相关试卷

盛行潮汕地区的英歌舞，主要取材于梁山好汉的故事，故而动作戚猛阳刚，表演刚劲豪放。表演时舞者手执一对木棒，翻转叩击，舞至高潮，整齐的踏步声、扣棒声、锣鼓声、喝叫声响彻四方，场面声音zhèn ěr yù lóng，气势刚劲磅礴，令人____。女子英歌舞不同于男子英歌舞的豪迈cū guǎng，是在____了男性英歌舞的基本步法和动作的基础上，表现的更加qīng yíng活泼， 飒爽多姿。

英歌舞凭借炫酷的动作、令人热血沸腾的节奏、色彩鲜艳的服饰，以及____的勇往直前、敢于拼搏的进取精神等，火爆出圈。因为这些特征无一契合着年轻人的审美，“又老又潮”英歌舞就能“俘获”他们的心，

请以《点燃》为题，写一篇文章。

要求：⑴抒发自己的真情实感；

⑵文体不限（诗歌、戏剧除外），字数不少于500；

⑶文中不得出现含有个人信息的地名、校名、人名等。

①风裹着黄沙，席卷着呼吉格尔村。一连几天，耿臣都坐在大门口，在村里生活了四十多年，他忽然对眼前的一切感到陌生。田里的麦苗歪在沙尘里，山坡上仅存的几棵榆树也被剥出老根，目之所及，昏黄一片。他记得小时候，沙丘离村子还挺远，不像现在，虎视眈眈，随时要把呼吉格尔村吞掉。

②“沙子快埋脖梗啦，这日子啥时是头！”媳妇决定要搬家。“谁爱走谁走，俺坚决不走！”耿臣有他的想法。大家都走了，就等于把村子拱手让给沙漠。那样，家就没了。

③风，在旷野里回旋、扭转，像极了吼叫的野兽。呼吉格尔村的夜晚，看不见明月星辰，只有无边的黑暗与深深的恐惧。

④耿臣坐在炕上抽烟，烟头一明一暗，一个大胆的想法在脑子里渐渐成熟：种树治沙，把呼吉格尔山闹绿了！村长被耿臣大胆的想法吓了一跳，直盯着耿臣看了半分钟。仔细再听，耿臣嘴里嘟哝着：“俺在呼吉格尔山上放了七年羊，山变秃了，俺有责任。”

⑤于是，耿臣卖了一百多只羊，买树苗上山。耿臣媳妇怂恿根子阻止耿臣上山，而根子却说他也要上山，爹是山大王，他就是小山大王。

⑥耿臣的老母亲听说了，从十多里外的大儿子家赶来了。瞅见憨笑的儿子站在门前迎接她，眼角顿时有了泪。日子过成这样不容易，为啥非要上山受罪呢？这时，根子抱一捆山杏树苗跑进院子。耿臣媳妇埋怨：“呼吉格尔山上人都难活，这小树苗还没有你结实呢！”

⑦根子却说：“我叫根子，杏树苗也有根，只要有根，在哪儿都能活。”

⑧就这样，耿臣在呼吉格尔山上搭了一间牛顶架窝棚，里面盘了火炕，摆上小桌椅，好歹算个落脚处。每天天不亮，他就起来挖坑种树，夜幕降临才收工休息，饿了吃点干粮，一想到山上将长满绿树，身上便有使不完的力气。

⑨夜幕下，耿臣弯腰挖坑。月光照在他精瘦的脊背上，照着一排排深色的树坑，也照在媳妇泛泪的眼睛上。与丈夫的往事一幕幕浮现出来，耿臣固执，认定的事就一定要做成。当初，她也正是喜欢丈夫这一点。

⑩十多年后，呼吉格尔山长了草，各种树木也更显挺拔。相互辉映的绿色是那么难得，那么夺目，像一块蛋糕，馋得人想上去咬一口。这也招来了羊群牛群。根子发现有人来山上放羊。骂，不行。打架，更不是办法。耿臣几乎一宿没睡。他要想个彻底解决的办法，第二天一早就下山了。

⑪原来，耿臣去找了蒙古族朋友巴图，想借几条狗看护草场。巴图爽快地答应了，让女儿娜仁送狗上山并帮助训狗护山。

⑫山上有了狗，放羊的不敢来了。于是他们开始报复，把耿臣家的水井用大石头堵死了……耿臣的母亲一着急，病了。临终前，她留下了一个小布包，包里有她半辈子积攒的钱，说要给孙子和媳妇用。弥留之际，老人说：“儿啊，你可坚持到底呀！”

⑬因为一系列的变故，根子原来订下的婚事也吹了。

⑭“咱不能在山上待了，下山吧。”媳妇哭着求耿臣。耿臣心情复杂，斗争激烈。“上山这么多年，我已离不开呼吉格尔山了。”根子忽地站了起来，抓住妈妈的手，安慰道：“妈，我一定给您娶上儿媳妇，娶一个像奶奶、妈一样爱山上一草一木的媳妇。”

⑮耿臣的媳妇含着眼泪笑了。根子张开双臂，对着天空大喊：“我是根子，是呼吉格尔山旱不死的草根子，是拔不掉的树根子。”湛蓝的天空，白云朵朵。根子的喊声在天空中回荡。

⑯根子和娜仁在农校参加畜牧培训班时再次相遇。爱情就像对接的电线，一旦心通了，就不再分开。根子和娜仁结婚了。

⑰转年，耿臣拉树苗时，汽车翻了。再次清醒时，耿臣发现自己躺在担架上，被众人抬着往山下走。他太累了，眼皮沉重，真想美美睡上一觉。耿臣拉着儿子说：“根子呀，爹是怕不行了，你和你媳妇可不能把治沙的事儿半道撂下。”

⑱“爹！”根子含着眼泪，大喊。

⑲村长说：“老耿，放心，咱村开始全面推行治沙造林股份制，鼓励全村人上山治理生态，现在，咱蒙汉乡亲都支持！”

⑳担架被抬起来，向山下走，后面的人紧跟着。乡亲们不断地从家里、田间地头涌来。

㉑山路崎岖，鸟鸣阵阵。苍莽辽阔的呼吉格尔山上，郁郁葱葱的树木迎风挺立。耿臣长舒了一口气，露出轻松而幸福的微笑。

（选自《内蒙古日报》，王樵夫作品，有删改）

材料一：

①“茶者，南方之嘉木也。”在中国的古老传说中，“茶”发端于神农氏，最早出现在西南地区，承载着华夏民族的文明和智慧，作为中国乃至世界茶学的开山之作，《茶经》第一次系统性地总结了唐代及唐代以前茶叶生产的技术与经验，在中国乃至世界茶文化史上占有无可比拟的重要地位，被后世奉为茶文化的经典。中国是茶叶的故乡，是世界茶文化的发祥地，早在先秦时期，我国南方地区便有了饮茶风俗，到了唐朝时期，饮茶之风日盛。为了顺应社会经济发展和百姓生活需要，陆羽在定居浙江湖州期间，将积累的有关茶的知识和经验总结出来，著成《茶经》。书中内容涵盖与茶相关的历史文化，茶叶从生产、加工到消费各个环节的技术，以及由此而来的品饮艺术等，让茶文化上升到一个全新阶段。

②嘉木一叶承载着五千年的岁月，也蕴藏着五千年的文化基因。茶具有保健养生的功能。陆羽《茶经》对茶的药理作用的阐述是：“茶味至寒……若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。”对于维持人体正常生理活动需要，提高人体免疫功能具有重要作用。另外，陆羽还指出茶“最宜精行俭德之人”，首次把人的“品行”引入茶事之中，将茶的功能从药用、使用、饮用上升到人文精神的高度，让其成为一种修身养性、陶冶情操的重要载体。

（摘编自“大众网”2023年3月5日）

材料二：

①隋唐以后，茶饮更为普及，上至王室、下至百姓，无不爱茶，品茶、论茶也成为一时风尚。

②A唐代饮茶方式与今日不同，多不用泡，而是煎煮。饮茶时，先将茶饼碾碎成茶末，起锅煮水并时刻留意水沸的程度，一沸时“调之以盐味”，二沸时盛出一碗水，将茶末投放到锅中煎煮，再沸时将之前盛出的水倒回锅内“育其华”。

③B宋元时期延续了由唐一代以茶末制茶的传统，茶臼等形象在宋元诗歌、壁画中屡见不鲜。待明清煮茶之法兴起后，茶叶不再需要研磨饮用，茶白便慢慢退场。不过，今天很多地方还保留了擂茶的传统，在擂茶的工具中，我们依然可以看到茶臼的身影。更为常见的研茶工具当属茶碾。《茶经·四之器》中说“碾槽，最好用橘木做，其次用梨木、桑木、桐木做。”近来考古还发现了不少陶瓷质茶碾，可见由唐一代茶道兴起，以陶瓷、木石为材质的茶碾更便于使用和传播。

④C中国人爱茶，爱其清雅甘醇的品性，爱其余韵悠长的回味，还有埋藏心底念念不忘的家的味道，正如林语堂先生曾经写道：“只要有一只茶壶，中国人到哪里都是快乐的。”

（摘编自微信公众号2023年3月3日）

材料三：

①2024年，“中药茶饮”“围炉煮茶”等频频出圈，在传统茶饮的基础上，结合现代饮品消费趋势和消费者需求而推出的新茶饮不仅成为年轻人的消费新宠，更是深受青睐的社交方式。随着新式茶饮的消费茶饮多元化、品类细分化、产品创新化，消费者对新式茶饮的热情持续高涨。

②与此同时，商家也在不断探索新的发展模式。例如，茶饮一般现做现卖，但如今也逐步推出适应快节奏的、更划算便携的瓶装饮品；针对年轻化的消费人群，与跨行业品牌、热门国风动漫IP等联动推出联名产品；探索新茶饮的社交属性，给消费者提供聊天休憩的场所……

③在业内人士看来，“围炉煮茶”之所以能够迅速走红，与时下流行的“打卡文化”不无关系。“围炉”营造出的“仪式感”“氛围感”，让年轻人更愿意去“晒”。但打卡容易，回购难。重庆社会科学院财政与金融研究所所长康庄认为：“商家在满足消费者情感交流和社会往来的需要的同时，也要不断创新产品与消费场景，增加附加值，常变常新地激发人们的消费欲望。”

④不少中式茶馆负责人表示：“围炉煮茶”新体验推出以来，营业额增长显著，很多客人因为美团、大众点评等平台的推荐前来消费。不过，在享受“围炉煮茶”的温馨惬意时，也要注意安全。2023年12月25日，家住杭州城西的一家三口在“围炉煮茶”时因关闭门窗导致一氧化碳中毒。经过及时治疗，三人情况均已稳定，但仍需进行后续治疗。

（摘编自网络相关资料）

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（《孙权劝学》）

【乙】

濮州刺史庞相寿坐贪污解任，自陈^①尝在秦王^②暮府。上怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦王左右中外甚多恐人人皆恃恩私是使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违！”赐帛遣之。相寿流涕而去。

（《唐太宗不徇私》）

【注释】①陈：陈述。②秦王：唐太宗李世民。他在称帝前被封为秦王。

翻开语文书，认真阅读，我获益匪浅，____了精神的力量。读《邓稼先》，我了解到他被称为“两弹元勋”是当之无愧的；读《说和做》我感受到闻一多先生的大义凛然和对国民党反动派的深恶痛绝……语文课本中，那些以身报国的伟大人物____，他们谱写了无数____的壮丽诗篇。学校之所以要求学生多读书的原因，是因为读书能开阔学生的视野，提升学生的思想境界。

晨光熹微，我和伙伴们踏上了探寻古寺的旅途。山路qí qū，蜿蜒如蛇，每一步都需要小心翼翼，可大家心有mò qì，一个眼神、一个手势，便能相互扶持着跨越坎坷。行至山腰，云雾缭绕，仿若误入仙境。但当我们终于抵达那座古寺时，眼前的景象却令人唏嘘。岁月的侵蚀让它不再有往日的庄严，墙角处cáng wū nà gòu，破败的屋檐下蛛网横生，似乎在诉说着被遗忘的沧桑。

根据拼音写出相应的词语。

①qí qū②mò qì③cáng wū nà gòu

要求：⑴不得套作，不得抄袭；

⑵不少于500字；

⑶文中不要出现真实的校名、班名和人名。

于木匠

侯发山

①于木匠，顾名思义，是个木匠，是我们邻村的，方圆十几里就数他的手艺高。在过去那个年月，木匠有干不完的活儿。于木匠有了这手艺，日子过得从容散淡，不分农忙和农闲，背着刨子大锛之类的工具，走村串户，成为乡下的一道风景。大家当面尊称他“于师傅”，可是背后都称呼他“愚师傅”或者“榆师傅”。

②我的个子矮，中学毕业后，我还没锄把高，爹就让我跟于木匠学手艺，他说木匠虽然是个粗活儿，但好赖是个手艺，风吹不着，雨刮不到，也说不上有多累，进了雇主家，跟见到娘家人一样，高接远送。我答应了，于木匠不答应。爹不知道跑了多少趟，于木匠才松口。

③第一天，师父就问我：“你想学油漆还是学木工？”师父会做家具，也会给家具上漆，即油漆匠的活儿也会干，是个全把式。

④我说：“都学。”爹给我说过，学会武艺不压身。多一样手艺，多一条活路。“别蹬鼻子上脸，给你点颜色，就想开染坊啊？”师父冷着脸。我不知道师父的意思，傻乎乎地瞅着他。

⑤师父重复：“学油漆还是学木工？”我想了想，觉得油漆匠的活路简单，不就是拿起刷子涂抹一下，跟小时候用尿泥糊墙壁差不多，没有多少技术含量，便说：“学木工。”于木匠没再说话，算是应允了。

⑥木工的活儿看似粗活儿，实际是个细活儿。师父做家具不画图纸，都在脑子里装着。他对着雇主给的木料看一眼，开始动手了，先是打墨儿解板，接下来是拼制板和撑，再用刨子推光，熬胶合缝，紧接着是凿眼开榫……他忙活的时候，哑巴似的极少说话，只让我打下手。有时候，我手脚迟一点，他就会用身边的工具惩罚我，或用尺子打我，或用铅笔戳我。我不敢有任何反抗的行为。我有时觉得一天也干不下去，真想撂挑子。但想着爹低三下四求他的样子，我忍了，拿着“徒弟徒弟，三年奴隶”的古话来安慰自己。

⑦那天晚上，我们给一户人家做完活儿后，天已经黑得瞅不到人影了。主人再三挽留，师父拒绝了，说：“三四里路，抬脚就到家了。”走出大门没多远，师父像是自言自语又像是对我说：“说好的，管吃不管住，不能让人拿了话柄。”

⑧走到半路，忽然，路旁窜出一只野狗，可能看我个子小好欺负，不声不响地扑到我的腿上咬了一口，然后转身跑了。我哇地哭出声来，既害怕又疼痛。师父挥舞着手中的铁斧，狠狠地对着逃跑的野狗叫道：“有种冲我来啊？”然后，他背上我，一路小跑来到镇卫生院，谁知道，镇里没有狂犬疫苗，他就拦了辆顺路的货车，把我送到县防疫站打了疫苗，回来时已经是凌晨两点。后来，我爹要给师父一笔费用作为酬谢。师父不耐烦地说：“六个指头挠痒，多一道子。跟着我出的事，咋能让你出钱？”

⑨我学徒三年期满的时候，本村的张全请师父做一个梳妆台。师父照例去看主人家备的料。张全说：“有剩余的料头，可以做个小板凳或小桌子。”“料头”指的是做完家具后剩余的边角料。

⑩“你方圈左近打听一下，老于打家具，哪有多余的料头？”师父的脸色阴沉着，一瞅就是不高兴。张全知道自己捅到了马蜂窝，赔着笑脸解释：“于师傅，我不是那个意思，真不是那个意思。”师父不再理睬他，开始选木料。

⑪果然，梳妆台做好后，没有剩余一块板一根梁撑，地上只有白花花的锯末和刨花。时间久了，我便明白，高明的木匠从不浪费木料，用料头做小家具是同行在讨好主人，在遮自己的丑。

⑫梳妆台做好后，张全拿出事先预备好的油漆，让师父给刷上颜色。师父拒绝了，说：“我只做家具，不干这活儿。”“您不是会这个吗？”张全不以为然地说。在他看来，那是放羊拾柴火，顺手捎带的事。

⑬“就算会，我也不干！”师父的话硬邦邦的，落在地上都能砸个坑。“我可以加钱。”“加钱也不干。”师父一边收拾家具一边说。张全没辙，只得讪讪地说：“好，好，我再找油漆匠。”看他的表情，好似还有“离了王屠户，不吃连毛猪”的意思。

⑭回来的路上，我忍不住问师父：“师父，有钱怎么不赚呢？”

⑮师父叹口气，说：“巩县有个康百万庄园，镇园之宝是留余匾，匾上讲‘遇事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。推之，凡事皆然⋯⋯’啰唆这么多，到底说的啥呢，就是说凡事留有余地，给别人留口饭吃，不能做尽做绝了。”

⑯那一刻我忽然觉得，师父好可亲，好可爱，真想跟着他再学三年。

（选自《百花园》2024年第5期，有删改）

古蜀人的艺术创造力

王仁湘

①广汉三星堆遗址和成都金沙遗址等重大考古发现，让我们了解到古蜀文明的特质所在。大量金、铜、玉、石骨牙类文物遗存，承载着丰富的文化信息。考古发现大量形体高大、威严神圣、地域特色浓郁的精美青铜文物，再现了四川先民独特的生存意象与奇幻瑰丽的心灵世界，也体现出古蜀族非凡的艺术想象力与惊人的创造力。

②出土自三星堆二号坑中的青铜立人像经过精心修复，整体形象基本完整，成为三星堆出土青铜造像体量最大的一件文物，十分引人注目。

③青铜高台立人像光华熠熠、气势磅礴，以1：1的比例仿真铸造，如此巨大的青铜立人像，在商周考古中闻所未闻。远观立人铜像体态修长，端正直立，双臂平抬，双手对握为环形，手握之物已失。近观立人铜像，着纹样华丽的冠服，裸露十趾，两足正立。足下是两层高台，装饰4个连接为一体的兽首，兽首作细目翘鼻独角状。这尊铜像巍巍立定在恰以容足的高台上，双手握物，极目远眺，好似在奉献，又好似在默祷，气度庄重肃穆，神情祥和虔诚。

④青铜立人头著筒形高冠，刺簪束发，冠分上下两层。下层饰回纹一周，纹作两排平行。上层为大眼兽面之形，仅为一对带眉毛的大眼睛，耳鼻均无。兽面双目中的两睛略为圆形，处在冠面两侧位置，眼形球体很大，大到涨出眼眶之外。立人冠式为兽面冠，兽面的眉心有一圆形装饰，或以为是太阳象征。太阳是为天眼，兽面的双目与太阳图像同在，立人冠可称为“天目冠”。

⑤立人像方面宽颐，鼻梁高隆；双唇紧闭，两耳外张；重眉舒展，清目极远。坚毅中显露出一种虔诚，和善中透射出一种肃穆，这是一种非常特别的表情。外角明显翘起的杏仁双目，让人感受到目光炯炯。

⑥立人像冠服所饰纹样繁缛，衮衣绣裳的飘逸华美透过斑驳锈色畅达地放射出来。那些细腻的刻画，将立人本体的高贵表露无遗。立人像身躯挺拔，身穿紧袖内服、半臂式外套和裙式下裳。内衣无领窄缘，长袖短摆，袖长及腕，摆平及胯，向右开衫，腋下系扣。外套为半臂短袖，袖口宽缘，衣摆稍长于内衣，向右开襟。下裳实为裙装，开为前后两片，前高后低，前片平齐过膝，后片叉分及足。在立人像衣外还有一条大带，大带作编织之形，沿外衣缘口左斜跨肩，两端于背后肩胛处结扎。

⑦立人衣裳繁纹满饰，纹样构图取图案化形式，对称工整，有大块单元，也有连续小图，应为锦绣织物。半臂外衣纹样最精，纹样分为两组，以前后中线为界。前后中线构图相同，用相间的一旋一圆的眼形图案组成垂直纹饰带，将外衣中的图案分为左右两组。左侧一组为排列成方阵的4条龙纹，龙纹两两相背，龙爪紧握为拳，龙翅高展，龙鬣飞扬，迅雷疾风，威之武之。右侧一组为竖向平行排列的两排兽面纹，构图简约，稍见眉目而已，春煦秋阳，温之霭之。

⑧下裳前后摆纹样雷同，纹分两段，均为兽面图像。上段为大眼兽面，主体为圆形双目，两眼间有鼻形图案。下段前后各有4张倒置兽面，兽面一般也是只表现双目，但戴有三齿高冠。这样子是兽是人，尚不能判定。

⑨这尊青铜立人像会是谁的雕像？在小国寡民时代，王具有多重身份，既是号令平民众生的国君，又是统领大小巫师的群巫之长。立人像穿着礼服，手奉祭器，似乎正在主持一次隆重的祭典。立人像身穿衮衣，具有王者身份；又见它立于高台之上，手握神器，同时又具有巫者身份。

⑩我以为三星堆祭祀坑埋藏的是古蜀时代智慧的结晶，那都是古蜀时代独特而精彩的文创作品，是记录一个地区一个时代思想的文化遗产。

（选自《人民日报》，2021年4月17日，有删减）

【甲】桃花源记

（东晋）陶渊明

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【乙】山静日长

罗大经

午睡初足，旋^①汲山泉，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与廢犊^②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻^③稚子，作笋蕨^④ ， 供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》^⑤一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边邂逅园翁溪叟问桑麻说粳稻 ， 量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。

【注释】①旋：随即，不久。②震犊（mí dú）：小鹿。③山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。④笋蕨：竹笋和蕨菜。⑤玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。

中国是诗歌的国度，某中学八（1）班准备开展“古诗苑漫步”综合性学习活动，请你参加并完成以下活动。

由中共中央宣传部主持的“诚信建设万里行”主题宣传活动启动仪式于6月29日下午在国家公共信用信息中心举行。中宣部、中央文明办、中央网信协、最高人民法院等部门负责同志以及19家中央新闻单位负责同志和骨干编辑记者共100余人参加了启动仪式。启动仪式上，发展改革委、人民银行、人民日报、新华社负责同志以及中央广播电视总台记者分别发言。启动仪式后，各媒体进行了集中采访活动。

时光静静地____，tián jìng的春天的帷幕已经拉开。阳春三月，这里处处是浓浓的春意：春风轻棉、绿草茵茵；春花盛开，花香弥漫；春水chán chán，诗意盎然。那个寒冷的季节已经销声匿迹；无论是中山公园，还是滨河公园，到处都是____、花团锦簇，一派生机勃勃的____。漫步其中，每一处的美景都令人tàn wéi guān zhǐ。如是，早春的味道装饰着萌动的大地，向全国各地的游客发出邀请。本着游客至上、安全有序，景区工作人员为大家提出了多种人性化服务。

2025年蛇年春晚，王菲在歌曲《世界赠予我的》歌词中唱道：世界赠予我虫鸣，也赠予我雷霆；赠我弯弯一枚月，也赠予我晚星；赠我一场病，又慢慢痊愈摇风铃；赠我一场空，又渐渐填满真感情；世界赠予我拥有，也赠予我回敬；赠我小小一扇窗，也赠予我屋顶；赠我一个名，又渐渐长大的年龄；赠我一首诗，又悄悄读得很安静。泰戈尔也曾在诗中写道：“世界以痛吻我，我却报之以歌。”史铁生21岁终身瘫痪，却写成了《我与地坛》《务虚笔记》等震撼人心的作品。他说：“苦难既然把我推到了悬崖边缘，那么就让我在这悬崖的边缘坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支歌给你听。”世界赠予我们的，从来都不是单一的馈赠，而是光明与阴影交织，欢欣与痛苦并存。

你有类似的经历和体验吗？请以“世界赠予我▲”为题写一篇记叙文，请补全题目再作文。

要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。