相关试卷

傍晚时分，故乡的原野上，一大片成熟的高梁像涌动的火海，晕染出漫天殷红的晚霞。我们怀着炽热的心回到久别的村庄，计划修葺那座承载着童年记忆的老屋。为了让老屋重焕生机，大家搅尽脑汁 ， 反复推敲细节。面对长辈关切的诘问，我们耐心解释改造方案；面对长辈满眼的期许，我们诚惶诚恐 ， 不敢有半分敷衍怠慢。蓦然抬头，晚风掠过屋檐，那些藏在岁月里的温情与坚守，忽然变得清晰动人起来。

请以“在路上”为题，写一篇作文。

要求：①自选文体，诗歌除外；②有真情实感；③卷面整洁，书写工整，不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。

秋天的故事

唐风

①不等进入阴历八月，一群孩子就瞄上了舅爷院外的大核桃树。石头砸，弹弓射，竹竿敲，我们摘得正欢时，远远听见院里重重地咳嗽声，赶忙窜下树来，一溜烟跑开。呼哧呼哧喘着躲到墙角后，舅爷才悠悠转出来。

②这时节的核桃是青的，吃青核桃有窍门，一截铁丝搂个弯，就是个小镰刀样的专用工具了。从核桃壳缝隙轻轻一撬就分开成两瓣了，然后小镰刀插进去一转圈把壳里的仁儿旋出来，白生生的，那叫一个脆。等吃完就犯愁了，手黑糊糊的，用水是洗不干净的，得拿沙子使劲磨，手都磨痛了，却也难以彻底洗净。回到家里小心躲着母亲，终在吃饭的时候被发现，屁股少不了挨母亲的巴掌，那是真疼！疼得龇牙咧嘴，疼得鬼哭狼嚎。

③还有一件跟挨打有关的事，则是让我疑惑不解。

④一次，眼见舅爷出门赶集，我们几个娃娃又被美味的核桃召唤过去，趁机吃了个痛快，手嘴都黑中带青，像中了毒，扒了皮恐怕也还是黑的，恰逢二喜父亲探家回来，二喜躲在打谷场死活不敢回去，也难怪，军人父亲的巴掌岂是母亲的巴掌可比的，直到掌了灯，二喜父母满村里喊。在母亲威严的目光下，我只好去告了密，二喜被父亲牵回去，他母亲脱鞋要打，被他爹拦住。第二天，二喜甩一把鼻涕仰头炫耀说，他爹没打他，只是问了问，叮嘱万不准再去祸害舅爷的核桃，然后牵了他拎着一盒糖果去找舅爷赔了不是。二喜觉着亏，那糖果岂是几颗核桃能比的。我却是摸摸自己隐隐作痛的屁股，顿觉十分委屈。

⑤我奔回家质问母亲，母亲笑了：“妈妈打是和你亲，二喜爹不打也是亲，连同你舅爷的咳嗽也是亲呢！”母亲的话实在奇怪，我不明白，说给二喜，二喜也不明白，舅爷咳嗽难道不是病了吗?

⑥家乡有谚语：七月核桃八月榛。一进阴历八月，榛子熟了。

⑦榛子在村后的山里，翻过五谷山，榛子一坡一坡满山腰全是，从半坡一直铺到沟底。榛子树齐胸脯高，钻进去，只见圆圆的榛子外面包着绿皮，洁白的顶部俏皮地探出来，绿皮翻在两侧像两个翅膀。榛子有两个一对的，有三个把抱团的，颤巍巍挂在我们眼前。我们一边摘一边吵吵着，一会儿二喜喊：“我这又多又大！”一会儿小纪嚷：“别太往下走，沟底下有水！”最小的小迷糊也叫着：“我摘了好多了！”摘得起劲时，小纪吆喝：“该回去了，路程远呢，别让大人担心！”我们便颇不甘心地收了手，大都是多半篮子，小迷糊最少。大家都从各自篮子里抓几把过去，这一来，倒是小迷糊比我们还要多了。返回的路上，才发现胳膊腿上被划得到处是血道子，到五谷山歇脚时，拿石头砸几颗榛子，个个都说比去年吃强强他们摘的榛子要香脆得多。

⑧榛子满山，毕竟路远。近处，满山满坡的就是柿子了。

⑨入秋后，我们就盯着柿子树向阳的一侧。红柿子摘下来后，可以放到窗台晒，等着红透了，热水一烫，剥了外面蝉羽一样的外皮，就能一口吞下。二喜窗台晒了两个，已经红透了也不舍得吃，我和小纪悄悄拿来，抠了柿子圈（柿子蒂），从底部小孔把甜汁吸个干干净净，然后再吹得鼓鼓的，轻轻盖上柿子圈，便依旧红亮亮饱满的模样，不久二喜发现柿子被偷吃了，就可劲地哭，最后小纪答应把弹弓给了二喜，二喜才露出笑脸。

⑩盼望着，盼望着，中秋快来了，月亮是被娃娃们盼圆的。

⑪中秋这天，我守着母亲看她准备供品，又一趟趟跑到院里，看月亮从东山探头，爬上屋后的槐树，又爬上高高的屋脊，一片清辉洒在杂乱的小院里，所有的东西都镀了一层亮光光的银色，连同准备供桌的母亲和供桌上的柿子、石榴、葡萄和月饼。

⑫等着月光下那炷香越来越短，月亮从屋脊爬到中天，母亲拿一个供着的月饼，放在案板上，用刀咯嘣咯嘣切成六瓣，每一瓣都是漂亮的小扇形，上面的花纹被分割成了长短不一的细线，切开的切口是白色的，有时能看见核桃，有时能看见冰糖。母亲一瓣一瓣地递到我们手里，全家人都满意地甜甜地笑着，这笑和月饼一样甜。

⑬我先小小地吃一口那个扇尖，再舔掉一点外皮，吮一会儿，里面甜甜的馅，然后咯嘣咬一块，慢慢地嚼，细细地回味，最后吃完的时候一定狠狠吸几下手指。另外那个月饼我和妹妹从来不奢望，那是明儿一早要给爷爷奶奶送去的。

⑭中秋夜我是在巨大的满足感中睡着的，那些月光下的记忆总那么清晰甜蜜，连同那夜的梦。    （选自《山西文学》有删改）

【材料一】

AI的“思考”跟人类的思考完全不同。人类思考时有意识、情感和意图，而AI没有这些。类似ChatGPT、DeepSeek、Claude、豆包、文心一言这样的语言模型，是通过学习海量数据来工作的，它分析这些数据，找出语言的模式，然后预测接下来最有可能出现的词或句子。AI靠数据中的模式生成文本，而不是真的“理解”内容。谷歌AI机器人就曾建议人们“每天至少吃一块小石子”以补充维生素和矿物质，AI“一本正经胡说八道”，就是受制于AI理解能力欠缺等天然缺陷。受限于技术原因，AI目前的上下文窗口很有限。虽然现在大模型的上下文窗口越来越大，但它们仍然是在一个有限的范围内理解文本。这就像是隔着一个小窗口看书，看不到整本书的内容，容易产生理解偏差。AI是从大量数据中学习的，但如果数据中有错误、偏见或不完整的信息，AI可能会重复这些问题，最后回复给你错误的答案，所以数据质量对于模型来说至关重要。并且现在很多大模型被设计成要给出流畅的回答，为了让文本听起来更流畅或更有逻辑，AI可能会“编造”一些细节。假如你问AI：“昨天火星上下雨了吗?”AI可能不知道火星的天气，但为了回答得自然，它可能会说：“火星上没有水，所以昨天没下雨。”这话听起来合理，但其实AI 并不知道昨天火星的真实情况，它只是根据已知信息“编”了一个答案。       

   （选自“网易网”）

【材料二】

①生成式AI与人交互的原理是：分析提问语→调取对应的数据→处理数据并输出。同样的生成式AI，影响其生成内容质量的是提问语。为了得到高质量的答案，在与AI对话时，一要规范（按照下图的通用公式概括要求），二要精准。

②如，让AI制定一份暑假到北海的旅游的计划。

③小思的提问语：我是一名初中生。我想做一份暑假到北海的旅游计划。希望能感受当地特色。但我担心安全问题。

④小美的提问语：我是一名初中生。我想做一份暑假到北海的旅游计划。行程包括银滩、涠洲岛，计划包括行前准备、交通方案、每日行程、餐饮指南、全程预算和紧急情况应对。但我担心会下雨，或被晒伤。

⑤两人的提示语都规范，但小美的提示语更精准。因为小美对地理感兴趣且经常旅游，她了解北海的气候、特色景点以及旅行计划应该包括的内容。  

  （整合自网络资源）

【材料三】

①问AI一个问题，它给了你一个特别详细、丰富，看上去好有逻辑的答案。但当我们去核实时，却发现这些信息完全是虚构的。这就是著名的“AI幻觉”现象。“AI幻觉”指的是AI会生成看似合理但实际确实错误的信息，最常见的表现就是会编造一些不存在的事实或者细节。

②如何应对AI幻觉呢?

③我们可以（1）____。比如，2025年2月，《诗刊》发布声明，一旦发现有人的投稿是用AI写的，马上列入黑名单。3月全国两会上，人大代表刘庆峰表示，应加快制定人工智能相关法规，建立安全可信、动态更新的数据库，为AI应用搭建起一道规范、安全的“门槛”。

④我们也可以在技术层面寻找解决方案。比如，检索增强生成技术。AI像一个聪明但健忘的人，可以给他配一本超级百科全书，这本书就是该技术的核心。它让AI在回答问题之前，先从可靠的资料中找到相关信息，再根据这些信息生成答案。这样一来，AI就不容易“胡说八道”了。

⑤我们还可以从个人操作层面避免AI幻觉。比如，改进使用方式，采用“多模型交叉验证”，让多个AI模型回答同一个问题，通过对比它们的答案来获得更全面的认识。再比如（2）____。

⑥当我们学会用正确的方式与AI对话，善用它的创造力，同时保持独立思考，AI就能成为我们的得力助手，而不是一个“能言善辩的谎言家”。毕竟，在这个AI与人类共同进步的时代，重要的不是责备AI的不完美，而是学会与之更好地协作。

（选自“科普中国网”）

独乐园记^①

【宋】司马光

①孟子曰：“独乐乐，不如与人乐乐；与少乐乐，不若与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱所及也。各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也。

②熙宁四年迂叟始家洛，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书五千卷，命之曰“读书堂”。堂南有屋一区，引水北流，命之曰“秀水轩”。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，揽结其杪^② ， 如渔人之庐，命之曰“钓鱼庵”。沼北横屋六楹，厚其牖茨，以御烈日。前后多植芙竹，命之曰“种竹斋”。沼东治地百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之，命之曰：“采药圃”。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花各居其二。栏北为亭，命之曰：“浇花亭”。洛城距山不远，而林薄茂密，常不得见。乃于园中筑台，屋其上，命之曰：“见山台”。

③平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤。窥仁义之原，探礼乐之绪。志倦体疲，则投竿取鱼，执衽采药，决渠灌花，操斧剖竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，唯意所适。明月时至，清风自来，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰：“独乐园”。所乐者，薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎?必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之乎！        

  （选文有删改）

【注】①神宗熙宁年间，王安石推行新法。司马光反对新法，被贬为西京（洛阳）御史台，熙宁六年（1073），购地二十亩，筑园。②杪（miǎo）：树枝的细梢。

【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。                      

（《庄子.北冥有鱼》）

【乙】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见 ， 且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真无马邪?其真不知马也！                                  

 （韩愈《马说》）

登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史^①

柳宗元

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

[注]①柳宗元与韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡都因参加永贞革新运动而被分别贬到柳州、漳州、汀州、封州、连州，这五州均地处南方沿海百越族人生活的偏远地区。

山水之美，古来共赏。我们可以欣赏洞庭湖上“① ， ②”（《望洞庭湖赠张丞相》）的浪涛汹涌之美；可以领略小石潭中“③ ， ④ ， 往来翕忽”（《小石潭记》）的生命灵动之美；可以感受“山光悦鸟性，⑤”（《题破山寺后禅院》）的山色潭影空灵之美；可以聆听“⑥ ， 在河之洲”（《关雎》）的鸟儿唱和应答之美；也可以体味“⑦ ， 白水绕东城”（《送友人》）的山水动静相宜之美。山水，是人间的眉目，是天地的文章。

八年级下期语文学习之旅就要结束了。这一程，我们了解了王选一生中最重要的①jué择对他的影响；我们还欣赏过黄河壶口瀑布的一川大水，跌得粉碎，形成一个个漩涡时的②xuān嚣；也曾和马克·吐温一起坐在勃朗峰顶倾听那③shùn息万变的云霞【甲】____时的长鸣……当然，我们也一起诵读经典诗文，和常建一起登临古寺，漫步山林；和庄子一起扶摇九万里，俯④kàn大地。这些经典诗文虽然已成为中国文学的宝贵遗产，而且是世界人民的共同精神财富。总之，这学期的学习历程，【乙】____。

1.根据拼音写汉字，正确的一项是（      ）

A.①抉 ②喧 ③瞬 ④瞰    B.①决 ②喧 ③瞬 ④瞰

C.①抉 ②渲 ③瞬 ④瞰    D.①决 ②渲 ③瞬 ④瞰

写作要求：请你从“时光手记”或“旅途见闻”栏目中，任选一个栏目进行投稿。要求字数不少于 600字，文章中不得出现真实校名人名。

【甲】

蜀相^①(杜甫)

丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济^②老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

【注】①唐肃宗上元元年(760)春，杜甫抵达成都，在友人相助下，在浣花溪畔安家落户。②开济：开创扶助。

【乙】

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

(杜甫《石壕吏》)

【丙】

①杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。祖审言，位终膳部员外郎。父闲，终奉天令。

②甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师遁赴河西谒肃宗于彭原郡拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠^① ， 儿女饿殍者数人。

③甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老^②相狎荡，无拘检。严武^③过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。是岁，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。

(节选自《旧唐书·杜甫传》)

【注】①梠：同“稆”，野生的谷物。②田畯野老：乡间农夫，山野父老。泛指民间百姓。③严武：与杜甫是世交，对杜甫的待遇十分丰厚。

无量化，不生活?年轻人掀起“量化生活热”

【材料一】

①“今天你走了1.3万步”“昨夜的深度睡眠时间占比是14%”“是时候休息5分钟了”……运动手环、时间管理 App、睡眠监测软件等量化工具，以其数据化、可视化的优势成为年轻人自我管理的好帮手。

②在学习场景中，量化工具帮人看清努力的方向，把握时间节奏。“数据不会哄人，哪里练得不够、哪里浪费了时间，一看就懂，比瞎琢磨管用多了。”华中地区一位正在备考公务员的研三学生介绍，她会逐个练习言语理解、数量关系、申论等各板块考试题目，及时在时间管理类 App中打卡。通过自动生成的时长统计图，她能不断调整自己的备考策略，“效率明显上来了”。

③生活场景中，量化工具化身为靠谱的“日常管家”，把“健康”“养生”等模糊信念引导为具体行动。湖北某乡镇公务员陈新波是一名资深的跑步爱好者，月跑量超过100公里，每次训练都会佩戴智能手环。软件工程师周三(化名)利用业余时间，开发了一款名为“喝水笔记"的微信小程序，不仅可以记录每次喝水，还可以设定每日喝水目标、定时喝水闹钟，并接收提醒。

④某社交媒体平台“量化生活"小组汇集了两万多名组员，网友在论坛中晒出自己的量化数据图，或是分享使用不同工具进行记录的方法，涵盖财务、图书影音、知识学习等各个方面。    (摘自《半月谈》2025年12月20日)

【材料二】

“量化生活”能成为许多年轻人的日常，并非偶然

①技术普及降低了工具使用门槛。“如今很多主流运动手环价格在千元以下，不少手机更是直接配备了相关数据监测功能。”某款智能设备的销售人员介绍，硬件成本下降让量化工具“触手可及”。2021年5月上线至今，“喝水笔记”已聚集起18万名使用者。

②“量化生活就像一把尺子，帮助我们记录进步，看见自己走过的路。”华中师范大学心理学副教授郝鑫长期研究青年心理，她指出，这些工具通过即时反馈，确实满足了年轻人对秩序和掌控感的需求。

③量化记录还建构了储存精彩回忆的场域。每逢年末岁尾、考试发榜，总有人晒出自己一段时间以来的“专注时长”总结图，以此来感慨往昔。河北市民牛昊天记录了两年间除睡眠外的所有活动状态，他说，“回过头看的时候感觉很有纪念意义”。

④此外，量化工具的“社交属性”进一步增强了使用粘性。北京师范大学新闻传播学院副教授杨雅认为：“量化技术是青年个体与他人维系社会关系的重要载体与中介。”很多量化App都设有“好友排名”“小组打卡”等功能，量化数据甚至成为融入同好圈子的一张“名片”。自从爱上长跑，陆续有人将陈新波拉入本地跑友群、校友跑友群等不同性质的交流群，规模从几十人到上百人不等。“大家经常在群里分享跑步数据，不管是不是大跑量、高速度，基本上都会鼓励。”陈新波说。

(《年轻人为何掀起“量化生活热”》摘自《海峡都市报》2025年12月24日)

【材料三】

①当量化从“便利工具”异化为“评价标准”，人的生活就可能被数据绑架。一些人把跑步量、专注时长、睡眠分数当作自我价值的证明，陷入“越多越好”的竞赛逻辑。更有甚者，为了数据好看而“挂时长”“刷步数”，因为睡眠评分低而忧心忡忡。殊不知许多数据并非精确测量，而是间接推断。原本服务生活的数据，因为过度量化，反而给生活带来无形的压力。

②真正的量化生活不是“无量化，不生活”，而是“用量化，更好地生活”。数据本身并无意志，其价值完全取决于我们如何运用。它能帮助人们清醒认知、高效行动、持续成长，也可能在过度推崇中成为压力和束缚。而关键在于每个人要始终坚守主体性，让数据照亮生活，而不是让生活役于数据。          

         (摘自《新华网》2025年12月29日)

草堂留后世 诗圣著千秋

——游历杜甫草堂

公  明

①到成都的第二天，朋友就陪我游览了杜甫草堂。当年，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。

②在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大多具有田园风味，如《春夜喜雨》等篇章。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。

③正门匾额“草堂”二字，是雍正皇帝的弟弟果亲王所书。“万里桥西宅，百花潭北庄”这副对联，是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子，它点明了草堂的地理方位：“万里桥”就在现在的南门大桥，草堂正在桥的西边， “百花潭”是浣花溪上游现名“龙爪堰”的地方。步入正门，我们看到整个庭院竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意——【A】“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽。”

④草堂南门有一副清代学者顾复初撰写的名联。上联“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客”，下联“先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”。

⑤进入诗史堂，便看见厅堂中央安放着杜甫半身铜像，塑像两侧是朱德元帅撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”这副对联道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。杜甫的诗歌反映了唐代由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑便以此为名。诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来受到人们的称道。

⑥出了草堂，我们进入了浣花溪公园388米长的诗歌大道，这里庄严肃穆，让人禁不住屏住呼吸。诗歌大道不仅仅是诗歌文化中心的入口，也是展示中国诗歌发展史的长廊。沿着诗歌大道一路走去，千古流传的美文佳句，在脚下的大理石上镌刻着。左右两边的松柏树丛里，25位历代著名诗人的雕像栩栩如生，吸引着我们。屈原、李白、杜甫三位中国最伟大的爱国诗人像三座丰碑，远远地矗立在大道的尽头。这些雕像展示了中国古典诗歌的发展史，彰显着中国古文化的源远流长。

⑦在浣花溪公园的河畔和山上，还设有诗歌典故园， “关雎恋情”“屈原涉江”等8组雕塑展示着中国历史上的诗歌典故、诗歌史上重要的历史片段。诗歌大道的旁边，有一条新诗小径。长约200米的小径上，或立诗碑，或铺诗砖，展示着现代和当代诗人的诗作，分为生命诗篇、爱情诗篇、故乡诗篇等几个板块，镌刻着闻一多、艾青等近现代诗人的诗歌。小径中还有一个小小的诗歌广场，其周围是“游人诗墙”，游人可以随手涂鸦。越过“游人诗墙”，便是枣红色大理石诗歌碑林，上面镌刻有孙中山的诗《挽刘道一》、毛泽东的词《沁园春·雪》、周恩来的诗《大江歌罢掉头东》等历史名人的杰作。

⑧游罢杜甫草堂和浣花溪公园，我脑子里却浮想联翩，或许杜甫没有得到当权者的重用，正是中国文学的大幸。在当今中国，【B】“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“烽火连三月，家书抵万金”的诗句和它们的作者杜甫有几人不知呢?甚至连三岁小孩都会背“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”。

品读经典诗文，我们既能触摸到诗人的心跳，也能感受到他们的高洁情怀。王勃在分别的岔路一扫离别的千古愁云，“ ， ”给予朋友杜少府积极向上的鼓励和安慰；而常建的“ ， ”在山光水色中让人感到心情愉悦和内心平静。苏轼以孤雁为喻，用“ ， ”两句含蓄表露不肯依附世俗、坚守操守的人生追求，而那“ ， 只有香如故”的梅花就是陆游高洁傲岸人格的写照。杜甫面对自己的困境，想到的是天下寒士，以博大的情怀，体察人间冷暖，道出了“ ， !”的理想。

中国是一个诗歌的国度。“桃之夭夭，灼灼其华”，从我国最早的诗歌总集、诗歌浪漫主义传统的源头《诗经》开始，古诗词的芬芳便弥漫在四季。《诗经》拉开了中国诗歌的(wéi)□幕。从此，光辉的篇章纷至(tà)□来，无不令人叹为观止。

中国古诗词，有的振聋发聩，使人读之清醒；有的柔情万种，使人读之怅惘；还有的追(sù)□朝代往事，使人读之明理。

六月，是草木葳蕤、雎鸠鸣唱的季节；六月，也是拨开雾霭、挣脱羁绊的季节。为了激发同学们朗诵诗歌的兴趣，营造良好的学习氛(A. fēn  B. fèn)围，老师与班委讨论决定举行一次“诵读经典，做礼雅少年”的班级朗诵活动。在这充满诗意、充满激情的日子，让我们【甲】____，____，____。跟随诗人，看江山妩媚，一起漫步“古诗苑”，在诗歌的海洋里遨游，聆听圣哲先贤的教诲，感受震撼人心的力量。

【书香文苑】论坛>原创天地>【话题征稿】“览山河万象，观天地大美”

【楼主发帖】

各位旅友，大家好！在八下语文学习中，我们在《壶口瀑布》里听涛声如雷，在《在长江源头各拉丹冬》中望雪峰接天，在《登勃朗峰》上叹奇景险途；也在《桃花源记》里寻一方理想国，在《小石潭记》中感一潭清寂。

纸上山河终觉远，绝知此事要躬行。

请以《赴一场山河之约》为题，以“回帖”的形式，写一篇游记，分享你的亲身游历。【回帖要求】①字数不少于 600 字。②不要套作，不得抄袭。③文中不得出现真实的人名、校名。