相关试卷

班级开展“经典里的生命哲思”主题分享会，小语同学读完《经典常谈》后发现，书中先贤的人生经历与精神追求，和《紫藤罗瀑布》中作者感悟到的“生命的坚韧与希望”有着跨越时空的共鸣。请你从下列备选人物中任选一个，结合《经典常谈》中的相关内容，完成一段分享词，阐释二者的共通之处。

备选人物：屈原司马迁

语文课本是一座鲜活的民俗博物馆，镌刻着一方水土的记忆，流淌着代代相传的温情。在社戏的锣鼓声里，我们看见乡亲们yōng yuè(      )奔走的身影，听见满场沸腾的喝彩；在社火表演的高潮处，喧天的鼓乐忽然戛然而止，留给观众久久的回味；在邻里的闲谈中，我们慢慢读懂了rén qíng shì gù(         )里的包容与体谅。这些带着烟火气的篇章，是乡土中国最动人的注脚。作为青年一代，我们一定要发扬和继承这些质朴的民俗精神，为守护文化根脉贡献。

①武松（《水浒传》）——血溅鸳鸯楼后

②保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）——失明后决定写作时

请从以下三个选项中选择一个补全题目，写一篇记叙文，题目为《________让我重新认识了“勇敢”》。

补题选项：第一次当众发言、为错误主动道歉、拒绝不合理的要求

要求：①立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）；②不得抄袭，不得套作；③书写工整，不少于600字；④文中不出现真实的地名、校名、人名等。

今年的春晚舞台上，潮汕的民俗文化英歌舞首度亮相，被网友称为“最强过年气氛组”。小元也对英歌舞产生了浓烈的兴趣，整理了如下资料。

材料一

英歌，又称“鹰歌”“鹦哥”“唱英歌”或“秧歌”，是一种融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一体的民间广场舞蹈，表演气势豪壮，气氛浓烈，由男子表演，有歌颂英雄的含义。相传已有三百多年的历史，来源多解释为当地民众尚武习俗的变体或搬演《水浒传》故事。后逐渐打破性别、年龄的界限，越来越多女性加入英歌队。女子英歌舞，则取材自穆桂英挂帅或花木兰从军，以整齐划一、柔中带刚的动作演绎出“巾帼不让须眉”的豪迈气概。英歌一般在逢年过节期间演出，舞者多为双数，少则12人，多至108人，每人手执一对彩色木棒，配合锣鼓点和吆喝，挥动双棒交错翻转叩击，边走边舞；演出分为“前棚”和“后棚”两段，前棚为锣鼓乐演奏和英歌舞；后棚为各具特色的小戏和拿手节目。英歌舞的基本动作是舞棒，舞时每人各执两根圆形短木棒（直径10厘米，长20厘米），双脚成骑马蹲裆步，提腿向横跃动，双手随锣鼓节奏上下左右对击木棒，头和身体随之自然晃动。英歌舞具有鲜明的阳刚英武之气，舞至高潮，呐喊与螺号声响彻四方，气势磅礴，震撼人心。

（整理自《中国非物质文化遗产网》《学习强国》）

材料二

①在2025年央视春晚舞台，《潮起舞英歌》宛如一颗璀璨文化瑰宝，惊艳亮相，牢牢抓住全国观众的目光，带来强烈的视觉震撼。英歌舞的舞姿独树一帜，刚劲之中透着灵动，配合激昂热烈的节奏，仿佛展开一幅鲜活生动的画卷，将潮汕人民英勇无畏的精神风貌与活力四溢的风采展现得淋漓尽致。

②该节目以“满眼东方潮，盛世舞英歌”为主题，巧妙实现传统与现代交融。舞者身着华丽服装，刚劲动作与激昂音乐相得益彰，淋漓尽致地展现出中华儿女的豪迈气魄与洒脱风采。

③央视春晚导演组在节目编排上大胆突破，尽显非凡勇气与智慧。他们巧妙地将传统英歌舞与现代音乐、舞蹈元素相互交融，精心打造出一场既保留传统韵味，又贴合当代审美意趣的视觉盛宴。

（整理自《光明网》）

材料三

2025年春节抖音非遗项目播放量统计

（整理自《2025抖音春节非遗数据报告》）

材料四

①英歌也曾遭遇年轻人参与程度低、普及力度不高的困境。但潮汕的英歌传承人依靠惊人的创造力和不懈的努力，在当代社会中重新找到了存续的价值和可持续发展的方式。普宁英歌国家级非遗代表性传承人陈来发认为，英歌舞是潮汕人在长期生产生活中形成的民间艺术，“英歌舞融入南拳动作，这是赞颂潮汕人民勇敢无畏、抵御倭寇、保家卫国”。他所指导的南山英歌队，不仅在脸谱上进行创新，使“燕青”“阮小七”等人物形象更为清晰、生动，也在动作、套路、阵型上大胆突破，去除繁复环节，以丰富的动作、多样的套路、多变的阵型吸引观众的眼球。

②英歌得以拂拭掉身上的尘埃，被当代年轻人所看见和接纳，还得益于创新性传播。2019年9月，首部以英歌为主题的青春励志类电影《英歌魂》登陆院线；2020年4月，汕头市文化馆建立慕课项目，将英歌的发展历程、特色、动作要领等内容以通俗易懂的方式传递给公众……此外，各英歌队也主动借助新媒体的力量，使囿于时空限制的地方性舞蹈在互联网的加持下“分分钟”传遍天下。

③英歌“火出圈”还离不开我国在大力保护优秀传统文化方面的厚积薄发。随着2006年英歌被列入首批国家级非遗名录，多名英歌表演者成为非遗代表性传承人，加之英歌展演、英歌进校园等活动的开展，年轻人心中已逐渐培植起保护英歌文化的心智与自觉。自2006年至今，广东潮阳已建有10个潮阳英歌传承基地，拥有各级英歌传承人近50人，超30所中小学校、幼儿园利用课余时间开展常态化英歌培训。如今，潮阳的英歌队伍达130多支，且新的队伍还在不断涌现。

（整理自《中国文化报》《中新社广东发布》

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

——张岱《湖心亭看雪》

【乙】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

——欧阳修《醉翁亭记》

【丙】

仆在徐州，王子立、子敏皆馆于官舍，而蜀人张师厚来过，二王方年少，吹洞箫饮酒杏花下。明年，余谪黄州，对月独饮，尝有诗云：“去年花落在徐州，对月酣歌美清夜。今日黄州见花发，小院闭门风露下。”盖忆与二王饮时也。张师厚久已死，今年子立复为古人，哀哉！

——苏轼《东坡志林·忆王子立》

①春蚕到死丝方尽，。(李商隐《无题》)

② ， 拔剑四顾心茫然。（李白《行路难（其一）》)

③但愿人长久，。(苏轼《水调歌头》)

④ ， 人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）

⑤出淤泥而不染，。(周敦颐《爱莲说》)

⑥浮光跃金，。(范仲淹《岳阳楼记》)

(2)小文整理了具有“思乡”主题的诗句，请根据批注帮他补写完整。

①名著，是照亮心灵的明灯。②通过阅读名著，使我们能汲取智慧，增长见识。③本次“我与名著”读书周，将开展名著共读、心得分享等活动。④期待同学们积极参与，在名著中遇见更好的自己！

海报中有语病的一项是(     )

名著是岁月沉淀的智慧结晶，翻开书页，仿佛悄然踏入时空长廊。读《水浒传》，能感受梁山好汉为求公道前pū后继的侠肝义胆；品《骆驼祥子》，可窥见底层车夫在旧社会里的挣扎与沉沦。沉浸其中，我们会被文字的魅力深深吸引，即便身处喧嚣尘世，也能在名著的世界里                        ， 寻得一片宁静。鲁迅笔下的长妈妈，虽粗俗suǒ碎，却藏着对孩子最质朴的疼爱；吴承恩塑造的孙悟空，神通广大，始终坚守着对正义的追求。每一部名著，都是一座丰富的精神宝库，等待我们去探索。

乡村有萤火

罗大佺

①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。

②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼，下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃朒朒^①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。

③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。

④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。

⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪——”“咕咪——”又想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。

⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。

⑦我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。

⑧乡村的萤火，也是心田的星光。

（选自《人民日报》，有删改）

【注】①朒朒：读作gǎ gǎ，方言，（幼儿语）肉，如“吃朒朒”。

三人大惊：“莫不走漏了消息，这件事发了？”晁盖道：“亏杀这个兄弟，担着血海也似干系来报与我们！原来白胜已自捉在济州大牢里了，供出我等七人。本州差个缉捕何观察，将带若干人，奉着太师钧帖来，着落郓城县立等要拿我们七个。亏了他稳住那公人在茶坊里挨候，他飞马先来报知我们。如今回去下了公文，少刻便差人连夜到来捕获我们。却是怎地好？”

（节选自《水浒传》第十八回）

阅读记

李娟

①我上小学一年级时，有一天捡到一张旧报纸。闲来无事，就把自己认得的字挨个念了出来，竟然发现它们的读音连缀出了一句自己能够明白的话语，大为震动。那种震动直到现在还能清晰记得。好像写出文字的那个人无限凑近我，只对我一个人耳语。这种交流是之前在家长老师及同学们那里从不曾体会过的。那可能是我最初的第一场阅读，犹如壳中小鸡啄开坚硬蛋壳的第一个小小孔隙。

②阅读令我打开了通向更大也更黑的世界的一扇门。从此，只要是印有汉字的东西我都饥渴阅读。最大的来源是捡垃圾的外婆拾回家的旧报纸。邻居家则是最渴望的去处，他家有一面书架，密密麻麻的书籍对我来说无异于阿里巴巴宝藏。可惜他家总是不被允许进入。每年新开学是最快乐的时候，往往不到两个星期就读完了整学期的内容。

③小学四年级那年我妈开始做收购废纸的生意。怕淋雨，专门腾了一间房子堆积。所谓废纸大都是书籍和报纸。于是那个暑假我幸福惨了。天天从那间房子的窗户上爬进去（门锁着，我妈不让随便出入），躺在快要顶到天花板的书山书海上看书。那才是真正的书山书海啊！扒出一个舒适的书窝，蜷进去，左手取本书一翻，不行，右边一扔。再一本，还行，翻一翻，扔了。下一本，不错，甜滋滋看到天黑……只可惜，我妈的收购生意很快就倒闭了。

④六年级回到四川，发现了全城最幸福的一处所在：公园里的租书摊。那可比买书划算多了！于是整个暑期里，每天跟上班一样风雨无阻地出现在那里。夏天结束时，摊位上差不多所有书都被我看完了。

⑤上初中后，学校有小型的图书馆，能借阅到一些文学经典及报纸期刊。此外，帮同学做值日的话，也能借到他们的书看。

⑥全部是毫无选择的阅读，全然接受，鲸吞海纳，吃干抹净。然而渐渐地，阅读的海洋中渐渐浮起明月。能记得的语句暗流涌动，认准一个方向推动小船，扯动风帆。而忘记的那些，则是大海本身，沉静地荡漾——同时也是世界本身。我想这世界其实从来不曾在意过谁的认可与理解吧。它只是存在着，撑开世界应有的范围。

⑦直到现在为止，我对阅读也并不挑剔，只要不是特别枯燥都能看下去。而且在我如今的年龄上，阅读的意义已经不只是汲取养分增加知识领略愉悦……诸如此类了。看到一本好书固然觉得幸运，遇到烂书也并不排斥。况且烂书带给人的思考空间同样巨大：何以烂？何以不能避免烂？都烂成这样了为什么还能令人接着往下看？还有那些没啥天赋的作者们，他们的视野，他们的态度，他们的奢望，他们的努力……历历在目。看多了，也就渐渐熟悉了他，理解了他，并且原谅了他……阅读不但带来共鸣的乐趣，也带来沟通的乐趣。

⑧对了，之前说的都是少年时期的阅读，那么后来呢？惭愧，后来几乎不怎么读书了。各种原因。直到这几年才开始重新大量地读。而且，对现在的我来说，“阅读”这件事已经渗透到日常生活的一举一动之中，成为日常习惯了。什么都是“读”，什么都是学习与获得。世态百相，人间万状，阅读行为没法停止。我仍稳稳当当行进在当年的航道上，明月已经升至中天。当我再次拿起一本书的时候，总感觉一切仍然刚刚开始。当年的耳语者还不曾走开，只对我一个人透露唯一的秘密。

材料一：

①2025年9月26日，前海滨海绿轴上，“湾区之眼”正式启幕。在8400平方米的阅读空间里，超过10万种、30万册图书静候读者，主题展览、名家对话、艺术市集、主题沙龙嵌入日常，构建出一种复合型的“书式生活”。

②从首座深圳书城（罗湖书城）开业到“湾区之眼”落成，书城正从服务于单一中心的“锦上添花”，转向覆盖全域、普惠市民的“均衡发展”新阶段。1996年，罗湖书城在商潮涌动的市中心出现；2004年，南山书城开业，在国内首次采用“书与非书（其他文化产品）融合”的经营模式；2006年，中心书城亮相，标志着大书城建设再度升级；2015年宝安书城开业，“书城+影城”“书城+创意城”“书城+培训城”等模式得以进一步升华；2018年龙岗书城开业，全方位多维度打造全国第一个智能书城；2019年龙华书城开业，构建起美学化的场景式阅读环境；2025年，全球最大实体书店“湾区之眼”开业，成为“新一代文化综合体”……书城已从单一图书卖场发展为多维度的城市公共生活枢纽，成为融合阅读、讲座、看展、交流、创新与休闲的“城市文化会客厅”。

（摘编自《深圳特区报》2025年10月4日，有删改）

材料二：

国庆、中秋期间，深圳图书馆举办丰富的展览与体验，让读者解锁阅读新玩法。

●“中国文化名人大营救”主题展

活动亮点：以实体史料+多媒体互动装置，重现1941年战火中“抢救中国文脉”的惊心动魄。

导赏时间： 10月1日—8日11：00—11：20

活动地点：深圳图书馆北馆5F

参与方式：无需预约，现场参与定点讲解

●书海探底——探秘魔法藏书阁

活动亮点：打破虚拟与现实边界，近距离观察全国最快图书分拣系统与跨楼层轨道调阅系统。

活动时间： 10月1日—8日10：00—10：30

活动地点：深圳图书馆北馆智慧书库

参与方式：“图书馆之城”预约中心线上预约

●书影时光

活动亮点：以电影为桥梁，串联文字与影像，带你遇见书页背后的光影故事，延伸阅读体验。

活动时间： 10月1日—8日14：30—17：00

活动地点：深圳图书馆中心馆五楼聚艺厅

参与方式：“图书馆之城”预约中心线上预约

（摘编自“晶报”微信公众号2025年9月30日，有删改）

材料三：

①2025年9月30日，第二十六届深圳读书月组委会举行全体委员会议。会议要求，要坚持重塑重构重建，持续营造处处可读、时时可读、人人可读的全民阅读体系和优质环境，要持续拓展阅读新空间，打造更多书香浓郁的城市会客厅，为全民阅读提供更好环境、更优服务。要着力打造数智阅读新生态，探索新场景、新平台、新产品，用数字化、智能化赋能阅读创新。要不断增强全民阅读品牌影响力，以全方位、多层次、立体化宣传展现深圳全民阅读的独特魅力，联动文旅助推城市形象传播。

②据悉，本届读书月将构建“1+2+10+N”活动矩阵，聚焦年度主题“AI时代、爱阅读”锚定核心影响力，用两项创新实践筑牢长效根基，以十大系列49项重点活动打造立体框架，联动N项延伸活动辐射全城。

（摘编自《深圳特区报》2025年10月1日，有删改）

【甲】

①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

①古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草^①取其忘忧，莲取其出污而不染。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹^②乎无营^③乎外之心也。予观而喜之。

②夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改 ， 叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。然则以节言竹，复何以尚^④之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。（黄）中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！

【注释】①谖草：亦作“萱草”，传说中一种可以让人忘忧的草。②澹：淡泊。③营：钻营。④尚：崇尚。

（节选自刘基《尚节亭记》，有删减）

小深：艾青先生，您的诗中多次出现“太阳”，它有什么特点呢？

艾青：我的诗里，太阳是炽热而具有唤醒力量的，比如《向太阳》中它“把我们从绝望的睡眠里刺醒了”，它的“炫目的光芒”照亮了世界。

小深：那“太阳”象征着什么呢？

艾青：它象征着① ， 在那个苦难的年代，我希望用“太阳”照亮人们前行的路。

小深：谢谢您！我明白了，在今天，我们应该这样传承“太阳”精神：我们②。（结合诗意，用“不但……更……”句式写出具体行动）