相关试卷

①唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

②……

③爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

④雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

春夜洛城闻笛

李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

火车上的故事

尤金

①晚上，我由广东湛江市搭乘火车到广州去，八个多小时的路程，买了四人同室的软卧票。尽管觉得和素昧平生的人同室共寝是一件十分别扭的事，然而，别无其他选择，也只好随遇而安了。

②进入那间极为局促的车厢寝室时，已有一位年过六旬的妇人坐在里面了。浅灰色的高领套头毛衣，极为得体地配以铁灰色的西式套装衣裤；染黑了的短发，一丝不苟地梳得整整齐齐；方形的细框眼镜，恰如其分地衬托出一股斯文淡定的书卷味儿。

③攀谈之下，知道她是广州一份知性杂志的主编，几天前专程到湛江去约稿，现在，大功告成，启程回家。由于志趣相投，我们谈得十分投缘。就在这时，火车站的扩音器突然响起：“请各位注意：软卧的车票还有几张，有意购买的人赶快去买！”妇人转头对我说道：“真希望这间寝室没有人再进来，图个清静。”我一听，便笑了起来，因为我心里也正转着同一个念头。

④然而，不到十分钟，我们的希望便破灭了。一位中年妇女拖着一个行李箱，踏着碎步走了进来。她身材高大，穿了一套花格子的绒质衣裙；惹人注目的是她的丝袜，橘红色的，使她的两条腿看起来好像是两根活动的胡萝卜。一进寝室，她便以极大的嗓门朝我们友善地打招呼：“嗨，回广州啊！”老编辑微微颔首，目光停驻在她双腿的丝袜上，眸子里原先蕴含的笑意全都没有了，而原本车厢里那一份融洽的气氛，也倏地僵了、冷了。

⑤中年妇女吃力地把大大的行李箱安顿好，然后身体斜斜地靠在卧铺上，把手上的塑料袋打开，取出里面的多种零食，摊放在窄窄的桌面上，笑着说：“吃，你们吃，不要客气！”霎时，甜的、酸的、咸的、辣的味儿，扭扭捏捏地交缠在一块儿，猥猥琐琐地蹿满了整个车厢。老编辑皱起双眉，怏怏地把脸转到另一边去。她见我们没有反应，自顾自地抓起了一大把瓜子，嗑、嗑、嗑，发出一种极为单调而又扰人的声响，还一边嗑一边把瓜子壳朝下扔，不一会儿，满地都是愣愣地张开了口的瓜子壳。老编辑的脸色更难看了。

⑥火车开动不久，查票员进来了。依据惯例，他要求每一位乘客出示证件。我交出了国际护照，老编辑交出了身份证。然而，那位中年妇女把自个儿大大的皮包翻遍了，就是找不到证件。查票员要她说出证件的号码，她支支吾吾地说不出来：“啊，我记不清啦！”好脾气的查票员并没有坚持，便走了出去。

⑦我和老编辑交换了一下眼神，这个“来历不明”的女人，骤然成了我们两人心中长出来的一颗瘤。想起层出不穷的火车偷窃案与抢劫案，又想到我背包里的几千美元，我坐立不安。

⑧过了约莫一盏茶工夫，老编辑终于憋不住了，她站起来，快步走了出去。刚好稽查员就在过道不远处，她毫不客气地向他提出了投诉：“我要换房！我房里那个迟来的女人，没带证件，不知道是什么身份，现在世道很坏，我不想冒这个险！”

⑨稽查员说：“别的房间都满了呀，换不了。不会有问题的啦，购买火车票时，都要出示证件的，她大约是用了家眷的证件买的票，出了事情，一定追查得到，你放心吧！”

⑩“出了事，再来追查，不是太迟了吗！”老编辑生气地说。“不会出事的，您就请放心吧！”稽查员淡定地回应。当时，四周很静，老编辑和稽查员的对话，每一句都清清楚楚地传进我们那间寝室里。我觉得很不好意思，看那妇女的表情，她竟若无其事，好像外面谈论的事情与她一点关系也没有。

⑪半夜里，老编辑哮喘病发作，咝咝咝地喘气，好不辛苦。那女人二话不说，从自己的皮包里取出一个喷雾器，要老编辑张开口，帮她喷；接着，又为她搓药油，从自己的热水瓶里倒出热水，喂她喝。忙了老半天，终于把她安顿好，再妥妥帖帖地替她盖好被子，才返回自己的床铺。

⑫睡在上铺的我，把这一切看在眼里，既感动，又感慨。啊，有许多时候，真的不可以“以貌取人”呀！

⑬早上，有人敲门，通知我们起身，还有半个小时便到广州了。老编辑揉着浮肿的双眸坐起来时，女人立刻对她说道：“我昨晚听了新闻，知道北部寒流今天南下，气温降得很低，大约只有七八摄氏度，你有哮喘病，最好在披肩下再搭件毛衣，别受凉了。”

⑭老编辑脸涨得通红通红的，说：“谢谢你，真是对不起！”

⑮女人微笑着说：“没有关系，我从来都不怎么在乎别人怎么看我，因为我清清楚楚地知道自己是什么样的人。”

⑯我双眼湿润，觉得自己上了人生极好的一课。

坐，你未必会

①许多人日常办公只需一张桌子、一把椅子、一台电脑，他们工作时要长期保持一个姿势——坐。殊不知，身体的隐患也由此而生。如何坐，大有学问。

②中国自古有“坐如钟”的说法，有些人认为人体只有维持在腰背挺直、脊柱坚挺的状态下才对腰椎和颈椎最为有利，这是不科学的。在办公桌前的正确坐姿应该是：坐时尽量拉近座椅与办公桌的距离，从臀部到腰部至后背全部紧贴座椅靠背，必要时可在腰部和座椅靠背间放一靠垫；头颈部保持中立位，同时调整座椅高度，使双臂自然下垂时桌面刚好处于肘关节处；保持膝关节稍高于髋关节的姿势，使双脚能充分接触地面，必要时可在办公桌下放一脚垫。

③在此姿势下，人体腰背部得到了座椅靠背充分的支撑，人体脊柱系统及其相关肌群也获得充分的放松，自然会感到舒适安逸，不易疲劳，脊柱及椎间盘更不易发生蜕变；头颈部处于自然中立位，不过分前屈和后伸，使颈椎保持在正常的生理弧度，颈项部肌肉得到最大程度的放松。同时双肘关节与桌面处于平行位置，使腕关节得到了充分的放松；膝关节稍高于髋关节则有利于腰椎保持正常生理前屈位。这样，各种关节疾病自然就少多了。

④好的坐姿还有赖于科学的座椅，合适的座椅可以减缓久坐的危害。椅子的高度要合适。过低则人的膝盖就会拱起，产生不适感；过高则身体压力会集中至大腿，令大腿受压，严重的会导致小腿肿胀。椅子的座面要合适。过窄则身体两侧的肌肉会受到挤压，会感到疲劳；过软的椅子易令人曲起身子，全身肌肉和骨骼受力不均，导致腰酸背痛。工作椅子的靠背也要有讲究。只要不影响使用者的活动，靠背的高度低可至使用者的第一、第二腰椎，高可到使用者的肩胛骨、颈部。靠背的倾斜角度约为110°，而且倾斜角度应该是逐渐向后增加的，它对人体的支撑点也同时逐渐向上转移。

⑤即使这样，也不宜久坐。久坐将对人体健康造成多种危害，可能导致心脏病、糖尿病、肥胖症等疾病。即使每天锻炼30~45分钟，其余时间还是坐着，仍属于久坐，仍可能对人体健康造成严重危害，那些不经常锻炼的人则健康受损的几率更大。所以要保持身体健康，办公室人员必须经常起身运动。

⑥有事要与同事交流时，你最好直接走到同事身边亲口告诉他，而不是坐在那里给他打电话或者发电子邮件；经常起身喝茶休息一下，以增加起身活动的次数；工作间隙应该经常随着呼吸做提肩动作，每隔5~10分钟抬头后休息片刻；坐久后离开凳子活动一下或躺着休息一下也是必要的。正常情况下，每坐45分钟左右，应该起身活动一下。其实，除写字或者打字、点鼠标需要坐着之外，办公室的一些工作还可以站着完成。

①深林人不知，。（王维《竹里馆》）

②杨花榆荚无才思，。（韩愈《晚春》）

③《木兰诗》中写征途遥远、行军神速的语句是： ， 。

④岑参《逢入京使》中，诗人饱含思乡之情，借书信传语慰藉亲人的句子是： ， 。

①袁隆平院士相关图片、影像资料

②农民烈日下在田间辛勤劳作

③学生食堂按需取餐打饭

④餐桌散落浪费的米粒

⑤同学就餐完毕的干净餐盘

⑥集体展示“珍惜粮食，从我做起”标语

请你为视频撰写一段150字左右解说词，要求语言准确凝练、富有感染力，内容匹配画面。

①回望峥嵘岁月，无数英雄儿女用生命与坚守铸就民族脊梁。邓稼先隐姓埋名二十余载，在戈壁荒漠攻坚克难，为我国核武器事业鞠躬尽瘁，用一生诠释了科学家的赤诚担当；闻一多先生潜心治学，目不窥园，足不下楼，写成《唐诗杂论》，又为民主事业慷慨陈词，以行践言，做了再说，做了不说，尽显文人风骨。②红军战士翻越老山界面对寒夜峭壁、饥寒交迫，依旧意志坚定、置之不理，谱写了不怕艰险的壮歌；志愿军战士在朝鲜战场浴血奋战，坚守阵地，用血肉之躯守护家国，他们是当之无愧最可爱的人。③

这些先辈们无论身处何种境地，都坚守初心、无私奉献，他们的精神如同璀璨星辰，照亮我们前行的道路，永远激励我们不断奋进、勇毅前行。新时代的我们，当铭记英雄事迹，传承高尚品格，以先辈为榜样，④砥砺自我，不负韶华。

微光，是黑夜中一点微弱却坚定的光亮，它不耀眼，却能温暖人心、照亮前行的路。

生活中，总有这样的“微光”：可能是困境中一句真诚的鼓励，是陌生人一次善意的援手，是平凡人坚守岗位的默默付出，是家人藏在细节里的温柔关怀。这些小小的美好，如同点点微光，汇聚成温暖我们的力量。

请以《微光》为题，结合自身经历，写一篇记叙文。

要求：①不抄袭、不套作；②不出现真实的校名、人名；③不少于600字。

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】

班固求学

班固字孟坚，扶风人^①也。父彪，才高博学，撰《史记后传》未竟而卒。固自以幼承家学立志笃学 ， 昼夜诵读，未尝少怠。以父书未就，乃潜精研思，欲就其业。或讥其徒劳者，固笑而不答，益自砥砺^②。后历数载，修成《汉书》，文辞典雅，为一代史宗。时人称之曰：“笃学修身，以文报国，志之所向，无远不至。”

（选自《后汉书》，有改动）

【注释】①扶风：地名。②砥砺：本义为磨刀石，这里引申为磨炼、勉励。

【唐】杜甫

遗庙丹青^②落，空山草木长。

犹闻辞后主^③ ， 不复卧南阳^④。

【注释】①武侯庙：祭祀诸葛亮的庙宇。②丹青：指庙中诸葛亮的画像。③后主：指三国时期刘备的儿子刘禅。④南阳：诸葛亮曾隐居南阳卧龙岗。

肖复兴

①那天刮大风，很冷，快递小哥登门送快件。我刚开门，他把快件递我手里，只说了声“风太大”，立刻替我把门关上。他的这个举动，我没有想到，心里一下子很暖。

②就是类似这样的小事，一件一件，打动了我，让我难忘。它们太小了，小到像空气，我们常常视而不见；它们太轻了，轻到像羽毛，我们常常忽略不计。可是，就是这样的小事，却能在某个寒冷的时刻，温暖我们一生。

③小时候，我家住在北京的一条胡同里。胡同口有一个修鞋的老头儿，大家都叫他“老李头”。他的摊子很小，一把破伞撑开遮阳，一只木箱装着工具，一张小凳供客人坐。老李头其貌不扬，矮矮的，瘦瘦的，脸上的皱纹像刀刻的一般。

④那时我家里穷，一双鞋总是补了又补，穿了又穿。每次去他那里修鞋，他都不多收钱。有一次，我的鞋底磨穿了一个洞，我不好意思地递给他。他看了看，说：“没事，补补还能穿。”他仔细地把一块皮子剪好，一针一线地缝上去。缝完后，他把鞋递给我，只收了五分钱。

⑤五分钱啊，我记得清清楚楚。那时候，别人补一个鞋底要两毛钱。

⑥后来我才知道，老李头家里也不富裕。他老伴常年卧病在床，儿子在乡下种地，日子过得紧巴巴的。可他从来不多收别人一分钱。街坊邻居都说，老李头是个好人。

⑦那年冬天，特别冷，胡同里的水管都冻住了。老李头却照常出摊，坐在风口里，手冻得通红，裂开一道道口子，像干裂的河床。我问他：“李爷爷，这么冷的天，您怎么还出来？”他笑笑说：“万一有人急等着修鞋呢？不能让人家白跑一趟。”

⑧有一回，一个外地来的小伙子，皮鞋开了线，急得满头大汗，说是要去面试。老李头二话不说，放下手里的活儿，先给他修。修好后，小伙子掏出一张十块钱的票子，说不用找了。老李头摆摆手，只收了两块钱，说：“该多少是多少，多一分不要。”

⑨小伙子愣在那里，半天说不出话。老李头已经低下头，继续修补下一双鞋了。

⑩后来，我长大了，搬离了那条胡同。再后来，听说老李头走了，走得很安详。他走后，胡同里的街坊们凑钱给他办了个简单的追悼会。大家说起他，都是些小事——帮谁家孩子修过书包拉链，给谁家老人补过棉鞋，雨天帮邻居收过晾晒的被子……

⑪就是这样一件一件的小事，像夜空里的星星，一颗一颗，微弱却明亮；像春天里的细雨，一滴一滴，细小却滋润；像冬日里的炉火，一点一点，微弱却温暖。

⑫如今，每当我在路上看到修鞋的摊子，总会想起老李头。想起他那双粗糙的手，想起他那句“该多少是多少，多一分不要”。

⑬这世上的大事，我们常常记不住；而那些微不足道的小事，却刻在了心里。因为，小事不小。小事的背后，是人心；人心的背后，是温暖；温暖的背后，是这人间最朴素的善良。

（选自肖复兴散文集《疏灯细语人家》）

红色文化何以“圈粉”年轻人？

①今天的年轻一代，未曾经历烽火连天的岁月，不曾亲历山河破碎的苦难。打破时空的“距离感”，才能让红色历史走进更多年轻人心里。京津冀，三地博物馆联合推出一系列红色主题线路，将抗战历史有机融入红色旅游；贵州遵义，大型情景剧《伟大转折》全景式再现遵义会议的历史故事，让游客在光影交织中感受历史的深沉与厚重；湖北武汉，武汉中共中央机关旧址纪念馆的“时代相馆”吸引年轻游客拍纪念照……走进生活、融入日常，红色文化就不只是“书本里的故事”，也是“生活中的历史”，就能在潜移默化中激发更多青年人的情感共鸣。

②更多鲜活的“青春表达”，也让红色文化更添吸引力。如今，在纪念馆、红色景区，年轻的参观者并不满足于简单走一圈、看一下，而是希望主动参与、深度体验、了解细节。驻足在声光电设备前，看一张张老照片“动”起来；戴上VR眼镜，“身临其境”体验革命战争的场景；或是坐下来，观看以红色故事为蓝本的舞台剧、实景剧……新技术改变了红色文化的呈现方式，使其更加符合年轻人的接受习惯。

③往深看，还在于红色文化与青年价值追求的相互契合。今天的年轻人，是平视世界的一代，他们坚定、自信，也渴望读懂中国奇迹背后的密码。红色文化，承载着无数革命先辈不屈不挠的奋斗征程，承载着万千英雄儿女孜孜以求的伟大梦想。从中，年轻一代读懂了中国道路，认识到中国从哪里来、向何处去，从而在历史与现实的对话中，进一步坚定文化自信、增强民族认同、激发爱国热情，增强做中国人的志气、骨气、底气。

（摘编自《人民日报》人民时评《红色文化焕发时代光芒》）

【材料二】

共青团中央、中国教育新闻网、新华网等权威机构，联合开展全国青少年红色文化认知与实践情况抽样调研，覆盖广西多地12－18岁青少年，调研结果如下：

广西青少年红色文化认知与实践情况调查表

（数据来源：共青团中央2024年青少年红色文化调研、中国教育新闻网2023年专项调查、新华网2025年红色文旅调研报告）

【材料三】

①广西爱国主义教育基地网上展馆3.0版电脑端和移动端上线焕新，同步推出AI智能导览“小木棉”等特色功能，以数字化升级打造新时代爱国主义教育新阵地。

②该网上展馆自2021年9月首次上线、2022年升级至2.0版本以来，累计访问量突破3500万人次，注册用户突破6万人，已成为广西红色文化传播的重要数字化载体。

③新版网上展馆以科技赋能红色传承，在技术应用、视觉呈现、内容架构、互动体验四大维度全面升级。全新上线的AI智能导览“小木棉”，依托英雄花的象征意义，以萌趣拟人形象为用户随时答疑解惑，让线上探馆更便捷；25个影响力大、知名度高的全景展馆，采用3D建模、720度全景VR等技术打造沉浸式场景，涵盖虚拟讲解、音视频资料等内容，高清还原红色文物细节；124个自治区级爱国主义教育基地网页全面呈现，实现广西云客户端、广西新闻网等多平台无缝衔接，爱国主义教育实现“线上学”“一键游”。

④展馆突出互动体验，开设“沿着先辈的足迹”互动专区、“网上祭英烈”专栏，提供线上献花、留言寄哀思等缅怀服务；结合重要时间节点推出线上答题、积分兑换文创产品等活动，以年轻化、互动化传播方式，推动红色文化入脑入心，持续夯实新时代爱国主义教育根基。

（摘编自《广西日报》文章《广西爱国主义教育基地网上展馆3.0版焕新上线》）

翻阅课文，我似乎能听见岁月的铿锵之音——“我不能走。”罗布泊中的邓稼先为了国家与民族的尊严鞠躬尽瘁；“正义是杀不完的，因为真理永远存在！”演讲台上的闻一多昂首挺胸，气冲斗牛；“我们顶着天啦！”悬崖qiào壁中红军举着火把不畏艰险，斗志昂扬；“他们的品质是那样地纯洁高尚。”抗美援朝的战场上，最可爱的人舍生忘死，坚韧刚强……

他们无私奉献，他们锲而不舍，他们淳朴善良。他们不同的人生经历，体现了忠诚、勇敢、善良、担当的民族乐章。我们要学习他们的品格，这是对他们最好的缅怀。

请把你充满底气与自信的相关经历与感受写下来与大家分享吧。请以“底气”为话题，题目自拟，写一篇600字以上的记叙文。

要求：

①表达意图明确，内容具体充实。

②书写端正，卷面整洁。

③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

④不得抄袭或套作。

云中谁寄锦书来

    ①红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
    ②千年前，李清照倚楼远望，将满心相思托付给南飞的鸿雁，盼一纸锦书跨越山水，慰藉满心闲愁。千年后的今天，时代奔涌向前，通讯便捷到弹指间便能联通万里，可那些落笔成文、墨香氤氲的书信，依旧藏着世间最绵长的温情，在岁月里静静流淌，从未远去。
    ③我工作在车水马龙的深圳，这座城市永远步履匆匆，霓虹闪烁间，信息的传递快得让人来不及细细珍藏。微信消息秒回，视频通话即时连通，我们习惯了用简短的文字、快捷的语音表达情绪，却渐渐忽略了文字背后的温度，遗忘了手写书信里独有的郑重与深情。
    ④那年独自离开山东老家去东北求学，住校的日子里，少了家人朝夕的陪伴，多了学业缠身的忙碌，在无数个挑灯夜读的夜晚，是一封封跨越千里的书信，温暖了我整个青春时光。
    ⑤欣喜与高中同学书信的往来。我们在信里分享青春心事，吐槽难解的考题，畅谈遥远的未来。他告诉我家乡的秋雨绵长，窗外的桂花树年年飘香；我告诉他冬日的初雪洁白，校园里的腊梅凌寒绽放。一张薄薄的信纸，跨越山川距离，把两座陌生的城市紧紧相连。我们不用频繁联系，却始终彼此牵挂，在各自的赛道上，并肩努力，悄悄成长。
    ⑥寄信的还有老家的爷爷，他是从青岛大学退休的老教授，被批斗过也被停职过，但他执笔一生，直到去世还在为我所在的小镇写镇志。他始终坚守着手写书信的习惯。每个月末，我总能在学校收发室，收到一封贴着泛黄邮票、信封上写着我名字的信件。信封被爷爷摩挲得平整干净，字迹相当隽秀，也带着几分沧桑的味道，一笔一画格外用力，字字工整，满是用心。
    ⑦拆开信封，淡淡的墨香混着纸张的清香扑面而来。信里从无惊天动地的话语，全是最朴素的家常叮嘱：东北很冷，记得添衣；食堂吃饭，别亏待自己；学习尽力就好，不必给自己太大压力；家中一切安好，无需牵挂。寥寥数语，没有华丽的辞藻，没有激昂的表达，却像冬日里的一缕暖阳，轻轻抚平我求学时的焦虑与异乡的孤独。每每疲惫懈怠时，翻开那一页页写满叮嘱的信纸，看着那些熟悉的字迹，便觉得身后有了依靠，心中满是安稳与力量。
    ⑧考研的时候，经历了一段至暗的时光，亲人的离世，自己遭遇病痛的折磨，经济的窘困，重重磨砺让我苦苦挣扎。是一个素未谋面的陌生人，以纸为桥，以字为暖，给了我莫大的鼓励与支持。笔友，是我们那个年代里独有的一份回忆。我们的书信里没有热烈的言语，没有刻意的安慰，只用温柔又坚定的文字，一次次把我从自我否定的泥沼里拉出来，用纸页赠我一身光亮。
    ⑨从前总觉得，书信是属于旧时光的产物。车马很慢，路途遥远，一封书信要历经数日甚至数月，才能抵达收件人手中，可那份跨越时空的牵挂，却在漫长的等待中愈发厚重。
    ⑩古人以雁传书，以笺寄情，“烽火连三月，家书抵万金”，战乱之中，一封家书胜过万千珍宝，承载着家人的平安与思念；“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”，寥寥数笔，写不尽满心牵挂，道不完绵长情思。那些藏在纸短情长里的温柔，是时光冲不散的深情，是岁月带不走的温暖。
    ⑪如今的我们，身处快节奏的时代，习惯了快餐式的沟通，却慢慢丢失了那份慢下来的真心与仪式感。微信里的文字冰冷生硬，少了手写的温度；即时的语音视频，少了等待的期盼与拆信时的欣喜。而书信，从来都不只是一页纸、一行字，它是藏在笔墨里的牵挂，是岁月沉淀下来的温情，是无论我们走多远，都能感受到的力量。
    ⑫时代更迭，通讯万变，那些落笔成信的文字，依旧带着温暖与力量，在时光长河里，守护着我们心底最柔软的角落，提醒我们，总有一盏灯为我们而亮，总有一份爱伴我们远行，总有一封锦书，跨越山海，为我们而来。
    ⑬一纸锦书，墨香留韵；一字一句，情深意长。云中谁寄锦书来？是家人，是朋友，是藏在岁月里永不褪色的爱。

【材料一：“信”字溯源——人言为信，诚立根本】

①“信”字是中华文化中“诚信”理念的直观体现，其字形演变始终紧扣“言语真实、信守承诺”的核心内涵。

②甲骨文时期， “信”字已出现雏形，字形左侧为“人”形，右侧为“言”字，以“人开口说话”的意象，定义“人说出的话语必须真实可信”，彰显了先民对人际交往的基本道德要求。西周金文中， “信”字结构愈发规整，人形笔画更清晰， “言”字部分更完整，进一步强化“人言为信”的理念，将诚信纳入社会道德规范。

③春秋战国时期，诸子百家将“信”提升为修身、治国的重要准则：孔子提出“言必信，行必果”，把诚信作为君子修身的核心要求；孟子主张“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，将诚信上升到天道人道的高度；季札挂剑、商鞅立木为信等典故，更是以实际行动诠释诚信的价值，让“信”成为中华文化不可或缺的道德基因。

④秦统一之后，李斯整理推行篆书，小篆成为官方文字， “信”字以篆书方式沿革，笔画更显匀称。东汉时期的《说文解字》中明确释义：“信，诚也。从人从言。”直接点明“信”与“诚”的互通关系，确立其核心字义。

【材料二：古代书信——尺素传情，信载赤诚】

    ①在漫长的古代社会，书信是人们跨越距离、传递情感的唯一载体，其材质、形式不断发展，始终以“真诚”为核心，承载着亲情、友情与道德准则。
    ②造纸术发明前，古人受书写材料限制，以竹片制成的简牍、丝织品制成的帛书作为书信载体，木牍长度约一尺，因此书信又被称为“尺牍”“尺素”。目前我国现存最早的实物家书——秦代黑夫木牍，出土于湖北云梦睡虎地秦墓，是两名叫“黑夫”“惊”的秦国士兵写给家人的书信，短短几百字，诉说从军征战的艰辛、对家人的思念，言辞质朴无华，字字真心，尽显古人书信“言为心声、语必真实”的特点。
    ③魏晋时期，书信兼具实用性、文学性与书法性，成为文人交流的重要形式。王羲之《快雪时晴帖》、陆机《平复帖》，既是传递日常问候的书信，也是流传千古的书法名作，文字间尽显文人之间的真诚交往。唐宋时期，邮驿制度高度完善，官方驿站遍布全国，书信往来更加便捷，文人墨客以信论道、叙旧、言志，韩愈、苏轼、欧阳修等大家留下大量书信名篇。

【材料三：近代书信——邮路通联，诚心未改】

①晚清至民国时期，随着近代邮政体系建立，书信告别传统邮驿，进入大众化、普及化阶段，传递范围更广、效率更高，但书信承载的真诚与守信从未改变。

②1878 年，清政府发行中国首套大龙邮票，标志着中国近代邮政正式起步，沿用千年的官方邮驿制度逐步退出历史舞台，民间书信传递有了专业、规范的渠道。清末至民国年间， “八行笺”成为标准书写信纸，因信纸印有八行竖格得名，搭配专用信封、护封、浮签，书信书写格式愈发规范，家书文化走向鼎盛。

③ 战乱年代，书信成为连接亲人的唯一载体，承载着最真挚的情感。抗战时期、抗美援朝时期，无数战士写下战地家书，没有华丽的辞藻，没有虚假的表述，只用最朴素的文字，诉说对祖国的忠诚、对家人的牵挂，践行着对家国、对亲人的承诺。此时的书信，即便历经战火、辗转千里，也始终坚守“内容真实、情感真挚”的本质，成为维系亲情、传递信念、彰显诚信的精神纽带。

【材料四：现代“信”息——科技迭代，诚信永恒】

①步入信息时代，科技飞速发展，“信”的形态发生了颠覆性变革，传统纸质书信逐渐淡出日常生活，取而代之的是多元化的电子信息载体。

②从电子邮件、手机短信，到微信、QQ 等社交软件即时消息，再到线上办公文档、语音留言，信息传递从“尺素传情、千里递书”的数月延迟，变为“秒速传递、实时沟通”，载体从竹简、纸张变为数字信号，传递渠道从驿卒、邮差变为网络信号，形式愈发便捷、高效。

③但无论载体如何迭代、形式如何变化，  “信”的核心——诚实守信从未改变。线上交流时的真诚相待、网络购物中的履约守信、社交场合里的言出必行、数字时代的信守承诺，都是新时代“信”的生动体现。从尺素传情到指尖传信，变的是沟通的形式与速度，不变的是中华民族亘古传承的诚信底色 ， 是刻在国人骨子里的道德坚守，诚信美德在新时代依旧熠熠生辉，成为立足社会、人际交往的根本准则。

【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(诸葛亮《诫子书》)

【乙】夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然^②有所存，恻然有所感。忍屈伸去细碎广咨问除嫌吝，虽有淹留^③ ， 何损于美趣，何患于不济！若志不强毅，意不慷慨^④ ， 徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流^⑤矣！

(诸葛亮《诫外生^①书》)

【注】①外生：三国魏晋时期，外甥多作外生。②揭然：崛起、显露的样子。③淹留：滞留、停留。此处谓有才德而不被录用，屈居下位。④慷慨：情绪激昂。⑤下流：地位卑贱。

【丙】

望岳

【唐】杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。