相关试卷

游历三峡

走进三峡山水，仿佛穿越了千年的水墨画卷。站在夔门观景台前，只见蜿蜒的江水碧波荡漾，两岸峰林奇秀，美丽的三峡风光【甲】（A. 不期而至 B. 一览无余）。同学们 qiáo (翘  瞧) 首远眺，只见赤甲白楼巍然对峙，险滩激流时而 páo xiào (   ) 奔腾。移步换景，风光变幻，【乙】（A. 美不胜收 B. 眼花缭乱），大家忍不住连连喝彩，纷纷举起相机定格这鬼斧神工的自然奇观。这次研学让我们真切懂得：守护绿水青山，就是守护民族厚重的精神家园。如果不去实地走访，我们很难真切感受到那份厚重的天地灵气。

自红军主要部队从江西撤退之后，隔了好几个星期，南京军队才能够占领重要的红色城池。成千的农民、保卫队、游击队团结在一起，由几个红军正规军队的士兵领导着，举行了一次坚强的抵抗。这些红军领袖们很英勇地主动地停留下来，使主要的部队能够很好地前进。他们的牺牲精神至今为红军用许多方法来纪念着。

（节选自《红星照耀中国》第五篇 “长征・第五次围剿”，有改动）

① ②

阅读第五篇，完成关于长征的积累卡片。

【甲】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

（吴均《与朱元思书》）

【乙】五泄^①水石俱奇绝，别后三日，梦中犹作飞涛声，但恨无青莲之诗、子瞻之文，描写其高古喷薄^②之势，为缺典耳。石壁青削，似绿芙蕖，高百余仞，周回若城，石色如水浣净，插地而生，不容寸土。飞瀑从岩巅挂下，雷奔海立，声闻数里，大若十围之玉，宇宙间一大奇观也。暮归，各得一诗。不知是何等语。时夜已午，魈^③呼虎号之声，如在床几间。彼此谛观须眉毛发种种皆竖俱若鬼矣。 （袁宏道《袁中郎随笔・五泄二》，有删改）

【注释】①五泄：位于浙江省诸暨市西北。泄，瀑布。②喷薄：冲激，激荡。③魈 (xiāo)：山魈，一种类似猴子的动物。

渡荆门送别

李 白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

李白年轻时曾 “仗剑去国，辞亲远游”，《渡荆门送别》就写于他乘舟东下、出蜀入楚的途中。李白此时的心情如何呢？请你结合诗中景物的特点，简要分析。

下面是小组成员举例用古诗文来提升写作文采的语段，请你补充完整。

在写作中引用古诗文名句能够提升文章的文采，激发读者的兴趣：我们可以引用陶弘景《答谢中书书》中的 “夕日欲颓，(1)” 来描绘太阳落山、鱼儿跃水的灵动图景；我们可以引用王绩《野望》中的 “(2) ， (3)” 来营造牧人驱牛、猎人骑马的田园气氛；我们可以引用王维《使至塞上》中的 “(4) ， 长河落日圆” 来勾勒边塞天地间的雄浑气韵；我们可以引用崔颢《黄鹤楼》中的 “(5)？(6)” 来表达思念家乡、想念亲人的缠绵之情；我们可以引用白居易《钱塘湖春行》中的 “(7) ， (8)” 来表现黄莺可爱、燕子忙碌的早春气象。

【礼赞奋斗】回望波澜壮阔的历史长河，我们礼赞一代又一代人的接续奋斗。人民解放军以锐不可当之势使敌人纷纷 kuì tuì（ ），跳水姑娘吕伟凌空翔舞的曼妙身姿在人群中沸腾，航母舰载战斗机首次成功着舰让多少人的无悔付出有了圆满结果…… 这一幕幕奋进的身影 zhāng xiǎn （ ） 出坚定的信念和磅礴的力量，将永远定格在人们的镜头里。

【相信自我】在世界名人的殿堂里，对工作一丝不苟的科学家和【甲】(A. 和颜悦色 B. 眼花缭乱) 的教育工作者都让人肃然起敬，因为崇高的品质和美好的人性无时无刻都会发出耀眼的光芒。也许我们生而平凡，但我们平等地享有自然赐予的一切，只待我们用智慧开启禁锢的思想，以坚韧战胜顽固的惰性，以宽仁化解与生俱来的私心。相信每一个平凡的人，都可以拥有【乙】(A. 独一无二 B. 抑扬顿挫) 的精彩人生。

【感悟山水】孔子说：“仁者乐山，智者乐水。” 山水陶冶了文人的性灵，文人在山水的濡染中增长了才情。我们也从山水美文中，领略了当地的风土人情，感悟了文人墨客淡泊名利的志趣，参悟了 “生活处处有美景，人生处处是美好” 的哲理。真可谓“____ ， ____”。

A成岗和扫帚     B祥子和车

人生导师，如同航海中的灯塔，照亮前行的道路。大鹏同学选择了《红岩》中的成岗作为他的人生导 师。请你结合名著相关情节，为他写几条选择理由。

阅读《红岩》中与成岗相关章节(重点阅读第三章、第九章、第十九章)，完善关于成 岗的人物积累卡 片。

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里 奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国 外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

(《生于忧患，死于安乐》)

【乙】上^①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，傥^②遽^③自放纵病复作则不可救矣。今中国幸 安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以 为喜，唯喜陛下居安思危耳。”

【注释】①上：指唐太宗。②傥(tǎng) ：同“倘”，倘若。③遽(jù)： 就。

下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是(    ) 

采桑子

欧阳修

轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤。隐隐笙歌处处随。    无风水面琉璃滑，不觉船移，微动 涟漪。惊起沙禽掠岸飞。

按要求默写古诗文句子。

诵读经典，可以赏奇“景”。这里有王维《使至塞上》中“①  ，② 99的雄奇大漠风光，还有陶弘景笔下“夕日欲颓，③ ”(《答谢中书书》)的灵动生命图景。

诵读经典，可以明奇“志”。这里有晏殊“④ ， 似曾相识燕归来”(《浣溪沙》)的惜时伤春，还有陶渊明“⑤  ， ⑥”[《饮酒》(其五)]的悠然自得。

诵读经典，可以识奇“人”。这里有朱敦儒“中原乱，⑦ ，几时收?”(《相见欢》)恢复中 原、还于旧都的渴望，还有李清照“天接云涛连晓雾，⑧  _”(《渔家傲》)放飞浪漫的 想象。

诵读经典，可以懂奇“理”。这里有“富贵不能淫，⑨  ，威武不能屈”(《富贵不能 淫》)的气节坚守，还有李贺的“报君黄金台上意，⑩ ”(《雁门太守行》)的报国精神。

◎整理资料

建筑之美

【 甲 】(  A. 永垂不朽  B. 独一无二)的传统文化，可歌可泣的革命历程，凝聚在建筑里，铺展在画 卷上，散发着永不磨灭的光芒。这光芒在《中国石拱桥》赞颂的赵州桥上闪耀，它那古 pǔ(         ) 的石拱  以精妙结构记载着中国古代工匠的卓越智慧。而《苏州园林》中“如在画图中”的轩xiè(          ) 山水，则  将文人雅士的审美意趣如画卷般记载在每一处【  乙  】(  A. 别具匠心  B. 惟妙惟肖)的假山活水间。这光芒也凝聚在《人民英雄永垂不朽》中的汉白玉浮雕上，它记载了近代以来中华民族的浴血奋斗与不 朽精神。从古代匠心到近代风骨，再到当代奇迹，这种精神何曾中断过□今日，当花江峡谷大桥如彩虹 般飞架于峻峭的峡谷之上，这条征服天堑(    )的现代奇迹，象征着从赵州桥的智慧、苏州园林的意境 到纪念碑的信念这一脉相承的民族精神，在新时代继续传承新的篇章。

【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾 将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

(陶弘景《答谢中书书》)

【乙】得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴每潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁 之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇②负土而出争为奇状者殆⑧不可数。其嵌然④相累而下者，若牛马 之饮于溪；其冲然⑤角列⑥而上者，若熊罴⑦之登于山。

(柳宗元《钴每潭西小丘记》)

【注释】①鱼梁：一种捕鱼的设施，用石头垒成一道阻水堰，中间留有空洞，以安放竹箱。②突怒偃蹇 ( jiǎn)： 骤然突起或兀然高耸的样子。③殆：几乎，差不多。④嵌( qīn) 然：山势高峻的样子。⑤冲     (chòng)  然：向上或向前的样子。⑥角列：争取排到前面去，一说，像兽角那样排列。⑦罴(pí)： 棕熊。

古人认为“人无志不立”。请结合《观沧海》中的“歌以咏志”和《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，说说古人推崇怎样的“志”。