相关试卷

【甲】治丝

    凡治丝^①先制丝车^② ， 其尺寸、器具开载后图。锅煎极沸汤，丝粗细视投茧多寡，穷日之力一人可取三十两。凡茧滚沸时，以竹签拨动水面，丝绪^③自见。提绪入手，引入竹针眼，先绕星丁头^④（以竹棍做成，如香筒样），然后由送丝竿勾挂，以登大关车^⑤。断绝之时寻绪丢上不必绕接。其丝排匀不堆积者，全在送丝竿与磨木之上。川蜀丝车制稍异，其法架横锅上，引四五绪而上，两人对寻锅中绪，然终不若湖制之尽善也。

（选自《天工开物·乃服》）

【乙】蚕妇吟

【南宋】谢枋得

子规^⑥啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。

不信楼头杨柳月，玉人^⑦歌舞未曾归。

【注释】①治丝：丝，指将蚕丝从蚕茧中抽出的工艺，②丝车：治丝所用的器具，下文为湖制丝车。③丝绪：丝头。④星丁头：丝车的一个部件。⑤大关车：丝车的一个部件。⑥子规：俗称布谷鸟，发出的声音极其哀切。⑦玉人：美人，此处指歌女。

材料一：越剧的艺术魅力

    越剧；中国第二大剧种，又被称为“流传最广的地方剧种”，在国外被称为“中国歌剧”。越剧长于抒情，以唱为主，唯美典雅，极具江南灵秀之气，在发展中汲取了昆曲、话剧、绍剧等特色剧种之大成，形成多种流派，具有丰富的文化艺术价值。

    2006年，时任浙江省委书记习近平在越剧百年诞辰之际指出，越剧诞生于浙江，繁盛于上海，影响遍及全国大部分地区，声名远播东南亚及全球华人社会。越剧不仅是浙江人民宝贵的文化财富，更是全国乃至全球华人共同珍视的民族文化瑰宝。

（百度百科）

材料二：越剧面临的困境挑战

    越剧的传承与创新发展面临挑战。越剧面临着观众群体老龄化、年轻观众流失的问题。一方面，传统戏剧与现代年轻人的审美和价值观念存在差异；另一方面，现代娱乐方式的多元化也分流了观众资源。因此，如何吸引和培养年轻观众，是越剧发展面临的重要课题。另外，在当今文化多元化的世界，越剧面临着来自现代流行文化的冲击。如何在保持文化特色的同时，适应现代观众的审美需求和消费习惯，是戏剧产业化发展面临的又一挑战。此外，戏剧项目因缺少政府资金支持而难以开展，私人投资者往往对越剧文化资源开发持谨慎态度，导致资金投入不足，项目难以推进。

（选自非遗产业研究公众号）

材料三：____
    精准定位年轻观众的审美需求。越剧《新龙门客栈》在出品策划伊始，即对目标受众进行了用户画像，并依据目标受众组建了年轻化创作团队，对整体剧目创作做了系统规划。
    精心推出颜艺俱佳的新生代演员。越剧《新龙门客栈》启用了20余名经戏曲科班磨砺浸润过的青年演员。他们以其扎实的舞台功底、精彩的表演技艺、优美的唱腔念白俘获了年轻观众的心。

    精巧构建营销传播的复合体系。出品单位与抖音戏曲专题合作直播，强化华彩段落的短视频营销，参加二次元活动、漫展路演，推动剧目吸引更大体量的年轻观众。推出新龙门咖啡、包子、挂件、明信片等剧目周边产品，增强年轻消费者对剧目的情感认同。

（选自《文化和旅游智库要报》）

材料四：新媒介传播戏剧的影响
    媒介的发展不断丰富着戏剧的传播路径。以纸为媒，戏剧唱词经过刊印累世流传；以电视电影为媒，观众不用走进剧场就能欣赏戏曲；以新媒介平台为媒，大量越剧短视频、直播等不断涌现，人们可以利用碎片时间随时随地观赏或了解戏曲。

    然而，由于新媒介传播自身存在同质化、碎片化，及过于追求时效性等弊端，长远来看，也会给越剧行业造成负面影响。这主要体现在降格越剧艺术的品味认同，曲解越剧艺术的本体特性。新媒介给越剧传承与发展带来的负面影响如果得不到纠正，戏曲生态便会遭到破坏。这是我们应该有所预见的隐患。

（选自《光明日报》）

老人与花

丁立梅

    ①老人种了一些花，在屋角后。
    ②老人的屋后，是一条东西横亘的小径，小区里的人，出出进进，都从那里过。

    ③老式小区，居住简陋。小径两旁，多的是搁空的地方，少有人管理，任由杂草什么的自由生长，这儿牵一串野葛藤 ， 那儿趴一堆儿婆婆纳。唯有老人的屋后，四季明艳，色彩缤纷。

    ④我每从那儿走过，眼光都会不由自主地落到那些花上面。月季是天天见着的，花朵儿硕大丰腴，一株橘红，一株明黄。还有一株，乳白色的，花瓣儿如凝脂，饱食终日的模样，日日好风光。四五月份，老人的屋后，是鸢尾花的天下，蝴蝶一样的鸢尾花，扑着紫色的翅膀，在人的心中，扇动一圈一圈的温柔。到了七八月份，指甲花和太阳花，你追我赶地盛开了，占尽颜色。

    ⑤现在呢?秋渐凉，树上的叶，随着晚来的风，一片一片落。懒婆娘花和一串红，却正当花样年华。它们不分彼此地缠绵在一起，粉红配大红。最是傍晚时分，懒婆娘花精神焕发地登场了，叭叭叭，一朵一朵粉色的花朵，吹吹打打，热闹无限。你站定在它旁边，仿佛就听到它的欢笑，叮叮当当。还有什么不愉快的事，值得牵肠挂肚的?你最好向一朵花学习，快乐地绽放是最重要的，其他的，都可以忽略不计。空气中，溢满懒婆娘花的香，一串红的甜，秋凉的黄昏，亲切起来，温馨起来。

    ⑥这个时候，老人必在。老人衣着整洁，头上灰白的发，抿得纹丝不乱。他在那些花跟前，弯下腰去，一朵一朵细细查看，眉眼里，盛着笑意。他很满意这些花如此欢快地开，而花们，因了他的注目，更显明艳。夕阳的尾巴，拉得长长的，在老人身上，在花们身上，印下一道一道金色光芒。自然是有感知的，懂得感恩，无论是一株草，还是一朵花，你施于它关爱的恩泽，它回报你的，必是倾尽全力的蓬勃。
    ⑦路过的人，会停下脚步看一会儿花，微笑着和老人打招呼：
    ⑧“陈爹，赏花呢？”
    ⑨“嗯，来看看，它们开得多好啊。”
    ⑩“是陈爹你照料得好啊。”
    ⑪“呵呵。”
    ⑫“呵呵。
    ⑬人的声音去远了，老人还待在那些花旁边。直到夜色四合，花与暮色，融为一体。
    ⑭某天，我被懒婆娘花牵了去，用手机给它们拍照。老人突然站在我身后，问：“好看吧?”我答：“嗯，好看。”老人笑了：“它可一点不懒，它还有个名字呢，叫胭脂花。”被这个名字惊艳，再定睛细看，可不是嘛，一朵一朵粉色花朵，像胭脂涂腮边。老人得意，背了双手，围着花转。他孩子般的明净，动人心魄。
    ⑮一日，突然听人谈起这个老人，原是个退休老师，老伴早去，唯一的儿子，也在前年，病死。而他自己，因患眼疾，失明已近十年了。

（选自《风会记得一朵花的香》）

【注释】（1）懒婆娘花：这种花每天下午5点左右做晚饭的时候才开花，开花较晚，故得名。

任选其一，结合整本书阅读体验，谈谈你的理解。

A.祥子 （《骆驼祥子》）   B.保尔（《钢铁是怎样炼成的》）

根据语境，填入恰当的古诗文名句。

    中国科技发展镌刻着科学家的精神传承。古人发明指南针，冲破前行述雾，诠释了“不畏浮云遮望眼，”（《登飞来峰》）的求索精神；邓稼先戈壁攻坚铸就国之重器，彰显了“ ， 一览众山小”（《望岳》）的攀登意志；航天人驭“神舟”探“嫦娥”，展现了“ ， 关山度若飞”（《木兰诗》）的远征气概!

当今Al时代，中国科学家采持“ ， 一山放出一山拦”（《过松源晨炊漆公店（其五）》）的清醒认知，怀揣“ ， 柳暗花明又一村”（《游山西村》）的坚定信念，心存“  ， ”（《已亥杂诗》）的奉献情怀，不断书写科技报国的新篇章!

    2025年，杭州正以蓬勃的科技创新活力，向世界展现其独特魅力。智能仿生手凭借精妙的机械设计与传感技术，为残障人士重铸生活希望；AR眼镜通过虚拟（   ）与现实的交融，为文旅、教育等行业打造沉浸式新体验；机器狗A____电力巡检、消防侦察等多个领域，成为城市安全的智能卫士；DeepSeek 以算法创新提升算力效率，创造了令人zhǔ（  ）目的“中国奇迹”!

    这些跨越式发展，正是杭州科技企业 qiè（   ）而不舍、奋勇争先的生动写照。真可谓是：钱塘潮涌，弄潮儿勇破科技壁垒；____，____

幸福的人，是他从微小的事物中汲取到快乐，他从不拒绝每一天的馈赠。

——（葡）费尔南多·佩索阿

清晨的一缕阳光，路边的一株野花……都是幸福的理由。

   ——（印度）泰戈尔

    上述文字引发了你怎样的联想和思考?请你写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。

要求：①题目自拟，立意自定；②除诗歌外，文体自选：③不少于500字； ④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

根据语境，完成相关任务。

阅读下面古诗文，完成学习任务。

郑思肖

（明）卢熊

郑思肖，字忆翁，号所南，福之连江透乡人也。元兵南下，扣阍^①上太皇太后、幼主疏，辞切直，忤^②当路，不报。初讳“某”，宋亡乃改今名。“思肖”即思赵，“忆翁”与“所南”皆寓意也。素不娶，孑然一身，念念不忘君，形于言。

[甲]遇岁时伏腊^③ ， 辄野哭南向拜 ， 人莫测识焉，闻北语，必掩耳亟走，人亦知其孤僻，不以为异也。坐卧不向北，扁其室曰“本穴世界”，以“本”之“十”置下文，则“大宋”也，精墨兰，自更祚^④后，为兰不画土，根无所凭藉。或问其故，则云：“地为番人^⑤夺去，汝犹不知邪？”

    [乙]赵子昂^⑥才名重当世，公恶其宗室而受元聘 ， 送绝之。子昂数往候之，终不得见。叹息而去。疾亟时，嘱其友唐东屿曰：“思肖死矣，烦为书位牌，当云‘大宋不忠不孝郑思肖'，”语讫^⑦而绝，年七十八，盖公之意，谓不能死国与无后也。自赞其像曰：“不忠可诛，不孝可斩。可悬此头于洪洪荒荒之表，以为不忠不孝之榜样。”

    尝著《大无工十空经》一卷，“空”字去“工”而加“十”，“宋”字也，寓为《大宋经》，造语奇涩，如廋^⑧词可晓。自题其后云臣思肖呕三斗血方能书此后当有具眼识之。

    （节选自《郑所南小传》）

    【注释】①扣阍（hūn）：本义指敲击宫门，后引申为向朝廷直言进谏。②忤（wǔ）：违逆。当路：掌权者，权贵。③伏腊：夏天的伏日和冬天的腊日，在古代都是祭祀的日子，合称“伏腊”。④祚（zuò）：王朝的统治权，帝位。⑤番人：中国古人对周边少数民族和外国的称呼，⑥赵子昂：即赵孟颊，宋朝宗室后裔，著名的书画家，⑦讫：完结，终了。⑧廋（sǒu）词：隐语，谜语。

    阅读下面文字，探究托物言志类散文的阅读策略。

满坡芒草扬

林烁

    在我的记忆中，一直有一片温柔梦幻的粉红，悄悄飘扬在秋季的风中。那是在老旧城墙边生长的一片芒草，平时看起来再普通不过，可是一到了秋季，就生出无边的粉红色的穗子，开尽了整个山坡的花，摇曳在风中，像一个绮丽的梦。

    芒草是那样单薄无依，连个主心骨都没有，孤寂地生长在贫瘠的土地上，随风来，随风去，不过是最寻常的样子，与野草一般无二，可是我对它们却有一种不同的情结。

    那些芒草生长在我初中放学时的必经之路。那时的我学业繁重，每天都被数不清的课业压得喘不过气来，往往回家时已暮色四合。我望着沉重的天空，心里也是沉甸甸的，似乎青春不过如此，消磨在笔尖草稿纸上，再无激情可言。

    可是，每次路过城墙边，我总会看到那一片芒草，它们生长在乱石嶙峋的斜坡上，摇曳着，在风中似乎有一种自由的味道。那一根细细的小杆子支撑着粉红色散乱的花穗，一次次地挺直腰杆，迎向每一阵风的方向。那么单薄的生命，固然是苦的，可是若有自由的灵魂，又何惧风霜雨雪?我常常这么想着，尤其是在秋天的傍晚，看着漫山遍野的粉红色，几乎惊艳了我青春的梦。那是我向往却不可得的自由，我把一腔深情寄托在这些芒草上，心也随之荡漾，胸中浊气随之呼出，前方又是我即将奔赴的旅途……【 批注1：____ 】

芒草，芒草，茫然无所依，草根任飘萍。我本不该羡幕它的自由，可是人生中几多束缚，似乎向往的远方，还不如芒草执着坚韧地生长。一年又一年的光阴逝去，物是人非，可山坡上依然是那一片芒草。只不过春风来了又去，芒草已经更新换代了不知多少回。或许它们曾经被践踏，或许曾经被辣手摧残，可是只要根还在，明年的秋天，依旧是一片粉红色的花海。我们于这世间也不过只是一棵芒草，柔弱又孤独，时代的尘埃落在每一个人身上都是一块巨石，足以压得人喘不过气来。可是我们的生命还在，我们的希望还在，总有执着的力量从巨石下面生出根来，终有一天会顶开巨石露出自己的叶来。【 批注2：本句先以“柔弱”、“孤独”点明我们所承受的时代压力，“可是”突出强调了生命的韧性，希望带给我们的力量，凸显了“于重压下勇担责任” 的主题。】

读书时代向往的自由，也不过是像芒草一样无拘无束地随风飘扬。渐渐长大，自由更成了一种遥不可及的东西。肩上有责任，人生须担当，少年时以为长大即可触碰到自由的光，却不想当年的拘束已经是快乐一场，像是芒草粉红色的绽放。如今的渴望，更加遥不可及，心里曾经的理想，只能掩盖在泥土之下，永远不可能像芒草一样在阳光下飘扬。

    芒草或许能随遇而安，我们的人生却不能没有方向，但我们要比芒草更加坚强。自由是人生最高贵的理想，可退一步、责任却是人生最重要的担当 ， 就像我当初无数次走过那片城墙心中无比的向往，但我却明白学业是我人生必须经过的门槛，我从芒草中获得自由的力量，却始终不会松开握着笔的手掌。如今的我会站在山坡之上，看满坡的芒草随风起伏，枝叶所交织成的舞蹈，在我心底跳动着。那时我仿佛有飞鸟的翅膀，能够飞向我所向往的天堂。可是当风散去，我踩在坚实的土地上，我却明白芒草的坚韧生长，根永远紧紧抓住这片贫瘠的土壤。【 批注3：____ 】

人生或许都是矛盾的，有所得必有所失，万全之事恐不可得。可只要能够在灰暗的日子里想起那满坡的粉红色芒草，能够在压抑的日子里找到自由的向往，我们就有喘息的窗口可以大哭一场，也终会迎来太阳的曙光。

    我不愿说来生做一棵芒草，只愿今生像芒草一样飘扬….….

    （选自《西安日报》）

    阅读下列材料，完成学习任务。

    《新华字典》的诞生，源于新中国成立初期文化普及与扫盲运动的迫切需求。1950年代初，叶圣陶、魏建功等教育家、语言学家，怀着普及文化知识，提升民族素质的理想，着手编纂工作。历经数年耕耘，1953年新中国第一版《新华字典》正式出版。

    【材料一】

    做一个国民级的知识产品有多难？

    《新华字典》面临的第一座大山，是两千年顽固的文言文书面语传统。在五四运动之前，只有劳心者、统治阶层才具备识文断字的能力。因此，服务于他们的字典，用于解释儒家经书。以最简单的“鸡”字为例，古代两部流行字典的解释如下：《说文解宇》称“知時畜也。从住奚聲。鷄，箍文雞从烏”；《康熙字典》则注“【唐】古兮切；【集颜】【韻含】堅奚切；【正额】坚溪切，音稽。……”而《新华宇典》的解释则是：“鸡，家禽，公鸡能报晓，母鸡能生蛋。”

    第二座大山是普通民众匮乏的可支配收入。当时的中国人生活贫困，因此这本字典必须做到价格低廉。70年来，《新华字典》的体积都仅比半块砖略大。这一设计有着严格的经济考量。事实上，民国时期《辞源》《辞海》售价高昂，如《辞源》售价62块大洋（祥子攒100块可买黄包车），战火后百姓温饱难继，此类工具书成奢侈品。而1953年版的《新华字典》售价仅相当于两斤猪肉的钱，是当时普通人咬咬牙能够负担的消费。如今，最便宜的学生版《新华字典》售价19.8元，依然仅需一斤猪肉的钱。《新华字典》能保持低价，原因有三：其一，收字数量严格控制《康熙字典》收字47000多个，一套六本，成本居高不下；而《新华字典》第一版仅收6000多字，比东汉《说文解字》的字数还少。其二，释义追求简洁，在保证清晰易懂的基础上精简内容。其三，编暴者魏建功先生及其团队极具奉献精神：字典卖出500万册，他们既未拿巨额版税，也未领取稿酬，甚至没有署名。第三座大山是中文检索。汉字作为世界上最古老的文字之一，数量庞大，结构复杂，检索难度极大。为此，《新华字典》创新性地采用部首检字法与汉语拼音音节索引相结合的方式。它提供了两套检字体系，既可以按部首和笔画查询，也能通过拼音检索——这正是《新华字典》与前代字典的显著区别。

（整理于李倩讲稿《做一个国民级的知识产品有多难?》）

【材料二】

    “有时为了一个字的读音，一个词的释义，专家们会反复讨论，去实地调研。编字典的辛劳是外人难以想象的。”中国辞书学会会长李宇明说。

    中国社会科学院语言研究所研究员、《新华字典》第12版的修订主持人程荣说，为了核实一个地名，修订者要翻检全部已出版的地图，还要实地勘察，用实地调查获得的材料与文献记载对比，只有地图、文献和实地调研在音形义上都一致，没有矛盾时，才能最终确定地名的读音和字形。例如广西宾阳的“杏（mèn）塘”，甘肃积石山的“乱（bié）藏”等地名，就是在实地调研后确定的。

    再比如“焗油”这个词，第9版的撰稿者为了给出准确的释义，曾两次去理发店做焗油，体验了每一步过程，最终才做出了准确的解释。

    “作为权威字典，一丝一毫都不能主观随意；如果随意，贻害无穷。《新华字典》的每一个字在编写和修订时都很谨慎。”程荣说。

（节选自人民日报《<新华字典>这样走过70年》）

【材料三】

    《新华字典》作为一部国民级工具书，其社会价值不可估量。它不仅在扫盲运动中发挥了重要作用，还为中国的教育事业、文化传承、国民共识塑造、社会发展做出了巨大贡献。在语言规范与教育普及方面，《新华字典》通过标准化的字形和读音标注，为全国语言使用提供了统一规范，促进语言的统一。它帮助全国人民准确理解字词含义，掌握语言规范，增强国家向心力。

    在文化传承方面，《新华字典》作为一部语言工具书，承载着丰富的文化内涵和历史信息。通过查阅字典，读者可以了解汉字的意义、来龙去脉以及背后的文化故事，这有助于文化的传承，从而增强对国家的归属感与认同感。

    在社会发展方面，《新华字典》的普及和使用推动了社会文化的进步和繁荣。它使得语言成为连接人与人的桥梁和纽带，促进了信息的交流和传播。同时，《新华字典》还通过收录新词新义等方式，反映了社会的变迁和发展趋势，为政策制定、学术研究和社会实践提供了有力的语言支持。

    小与大，并非简单的体积或数量的对比，而是一种深邃的哲学命题。二者非对立，而是共生共辉的命运注▲一本粗抽的《山海经》，照亮鲁迅童年的想象力；哈尼小姑娘小小善意的接力，诠（shì）____“人人为我，我为人人”的大爱；黄文秀用生命书写的初心，让“小我”在“大我”的（zuò）____标系中永不褪色。于个体微尘处（kuī）____见天地辽阔，于方寸初心间照见家国山河，此乃小与大的哲学真义。

    “话”字，左边是“言”，右边似张开的嘴，它既是语言的表达，更是心灵的沟通。生活中，我们常常在“话”中感受温暖、获得启发。与亲人对话，每一句叮咛都是爱的流淌；与历史对话，字里行间能触摸到前人的智慧；与自然对话，风声雨声里藏着生命的真谛……当我们敞开心扉，用“话”搭建桥梁，就会发现世界充满深意。请以《与_ 对话》为题，写一篇不少于500字的作文。

写作要求：在横线上填上恰当的词语，将题目补充完整；围绕中心选择典型的材料，抓住细节对表现对象进行细微刻画；借助抒情、议论的句子，表达情感，升华主旨；努力做到文从字顺，不可出现与考生相关的真实人名、地名、校名。

标签一：____。

    余幼年即好奇闻。在童子社学时，每偷市野言稗史^① ， 惧为父师呵夺，私求隐处读之。迫^②于既壮，旁求曲致，几贮满胸中矣。尝爱唐人如牛奇章、段柯古^③辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之，懒未暇也。独此十数事，磊块尚存；日与懒战，幸而胜焉，于是吾书始成。

——（节选自吴承恩《<禹鼎志>序》）

【注释】①野言稗史：野史、传说。②迫：等到。③牛奇章，即牛僧孺，著有传奇小说集《幽怪录》。段柯古，即段成式，字柯古，所著《西阳杂俎》，记录仙佛鬼怪、琐闻轶事，包罗甚广。

标签二：____。

    鼎^①生六七年，不与市中儿嬉游，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家生子而能业吾业不废足矣，奈何从儒生游也?”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎遂为吴氏诸子师。

    【注释】①詹鼎：字国器，宁海人。家境贫寒，父亲在街市卖饼为业，租本邑豪富吴氏之家为舍。

    ——（选自《逊志斋集》，有删改）

标签三：最积书盈室读书人

《酬苕上^①书估^②》

陈鳢^③

万卷图书一叶舟，相逢小市且邀留。

几回展读空搔首，废我行囊典^④敝裘。

    【注释】①苕上：指湖州。苕，苕溪。②书估：书商。估（gǔ），通“贾”，商人。③陈鳢（zhān）：字仲鱼，号简庄。清乾嘉时期著名藏书家、学者。④典：典当，用实物作抵押借钱。

阅读下列材料，完成各题。

【背景】2025年6月4日，第六届少儿科幻星云奖在哈尔滨揭晓，作家吴岩的短篇小说《爸爸的即时贴》获得金奖。

【作品简介】

    理工科教授们沉迷制作神奇“即时贴”：生物医学工程学院老师做的及时贴，能在15秒内修复皮肤上的伤口，甲____；海洋学院老师的即时贴，乙，____；工学院老师做的即时贴相当了不起，丙____，上次诺贝尔奖获得者欧文来讲演，学校里突然出现了一个容量大得惊人的大礼堂，里面真像“人山人海”形容的那样。理学院朱育挺教授甚至做出了能时间旅行的即时贴!他儿子朱小果对陶寺古观象台中“12根柱子中为什么有2根排列位置独特百思不解”，因而链而走险，用爸爸发明的神奇“即时贴”，穿越到公元前2100年的山西陶寺遗址，在那里，他亲眼目睹了拥有12根柱子的古老陶寺观象台，试图揭开它的天文秘密。最终，救援队借助新即时贴成功救回小果。事件后，学校严令禁止私自制作即时贴，担心尖端科技被滥用带来危险。但教授们转而开始研究“喷雾剂”了……

【热点时评】

    《爸爸的即时贴》通过儿童的视角讲述儿童的故事，情节扣人心弦，语言清新洗练，内容充满童趣。小说中充满各种前沿科学技术，还特别注意用孩子生活中会接触到的、可以理解的语言来描述。比如对于故事中穿针引线的重要工具“即时贴”，就是选取了孩子们常见常用的一种文具，在其便携易用的基本特征上叠加了生物医学、海洋科学、理论物理等学科的前沿应用，于是它就拥有了更多特异功能，甚至能够突破时间旅行。

    主人公朱小果在作者眼里，“他应该是我们这个时代第一个想通过实证方法去研究历史学的人”。他对陶寺古观象台中柱子排列的独特现象产生强烈好奇，不满足于猜想，而是冒险利用“即时贴”回到历史现场，试图通过亲眼观察来解密古人智慧。这种勇于质疑、敢于实践、勤于求证的思维方式，是作者着力刻画的亮点。

    小说巧妙运用了“科幻+中国优秀传统文化”的设定，通过科幻特有的创作手法和表达方式诠释中国优秀传统文化，能够激发青少年的民族自豪感，提升他们的文化自信。作者查阅了大量真实的考古研究成果，用充满科幻感的笔调，想象性地描绘了古人“观象投时”（通过观测天文确定农耕季节）的场景，并融合了天文、建筑、宗教等元素，展示了中华民族的古老智慧。

    这是一部融合了时空旅行、探险、传统文化等多种题材，将宏大叙事圆融于孩子的点滴生活中，并且能顺应孩子本身的兴趣，促进孩子的科学认知与社会交往的佳作。

（改编自张英姿《发掘少儿科幻的教育价值――评科幻小说<爸爸的即时贴>》）

【作者访谈】

    在少儿科幻创作中，我一直提倡所有创作均需基于儿童的认知规律，总结出“暖、炫、薄、灌”四字诀。

    “暖”：即始终坚持“暖色调”，通过儿童视角传递人文温度，让孩子们意识到光明需要主动追寻与创造，自己可以成为故事的主角。

    “炫”：是让科学想象闪光，激发孩子的阅读兴奋感。
    “薄”：指简化科学术语，以故事包裹知识。
    “灌”：讲求用紧凑的叙事抓住孩子的注意力，使其进入科幻阅读心流。

    （摘自《吴岩访谈》）

窗前的树

张抗抗

我家的窗前有一棵树，那是一棵高大的洋槐。

    洋槐在春天，似乎比其它的树都沉稳些。杨与柳都已翠叶青青，它才爆出米粒般大的嫩芽；只星星点点的一层隐绿，悄悄然绝不喧哗。又过些日子，树上忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞，又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝——当它张开翅膀跃跃欲飞时，薄薄的羽翼在春日温和的云朵染织成一片耀眼的银色。那个清晨你会被一阵来自梦中的花香唤醒，那香味甘甜清雅、撩人心脾却又若有若无。你寻着这馥郁香味走上阳台，你的身子为之一震，你的眼前为之一亮，顿时整个世界都因此灿烂：满满的一树雪白，花枝袅袅低垂，如瀑布倾泻四溅。银珠般的花瓣在清风中微微荡曳，花气熏人，人也陶醉。

    便设法用手勾一串鲜嫩的槐花，一小朵一小朵地放进嘴里，如一个圣洁的吻，甜津津、凉丝丝的。轻轻地咽下，心也香了。

    槐花开过，才知春是真的来了。铺在桌上的稿纸，便也文思灵动起来。那时的文字，就有了些许轻松。

    夏日的洋槐，巍巍然郁郁葱葱，一派的生机勃发。骄阳下如华盖蔽日，烈焰下送来阵阵清风。夏日常有雨，暴雨如注时，偏爱久久站在窗前看我的槐树——它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮，它翻滚，它旋转，它战栗，它呻吟。曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，我窥见它的树干却始终必然。大雨过后，它轻轻抖落树身的水珠，那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮，饱含着水分，安详而平静。

    那个时刻我便为它幽幽地滋生出一种感动。自己的心似乎也变得干净而澄明。雨后清新的湿气萦绕书桌徘徊不去，我想这书桌会不会是用洋槐树木做成的呢?否则为何它负载着沉重的思维却依然结实有力。

    洋槐伴我一春一夏的绿色，到秋天，艳阳在树顶涂出一抹金黄，不几日，窗前已是装点得金碧辉煌。秋风乍起，金色的槐树叶如雨纷纷飘落，我的思路便常常被树叶的沙沙声打断。我明白那是一种告别的方式。它们从不缠缠绵绵凄凄切切，它们只是痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回。它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧，是一个必然，一种整合，一次更新。它们一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己还原给自己。他们需要休养生息，一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。所以凝望这棵斑驳而残缺的树，我并不怎样觉得感伤和悲凉——我知道它们明年还会再来。

    冬天的洋槐便静静地沉默。它赤裸着全身一无遮挡，向我展示它的挺拔与骄傲。或许没人理会过它的存在，它活得孤独，却活得自信，活得潇洒。寒流摇撼它时，它黑色的枝条俨然如乐队指挥庄严的手臂，指挥着风的合奏。树叶落尽以后，树叉间露出一只褐色的鸟窝，肥硕的喜鹊着树枝喳喳欢叫，几只麻雀飞来飞去飞到我的阳台上寻食，偶尔还有乌鸦的黑影匆匆掠过，时喜时悲地营造出一派生命的气氛，使我常常猜测着鸟们的语言，也许是在提醒着我什么。雪后的槐树一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花，还是槐花如雪。

    四季的洋槐树便如一幅幅不倦变幻的图画，镶入我窗口这巨大的画框。冬去春来，老槐衰而复荣、败而复兴，重新回来的是原来那棵老槐：可是，我知道它已不再是原来的那棵槐树了——它的每一片树叶、每一滴浆汁，都由新的细胞、新的物质构成。它是一棵新的老树。年复一年，我已同我的洋槐过了六个春秋。在我的一生中，我与槐树无言相对的时间将超过所有的人。这段漫长又真实的日子，槐树与我无声的对话，便构成一种神秘的默契。

（选自《张抗抗散文集》，有删改）