相关试卷

新城游北山记

[北宋]晁补之

去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。稍西，一峰高绝，有蹊介然^① ， 仅可步。如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯^② ， 如蜗鼠缭绕^③乃得出。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且暮，皆宿。

于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿，相摩戛^④ ， 声切切不已。竹间梅棕森然，如鬼魅离立突鬓之状，二三子又相顾不得寐。迟明，皆去。

既还家数日，犹恍惚若有遇，因追记之。后不复到，然往往想见其事也。

(选自《古文鉴赏辞典》，有删改)

【注释】①介然：界限分明的样子。②楯(shǔn)：栏杆的横木。③缭绕：迂回，回环。④摩戛：摩擦。

送宇文六

[唐]常 建

花映垂杨汉水清，微风林里一枝轻。

即今江北还如此，愁杀江南离别情。

成年后的鲁迅念着那夜的社戏和豆浆，故土已远，但天真的童年时光不能缺席，那是他温暖的港湾；黄沙弥漫的陕北高原即使贫瘠，但昂扬的生命力不能缺席，那是汉子喷薄的渴望；漫步在河畔的诗人，即使白露为霜，但蒹葭苍苍的景致不能缺席，那是他笔下执着的追寻……不能缺席的，可以是某种情感、某种品质，也可能是某个人、某段经历、某种风景等等，他们都会成为你生命中的馈赠，你的生命中也有这样的不可或缺吗？

请以《▲  不能缺席》为题，写一篇文章。

要求：①写出真情实感，不得抄袭、套作；②自选文体(诗歌、戏剧除外)，写一篇不少于 600字的文章；③文中不要出现真实的人名、校名、地名。

舌尖上的宋朝

①有人说，宋朝是中国饮食文化承前启后的时代。从宋朝开始，人们从一日两餐变成了一日三餐。主要是食材丰富了，有得吃了。

②从此，宋人也将“不时不食，顺时而食”的理念落在每一天的生活里。

③冬春时节，寒梅绽放，他们就做“梅花汤饼”。汤饼，即为汤面。首先将白梅花洗干净，加入檀香末浸泡成汤汁，再揉进面团中，和成面皮，用梅花模子按成一朵朵花片。将花片煮熟沥干后，浇上炖好的鸡汤做汤头。鸡的咸香，梅的清香，冬的风雅，食的暖意，都在一起。

④到了重阳节，风凉菊黄，南宋人便会做“春兰秋菊”。此名听着甚雅，取自屈原的《九歌》，但用的可不是花，而是秋天正当时的水果：玉石榴、雪梨、橙子。做法也挺简单的，将玉石榴剥籽、雪梨与橙子切成细粒，再淋上一勺细糖霜，浇入紫苏籽梅卤汁，便成了那个时代的水果沙拉。《宋宴》一书的作者徐鲤说过此菜的命名逻辑：“玉石榴籽与雪梨果肉皆为白色系，近兰花之色；橙肉金黄，近菊花之色。”置于高足盘中，白黄相间，正合素秋之意。

⑤宋人的吃得时，不仅是顺天时而活，而是将春夏秋冬装进碗盘里。

⑥宋人的吃得雅，是在柴米油盐的人间，寻得诗酒花茶的雅。对宋朝人来说，是美的渴望，让任何食物都变成美食。

⑦宋人喜欢吃鲜。不仅是四季蔬果之鲜，更追求食材的新鲜，用各种方式保留本味，吃出鲜味儿。比如，他们有两种极具特色的美食做法：脍和鲊。

⑧脍，读作kuài，意为切细的肉、鱼。《论语》有云：“食不厌精，脍不厌细。”他们取新鲜的鱼肉，去鳞取肉，切成薄片摆盘，佐以清酱、盐、陈醋、韭花等，鲜嫩爽口。这种吃法，类似于今人口中的生鱼片、刺身。苏东坡说：“吴儿脍缕薄欲飞，未去先说馋延垂。”一说起，他口水都有了。陆游则说：“散花洲上青山横，野鱼可脍菰可烹。”青山在望，野鱼鲜爽，人生何求啊！

⑨鲊，则是用“腌渍与微生物发酵使食材产生特别风味”的美食，鱼、虾、蟹、鸡、鸭等都可做。最常见的鱼鲊，就是将刺少的大鱼切成薄片，加上生姜、橘丝、莳萝、红曲、熟米饭和冷葱油等，揉匀装坛。此时秋风渐起蟹脚痒，对宋人来说，他们还贪那口蟹生。蟹生的关键之处，一是取鲜活的螃蟹，二是加上包含十几种调料的酱汁。之后，蟹肉会变成半透明，嫩嫩滑滑的，也无腥味，更显鲜甜。是不是有点像今天广东潮汕地区的生腌？

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱 ， 率妻子邑人来此绝境 ， 不复出焉 ， 遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

迅哥儿在清甜的豆香中寻童年的纯真；阿西莫夫在广袤的地球上寻科学的奥秘；魏学洢在修狭的桃核里寻宝贵的匠人精神；痴情君子在朦胧的河洲旁寻静美的他方伊人……人生路上，我们似乎总在寻找，也许是良善的美好品格，也许是惬意的生活体验，也许是珍贵的人间真情，也许是透彻的世间真理。

请以《一路追寻》为题，写一篇文章。

要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体(诗歌除外)；③不少于 600字；④不得抄袭、套作；⑤文中不得出现真实的人名、校名和地名。

墙

梅  苑

①当我第一次穿过这条僻静的小径时，我就非常喜欢它了。我爱上它的寂静，爱上那一大片绿绿的田野和那一望无际的云空。

②以后，每一个早晨与傍晚，我都要走过这条僻静的小径。每次我踯躅在途中时，总觉得这是我一天中最欢愉写意的一段时光。因为我可以抛开一切凡俗的琐事，可以洒落满腔郁闷，把思想放纵成一匹野马，让它恣意驰骋，跃过绿绿的田野，跃过人与人组合的世界，跃进蓝蓝的天空，融入纯净思想的领域里。

③人生不如意的事太多了，真的，太多了！有时多得使人无法用微笑去接受，但也无法拒绝。不如意，仿佛是生命中最自然的韵律，正如郁闷，是组合一个“真”的生命的音符。但是，过多的郁闷，总会使人感到生命的乏味，茫然自问：活着究竟为了些什么？为了些什么？为了抖落这些茫然的情绪，有时必须把思想的羽翼放纵，让它随意翱翔在苍茫的太空。让多幻的白云，提示我生命的短暂。让我把一切郁闷幻化成飘忽的白云，飘远、飘散。

④已忘了哪一个日子，这条僻静的小径突然砌起了一堵墙，一堵厚厚的、红红的、高高的、坚固的墙。隔开了那一片绿绿的田野，截断了自然与我的吻合。我无法再将思想放纵成一匹野马，因为它无法跃过那堵墙——那堵高高的、厚厚的、红红的、坚固的墙。

⑤每天，我得在墙的阴影下走过，仿佛走在一条狭窄的暗道。看不见耀眼的朝阳，看不到绿绿的田野和那一望无际的云空。这条小径也失去了昔日的僻静，因为有些人喜欢这堵墙，这堵阴阴暗暗而能躲避阳光的墙。所以。这小径变成一条普通的小路。为了避免阻碍交通，我再不能挪着极慢的步子踯躅，只像过往的行人一样匆匆来去。于是，这一段原属于欢愉的旅程，顿时失落了昔日的神怡。

⑥这原是一种微妙的意觉，我骤然由此领悟到善恶、美丑、得失相距的微少，少得有时我们无法用肉眼去衡量。你说这堵墙是自然的破坏者吗？然而，它却是时代的产物，它能替一些求庇护的人，挡住刺目的光线。墙又是现代文明不可缺少的装饰品。有人的地方，必须有墙。墙少的地方，只是落后地区。墙越多越高的地方，是越进步繁荣的都市，你能否认这句话的真理吗？然而，世界上许多罪恶的事，都在墙的阴影下产生，你又能否认吗？因此，你说：墙是庇护人类，还是纵容罪恶？

⑦从这里，你就可以看到善恶相距的微少，少得无法用真理去衡量。何况，真理也不是绝对的，都随着人类的思想而转移。正如从不同的角度去评判墙的善恶。有时，你以为最美好不过的东西，别人不一定认为完美。你最欣赏的人物，可能在别人眼中充满瑕疵。因为美丑、善恶、得失，还没有一定的标准界线，多少要掺入一些主观。所以，我们无须要求别人符合自己，也无须勉强自己去适应别人，这都是非常不智的。为什么不保持自己的独特？然而，人类就这样奇怪，总喜欢要求别人来符合自己，也喜欢委委屈屈地去适应别人，这是一种多傻的行为。像杀人吧，算是一种罪大恶极的举动，但在战场上，杀人却是一种英雄的表现。又如眼前这堵高高的墙，有人喜欢墙下的阴凉，而我却怪它挡住了那充满生命力的阳光。

⑧墙存在于世界上任何一个角落，是人类所不可缺少的东西，有人的地方，必定有墙。幸而墙是一种有形体的实物，我们随时建筑，又可以随时拆毁。因此，墙只能发挥它的功用，而不能肆意地贻害。然而，世界上还有许许多多无形体的墙，使我们束手无策，因为它建筑在人类的心里。这些墙，又比一切有形体的墙更厚、更高，隔绝了人与人之间的相处，截开了无数个原该吻合的心灵。他们把墙作为一种庇护物，为了一份莫名其妙的安全感，常常在心中建起了一堵不必要的墙，又不愿意在墙上开一个窗，窥视一下外面的世界，只在墙内猜测墙外的变动，在墙内估计别人的用心。这样，人与人之间怎会不发生误解、仇视、纷争？人与人之间的距离，怎不拉得更长、更远？

⑨墙原是人类不可缺的东西，但建筑在人类心里的墙，却是一堵绝对多余的障碍物。正如我认为在这僻静的小径里，无须建起这一堵高高的墙。

(有删改)

【文本一】

大熊猫的保护与文化价值

①近日，成都大熊猫繁育研究基地迎来了新生大熊猫的“宝宝潮”，吸引了众多游客前来观赏，甚至登上了社交媒体的热搜榜。

②大熊猫是我国的国宝，属于国家一级保护动物。它们不仅是我国的珍稀物种，也是世界自然保护联盟(IUCN)红色名录中的濒危物种。大熊猫的保护工作一直是我国生态保护的重要内容之一，我国政府通过建立自然保护区、开展人工繁育等措施，使大熊猫的数量逐渐增加。

③大熊猫不仅是我国的国宝，也是我国对外交流的重要使者。它们频繁出现在各种国际文化交流活动中，增进了我国与其他国家的友谊。大熊猫的形象也频繁出现在各种文化产品中，成为我国文化的重要象征。

④大熊猫的保护工作不仅是为了保护一个物种，更是为了维护生态平衡和生物多样性。保护大熊猫，就是保护我们共同的家园。通过保护大熊猫，我们也在保护它们所生活的生态系统，包括森林、竹林和其他野生动物。

⑤保护大熊猫需要全社会的共同努力。我们可以通过支持保护项目、减少对自然环境的破坏、宣传保护意识等方式，为大熊猫的生存创造更好的条件。

【文本二】

绿色真卷水印为大熊猫的生态与生活习性

①近日，成都大熊猫繁育研究基地迎来了新生大熊猫的“宝宝潮”，吸引了众多游客前来观赏，甚至登上了社交媒体的热搜榜。

②大熊猫主要生活在四川、陕西和甘肃等地的高山密林中，栖息地多为海拔 1200至 3300米的高山地区。这些地区气候湿润，植被丰富，是大熊猫理想的生存环境。大熊猫的栖息地通常被竹林覆盖，竹子是它们的主要食物来源。

③大熊猫以竹子为主食，其消化系统并不适合消化竹子，因此需要大量进食以获取足够的能量。大熊猫每天大约要花费 14小时进食，消耗约 12至 38公斤的竹子。此外，大熊猫偶尔也会吃些其他植物或小动物，以补充营养。

④大熊猫是独居动物，除了繁殖季节外，通常独自生活。它们的生活习性非常独特，大部分时间都在进食和休息，每天大约有 14小时用于进食，其余时间则用于睡觉和玩耍。大熊猫的活动范围相对固定，通常在自己的领地内活动。

⑤大熊猫的繁殖能力较弱，雌性大熊猫每年只有短暂的发情期，且幼崽出生时体重极轻，仅相当于母体体重的千分之一左右，成活率较低。这也使得大熊猫更加珍贵。

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【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”        抵制盗版 从我做起

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。  绿色真卷水南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

①谷雨这一节气形成的主要原因是寒潮天气基本结束，气温回升，降雨增多的缘故。②在此时节，雨水滋润百谷，农民意识到播种时机已到，便拉开春耕的序幕。③民间会举行张贴“谷雨贴”的习俗，以驱赶害虫、祈求平安。④人们还会举办“开茶节”“赏牡丹”等活动，营造出浓厚的节气文化。