相关试卷

《深山赶山人》

吴联平

①清晨的雾在山坳里打着旋儿，像一件褪色的旧纱帐轻轻笼住了山里的老林。三爷爷的猎枪倚着门框，这杆双筒猎枪的枣木托，早被岁月磨得锃光瓦亮，像一块凝固的琥珀，裹着四代人的手掌温度。

②“赶山要等山神更衣。”三爷爷总这么说。【甲】山神的衣裳是晨昏交替时分的雾气， 是雪地上新落的梅花印，是獐子掠过灌木时抖落的冰晶。我跟着他钻进林子那年刚满十四岁，套着脚码子的草鞋踩在雪壳上，A.每一步都像踩碎了一轮月亮。

③老猎犬黑虎走在最前头，鼻尖贴着地皮游蛇般逡巡。忽然它耳尖一抖，三爷爷的手便按住了我的肩膀。我们伏在倒木后，看五十步开外的白桦林轻轻摇曳。三爷爷的手势比山风还轻，三指蜷起是野猪，掌心向地是狍子，此刻他五指张开如鹿角，果然见着晨光穿透树冠，在雪地上烙出了梅花形的光斑。

④那是我头一回见识赶山人的“听风”。三爷爷教我俯身贴住冻土，让心跳与山峦同频。地脉在耳膜上敲打密码，东边三指处有松塔坠地，北面传来冰凌折断的脆响，而我们要等的动静藏在西南风向。

⑤枪声炸响时，山雀扑棱棱惊起一片黑云。三爷爷却摆摆手示意别动，枪口袅着青烟指向相反的方向。原来方才那声巨响，是他故意震断枯枝，真正的猎物正从反方向窜逃。黑虎像离弦的箭射出去，雪沫在它身后扬起银亮的弧线。我们追到断崖边，见着那只青羊的前蹄腾空，犄角挑破雾霭，竟踩着岩缝里斜生的老松腾跃而去了。

⑥“好漂亮的身手。”三爷爷摘下滑了霜的狗皮帽子，眼底映着远山的苍茫，“赶山人取的是山神多余的馈赠，B.该留的生路，半寸都不能短。”他弯腰拾起青羊蹭落的绒毛，揣进贴身的口袋里。这些柔软的战利品，最后都化作了我的笔筒衬垫，在无数个冬夜里，我摩挲着它们写下了关于山林的作文。

⑦冬至的前夜，三爷爷会带我去拜山神庙。三尺高的石龛藏在老椴树洞里，苔痕斑驳的供台上摆着风干的野莓和松子。他教我拿桦树皮卷成香筒，点燃艾草时，青烟要笔直向上才算心诚。“山神爷看烟辨人哩。”暮色中，他的影子拖得很长，与老椴树的根须纠缠在一起。供品里总有一把黑亮的野猪鬃，是在去年猎到的老山猪身上取的，三爷爷说这是还给山神的针线，取了走兽的性命，就得补上山林的伤口。

⑧那些年，我总在晨光未醒时摸到厨房，灶台上必定温着鹿骨熬的黍米粥。三爷爷的羊皮袄挂满露水，枪管还带着硝烟味，可箩筐里从不出现带血的猎物。直到某个雪夜，我看见他蹲在仓房的阴影里，面前摆着七八只冻僵的雪兔。第二天，那些兔子变成了五户孤寡老人窗台上的腌肉，裹着油纸包，不落半点名姓。

⑨那年林场来了新规，老猎户们领了补偿金，交猎枪时像在剜心头肉。我记得，那日山道上挤满了拖拉机，轰隆声震得树挂簌簌直落。三爷爷抱着裹红布的猎枪，手指抠进枣木托的纹路里，仿佛要从那些沟壑中挤出祖辈的血脉。黑虎突然对着禁猎区的铁丝网狂吠，苍老的呜咽声惊飞了整片桦树林的寒鸦。

⑩枪械入库那晚，三爷爷在雪地里坐到后半夜。月光把他的影子钉在山神庙前，像一棵落尽叶子的老柞树。我抱着他的狗皮褥子出来时，听见他在哼着赶山谣：“青羊踏月过山梁，老熊蹲仓数星子，山神抖落白貂氅，盖住人间万粒伤……”调子钻进雪缝里，冻成晶莹的冰湘子，在屋檐下挂了整个春天。

⑪三爷爷的儿子买回全村第一台拖拉机那天，黑虎不见了。我们找到它时，这个十六岁的老猎犬正伏在当年青羊逃生的断崖边，鼻尖指向云雾深处的禁猎区。三爷爷用雪擦净它眼角的眵目糊，突然把脸埋进黑虎逐渐僵硬的脖颈。

⑫那年深秋我回老家，在闲楼找到了三爷爷的麂皮弹袋。麂皮已经板结，却仍能摸出当年他教我装镇火药时留下的指痕。林场如今改叫自然保护区，电子眼在山梁上闪烁如星。“是山神换了新衣裳。”我把弹袋放回檀木匣时，窗外的云正掠过远山。恍惚听见黑虎的低吠混在松涛里，C.而三爷爷的狗皮帽子挂在墙上，落满了二十年的灰尘和光阴。

⑬远山传来隐约的鹿哨声，该是保护区在给幼鹿装定位器。我摸了摸口袋里的野核桃，今早上坟时，在三爷爷的墓碑前拾的，坚硬的外壳上还留着松鼠啃啮的齿痕。晚风裹着三十年前的艾草香味扑面而来，恍惚看见三爷爷站在云影里，红布包裹的猎枪化作了一根开满红杜鹃的枝桠。

(选自《巴山乡土文学》，有删改)

对联上联，请参考上联并联系链接材料选出最合适的下联。(  )

【链接材料】

2026年3月，中国海军第45批护航编队启程前往亚丁湾，索马里海域执行护航任务，保护过往商船安全。这一行动展现了中国维护国际海上通道安全，履行大国责任的担当，体现了对国家利益和全球和平的守护。

【上联】万里沧溟驰战舰     【下联】____

故乡，是藏在岁月里的温柔港湾。是清晨街巷里飘着的早点香气，是午后老树下的蝉鸣阵阵，是傍晚炊烟袅袅的农家小院，是长辈口中念叨的家常话语，是田埂间随风摇曳的野花，是村口流淌不息的小河……那些平凡又温暖的风物与瞬间，镌刻着成长的足迹，藏着我们对故土最深的眷恋，也藏着最动人的人间温情与生命力量。

【材料一】

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

(节选自陶渊明《桃花源记》)

【材料二】

东坡先生谪居儋耳置家罗浮^①之下独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日啖茶芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 

是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮^② ， 癯^③而实腴 ， 自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉?如其为人，实有感焉。渊明临终疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉^④辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。

(节选自苏辙《追和陶渊明诗引》)

注释：①罗浮：罗浮山。②绮：华丽。③癯：瘦。④黾(mǐn)勉：尽力，努力。

【材料三】

相命肆农耕，日入从所憩。

桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；

春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆犹古法，衣裳无新制。

(节选自陶渊明《桃花源诗》)

【材料四】

浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首^①

(宋)苏轼

照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢吁^②。

麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。

注释：①公元1078年，宋神宗元年，是年春，徐州大旱，时任太守的苏轼，率众赴城东二十里，在石潭举行求雨仪式。得雨之后，复率吏民往石潭谢雨。②唯盱，亦作“睢于”，喜悦貌。

针尖儿对麦芒?讲究起来，麦芒“吊打”针尖儿

白建芳

麦收时节，全国各地陆续开镰。当你漫步在金黄的麦田中，指尖拂过饱满的麦穗时，感到那些细小尖锐的麦芒有些扎手，忽然理解了成语“针尖对麦芒”。这看似不起眼的麦芒，实则是小麦历经数百万年进化形成的“生存利器”，蕴含着独特的生物学智慧。

麦芒具备多种特殊功能

麦芒是麦穗上长出的尖尖的像针一样的须子。从结构上看，麦芒并非简单的尖刺。它是小麦外稃(fū)或颖片的延伸部分，由表皮、薄壁组织和维管束组成，其结构与叶片有着异曲同工之妙。麦芒表面布满了特殊的微观结构，电子显微镜下，我们能看到它表面的角质层十分致密，上面还分布着微小的乳突和蜡质层。这些独特的结构不仅赋予了麦芒坚韧的质地，还让它具备了多种特殊功能。

麦芒的首要功能是防御。其尖锐形态和表面倒刺能有效阻挡昆虫取食-倒刺可钩住昆虫附肢，使其难以接近麦粒；对鸟类而言，密集的麦芒也会造成啄食障碍。此外，麦芒还能抑制病菌附着和害虫产卵，显著降低病虫害风险，为小麦的健康生长保驾护航。

既是“传播使者”又是“光合小能手”

不仅如此，除了防御功能，麦芒还是小麦的“传播使者”。在自然环境中，许多植物依靠动物来传播种子，小麦也不例外。去芒上的倒刺可以轻松地钩住路过动物的皮毛，当动物在迁徙或活动过程中，粘附在身上的麦穗就会被带到不同的地方，从而帮助小麦扩大生长范围，实现种群的繁衍和扩散。这种传播方式，使得小麦能够在更厂阔的区域扎根生长，适应不同的生态环境。

令人意想不到的是，麦芒还是小麦的“光合小能手”。麦芒中含有大量的叶绿素，其叶绿素含量甚至高于小麦叶片的平均水平。同时，麦芒细长的形态提供了较大的表面积，能够充分接受阳光照射。在光合作用过程中，麦芒通过吸收光能，将二氧化碳和水转化为氧气和有机物，为小麦的生长发育提供额外的能量和物质支持。研究表明，小麦麦芒贡献的光合产物可占整穗总量的20%—70%。在某些品种中，其贡献率甚至显著高于旗叶、倒二叶和倒三叶等关键光合叶片。特别是在小麦灌浆期，麦芒的光合作用对于提高麦粒的饱满度和产量有着重要作用。

当遇到极端天气，麦芒还扮演着“保护伞”的角色。面对冰雹的袭击，麦芒能够分散冰雹的冲击力，减轻冰雹对麦穗和麦粒的直接伤害；面对强风天气，麦芒的存在可增加麦穗的空气阻力，降低麦穗的摆动幅度，减少因剧烈晃动导致的穗粒脱落和麦穗折断，从而提高小麦的抗倒伏能力。

并非所有小麦都长芒

需要注意的是，并非所有小麦都长芒。在农业发展进程中，科学家通过人工选育或基因编辑技术，培育出短芒或无芒小麦品种。这些品种的麦芒或退化变短，或完全消失，看似失去防御与光合作用的“利器”，但更适应现代农业的需求。例如，无芒小麦在机械化收割时，能减少麦穗间的相互缠绕，提高脱粒效率，降低机械损耗。此外，部分地区还会根据生态需求，权衡长芒的防御优势和短芒的生产便利，选择合适品种种植。

小小的麦芒，看似平凡无奇，却在小麦的生存和繁衍过程中发挥着不可替代的作用。它是大自然精妙设计的杰作，展现了植物在漫长进化过程中适应环境的.智慧。随着农业科学的不断发展，麦芒的奥秘也将被进一步挖掘和利用，有望为小麦育种、病虫害防治等带来新的思路和突破。

(选自2025 年6 月6  日“中国科普网”)

梦痕

丰子恺

①我的左额上有一条同眉毛一般长短的疤。这是我儿时游戏中在门槛上跌破了头颅而结成的。相面先生说这是破相，这是缺陷。但我自己美其名曰“梦痕”。因为这是我的梦一般的儿童时代所遗留下来的唯一的痕迹。由这痕迹可以探寻我的儿童时代的美丽的梦。

②我四五岁时，有一天，我家为了打送①某家的小客人，母亲、姑母、婶母和诸姊们都在做米粉包子。姑母做了两只小巧玲珑的包子给我吃，母亲又摘一团米粉给我玩。为求自由，我不在那场上吃弄，拿到店堂里，和五哥哥一同玩弄。五哥哥者，后来我知道是我们店里的学徒，但在当时我只知道他是我儿时最亲爱的伴侣。他的年纪比我长，智力比我高，胆量比我大，他常做出种种我所意想不到的玩意儿来，使得我惊奇。这一天我把包子和米粉拿出去同他共玩，他就寻出几个印泥菩萨的小形的红泥印子来，教我印米粉菩萨。

③后来我们争执起来，他拿了他的米粉菩萨逃，我就拿了我的米粉菩萨追。追到排门旁边，我跌了一跤，额骨磕在排门槛上，磕了眼睛大小的一个洞，便晕迷不省。等到知觉的时候，我已被抱在母亲手里，外科郎中正在用布条向我的头上重重叠叠地包裹。

④自从我跌伤以后，五哥哥每天乘店里空闲的时候到楼上来省问我。来时必然偷偷地从衣袖里摸出些我所爱玩的东西来——关在自来火匣子里的几只叩头虫，洋皮纸人头，老菱壳做成的小脚，顺治铜钿磨成的小刀等——送给我玩，直到我额上结成这个疤。

⑤讲起我额上的疤的来由，我的回想中印象最清楚的人物，莫如五哥哥。而五哥哥的种种可喜的行状，与我的儿童时代的欢乐，也便跟了这回想而历历地浮出到眼前来。

⑥暮春的时候，五哥哥领我到田野去渝断蚕豆。把嫩的生吃了，而用老的来做“蚕豆水龙”。其做法，用煤头纸火把老蚕豆荚熏得半熟，剪去其下端，用手一捏，英里的两粒豆就从下端滑出，再将英的顶端稍稍剪去一点，使成一个小孔。然后把豆荚放在水里，待它装满了水，以一手的指捏住其下端而取出来，再以另一手的指用力压榨豆荚，一条细长的水带便从豆荚顶端的小孔内喷出。制法精巧的，喷水可达一二丈之远。他又(教我f豆梗笛”的做法：摘取豌豆的嫩梗长约寸许，以一端塞入口中轻轻咬嚼，吹时便发喈喈之音。再摘取蚕豆梗的下段，长约四五寸，用指爪在梗上均匀地开几个洞，作成笛的样子。然后把豌豆梗插入这笛的一端，用两手的指随意启闭各洞而吹奏起来，其音宛如无腔之短笛。他又教我用洋蜡烛的油做种种的浇造和塑造。用芋芳或番薯镌刻种种的印版，大类现今的木版画。……诸如此类的玩意，亦复不胜枚举。

⑦现在我对这些儿时的乐事久已缘远了。但在说起我额上的疤的来由时，还能热烈地回忆神情活跃的五哥哥和这种兴致蓬勃的玩意儿。谁言我左额上的疤痕是缺陷?这是我的儿时欢乐的佐证，我的黄金时代的遗迹。过去的事，一切都同梦幻一般地消灭，没有痕迹留存了。只有这个疤，好象是“脊杖二十，刺配军州”时打在脸上的金印，永久地明显地录着过去的事实，一说起就可使我历历地回忆前尘。仿佛我是在儿童世界的本贯②地方犯了罪，被刺配到这成人社会的“远恶军州”来的。这无期的流刑虽然使我永无还乡之望，但凭这脸上的金印，还可回溯往昔，追寻故乡的美丽的梦啊！  

(节选自《丰子恺散文》，有删改)

【注】①打送：地方风俗，亲戚家的孩子第一次上门来做客，辞去时，主人家做几盘包子送他。②本贯：原籍。

了解一地的民俗，必然要走入当地，赏山川之美，品情意之绵。忽逢桃源，惊艳于“夹岸数百步，中无杂树， ， ”的绚丽；遥望洞庭，感叹于“ ， 波撼岳阳城”的恢宏；流连河洲，吟唱出“ ， 君子好逑”的思慕；徘徊城头，体会着王勃“ ， ”超越时空的深厚友谊。

手执书本，安静聆听自然的神奇A生命的精彩！chán chán平桥水，荡漾着小伙伴撺掇迅哥坐船看戏的嬉闹声，传递了珍贵的孩童间情谊；茫茫黄土高原，后生们用páng bó的击打去除了世间一切冗杂；农耕时节，布谷鸟用古老的谚语解答着大自然的秘密。继续听呐！闻一多捶击桌子，铿锵有力斥责着国民党暗杀李公朴先生的罪行；丁肇中谆谆叮嘱，期盼我们能不断探索新事物；庄周濠梁之辩，悠悠驳出了与惠施的千古情谊。

(一)卖油翁

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”。翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

(二)鲁宗道不欺君

仁宗在东宫，鲁肃简公宗道为谕德^①。其居在宋门外，俗谓之浴堂巷，有酒肆^②在其侧，号仁和，酒有名于京师。公往往易服微行，饮于其中。一日，真宗急召公。使者及门而公不在，移时^③乃自酒肆中饮归。中使曰：“上若怪公来迟，当托何事以对?”公曰：“但以实告。”中使曰：“然则当得罪。”公曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”中使嗟叹而去。真宗果问，使者具如公对。真宗问曰：“何故私入酒肆？”公谢曰：“臣家贫无器皿酒肆百物具备宾至如归。适有乡里亲客自远来，遂与之饮。然臣既易服，市人亦无识臣者。”真宗笑曰：“卿为宫臣，恐为御史所弹^④。”然自此奇公，以为忠实可大用。

【注释】①谕德：东宫属官，主要负责教导皇太子道德规范并进行劝谏。②酒肆：酒馆。③移时：一会儿。④弹：弹劾

田家

欧阳修

绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧。

林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。

材料一：

正在到来的第四次工业革命将使人类进入“无人机时代”。各种类型的机器人纷纷问世，其中会飞的机器人——“无人机”异军突起，频频出现在公众的视野中。

无人机，实际上就是具有飞机形状的遥控飞行装置，主要由机身、动力、螺旋桨、录音、摄像、遥控、传输以及感应等部件构成。

无人机的发展始于军事领域。上世纪60年代，美国军方率先使用无人机进行运输、侦查、攻击等。之后，无人机被许多国家运用到军事领域，并且不断创新发展。目前，我国的军用无人机在技术上已经能够通过遥控准确无误地击中目标。

材料二：

无人机由军用进入民用领城后，用途十分广泛。

2026年4月 9  日温州市瓯海区某小区一栋24层居民楼突发火灾，起火房门紧锁，内部情况不明，浓烟向外蔓延，传统内攻救援难以快速推进。危急时刻，现场指挥员果断下令：“启动载重无人机，从外围压制火势！”载重无人机迅速升空，精准悬停在起火房间窗户上方，通过高清摄像头将火场画面实时回传至地面指挥中心。与此同时，无人机配合地面消防车的压缩空气泡沫系统，从高空向起火房间精准喷射灭火剂，短短几分钟内明火便被有效压制。

2026年 4月 2  日，杭州市余杭区首条低空闪送即时配送航线——玉湖至申花航线正式进入常态化运营。市民通过闪送小程序下单，只要收发地址均位于起降场点周边约1.5公里范围内，系统便会自动调度无人机完成空中段运输，再由骑手接力送货上门。

该航线全长7公里，空中飞行单程可在10分钟内完成。无人机货箱容量与地面骑手配送箱相当，最大载重约9公斤，支持电子数码产品、蛋糕饮品、药品等急件配送。价格与常规地面闪送持平，但在雨雪天、高峰时段等情形下，配送时效比地面快40%~50%。余杭区目前已建成公共起降场4个、起降点104个，开通各类航线122条，未来将覆盖更多核心商圈和居住社区。

材料三：

民用无人机的快速发展，也会给公共安全带来隐患。美国白宫的草坪上，就曾有小型无人机坠落。自2016年以来，上海、重庆、南京等地的国际机场都遭遇过无人机的干扰，动辄就影响百余次航班起降，经济损失巨大。我国从2017 年6月 1日起，首次正式对质量在250克以上的民用无人机，实施实名登记注册，未按规定实名登记的将被视为非法行为，无人机使用将受影响。

近年来，近年来，随着纳米、仿生机器人技术的突飞猛进，出现了外形似鸟或昆虫的微型无人机，如纳米蜻蜓无人机，翼展仅5厘米，可从窗户飞进飞出，一旦飞进普通人的住宅，个人隐私就会受到侵犯。2026年5月 1日起实施的强制性国家标准《民用无人驾驶航空器实名登记和激活要求》，再次要求所有民用无人机(250克以下微型无人机除外)均需依法完成实名登记。5月1日起，未登记激活的无人机将被技术锁飞，无法正常起飞；存量无人机需在2027年6月 1日前完成补登记。

无人机的时代正在到来，它会走向何方?这不单是政府应该思考的问题，也是所有人应该思考的问题。

罐儿

冯骥才

①罐儿是码头最穷的人。

②他爹是要饭的，死得早，他娘靠缝穷把他拉扯大。打他能走的时候，就去街上要饭了。他娘没吃过一顿饱饭，省下来的吃的全塞进他的嘴里，他却依旧瘦胳膊瘦腿，胸脯赛搓板。

③罐儿十五岁那年白河闹大水，水往城里灌。城内外所有寺庙都成了龙王庙，人们拿木盆和门板当船往外逃。他娘带着他跑出了城，一直往南逃难，路上连饿带累，娘死在路上。他孤单一个人只能再往下逃，可是拿嘛撑着，靠嘛活着，往哪儿去，全都不知道。

④这天下晌，来到一个村子，身上没多大劲儿了，他想进村找个人家讨口吃的。忽然，他看见村口黑森森大槐树下有个窝棚，棚子上冒着软软的炊烟，一股煮饭的香味扑面而来。这可是救命的气味！他赶紧奔过去，走到窝棚前，看到一个老汉正在煮粥。老汉看他一眼，没吭声，低头接着煮粥。

⑤他站在那儿，半天不敢说话。忽听老汉说：“想喝粥是吗?拿罐儿来。”

⑥他听了一怔。罐儿是他名字。他现在还不明白，爹娘给他起这个名字，是叫他有口饭吃。爹是要饭的，要饭的手里不就是拿个罐儿吗?

⑦可是，他现在两手空空，嘛也没有。

老汉说：“没罐儿?好办。那边地上有一堆和好的泥，你去拿泥捏一个罐儿，放在这边的火上烧烧就有了。”

⑧罐儿看见那边地上果然有一堆泥，他过去抓起泥来捏罐儿。可是他从小没干过细活，拙手拙脚，罐儿捏得歪歪扭扭，鼓鼓瘪瘪，丑怪之极，像一个大号的烂柿子皮。老汉看一眼，没说话，叫他放在这边火中烧，还给他一把蒲扇，扇火加温，不久罐儿就烧了出来。老汉叫他把罐子放在一木案上，给他盛粥。当他把罐儿捧起来往案子上一放，只听“咔嚓”一声，竟散成一堆碎块。他不明白一个烧好的罐儿，没磕没碰，怎么突然散了。

⑨老汉还是不说话，扭身从那边地上捧起一堆泥，放在案上，自己干起来。他先用掌揉，再用拳捶，然后提起来用力往桌上“啪、啪”地一下下摔，不一会儿这堆泥就变得光滑、细腻、柔韧，并随着两只手上下翻卷，渐渐一个光溜溜的泥罐子就美妙地出现在眼前，好赛变戏法。老汉一边干活，一边说了两句：“不花力气没好泥，不下功夫不成器。”

⑩这两句话像是自言自语，又像是对他说的。他没弄明白老汉这两句话的意思，好像戏词，听起来似唱非唱。

⑪老汉捏好罐儿，便放在火中烧，很快烧成，随即从锅里舀一勺热腾腾香喷喷的粥放在里边，叫他喝。他扑在地上跪谢老汉，边说：“我一个铜子也没给您。”

⑫老汉伸手拦住他，嘴里又似唱非唱说了两句：“行个方便别提钱，帮帮人家不叫事。”

⑬等他把热粥喝进肚里后，老汉对他说：“这一带的胶泥好烧陶。反正你也没事，就帮我把地上那些泥都捏成罐儿吧。你照我刚才的做法慢慢做，一时半时做不好没关系。”…

⑭耀儿应声，开始捏罐。按照老汉的做法，一边琢磨一边做，做过百个之后，一个个开始像模像样起来。他回过头想对老汉说话，老汉却不见了。窝棚内外找遍了，影儿也没找着，怎么找也找不着。…

⑮窝棚里还有半锅粥，够他喝上三天。原打算喝完粥接着往前走。可是他待在窝棚里这三天，慢慢把老汉那几句似唱非唱的话琢磨明白了——

⑯老汉不仅给他粥喝，救他一命，原来还教他做罐。前边的两句话“不花力气没好泥，不下功夫不成器”，是教他活下去的要领；后边两句话“行个方便别提钱，帮帮人家不叫事”，是告诉他做人做事的道理。

⑰这个烧陶的棚子不是老天爷给他安排的一个活路吗?那么老汉是谁呢?没人告诉他。

⑱多少年后，津南有个小村子，原本默默无闻，由于有人陶器做得好而渐渐闻名。这地方的胶泥很特别，烧过之后，赤红如霞，十分好看；外边再刷一道黑釉，结实耐用。这人做成的陶盆陶缸陶碗陶盏，轻敲一下，其声好听，有的如磬，有的如钟，人人喜欢，连百里之外的人也来买他的陶器用。他的大名没人知道，都叫他罐儿。他铺子门口堆了一些罐子，那时逃荒逃难年年都有，逃难路过这里，便可以拿个罐儿去要饭用，他从不要钱。有人也留在这里，向他学艺，挖泥烧陶，像他当年一样。

⑲又过许多年，外边的人不知这村子的村名，只知道这村子出产陶器，住着一些烧陶的人家。家家门口还放着一些小小的要饭用的陶罐，任由人拿。人们就叫这村子“罐儿庄”或“罐子庄”。一个秀才听了，改了一个字，叫贯儿庄。这个字改得好，从此这小村就有了大名。”

光，有时来自遥远的历史星空，有时来自身边的平凡日常。它或许是邓稼先隐姓埋名数十载的坚守，或许是闻一多拍案而起的勇气；它或许是长妈妈笨拙却真诚的《山海经》，或许是妞儿在河边争执后悄悄送来的那双袜子。

这些光，或耀眼如日，或微弱如萤，却都在某一刻，照亮了我们的心灵，指引我们前行的方向。

在你的成长经历中，有没有这样照亮你的人物?请以“那束光，照亮了我”为题，写一篇文章。

要求：①联系自己的生活经验，抒发真情实感。②文中不要出现真实的人名、校名、地名。③不少于 600字，书写规范工整。

【甲】孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】元稹读书

元稹 长安人也。家贫，不能从师，彼时无书，尝取旁舍儿书，避人窃诵。从外兄所获《书经》，，四角已漫灭，且无句读，自以意识别之，遂通其义。十岁，于邻家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之怒而叱之责往田则携至田畦 ， 踞高阜而诵，但闻书声不绝，遂毕身不忘。久之，反长安，与诸儒以时文名天下。镇自小至老手不释书，出则以骡马捆书自随，入则秉烛达旦。其精勤若此，人皆叹之。