相关试卷

请以“在这里，我看见最     ▲     的自己”为题目，写一篇文章。

要求：①把题目补充完整。

②不得套作，不得抄袭。

③不少于 600字。

④不能出现真实的人名和校名。

闻一多先生上课

汪曾祺

       ①闻先生性格强烈坚毅。

②日寇南侵，清华、北大、南开合成临时大学，在长沙少驻，后改为西南联合大学，将往云南。一部分师生组成步行团，闻先生参加步行，万里长征，他把胡子留了起来，声言；抗战不胜，誓不剃须。

③他的胡子只有下巴上有，是所谓“山羊胡子”，而上髭浓黑，近似一字。他的嘴唇稍薄微扁，目光灼灼。有一张闻先生的木刻像，回头侧身，口衔烟斗，用炽热而又严冷的目光审视着现实，很能表达闻先生的内心世界。

④联大到云南后，先在蒙自待了一年。闻先生还在专心治学，把自己整天关在图书馆里。图书馆在楼上。那时不少教授爱起斋名，如朱自清先生的斋名叫“贤于博弈斋”，魏建功先生的书斋叫“学无不暇”，有一位教授戏赠闻先生一个斋主的名称：“何妨一下楼主人”。因为闻先生总不下楼。

       ⑤西南联大校舍安排停当，学校即迁至昆明。

       ⑥我在读西南联大时，闻先生先后开过三门课：楚辞、唐诗、古代神话。

⑦楚辞班人不多。闻先生点燃烟斗，打开笔记，开讲：“痛饮酒，熟读《离骚》，乃可以为名士。”闻先生的笔记本很大，长一尺有半，宽近一尺，是写在特制的毛边纸稿纸上的。字是正楷，字体略长，一笔不苟。他写字有一特点，是爱用秃笔。别人用过的废笔，他都收集起来，秃笔写篆楷蝇头小字，真是一个功夫。

⑧我跟闻先生读一年楚辞，真读懂的只有两句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。也许还可加上几句：“成礼兮会鼓，传葩兮代舞，春兰兮秋菊，长毋绝兮终古。”

⑨闻先生教古代神话，非常“叫座”。不单是中文系的、文学院的学生来听讲，连理学院、工学院的同学也来听。工学院在拓东路，文学院在大西门，听一堂课得穿过整整一座昆明城。

⑩闻先生讲课“图文并茂”。他用整张的毛边纸墨画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色，条理严密，文采斐然，高低抑扬，引人入胜。闻先生是一个好演员。伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。听这样的课，穿一座城，也值得。

⑪能够像闻先生那样讲唐诗的，并世无第二人。他也讲初唐四杰、大历十才子、《河岳英灵集》，但是讲得最多，也讲得最好的，是晚唐。他把晚唐诗和后期印象派的画联系起来。讲李贺，同时讲到印象派里的点画派，说点画看起来只是不同颜色的点，这些点似乎不相连属，但凝视之，则可感觉到点与点之间的内在联系。这样讲唐诗，必须本人既是诗人，也是画家，有谁能办到?闻先生讲唐诗的妙悟，应该记录下来。我是个大大咧咧的人，上课从不记笔记。听说比我高一班的同学郑临川记录了，而且整理成一本《闻一多论唐诗》，出版了，这是大好事。

⑫我颇具歪才，善能胡诌，闻先生很欣赏我。我曾替一个比我低一班的同学代笔写了一篇关于李贺的读书报告——西南联大一般课程都不考试，只于学期终了时交一篇读书报告即可给学分。闻先生看了这篇读书报告后，对那位同学说：“你的报告写得很好，比汪曾祺写的还好！”

⑬其实我写李贺，只写了一点：别人的诗都是画在白底子上的画，李贺的诗是画在黑底子上的画，故颜色特别浓烈。这也是西南联大许多教授对学生鉴别的标准：不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜欢人云亦云，只抄书，无创见。

（选文有删节）

【材料一】

1980年8月26日，深圳经济特区正式成立。彼时的深圳，是珠江口东岸一个人口33.29万、GDP仅2.7亿元的边陲小镇，街道狭窄、工业空白，与隔海相望的香港有着天壤之别。

45年后的今天，深圳已崛起为管理人口超2000万、GDP突破3.68万亿元的国际化大都市，以年均18.8%的经济增速创造了“世界发展史上的奇迹”，成为中国改革开放的窗口与高质量发展的标杆。

深圳的经济腾飞，始于对改革开放政策红利的精准把握。1980年，中央赋予深圳特殊政策、灵活措施，允许其突破计划经济体制束缚，率先探索市场经济路径——这一制度突破，成为深圳经济崛起的“第一推动力”。

深圳45年的产业发展，是一部不断“腾笼换鸟”的转型史，一步步迈向如今“先进制造业+现代服务业”双轮驱动、战略性新兴产业引领的现代产业体系。2024年，深圳规模以上工业总产值达54064.45亿元，全口径工业增加值12409.13亿元，均居内地城市首位；高技术制造业和先进制造业占规模以上工业增加值比重分别达58.2%和68.2%，远超全国平均水平。其中，智能手机产量占全球1/7，新能源汽车产量占全国1/5，无人机、基因测序设备等产品技术水平全球领先。

如今的深圳交响乐，已进入追梦人“全声部共鸣”的恢弘篇章。前海自贸区的写字楼里，中英双语的视频会议声、金融机构的键盘声、跨境巴士的报站声，彰显国际化的底气；从天而降的无人机外卖，行驶自如的无人驾驶车辆，演绎未来生活的图景；社区医院里智慧问诊的提示声、保障性住房小区的孩童笑声、老年大学的粤剧唱腔声，温暖而有力。从小渔村到放眼皆苍翠的千园之城，从无地铁到超 600公里运营里程，从 1 家高校到 17所高等学府，深圳的每一步跨越，都在刷新城市发展的想象。

45年，深圳跨越的不只是经济数字的鸿沟，更是从民生薄弱到幸福满格的全方位蝶变。当我们静心聆听，会发现：城市的发展，从来不是冰冷的数字增长，而是无数人用生活与奋斗谱写的“生命乐章”。“特区”不仅是区域定位，更在演化、提炼成为引领未来发展的精神内核。

(摘编自2025年8月26日羊城晚报《深圳45年跨越式发展奏响蝶变“交响乐”》)

【材料二】

截至 2022年，深圳市青年常住人口超过 800万，平均年龄 32.5岁，年龄分布主要集中在 22岁至 28岁之间，合计占比 55.3%(见图一)。深圳青年人口教育背景分布呈倒U型，大专及以上学历占比 87.1%，大学本科及以上学历占比70.9% (见图二)，远高于全国平均水平，这同深圳重视招才引智、着力建设科技创新中心的发展规划密切相关。

(摘编自《深圳青年发展报告(

【材料三】

青年是城市发展的蓬勃力量。在平均年龄仅 32.5岁的深圳，青春与城市共成长已成为这座城市最鲜明的底色。作为改革开放的重要窗口，深圳率先探索青年发展型城市建设路径，推动城市发展与青年成长同频共振、双向赋能。

2018年，郭腾飞获得慕尼黑工业大学博士学位，随后加入加州大学伯克利分校做博士后，从事神经退行性疾病研究。2020年 11月，他回国入职深圳湾实验室生物医学工程研究所，专注于阿尔茨海默病(AD)的临床演变规律及早期诊疗靶点研究。随着我国人口老龄化进程加快，神经退行性疾病的防治形势日益严峻，而国内对阿尔茨海默病的早期研究尚处起步阶段。

“这正是我迫切回国的原因——建立用于研究早期AD的神经影像与生物标记物数据库。”郭腾飞表示，当前AD早期发病机制不明，缺乏有效干预手段，是一项世界级难题。他的目标是利用最先进的影像技术，在认知下降发生的 10至 20年前，捕捉到大脑异常的衰退信号。

“来到深圳是契机，也是缘分。”2020年，他在加州大学伯克利分校的朋友推荐了正处于初创期的深圳湾实验室。深圳自由的学术氛围，深深吸引了他。

郭腾飞认为，对刚回国的青年科研人员而言，开明的政策是安心科研的关键。“五年过去了，我愈发觉得来深圳是明智之选。这里不仅有优质的科研环境，政府还及时协助解决生活难题，让我们能心无旁骛地投入研究。”

(摘编自2025年11月30日深圳特区报《深圳加快打造青年发展型城市》)

【甲】

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

(节选自《左传·庄公十年》)

【乙】

秦伐赵，围阏与。赵王召廉颇、乐乘而问之曰：“可救否?”皆曰：“道远险狭，难救。”问赵奢，赵奢对曰：“道远险狭，譬犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。”王乃令赵奢将兵救之。

秦师军武安西，鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。赵奢坚壁二十八日不行，复益增垒。秦间入赵军，赵奢善食遣之。秦将大喜曰：“夫去国三十里而军不行，乃增垒，阏与非赵地也！”赵奢既已遣间，卷甲而趋，一日一夜而至，去阏与五十里而军，军垒成。秦师闻之，悉甲而往。赵军士许历曰：“先据北山上者胜，后至者败。”赵奢即发万人趋之。秦师后至，争山不得上。赵奢纵兵击秦师，秦师大败，解阏与而还。

(节选自《资治通鉴》)

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

①当深圳湾的海风掠过鳞次栉比的摩天大楼，当改革开放的浪潮在南海之滨涌动不息，精品短剧集《奇迹》，为这座从小渔村①tuì biàn (    )而来的现代化国际大都市，迎来了一次精神回望。

②以“奇迹”为名，是对深圳这座城市最贴切的注解。这片土地不仅创造了一座城市高质量发展的奇迹，更证明了：当千万奋斗者的“微光”被时代机遇所点燃，便能照亮一个以奋斗创造奇迹的②____烂(A.绚 B.眩 C.炫)时代。

③该剧以 15个故事单元为拼图，将镜头对准“奇迹”背后平凡而鲜活的一张张面孔。赴深追梦青年、大排档老板、城市建筑工人、世代扎根的原住村民、AI时代的创业者……他们将“敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干”的特区精神，具象化为个体在时代浪潮中的选择、成长与坚守。

④剧中人物无论遇到何种困境，都展现出“逢山开路、遇水架桥”的乐观与坚毅。这种精神气质，是特区精神的生动注脚，让这种③péng pài  (    )的精神薪火相传 ， 让年轻一代更好地理解和认同特区精神，让“奇迹”的火种生生不息。

春日山河锦绣，人间烟火温柔。在我们的生活中，没有惊天动地的壮举，却有无数平凡的人，默默坚守、默默奉献：清晨清扫街道的环卫工人、风雨中值守的交警、默默耕耘的老师、温暖相伴的家人……他们是世间最平凡的人，也是最动人的英雄。

请以《致敬身边的平凡英雄》为题，写一篇演讲稿。

要求：①观点明确，情感真挚，符合演讲稿格式与语言特点；②不少于600字；③文中不得出现真实的校名、人名；④不得抄袭、套作。

夜风送来槐花香

暮春时节，最动人的风景，从不是灼灼桃李的绚烂，而是悄然漫溢的槐花香。春风渐柔，日光渐暖，街巷深处、乡村堤岸的老槐树，便趁着暮色，悄悄绽开了满树繁花。不张扬、不喧闹，一簇簇雪白的槐花缀满枝头，藏在翠绿的枝叶间，温柔了整个暮春。

我总爱在暮春的傍晚出门散步，不为观景，只为赴一场槐花香的约定。白日的槐花是安静的，被喧嚣的人声、车马声掩盖了芬芳，待到夜色渐浓，晚风轻起，所有的浮躁都慢慢沉淀，槐花的香气便肆无忌惮地漫开来。那香气不浓烈、不甜腻，清冽淡雅，裹挟着晚风，穿过街巷、掠过窗台，轻轻落在行人的衣襟上，温柔又治愈。

老家的村口，有一棵百年老槐树，是几代人的春日记忆。小时候，每到槐花盛开的时节，便是乡村最温柔的时光。春日放学归来，伙伴们围在槐树下，仰头望着满树雪白的繁花，清风拂过，花瓣簌簌飘落，像一场温柔的春雪。大人们会搬来木梯，小心翼翼地采摘槐花，洗净、焯水、拌面，蒸出一锅软糯鲜香的槐花饭。简单的食材，裹着春日的清甜，是童年最质朴、最难忘的味道。

那时的春日，没有繁杂的课业，没有匆匆的步履，只有清风、繁花、暖阳与烟火。老槐树静静伫立在村口，见证着孩童的嬉笑打闹，守护着乡村的岁岁年年。春去秋来，花开花落，它从不争春，只是默默绽放，用一缕清香，装点平凡的春日，慰藉平凡的人间。

长大后远赴他乡求学、生活，看过无数春日盛景，烂漫的樱花、娇艳的海棠、灼灼的桃花，却始终抵不过故乡的槐花香。城市的春光绚烂热烈，却少了几分乡村的恬淡质朴，少了几分烟火人间的温柔。每到暮春，晚风一吹，街边槐树花香四起，我总会想起老家的那棵老槐树，想起童年的春日时光，想起故乡的烟火温情。

槐花的品性，最是动人。它生于暮春，当百花争相落幕之时，它悄然绽放，不争不抢、不艳不俗。它没有惊艳的姿态，没有华贵的模样，却用最清淡的香气，治愈人心、温柔岁月。它像极了世间平凡的普通人，默默生长、默默奉献，在自己的方寸天地里，温柔生活、温暖他人，不张扬，却自有力量。

夜风漫漫，槐香悠悠。春日的美好，从来都不是轰轰烈烈的绚烂，而是细水长流的温柔。那些藏在槐花香里的童年、故乡与温情，是岁月赠予我们最珍贵的礼物。人间春色万千，最治愈人心的，始终是这缕朴素淡然的槐香，是平凡生活里的细碎温柔。它提醒着我们，纵使生活步履匆匆，也别忘了慢下来，感受春光，珍惜平凡，温柔度日。

文本一

论春日修养（梁启超）

四时之景，各有其意，而春最动人。冬寒尽退，万物苏生，天地之间，生机勃发。人处春日，当顺天时、修己身，不负韶华。

春日者，万象更新之始也。草木抽芽，江河解冻，蛰虫苏醒，世间万物皆褪去沉滞，焕发新生。此天之春意，亦是育人之境。人在少年，恰如春日，朝气蓬勃，前程浩荡，最宜勤学笃行，砥砺心志。若春日慵懒懈怠，虚度光阴，待到夏秋萧瑟，必无收获之望。

古人春日多游，非只为嬉乐而已。临水登高，观山川之秀美，察万物之生机，悟天地之节律，以开阔胸襟、通达心境。世人多误春游为闲游，殊不知，春游之要，在于观物省身、涵养气度。

目遇春色，则心胸开阔；身沐春风，则情志舒展。自然之滋养，远胜书斋枯坐。

君子修身，借时而进。春日不惟赏景之季，更是精进之时。当取春日生机，激自身锐气，摒弃怠惰，勤勉治学，坚守本心，笃行不怠。以少年朝气，赴岁月山河，方不负春日盛景，不负此生韶华。

文本二

春日的精神内核

春游，是中国人延续千年的生活雅趣，更是刻在民族血脉里的精神仪式。从先秦踏青祓禊，到魏晋曲水流觞，从唐宋寻芳赋诗，到今人春日研学，春日出行的形式几经演变，但内核从未改变：拥抱自然、滋养心灵、精进自我。

自然是最好的课堂。冬日的封闭沉寂，让人心生滞涩，而春日万物复苏，为人们提供了疗愈身心的契机。走出方寸书斋，踏入郊野山川，看芳草萋萋、繁花灼灼，听春风低语、鸟鸣啾啾，人与自然相融相通，浮躁之心得以沉静，狭隘之心得以开阔。这便是春游最朴素的价值：治愈自我，舒展身心。

真正的春日修行，从来不止于观景。古人春游，必寄情、必悟理、必修身。王羲之兰亭集会，曲水流觞，观春日盛景，悟人生短暂、珍惜当下；陶渊明春日躬耕，伴草木生长，守本心澄澈、淡泊宁静。他们的春游，是自然之游，更是精神之游。

于当代青少年而言，春日的意义愈发深刻。快节奏的生活、繁重的学业，容易让人陷入焦虑与浮躁。适时走出户外，踏春寻韵，不是荒废时光，而是为了更好地出发。在春光中感受生命力量，在自然中感悟人生哲理，把春日的生机转化为成长的动力，在松弛中沉淀，在感悟中成长，这便是春日文化传承至今的真正意义。

【甲】 桃花源记（陶渊明）

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【乙】陶渊明传（《晋书·陶潜传》节选）

陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。

亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自食，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”潜答曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。

潜不解音律，而蓄素琴一张，无弦。每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。

请简要概括传统春游文化的两大核心内涵，要求语言简洁，每点不超过8个字。

春日研学现场需要悬挂对联，请结合“纸鸢逐春”的主题，选出最恰当的下联（   ）

上联：纸鸢逐云寻春趣

根据《经典常谈》内容，下列说法有误的一项是（   ）

下列句子没有语病的一项是（   ）

春日踏青访古，是中国人延续千年的浪漫。和风煦煦，春光缱quǎn▲ ， 郊野褪去冬日的枯涩，万物次第复苏。远山清朗，溪水chán▲流，岸边草木舒展身姿，繁花肆意绽放，空气中弥漫着清新的草木气息。古人春游，从不止于赏景嬉闹，或是临流赋诗、抒怀言志，或是登高望远、沉淀心境，在自然山水间涵养气度、涤荡心灵。这份藏在春光里的雅致与从容，跨越千年依旧动人，让每一个奔赴春日的人，都能在烟火尘世中，寻得一份恬淡安然的力量。

班上开展主题演讲活动，请参考下列材料，结合自己的认识，完成写作。

（材料一）天行健，君子以自强不息。《周易》

（材料二）我的任务是练习，练习，不断地练习。失败和疲劳常常将我绊倒，但一想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的进步，我就有了勇气。——海伦·凯勒

（材料三）司马迁锲而不舍，终成史家绝唱；王羲之临池学书，成就书法大师；司马光“警枕”戒己，遂有《资治通鉴》问世；海伦·凯勒，即使两耳失聪、双目失明，也要不断练习，挑战命运。

“自强不息”意为自觉地努力向上，力求进步，发愤图强，刚毅坚卓。请你以“少年当自强不息”为主题写一篇演讲稿，在主题班会上发言。

要求：①围绕主题，题目自拟

②内容充实，有说服力感染力

③不少于600字

④文中请回避与你相关的人名、校名、地名

人间的羊卓

丁立梅

①从拉萨去往日喀则，是往后藏而去，沿途的色彩，比起前藏来说，稍稍逊色了些。然处在八月好时节，也是黄是黄、绿是绿的。山大抵都是光秃秃的，寸草不生，山脚下却黄绿铺陈。绿的是青稞，刚刚抽穗。黄的是油菜花，刚刚怒放。没有整齐划一的，都是顺势而长，反倒有种自由散漫的美，看得人心猿意马。

②沿途要翻越海拔5030米的甘巴拉山口。不知是不是心理作用，一听到高海拔，我的头就开始山呼海啸起来，得用手指头紧紧按住两边的太阳穴，眼睛却不肯闭上，窗外的景，我不想错过一点点。

③山脚下走着藏家女人，牵着小孩。她走过一片菜花地，背上的背篓里，塞满青色的草，她走，草也走，一颠一颠的。她是要回家去养牛羊吗？我的思绪跟了她好远。哪里的俗世都是一样的，活着，烟火着。

④经过无数的急转弯，我们的车，沿山梁盘旋，一路有惊无险。从甘巴拉山口下来，远远就望见了一枚蓝，像块蓝宝石似的，镶嵌在喜马拉雅群山之中。又似一根蓝色绸带，系在山腰间。小闫宣布，羊卓到了。

⑤羊卓雍措，在藏语里是“碧玉湖”“天鹅池”的意思。它是西藏的三大圣湖之一，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖，藏人称它为“上面的珊瑚湖”。

⑥一车人激动起来，啊啊啊大叫，手舞足蹈，恨不得立即跳下车去。司机见多这样的场景，他笑了，慢条斯理说，别急，车可以停到湖边去的。

⑦真的靠近了。眼睛和心，立即被蓝填满。那是怎样的一汪一汪蓝啊，比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚，蓝得一心一意，蓝得彻彻底底。仿佛蓝缎子似的，在阳光下抖开，风华绝代。又如凝脂，蓝的凝脂，细腻圆润。我的耳边响起当地民歌：天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。

⑧湖这面有高高的草甸，碧绿的草，密密匝匝。湖对面有像版画似的山，山脚下绕着绿的青稞黄的菜花。天空蔚蓝，白云几朵，与蓝的湖相互辉映，摄人魂魄。我的高原反应激烈，呼吸渐感困难，但我还是坚持下了车，手脚并用爬上湖边的草甸。

⑨草甸上，一群忘乎所以的游客，在清冷的风中载歌载舞。然歌声也只响亮了一会儿，便停息下来，高原氧气不足，实在不宜大声。那么，就静静的吧，我坐在草甸上，面对着温润如玉的湖，有一刻，我不能相信自己，真的就来到了这个地方。是我吗？是我吗？我这么问自己。浩渺的宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔高4441米的湖。我为这个存在，感动得双眼蓄满泪。

⑩我的身旁，出现了两个十八九岁的男孩，他们戴着头盔腿上绑着护膝，脸庞黝黑，风尘仆仆。他们先是怔怔地望着这片湖，而后，双膝突然跪下，对着这片湖，哭了。

⑪我从交谈中得知，这两个孩子是武汉某大学一年级学生，对西藏一直很神往。暑假前，同宿舍五 六个人一合计，决定骑车进藏。途中，有四个同学先后撤退，剩下他们两个。为了省钱，他们没住过一天 旅舍，没进过一次饭店，困了，就睡在随身带的睡袋里，饿了，就吃一些饼干或是方便面。也曾想过放弃， 但却心有不甘，神圣的土地就在前方，他们一定要踏上它，也算完成人生的一次挑战。最后，在历经一个 月零六天之后，他们终于到达拉萨，到达这里。

⑫我祝福了他们。我想，他们吃得了这样的苦，将来的人生，还有什么坎不能迈过去？

⑬风凉，湖边不能久待，短暂的会晤，我们不得不离开。我们各自上路，萍水相逢，却有了共同的 思念，这片湖，这片蓝，将几回回梦里相见？

（选自丁立梅《有美一朵，向晚生香》）