成小题。

父亲归来那一天

明前茶

①我小时候，父亲归来的那一天，就如彗星降临的那一天一样不可思议。父亲是天文望远镜工程师，二十世纪八九十年代，中国科学院下属的国家级天文台中，不少观测星系的望远镜都是他设计的。设计组装好的望远镜，小心翼翼地运往各地的天文台安装完毕，需要父亲前往调试，确保望远镜的运行达到设计标准。

②通常，他一出差就会有一个月左右。父亲对出差毫无怨言，我们全家也毫无怨言。因为我和母亲都发现，当父亲出差归来时，那个木讷，谨慎，甚至有点刻板，忧郁的工程师会忽然变得浪漫起来。

③我记得，父亲到陕西天文台调试望远镜，工作结束后正值临潼的石榴丰收，他带回了六个硕大的石榴。那是物流极不发达的时代，我们这些江南小孩，从来没有见过那么大的石榴。父亲按照临潼小贩教他的方法，在石榴果顶上找到一个下刀处，在外皮上轻划了一圈，用力掰开。里面的石榴籽紧紧抱团，晶莹剔透，红润发亮。我们用勺子挖着石榴籽，细细品尝，它的甜是多维的，立体的，丰富的，有些许醇厚甜蜜，还有些许酸爽。我终于明白古诗中为何说：“榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。”繁密的石榴籽，是在怎样的大地上孕育，才有如此滋味？那时候，我就立誓要到北方去，看一看与南方黏腻，湿润的气候完全不一样的土地。父亲说，只有排水良好的沙质土壤中，才能结出如此硕大的石榴。

④父亲还去过新疆天文台调试望远镜。他归来时，居然带了一个大纸箱，难道父亲带回了新疆的冬不拉？打开纸箱，全家人都笑了，父亲居然带回了新疆的棉花，是生长在棉枝上的一朵一朵的棉花。

⑤父亲说，调试完望远镜，他去城里办事，搭乘老乡的拖拉机，路过浩瀚无边的棉田，被一望无际的丰收场景震撼了，他便用口袋里的清凉油，向棉农换了几枝棉花。棉农困惑地问他：“要做一副棉手套，或者一顶厚棉帽，这点棉花都不够，要不要多送你一点？”父亲笑着说：“够了，千万别把棉花从棉枝上扯下来，我要让孩子看一看，真正的棉花是什么样子。”记得那天，我们把家中腌萝卜干的空坛子反复刷洗，接着，这干燥的棉枝被父亲插入坛中，成了家中别致的装饰。掉落的小棉枝，父亲让我从中扯出棉花来，摸摸里面的棉籽儿。

⑥父亲还去过云南天文台。那次他去调试望远镜，我已经上高三。母亲觉得在这节骨眼儿上，家里的顶梁柱不应该再出长差。但是父亲说，云南天文台的这架望远镜，对研究星系的形成和变化有着特殊意义，只有把它装成了，人们对宇宙大尺度结构的研究才能更进一步，所以，他必须去。父亲承诺，等他归来时，会带给我们惊喜。

⑦父亲去了40天，回来时带着从花卉市场批发的一箱子白玫瑰花。我们都吃了一惊这是他一生中第一次给母亲买花。家里没有这么多花瓶，母亲不仅动用了没有来得及扔掉的白醋瓶，腌腊八蒜的坛子，还抱着余下的玫瑰，四处去送邻居。令人疑惑的是，在一大捆白玫瑰花的上面，父亲还放上了一把蔫掉的硕大花苞，也是洁白的。看上去已经枯萎的花，为什么还要带回来？父亲说：“你们不懂，这就是成语‘昙花一现’中的昙花呀！”昙花是仙人掌科植物，在夜间开花，两三个小时后，这些花朵就枯萎了，必须从花枝上掰下来，否则下一轮花朵就没有力量盛放。昆明人喜欢用昙花做甜汤，父亲买了八朵昙花，想让我们尝一尝昙花汤的味道。

⑧他将昙花的花萼轻轻去掉，把那些柔弱无骨的花瓣用清水反复冲洗，待将莲子等配料熬够40分钟后，在起锅前加入昙花的花瓣。昙花的花瓣，口感又滑又嫩，带着云贵高原上的清气。父亲的背包里，还装着昙花的小苗。花农对他说：“昙花其实很好养，只是栽种后需要三四年才会开花。你要耐心等待。”

⑨这次昆明之行，给父亲带来喜悦的，不仅是望远镜调试成功，还有他归来时我的高考成绩已经出来了。高过一本线41分的成绩，令他十分满意。他送了我一个礼物作为奖励，那是一架迷你天文望远镜，镜片是父亲跟着云南天文台的磨镜师傅学习磨制的。满月时，用这台小望远镜可以清清楚楚地看到清辉四溢的月亮上，有山地，有凹坑，也有被宇宙风暴吹袭后形成的暗影。

⑩我记得，父亲归来那天所带回来的，是外面那个浩瀚无垠的世界。他曾经说，孩子成长中最要紧的事，就是不局限于眼前的鸡毛蒜皮，些微得失，要看到地球上的千山万水，春华秋实，看到在宇宙星际之间，自己是一粒多么幸运的尘埃。如果你的视野之内都是乌云，那肯定是因为你站得不够高，眺望得还不够远。归来的那一天，作为父亲，他想给予我的教益，就是如何跳脱个人的狭窄视野，去看待这个世界的别致角度，小到一个石榴，一枝棉花，大到一架望远镜。他做到了。

琴房

①没有任何事物可以抹去我对琴房的深刻记忆。我的手中还捏着那把钥匙，思念她的时候，就想象自己跑回母校，打开她的门，细细地看看她，让她也细细地看看我。

②我的琴房在艺术楼最西北的角落里，从大门进去，要转几个弯才到达，像城市的一个郊区，有些偏僻有些独立。打开琴房黄漆的木门，里面只有两平方米左右，刚刚容下一架旧风琴和一条脱落红漆的方凳。那架旧风琴太老了，琴盖和琴身早已分家，两只踏脚一只断带一只脱掉螺丝；（A）那些琴键呢，白键大多被剥掉白色衣服，露出书皮般的身躯，凸起的黑键则像苍山已被炸为平地。整架琴简直就是从战场上退下来的老伤兵，又掉牙又断腿。让它奏一曲吧，就更困难了。无论你弹得多认真，它总像哮喘病人在唱歌，呼啦呼啦拉风箱似的。

③分在这间琴房的别的女孩，都讨厌这块“风水宝地”，自然很少来光顾。她们就像那些城市里长大的姑娘，无论如何都不肯下嫁到偏僻的穷山沟里去。她们宁可几个人合挤一间钢琴室，像合伙吃一小碟肉片，也不愿独自去喝一大锅青菜汤。而我却是个例外。不知是怜悯琴房的孤寂，还是喜欢独处的雅趣，我选择了她，就像她选择了我。

④琴房唯一的窗户是朝西开的，外面是一堵粉白的墙，一地葱绿的草和一棵约两米高的玉兰树。天晴时，金子般的阳光洒在树叶草尖上，冒出一股亮泽的生机。微风拂来，它们婆娑的影子投在白墙上，让人心动神痴；下雨时，雨点扑在白墙上树枝上草叶上，扑嗒扑嗒、滴滴答答地响，这些天籁之音夹着玉兰花的清香飘入房内，所有的喧杂都融化了。我就喜欢在这样的意境里，一个人躲进琴房，咿咿呀呀拉二胡，或者嘀哩嘀哩吹笛子。那小巧的二胡和瘦长的笛子，都是我刚进师范时从一家文具店里买来的，很便宜，很嫩气。在许多同学肩扛吉他和手风琴，优雅浪漫地四处逍遥时，我却坚守在小小的琴房里，凭着自以为拥有的那份悟性那份韧劲，温习着一个个凄迷古典的梦。

⑤琴房终于成为我真正的巢了。（B）走进琴房犹如走进自己心灵的闺房，让我感到“租出去”的自己又完完整整地回来了。我是琴房的主人，我可以在这里做一切年轻的梦；琴房也是我的主人，她也可以借我的心灵做她的梦。于是，有的时候，我与琴房就完全融和了。琴房就是我自己的另一种存在方式，就是我青春的一面镜子，让我与自己轻轻低语，与自己默默对视……

⑥可是，有多少美好的东西可以不随岁月流逝呢？此刻，我的耳边突然响起毕业时最后一次去琴房弹唱的歌了：“学校生活已成过去，我们心中留恋不已，过往岁月相亲相爱，美好记忆铭刻心里……”什么时候，再去看看琴房呢，去看看少年时代的我静静地坐在那架旧风琴前，做一些天真的梦……

（作者俞妍，发表于《慈溪日报》1998年6月9日）

阅读下面的文学类文本，完成小题。

江边的芦苇

吴佳骏

①我总认为，江边的芦苇，是有魂的。

②春天，江水还寒，风里裹着料峭的凉意。芦苇便从黝黑的淤泥里，带着几分警惕，小心翼翼地探出尖尖的绿芽。纵是步步试探，每向上钻一分，都透着与寒气相抗、与淤泥较劲的韧劲，半点不肯向周遭的清冷低头。

③到了夏天，这最适宜它们生长的季节，它们就疯了似的长成一片青纱帐，浩浩荡荡，绿浪翻滚，与浑黄的江水形成奇异的对照。江风过处，万竿摇曳，发出“沙沙”的声响，像是无数绿色的耳朵在聆听江水的古老絮语。这时候，芦苇丛成了鸟雀、野鸭和孩子们的天堂。我童年最大的乐趣，便是钻进芦苇荡。那里藏着无尽的秘密：一窝斑驳的野鸭蛋，几尾在浅水洼里游弋的小鱼，或是被江水冲刷得圆润的鹤卵石。折一根芦苇，做成芦笛，便能吹出不成调却无比快活的哨音。那哨音，和着江轮的汽笛、纤夫的号子，混杂在湿润的空气里，成了我记忆中最鲜活的背景音。

④秋深了，江水消瘦下去，芦苇也褪去青衫，换上了一身灿烂的金黄，而后是肃穆的灰白。那时我上中学，江边的芦苇那浩荡的灰白一片让我联想到《诗经》中“蒹葭苍苍，白露为霜”的诗句，原来从古至今，这芦苇都承载着这般绵长的情愫，这份对芦苇的偏爱，也便多了几分文人笔下的怅惘与厚重。

⑤待秋冬时节，渔民们便扛着镰刀踏滩而来，弯刀起落间，枯白的芦苇秆簌簌倒地，捆成紧实的草垛，是他们极佳的取暖燃料。偶有火星引燃草垛，淡青的烟便顺着江风漫开，枯秆在噼啪声中化为灰烬，落在黝黑的滩涂上。

⑥我曾问过江边的老渔夫：“年年割，年年烧，芦苇怎么就不见少呢？”老人吧嗒着叶子烟，眯眼望着江心：“它的根在泥巴底下睡着呢，春天一到，喊一声就醒了。我们这些人，就像这芦苇，虽命贱 ， 但骨头硬 ， 靠着这条江，也就活下来了。”

⑦江边的老渔夫，是与这片芦苇相伴了一辈子的人。有一年发大水，滔天巨浪卷走了他的船，也卷走了岸边的茅草屋，他抱着一截浮木，在水里漂了大半日，硬是靠着一股子硬气握到了天明。饥荒的年月里，他就带着大家挖芦苇根充饥，那白白嫩嫩的芦根，带着一丝清甜，救了他和全村人的命。他的背早就被江风与岁月压弯了，却依旧挺直腰杆坐在江边的石头上，手里攥着一杆老旧的烟枪，望着滔滔江水，像一株扎根在江边的老芦苇。

⑧我忽然懂了。这芦苇，哪里只是植物。它是无数江边人家命运的隐喻。它们见过最辉煌的落日，也承受过最无情的野火。它们的秆子在萧瑟的风中相互搀扶，它们的根在看不见的深处，紧抓泥土，盘根错节，蓄势沉潜，抵御寒威，准备渡过又一个严冬。来年，新绿总会准时赴约。

⑨如今我早已离开江边多年。城市的坚固堤岸取代了野性的滩涂，整齐的景观树替代了恣意的芦苇荡。今年夏天，我再一次来到江边，找寻那片常在我梦里出现的“沙沙”作响的青纱帐，但它已了无踪迹。但我知道，我的魂，有一部分已经留在了那里，和那些芦苇的根一样，深埋于温暖的淤泥之下，等着被一声熟悉的江涛或一缕故乡的风唤醒。

⑩江边的芦苇，一岁一枯荣。而有些东西，在根里，从未离开。

（选自《红岩》2020年第四期，有删节）

【散文·理脉络】

杼山路线的同学游览了杼山风景区后，借助以下材料，对陆羽及《茶经》进行了深入的探究。

◎材料一

①杼山，位于湖州城西南30里处，今吴兴区妙西镇（西塞山旅游度假区）境内。据“茶圣”陆羽旧记云：“山高三百尺，周回一千二百步”。

②山不高，但有“仙”则名，杼山最精彩的历史当属中唐时期。唐至德元年（756），陆羽流落到吴兴，寄宿于杼山妙喜寺，与著名诗僧皎然结识，从此成为“缁素忘年之交”。此后，陆羽以毕生精力撰写完成了世界第一部茶叶研究专著《茶经》。禅隐于此的释皎然则有《茶诀》问世，并提出“三饮即得道”，成为“茶道”第一人。皎然、陆羽仙逝后均葬于杼山，皎然塔、陆羽墓遥相守望。

③杼山是“茶圣”陆羽人生的转折点和归宿地，已理所当然成了中国茶文化的“圣山”。站在这座历史悠久，文化积淀深厚的名山之上，我们似乎还能听到文人雅士们悠婉的吟咏，爽朗的谈笑。

（选自微信公众号《杼山雅集》有删改）

◎材料二

茶缘，一个从容不惊的过客

白落梅

寻陆鸿渐不遇

移家虽带郭，野径入桑麻。

近种篱边菊，秋来未著花。

扣门无犬吠，欲去问西家。

报道山中去，归来每日斜。

——唐 皎然

①这些年，总会有一个奢侈的念头，就是开间茶馆，或称作茶坊、茶庄。当然，茶馆应该落在江南某个临水的地方。而茶馆的名字，叫云水禅心，或是茶缘过客。云水禅心，这几个字，带着一种大风雅、大寂寞的洁净。似乎皆与有佛性、有慧根的人相关，而红尘俗子，大凡都不忍心去惊扰。茶缘过客，却带着淡淡的烟火，让路过茶馆的人，都想要停下脚步，走进去，喝一壶茶，掸去一身的灰尘。是的，我要的茶馆，不仅是为了自己筑一个优雅的梦，更是为了众生在那里，可以安宁地栖息。

②喝茶，自然会想起陆羽，他是茶业之祖，被世人称为茶仙、茶圣、茶神，著有《茶经》，其间涵盖了太多的茶文化以及壶文化。千百年来，岁月的炉火一直燃烧着，青翠的茶叶在山泉水里绽放着经年的故事。多少旧物换了新人，品茶的心境却始终不曾更改。想起陆羽，亦会想起一位与他不相伯仲的人，一位被称为诗僧、茶僧的佛学高僧，皎然。他的名气显然不及陆羽，但他与陆羽是生死相依的忘年交，正是在他的提携与帮助下，陆羽才完成了中国茶业、茶学之巨著《茶经》。这世间，有许多无名高人，他们愿意被岁月的青苔遮掩，守着自己的一寸光阴，足矣。

③换一种心情，读皎然的诗，那缕清新的自然之风，从唐朝缓缓拂来，让人心动不已。篱笆小院，三径秋菊，几声犬吠，山深日暮，此中意境，犹如清风明月一般的温朗。像是品尝一壶秋日刚落的茶，唇齿间萦绕着白菊香、茉莉香、桂花香。而浮现在我们脑中的画面是，一位眉目爽朗，风骨清俊的高僧，踏着夕阳行走在山径，于山脚下一间简洁的篱笆院前驻足，叩门无人应答。只有几束未开的菊花，在淡淡的秋风中，低诉摇曳的心事。

④这位高僧就是皎然，唐代诗僧、茶僧，俗姓谢，南朝山水诗创始人谢灵运十世孙。他访寻之人陆鸿渐，即是陆羽。两人因茶而邂逅、相识。陆羽自小被家人抛弃，被龙盖寺的主持智积禅师在西湖之滨拾得，带回寺庙收养。陆羽十二岁时，因过不惯寺中日月，逃离龙盖寺，到了一个戏班，做了优伶。后机缘巧合，结识了杼山妙喜寺主持皎然大师，陆羽才有幸结束了飘摇不定的生活，得以潜心研究茶道。

⑤皎然比陆羽年长十多岁，游历过庐山、泰山、嵩山、崂山等许多名山，世间风物尽入眼底。他对名山古刹里的僧侣饮茶颇有心得，所谓茶禅一味，茶在寺院里早已成了一种习俗和文化，与僧侣的生活息息相关。纯净的茶汤、清香的茶味，给修佛者洗去尘虑，荡涤心情。一壶香茗，一轮皓月，一剪清风，几卷经书，陪伴他们度过无数寂寞的岁月。而茶，也在他们的杯盏中，有了性灵，有了禅意。皎然将他所悟的茶理、茶道与陆羽交流，使得陆羽的《茶经》在盛世茶文化中，抵达至高之境。饮酒是自欺、自醉，品茶则是自醒、自解。世间之人，多半恋酒，认为一切烦恼之事，可以一碗喝下，却不知醉后愁闷更甚。而饮茶则可清神，几盏淡茶，似玉液琼浆，品后烦恼自消。真正的好茶，来自深山，没有尘埃，只浸染云雾和清露。真正的好壶，却是久埋的尘泥和水调制而成，被时光之火炙烤，再经过岁月的打磨。品茶的人，则是深邃纯净之人，在一杯清澈的水中，禁得起世间的诱惑。任凭世间风烟弥漫，只在一盏茶的柔情里，细数光阴的淡定。

⑥人生要耐得住寂寞。世间总是有太多的繁华，撩拨我们本就不平和的心境。倘若浮躁或是疲惫了，必定会有一个娴静的茶馆，将你我收留。不同的季节，不同的天气，不同的心情，喝出来的茶，会有不同的味道。也许我们不懂得陆羽《茶经》里那许多的茶文化，不懂得各式品种的茶所隐藏的玄妙，也不懂得壶中的日月，但在茶馆里只需要品一盏适合自己口味的茶，不为风雅，只为清心。

⑦转眼又是清秋时节，莲荷褪尽了洁净的霓裳，只余残叶瘦梗铺陈在荷塘。无人的时候，还有几枝秋菊，几树桂子，在阳光下孤芳自赏。如果你打天涯而来，恰好经过一间叫茶缘过客的茶馆，请你记得，那里有一盏茶，属于你。

（选自白落梅散文集《世间所有的相遇都是久别重逢》）

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