相关试卷

【甲】

凡学之道，严^①师为难。师严然后道尊道尊然后民知教学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸则弗臣也，当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面：所以尊师也。

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半 ， 又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目^② ， 及其久也，相说^③以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。

(选自《礼记·学记》)

【乙】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 

(选自《礼记·学记》)

【注释】①严：尊敬。②节目：树木枝干交接处的疙疙瘩瘩的部分。③说：同“悦”，愉悦。

又呈吴郎^①

杜甫

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。

不为^②困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。

即防远客^③虽多事，便插疏篱却甚真。

已诉征求^④贫到骨，正思戎马泪盈巾。

【注】①吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住，这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。②不为：要不是因为。③防远客：指贫妇对吴郎存有戒心。④征求：指赋税征敛。

千年圩场场暖旧州

罗继梅

①清晨，初夏的太阳似一碗温吞的糖水，轻柔地洒落在灵山县旧州镇老街上，将其浸润得酥软而惬意。临街铺面被日光截成阴阳两半，店门前的铜铃随风轻晃，叮铃声响碎了一地光影。路边的树木在不经意间洒落朵朵花瓣，匆匆忙忙赶去上学的孩童，鞋尖轻轻挑起几瓣落花，正巧坠入卖菜老汉的箩筐，为这幅老街画卷添上灵动一笔。

②“七姐，来碗素粉，加鸡杂、猪耳朵。”腹中空空的赖燕红迫不及待地朝店里嚷嚷。

③眼前的百年粉店，门楣上不见匾额，古朴中透着岁月的痕迹。掌勺的赖燕珍一边热情地回应着，一边熟练地用网勺兜起雪白的米粉，放入滚水之中，轻轻摇晃烫煮几秒钟后，迅速捞起盛放在碗里，撒上翠绿的葱花，浇上一勺浓郁的骨汤，最后再加入秘制酱料。热气腾腾的汤粉，配现切卤味，滋味刚触舌尖，已暖透心头。

④37年前，刚过门的赖燕珍接过家婆的铜勺，守着这方店铺和几张老圆桌。成本上涨以来，米粉不得不开始涨价了。早上粉店开门时，赖燕珍挂出了3元/碗的价格牌，她笑着说：“来这里吃粉的都是乡亲，趁圩填肚子，涨不得太多价。”如今，被街坊唤作七姐的她，成了老店的活招牌，骨汤熬出的奶白色，是旧州人戒不掉的乡愁。

⑤汤粉美味的关键在骨汤。凌晨便开始熬制，清水入锅，猪骨沉入锅底，大火煮沸后仔细撇净浮沫，再调文火慢熬，锅盖留缝，给水汽留出路。这看似简单的工序，实则耗费心力。待到窗台的阳光爬上篱墙，汤面油花聚散间，骨缝渗出胶质，将汤熬成奶白色，独特的香味弥漫，成为旧州人的舌尖记忆。

⑥“明天我还来！”大快朵颐后，赖燕红与七姐道别。此时，老街已热闹非凡，赶圩摊主在街中摆开摊位，果香、禽鸣、酱菜咸鲜交织，绘就生机盎然的市井长卷。

⑦旧州镇地域广，圩日还涵盖9公里外的双凤村早市、20公里外的上井村集市。旧州人勤劳善经营，形成“三日一圩，三圩两日”的热闹景象。卖酸料的谭姨、卖水果的罗姐，刚赶完双凤村的早市，午时便都蹬着三轮车来赶旧州的圩日。

⑧“我年幼时，大部分摊贩没有运输工具，父亲驾驶拖拉机为他们运输货品，以此为生。”赖燕红回忆，那时她坐在车上，跟着父亲辗转在双凤、上井和旧州之间，圩日的记忆伴随她成长。

⑨在旧州，许多人和事依旧如往昔。七姐的汤粉香味未改，铁哥仍在卖菜种子，二姐家的被褥还绣着大红牡丹……当城市在霓虹中日新月异，旧州人依然像圩堤守护着河流那样，守护着人间最朴素的信条——吃苦耐劳。

⑩然而，时光在这里从不曾凝固，旧州又有着崭新的活力。不足10公里外，建设中的平陆运河马道枢纽正展现蓬勃生机，千年古城的厚重与运河劈山向海的气魄在此交融。

⑪傍晚，夕阳为老街镀上金边，穿堂风送来酒糟菜的醇香，人们散圩归家。归客车尾箱满载着家人爱吃的芒果、荔枝、龙眼，小孩最爱玩的风车、水枪……

⑫望着渐渐散去的人群，赖燕红耳边仿佛又响起手扶拖拉机的轰鸣声。那些跟着父亲赶圩的童真岁月，那些说着乡音的温暖笑靥，那些浸透在一碗一饭里的乡愁，都化作圩日上最治愈的人间烟火，在时光深处静静流淌。

⑬旧州故里入梦来。在这座被三圩烟火喂养的古城，所有的奔赴与守望，都在千年圩场的黄昏里蕴成琥珀色的诗。当运河劈开群山，那些满载星辉的乡愁终将漂洋过海。当下一个圩日在晨光中苏醒，那些盛在粗瓷碗里的记忆，又会载着新的故事漂向远方。

(选自《广西日报》，有删改)

【材料一】

“邕”是会意字，金文从“川”从“邑”，会环城积水成池之意；小篆将“水”移到“邑”上，隶定后楷书写作“邕”。本义为四方被水环绕的都邑。水，便是邕江。邕江蜿蜒于南宁腹地，滋养着两岸沃土。《辞源》曰：“邕，指城郭四方有水，环抱而成池。”

南宁在唐代定名邕州，因邕江而得名。清代诗人黄体元描绘古邕江繁华：“大船尾接小船头，北调南腔语不休。照水夜来灯万点，满江红作乱星浮。”后来，邕州更名为南宁，寓意“南疆安宁”，藏着这座南大门守疆护民、期盼家国太平的初心。从“邕”到“南宁”，一字之变，承载着千年城史与深沉的水之羁绊。就连广西地方戏曲邕剧，亦以“邕”为名，将这座城的声韵与文脉紧紧相连。读懂这个字，就读懂了半部南宁史。

(摘编自陆秀春《邕州“三月三”：烟火醉八方》，载自《当代广西》2026年第9期)

【材料二】

旧时南宁的钟鼓楼又称“平楚楼”，建于明代，为古南宁最负盛名的一景。楼上悬大钟一口，刻有“风调雨顺、国泰民安”等字样。数百年来，晨钟暮鼓回荡邕城内外，见证了昔日“船舶绵延，桅帆交错”的南门之盛。

2022年，南宁市启动中山路历史文化街区保护修缮项目，重建钟鼓楼。2024年，钟鼓楼正式完工并通过竣工验收。重建后的钟鼓楼高约24.5米，楼下东南西北四面各有一拱门，题额分别为东“宣和”、南“通明”、西“应候”、北“拱辰”。“宣和”寄寓社会和谐，“通明”寓意政通人和，“应候”顺应自然节律，“拱辰”取拱卫北斗、秩序安稳之意。这四个饱含中华传统文化精神的汉字，承载着古人对城市治理与美好生活的深切期盼。钟鼓楼巧妙结合传统与现代元素，承载着南宁的文化精髓，成为邕城新的文化地标。

(摘编自《中山路钟鼓楼通过竣工验收》，载自《南宁日报》2024年6月23日)

【材料三】

2025年南宁市国民经济和社会发展统计表

(数据来源：《2025年南宁市国民经济和社会发展统计公报》)

览山河万象，品经典千秋。让我们跟随古人的足迹，在天地间行走，在诗文中驻足——漫步于清晨的古寺之中，你不由得想起常建《题破山寺后禅院》中“① ， 禅房花木深”的诗句。极目远望，见云天之际有大鸟展翅翱翔，你联想到庄子《北冥有鱼》中描绘巨鹏扶摇直上的句子，不禁吟诵道：“水击三千里，② ， 去以六月息者也。”站在洞庭湖畔，水汽蒸腾，波涛似乎撼动着远方的岳阳城，你脱口而出孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中的名句：“③ ， ④。”行至山野驿站，见寒梅绽放，你想起了⑤(作者)《卜算子·咏梅》中“⑥ ， 只有香如故”的词句，感受到词人独立不倚、坚持正道的情怀。

小语：看完《山河·文心》，我最大的感受是：实践出真知，亲身经历才能增长见识！因为

小文：我不同意，！徐霞客依靠博览群书的深厚功底，才能在《粤西游日记》里把历史、地理和文学知识融会贯通。

老师：同学们说得都有道理。亲身经历是实践，品读经典是修心，知行合一让我们真正读懂八桂文化，读懂中华文明。

【一】

邕州古城仓西门前，一群手持扁担的舞者踏歌登台，演绎壮族打扁担作品；金秀县车田村里，61岁的“瑶族舞香龙”传承人周育庆正用新采的竹篾扎制盘王节展演的龙头；贺州黄姚古镇上，一盏盏柚子灯笼沿江游行，璀璨灯火在夜色中摇曳(      )。这些民俗图景，正是壮乡人民生活的诗意表达。我们应弘扬并传承广西丰富的民间文化。让它们永不褪色。

【二】

崇左德天瀑布以磅bó(      )之势奔腾咆哮，冲刷着河谷；金秀圣堂山上，万亩野生杜鹃在云雾中绽放，花浪随山势起伏绵延；一滴水从大明山中淌出，汇入溪流，奔向远方，正如骆越文化、龙母文化、歌圩等文化在这片山水间交相辉映，生生不息。山川不语，却诉说着____ 的故事。

【三】

柳宗元贬任柳州，在柳江畔写下A岭树重遮千里目，江流曲似九回肠A的诗句；范成大镇守桂林，著《桂海虞衡志》记录八桂风物B徐霞客游历八桂大地，在《粤西游日记》中记下山川奇景。品味穿越千年的文字，我们惊觉古人的所思所感，竟与今人如此相通。

▲陆游曰：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”走出课堂，漫步山水，于亲身游历中开阔眼界、收获真知。

▲董其昌有言：“读万卷书，行万里路。”乡土研学，可观山川盛景，亦可品民俗烟火，行路见风物，行走促成长。

以上材料引发了你怎样的联想、感悟与思考?请结合自己的研学经历、出游见闻或生活体验，以“最好的课堂”为题写一篇记叙文。

要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于600字。

【甲】论马

岳珂

岳武穆^①入见，帝从容问曰：“卿得良马不?”武穆答曰：“骥^②不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里始振鬣^③长鸣奋迅示骏。自午至酉，犹可二百里。褫^④鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。”

(选自《金陀粹编·良马对》，有删改)

【注释】①岳武穆：岳飞，谥号武穆。②骥：千里马。③鬣(liè)：马、狮子等颈上长的毛。④褫(chí) ：解，脱。

【乙】马说

韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！

(选自《韩昌黎文集校注》)

【注释】①地黄：名贵中药材，根茎可滋补入药。②糇(hóu)粮：干粮，日常糊口的粮食。③照地光：形容马匹吃了地黄后膘肥体壮，皮毛油亮生辉。

三峡散记

宗璞

①我所见的三峡，从中峡巫峡始。

②船从汉口开，那一天天色灰蒙蒙的，水色也灰蒙蒙的。在一片灰蒙蒙之间，长江大桥平静稳重地跨在龟蛇二山上，古色古香的黄鹤楼与现代化的二十层的晴川饭店遥相对峙。水面上忽然闪出一道亮光，摇着、跳着，往船头方向漾开去，一直到大桥那一边。我的心也随着船荡漾开来。

③次日中午过沙市，停四五小时又起锚。直到黄昏，还是原野平阔，江流浩荡，暮色中更显得浑重。我想不出三峡是怎样开始的，便去问过来人。据说山势逐渐高起，过了宜昌才见分晓。日程表上写明第三日七时左右到下峡西陵峡，尽可放心休息。等我再出来时，两岸有丘陵起伏，满心以为要到三峡了，不想伙伴们说“西陵峡已经过了！屈辱和昭君故里都过了！”

④我好懊恼。“百里西陵一梦中。”我说。

⑤天灰蒙蒙的，雨点几在空中乱飞，据说这是标准的巫峡天气。我们在云雾弥漫中向前行驶，忽然面前出现两座奇峰，布满树木，呈墨绿色。江水从两山间流来，两山后还有山，颜色淡得多，拔云着雾。江水在这山前弯过去了，真不知里面有多深多远！这就是巫峡东口了，只觉得一派仙气笼罩着山和水。人们都很兴奋，山水却显得无比的沉静，像一幅无言的画，等待人走进去。

⑥船进入巫峡，江流顿时窄了许多。两岸峭壁如同刀削。插在水里。浑浊泥黄的江水形成了一个个小旋涡，从船两边退去，分不清究竟向哪个方向流。西游秀丽的山峰截断了江流，到山前才知道可以绕过去。绕过去又是劈开的两座结构奇特的山峰。峰后云遮雾掩，一座座峰颜色越来越淡，像是墨在纸上渗了开来。大家惊异慨叹，不顾风雨，倚在栏道，眼睛都不敢眨一眨。我望着从船旁退去的葱葱郁郁的商山，真想伸手摸一摸。这山似乎并不比船间远多少。

⑦快到巫山时，一只货船自上游疾驶而下。船上人大声喊着，听起来像歌一样萦绕在峡谷中。临近时才听清他喊的是：“道谢了！道谢了！”原来是大船为免小船颠簸，放慢了速度。

⑧“道谢了！道谢了！”喊声随着船远去了。忽然想起《水经注》上对巫峡的总结：“巴东三峡巫峡长，一猿鸣三声泪活囊。”现在没有猿啼了，却有人的喊声在峡谷中撞击，充满了和自然搏斗的欢乐。

⑨过了巫山县，驶过紫溪宽谷，便是上峡瞿塘峡。上峡只有八公里，仍是高山重峰断岸千尺，很是雄浑壮伟，只不如中峡灵秀。由夔门时，据说滟颓堆就在脚下，还有传说为八阵图的礁石也炸掉了。人，当然是要胜过石头的。

⑩五月四日上午到重庆。这里不仅是物是人非，物也大大变迁了。夜晚在码头候船，江中也有万家灯火，大小船只密密麻麻，好一派热闹气象。这晚皓月当空，距上次见此山城月，已近五百回圈了。

⑪后来从重庆返回，顺江而下。忽然一声巨响，船猛地歪了一下，许多人跌倒了。我们的船在江心滴溜溜乱转，我正奇怪它到底要往哪边行驶，忽然发现它不能开，只能随旋转的水而旋转，不免心向下一沉。幸亏很快调整好了，大家都有些后怕，若冲下去，只有撞在礁石上粉身碎骨了。想来江流吞没的英雄好汉，不在少数。而吞没的尽管吞没了，几千万年如水流去。人渐渐了解了江河，然而究竟又了解多少呢?

(有删改)

【材料一】

2026年适逢红军长征胜利90周年，全国各地长征主题红色研学迎来爆发式增长。这一热潮并非偶然，而是多重现实条件长期叠加、共同作用的结果。

在政策层面，依托长征国家文化公园建设规划，教育部、文旅部联合出台红色研学配套政策，在于都、遵义、会宁等长征沿线城市修缮旧址场馆，落地标准化研学基地，为研学常态化开展筑牢场地与制度根基。在产品层面，各地跳出传统静态参观模式，融合数字技术打造实景徒步、红色情景剧、红军生活体验等沉浸式课程，把沉寂的历史遗址转化成可参与、可探究的实景课堂。在需求层面，90周年系列纪念活动集中落地，加上短视频、红色影视剧持续科普长征史实，当代青少年不再满足课本文字学习，迫切需要实地探访来具象感知历史。

随着红色研学规模不断扩大，其正向辐射作用也逐步显现。大量青少年走进长征旧址，既带动了红色文旅产业稳步发展，也让尘封的长征历史与精神被更多年轻人熟知。这种双向促进的发展模式，进一步巩固了红色研学的发展基础，推动它从小众课外活动，稳步转变为全国中小学常态化课外实践项目。

(摘编自解放军报《多地推进文旅融合·发展弘扬红色文化》)

【材料二】

近年来，桂林深度挖掘红色文旅资源，积极推动了红色文旅融合创新。据统计，2025年1月至12月，湘江战役纪念设施“三园三馆”累计接待参观学习约6000批次202万人次，较上年同期增长54万人次，同比增幅达36%，越来越多游客通过重温红色历史，汲取奋进力量。

其中，红色旅游巴士发挥了重要作用。在灌阳县，参观湘江战役新圩阻击战酒海井红军纪念园、千家洞；在资源县，重走油榨坪长征步道，参观粟传谅故居、红军井。行程中，游客还可以体验打油茶、唱山歌等民俗活动，走进田间地头感受乡村振兴的勃勃生机。

2025年4月，桂林红色旅游巴士正式开通。作为桂林精心打造的移动式红色教育平台，红色旅游巴士线路设计创新采用“专线+研学+体验”的模式，以湘江战役红色资源为核心，整合了桂北地区丰富的红色遗址、秀美的自然生态景观以及独特的民族民俗文化。

同年5月，红色旅游巴士社会专线正式开通，每日准时发车，覆盖全州、兴安等七大区域，形成7条各具特色的红色旅游专线，实现了“一天一县、一县一魂”的深度体验目标。其中， “三园三馆”、资源油榨坪及猫儿山景区等热门路线深受游客好评。

“红色旅游巴士将红色地标与自然景观完美串联，既能重温红色历史，又能体验地道民俗生活，便捷高效，寓教于乐。”一位游客在体验红色旅游巴士后称赞道。

(摘编自桂林日报《红色旅游掀起热潮》)

【材料三】

2025年暑期，红军长征湘江战役纪念馆人气高涨，单日接待游客逾千人。作为全国红色旅游经典景区、全国中小学生研学实践教育基地，红军长征湘江战役纪念馆多措并举助推红色旅游发展。纪念馆根据不同参观人群，量身定制参观路线和讲解，注重青少年爱国主义教育模式创新，推出中小学生沉浸式研学实践课程等体验活动。

学生们来到红军长征湘江战役纪念馆，追溯红色历史，缅怀革命先烈，聆听红色故事。通过讲解员生动地讲解，再结合一张张珍贵的历史图片和一份份翔实的文献资料，他们纷纷表示，红军将士英勇无畏，没有他们的牺牲和付出，就没有我们现在的美好生活。要好好学习，向革命先烈学习，学习他们为人民服务、为祖国作贡献。

据了解，基于湘江战役红色文化丰富，桂林因地制宜的课程开发与执行，打造的多条红色研学旅行线路备受青睐，给学生们带来了一种全新的生活体验，让学生们可以体验一种不同的学习方式，在红色研学旅行的同时能够更加了解历史、了解家乡。

(摘编自桂林日报《广西桂林红色旅游巴士掀起红色旅游与研学热潮》)

【材料四】

研学总结报告会上，你将代表小组发表题为《走出去，让成长发生》的演讲。请你结合以上内容，补全本次演讲稿的提纲。

6.同学们将旅途中的精彩镜头剪辑成纪念视频，请根据以下镜头描述，选择恰当的古诗文名句作为视频配文。

下面是同学们为研学报告册撰写的引言，请你帮助修改完善。

八桂大地，山川秀美，文脉悠长。我们踏上研学之旅，触摸历史的脉搏，聆听岁月的回响。伫立在苍劲古朴的花山岩画前，我们赞叹先民无与伦比的凿刻智慧A凝望着榫卯相扣的三江风雨桥身，我们领略侗族人民巧夺天工的建筑奇思；流连于妩媚明丽的桂林山水间，我们追寻诗人“玉碧罗青意可参”的诗意源头……这一路景观，无不令人____。真正的成长容不得半点浮燥，这次研学之旅带给我们的收获如此之多，其根本原因是由于我们进行了亲历实践与深度观察。在步伐中探寻B在探寻中收获，我们带着好奇与敬畏，在行走中读懂了家乡，在观察中涵养了情怀。

静心凝望，看见平凡生灵的生机；摒弃偏见，懂得万物平等；奋力前行，扛起生命的责任……

专题一从作品中感悟：也许有一部名著、一篇好文、一部电影，让你获得了启发与力量。请写下你的阅读或观影感悟。

专题二在现实中凝视：也许是一处风景、一个角落，一件小事，让你发现被忽略的美好或深意。请记叙你的见闻与思考。

要求：①选择一个专题、一个角度写一篇文章；②题目自拟；③不少于 500 字；④不得出现含考生真实信息的地名，校名，人名等。

八月十四日

晓雨。过一小石山，自顶直削去半，与余姚江滨之蜀山绝相夹。抛大江，遇一木筏，广十余丈，长五十余丈。上有三四十家，妻子鸡犬白碓^①皆具，中为阡陌相往来，亦有神祠，素所未睹也。舟人云：“此尚其小者耳，大者于筏上铺土作蔬圃，或作酒肆，皆不复能入夹^② ， 但行大江而已。”

九月九日

早，谒后土祠。道旁民屋，苫茅皆厚尺余，整洁无一枝乱。挂帆抛江行三十里，泊塔子矶，江滨大山也。自离鄂州，至是始见山。买羊置酒。盖村步^③以重九故，屠一羊，诸舟买之，俄顷而尽。求菊花于江上人家，得数枝，芬馥可爱，为之颓然径醉。夜雨，极寒，始覆絮衾。

(节选自陆游《入蜀记》^④)

【注】①臼碓(jiù duì)，用于舂谷的器具。②夹，同“峡”。③步，同“埠”，指江边村落、码头。④陆游因主张抗金屡受排挤，1170年由家乡山阴(今浙江绍兴)远赴夔州(今重庆奉节一带)任通判，途中著日记体游记《入蜀记》。

大人能向小孩学到什么

邹奇奇^①

首先我要问大家一个问题：上一回别人说你幼稚是什么时候?像我这样的小孩，可能经常会被人说成是幼稚。每一次我们提出不合理的要求，做出不负责任的行为，或者展现出有别于普通公民的惯常行为之时，我们就被说成是幼稚。这让我很不服气。让我们来回顾一下这些大事件：帝国主义、殖民化统治、世界大战(屏幕投影相关图片)。请你们扪心自问一下：这些该归咎于谁?是大人。而小孩呢，做了些什么?安妮·弗兰克写的作品《安妮日记》，以对二战时期大屠杀的有力叙述打动了数百万人的心。查理·辛普森骑自行车为海地灾区募得12万英镑善款(屏幕投影相关图片)。所以，可见年龄与“幼稚”一词并无任何关系，应停止使用这个年龄歧视的词。(掌声)谢谢！

谁能说某些非理性思考不是我们这个世界所真正需要的吗?我们小孩并不像你们大人一样，在自己想做的事情面前，畏畏缩缩，孩子们心里有着激励人心的抱负和希望美好的想法，就像我希望世上没有人挨饿，或者一切都是免费的。在座的有多少人依旧心怀梦想，并相信其可能实现?但孩子们依然梦想着完美，这是件好事，因为要将任何事情变为现实，你必须心怀梦想。

在很多方面，我们的大胆想象帮助我们在幻想与现实之间又拉近一步。例如，华盛顿州塔可马市的玻璃博物馆里有一个项目叫“孩子们设计的玻璃”计划，孩子们自由创作自己的玻璃作品。后来，驻馆艺术家说，正是这些想法激发了他们有史以来最棒的点子，因为孩子们的思想不受局限，不会考虑设计出来的玻璃如何加工，只是将最好的创意展现出来。小孩已经从大人身上学到许多，我认为大人应该开始向孩子学习。

但不幸的是，现实和理想背道而驰。这与信任或缺乏信任有着很大的关系。如果你不信任某人，你就会给他设限，我若是怀疑我姐姐没有能力偿还我借给她的一笔百分之十利息的贷款时，我就会限制她再向我借钱，直到她还清借款为止。(笑声)顺便提一下，这是个真实的例子。大人呢，似乎普遍地对小孩持有这种限制性的态度，而正确的态度应该是两者相互尊重，也就是说大人应该了解并认真对待小孩的愿望。

然而比限制更糟糕的是，大人常常低估小孩的能力。我们喜欢挑战，但假如大人对我们期望很低的话，说真的，我们就会不思进取。我自己的父母对我和姐姐抱有很高的期望，我从四岁开始爱上写作，六岁的时候，妈妈给我买了装有微软软件的笔记本电脑，我用那台电脑写了300多篇小故事，我当时还想将它们出版。一个小孩想发表作品简直是天方夜谭，但我父母没有嘲笑我，也没有说等你长大点儿再说，他们非常支持我，但许多出版社可不这么给面子，一家很大的儿童读物出版社讽刺地说：他们不为儿童作者出书，儿童出版社不跟儿童作者打交道? 

怎么说呢，你这是在怠慢一个很大的客户群体啊！(笑声)然而，有一家出版社愿意作出突破，信任并聆听我的想法。他们出版了我的第一本书《飞扬的手指》——就是这个——在那之后，我在数百所学校向数千名教育工作者发表主题演讲。最终，我今天很荣幸能在这里给你们演讲。

在座的大人们，  。

【注】①邹奇奇，英籍华裔作家，本文是她14岁时在TED 演讲的记录稿，有删改。