相关试卷

【甲】

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

（蒲松龄《狼》）

【乙】

表伯王洪生家，有狐居仓中，不甚为祟^①。然小儿女或近仓游戏，辄^②被瓦击。一日，厨下得一小狐，众欲捶杀以泄愤。洪生曰：“是挑衅也人与妖斗宁有胜乎？”乃引至榻上，哺以果饵，亲送至仓外。自是儿女辈往来其地，不复击^③矣。

（选自纪昀《阅微草堂笔记》，有删改）

【注】①祟：指鬼神作怪为害。②辄：就。③击：攻击。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

花朝节的纪念

宗璞

①农历二月十二日，是百花出世的日子，为花朝节。节后十日，即农历二月二十二日，从1894年起，是先母任载坤先生的诞辰。迄今已九十九年。

②母亲在民国初年进当时的女子最高学府北京女子师范学校读书。1918年，和我的父亲冯友兰先生在开封结婚。

③在我们家里，母亲是至高无上的守护神。日常生活全是母亲料理。三餐茶饭，四季衣裳，孩子的教养，亲友的联系，需要多少精神！我自幼多病，如果没有母亲，很难想象我会活下来。在昆明时我严重贫血，后来索性染上肺结核休学在家。当时的治法是一天吃五个鸡蛋，晒太阳半小时。母亲特地把我的床安排到有阳光的地方，不论多忙，这半小时必在我身边，一分钟不能少。我曾由于各种原因多次发高烧，除延医服药外，母亲费尽精神护理。用小匙喂水，用凉手巾覆在额上。有一次高烧昏迷中，觉得像是在一个狭窄的洞中穿行，挤不过去，我以为自己就要死了，抓到母亲的手，立刻知道我是在家里，我是平安的。我过了四十岁，还是觉得睡在母亲身边最心安。

④母亲对父亲的关心真是无微不至，父亲对母亲的依赖也是到了极点。在昆明时，一次父亲患斑疹伤寒，这是当时西南联大一位校医郑大夫诊断出的病，治法是不吃饭，只喝流质，每小时一次，几天后改食半流质。母亲用里脊肉和猪肝做汤，自己擀面条，擀薄切细，下在汤里。有人见了说，就是吃冯太太做的饭，病也会好。

⑤母亲把一切都给了这个家。其实母亲的才能绝不只限于持家。母亲毕业于当时的女子最高学府，曾任河南女子师范学校预科算术教员。她有一双外科医生的巧手，还有很高的办事能力。

⑥20世纪50年代初至1966年，母亲做居民委员会工作，任北大燕南、燕东、燕农、镜春、朗润、蔚秀、承泽、中关八大园的主任，曾为家庭妇女们办起装订社、缝纫社等。母亲不畏辛劳，经常坐着三轮车来往于八大园间。这是在家庭以外为社会服务，她觉得很神圣，总是全心全意去做。50年代有一次选举区人民代表，不记得是哪一位曾对我说：“任大姐呼声最高。”这是真正来自居民的声音。

⑦20世纪60年代末母亲患胆结石，经常大发作，疼痛，发烧，最后不得不手术。夜里推进手术室，父亲和我在过厅里等，很久很久，看见手术室甬道那边推出一辆平车，一个护士举着输液瓶，就像一盏灯。我们知道母亲平安，仍能像灯一样给我们全家以光明，以温暖。

⑧母亲虽然身体不好，仍是操劳家务，真没有过一天清闲的日子。她总是说：“你们专心做你们的事。”我们能专心做事，都因为有母亲，操劳一生的母亲！

⑨1977年9月10日左右母亲忽然吐血，拍片后确诊为肺门静脉瘤、母亲的病发展很快，人常在昏迷状态。一次她忽然说：“要挤水！要挤水！”我俯身问什么要挤水，母亲睁眼看我，费力地说：“白菜做馅要挤水。”我的眼泪一下涌了出来，滴在母亲脸上。

⑩母亲没有让人多伺候，不过三周便抛弃了我们。我们围在母亲床前，眼见她永远阖上了眼睛。我知道，我再不能睡在母亲身边讨得那样深的平安感了，我们的家从此再没有春天和太阳了。我们的家像一叶孤舟忽然失了掌舵的人，在茫茫大海中任意漂流。我和小弟连同父亲，都像孤舟一样不知漂向何方。

⑪父亲为母亲撰写了一副挽联：“忆昔相追随，同荣辱，共安危，期颐望齐眉，黄泉碧落君先去；从今无牵挂，斩名缰，破利锁，俯仰无愧怍，海阔天空我自飞。”母亲的骨灰盒，一直放在父亲卧室里。每年春节，父亲必率领我们上香。直到1990年初冬那凄惨的日子，父母相聚于地下。

⑫姨母任均是母亲最小的妹妹。姨父母在驻外使馆工作时，表弟妹们读住宿小学，周末假日接回我家，由母亲照管。姨母说：“三姐不只是你们一家的守护神，也是大家的贴心人。若没有三姐，那几年我真不知怎么过。亲戚们谁没有得过她关心照料？人人都让她费过心血。我们心里是明白的。”

⑬牟决鸣先生已是很久不见了，前些时打电话来，说：“回想起在北大居住的那段日子，觉得很有意思。任大姐那时是活跃人物、她做事非常认真，总是全力以赴，而且头脑总是很清楚。”

⑭像春天给予百花诞辰一样，母亲用心血哺育着，接引着……

⑮亲爱的母亲的诞辰，是花朝节后十日。

（有删改）

【选文一】……

①想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。

②她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：

③“妈妈！”

⑤接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。

⑥女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

⑦她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。

⑧人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。

⑨女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。

⑩她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。

⑪她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。

⑫最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。

⑬用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。

⑭大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。

⑮后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。

（《女娲造人》节选）

【选文二】

①天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的能够主宰周围世界的高级生物。

②这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。

③这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。他们视而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他们不知道采石，烧砖，砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。他们如同蚂蚁一样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至；他们做样样事情都毫无计划。于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。他教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航行。他关心人类生活中其他的一切活动。从前，生病的人不知道用药物治病，不知道涂药膏或服药来减轻痛苦，许多病人因缺医少药而悲惨地死去。现在，普罗米修斯教会他们调制药剂来防治各种疾病。另外，他教会他们占卜，圆梦，解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。他引导他们勘探地下的矿产，让他们发现矿石，开采铁和金银。他教会他们农耕技艺，使他们生活得更舒适。

（节选自《希腊神话》）

“探根之旅”专题活动梳理探究表

【辨析理解·释“根”】

【梳理分类·探“根”】

【甲】

湖心亭看雪

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

【乙】

西湖香市

西湖香市，起于花朝^① ， 尽于端午。然进香之人市^②于三天竺^③ ， 市于岳王坟，市于湖心亭，市于陆宣公祠，无不市，而独凑集于昭庆寺。此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸无留船，寓无留客，肆无留酿。袁石公所谓“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”，已画出西湖三月。而此以香客杂来，光景又别。如逃如逐，如奔如追，撩扑^④不开，牵挽不住。凡四阅月方罢，恐大江以东，断无此二地矣。

（节选自《陶庵梦忆》，有删减）

【注】①花朝：花朝节。②市：做买卖。③三天竺：杭州天竺山有上、中、下天竺寺，合称三天竺。④撩扑：拨动，冲击。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

泥墙小院记

梁 衡

①在大城市里住了50年的高楼，忽然怀念起当年在县城里住过的那个平房小院了。

②当年住的农村通常是没有院子的，平地起房，门前堆放些生产、生活用品，就是一个家。后来到县城工作，有了机关宿舍。但也不过是在城边空地上修几排平房，其善后的细节还得靠住户自己去完成，而我分到的房子又是最西边的一间，紧靠大路，总得有个短墙来遮挡一下吧。

③怎么修院墙，这倒难不住我们。常言道：“在家靠父母，出门靠朋友。”朋友圈子里有一位叫杜逵，比我大八岁，早分配来几年，人地两熟，是我们这几个城市学生娃“荒野求生”的主心骨，大家都叫他老杜。老杜很热心，新房善后这样的事自然是不请自到。我们从河边拉回了一车土，七手八脚浇水和泥，自制了一批土坯，晒干后垒了墙，还留出一个缺口，用废木条钉了一个篱笆门。靠南墙根又盖了“凉房”（土冰箱），北窗下垒了“炭仓”（当地烧大块煤，不说“煤”而曰“炭”）。晨昏出入，鸟鸣雀噪，居然也有了家的味道。

④转眼冬去春来，院子里残雪渐存无几，柳梢也染上了一抹新绿。一天我正隔着玻璃窗伏案写稿，突然院子里传来一声呼叫：“小梁，不好了，你的院墙要倒！”我赶忙掷笔出门，说话的正是老杜。只见他沿着墙来回走动，一边还用手摩挲着墙面。在两墙相接的直角处，西墙向外倾斜，裂开一条上宽下窄的大缝，犬牙交错，足可探进一个拳头。我头皮发麻，惊出一身冷汗，这要是倒塌了，不但前功尽弃，还可能砸着行人。老杜直摸着脑袋说：“咋就出了这档子事？”满脸的遗憾。一会儿又安慰我：“不咋，大不了到秋天推倒重来。”我说：“先看几天，实在不行，又得辛苦你。”

⑤这样大约有一周时间，我每天一起床就抬头看窗外，外出回来也先摸摸这墙。就这样日出日落，就像朱自清说的，看着日光每天“伶伶俐俐”地跨过短墙，像做错了什么事慌慌地逃去。裂缝却还在加大。终于我有了一个大发现，罪魁就是这“伶伶俐俐”的日光。我房子的前面还有一排房，挡着短墙的东面，晒不上太阳，而西边是一条空阔的大道，西晒的阳光可以照到短墙西面的墙根，冻土渐渐变软，墙就向西倾斜了。我立即跑去找老杜他们，报告这个重大发现。大家即刻来到现场会诊 ， 多数人认为应立即拆掉，以绝隐患。我却认为既然是受热不匀惹的祸，何不吃点偏饭，沿东面的墙基开一道沟挖去冻土，让热气直接软化墙根。众人哄笑：“快不要瞎想了，这是一堵上千斤重的墙，又不是一根随风摆的墙头草。”我说：“试试看，也许它还能自己摆回来。你们先留着力气，试验失败，秋天干活不迟。”我找来一把铁镐，沿东面的墙根小心地开了一条一尺宽的浅沟，又在墙头立了一根垂直的木棍，好作参照观测墙倾角的变化。

⑥功夫不负有心人。三五天后那墙竟开始向东一丝一丝地扳回，而且随着天气一天天变暖，那墙回心转意的速度也日渐加快，眼看就要破镜重圆。我每天用铁铲小心清除沟内已软化的冻土，好让温暖的空气能直接亲吻冰凉的墙脚。大约过了半个月，那斜墙不但回归正位，连直角处龇咧着的土坷垃，竟也一块一块严丝合缝地重新咬合在一起。我大奇，谁道命运不由己？门口斜墙尚能直！今天晚上一定要用我的风火灶炖一锅酸菜猪肉粉条，和朋友来一场庆功宴。墙歪自正，一时成了我们这个小区的新闻，常有人驻足或专门跑来观看。直到半个世纪后，当时住在我前排的朋友，如今我们在京城又同住一个院子，他一见面就谈起这件往事。

⑦人的命运就像飞鸟嘴里的一粒种子，不知会跌落何处，又怎样生根发芽。教育学上说，童年的游戏就是学习，而游戏是无所谓目的的。多年后，我这个文科生真的写了一本畅销书《数理化通俗演义》。难道这本书的胚芽早已埋在那堵斜墙里？

⑧这不是我一个人的故事。

（刊载于2023年1月6日，有删改）

【材料一】

非物质文化遗产是各族人民长期以来创造积累的重要文化财富，它所包括的口头文学及其语言载体、传统表演艺术、民俗礼仪与节庆，有关自然界和宇宙的民间知识与实践、传统手工艺技能，及其相应的活动场所等，既是人类文化多样性的重要体现，又是中华民族身份和中华文化主权的有力象征。

桂剧俗称桂戏或桂班戏，是广西地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一，流行于广西桂林市、柳州市、贺州市、河池市一带及梧州市部分官话地区，波及湖南南部地区与广东西北隅。桂剧历史比较悠久，大约发端于明代中叶。明末清初昆腔流播到广西，后高腔和弋阳腔又相继传入，几种声腔相互融合形成桂剧。

桂剧剧目数量丰富，有“大小本杂八百出”之说，《打金枝》《烤火下山》《断桥会》《抢伞》《穆桂英》等都是其中的代表性剧目。桂剧汲取祁剧、京剧、昆曲等剧种的声腔和表演艺术，唱做念舞并重，以唱工细腻、做工传神著称。其声腔音乐属板腔体，以弹腔为主，兼唱高腔、昆腔、吹腔及杂腔小调。弹腔分南路和北路两大系，北路高亢雄壮，南路委婉低沉，其反调形式“阴皮”和“背弓”也都自成体系。桂剧用桂林方言演唱，声调优美，抑扬有致。

桂剧的脚色分为生、旦、净、丑四大行当。生行又分生、末、外、小、武几种，旦行又分旦、占、贴、夫四种，净行则分净、副净、末净三种，丑行只分丑和小丑两种。另有一些跑龙套的脚色统称为“杂”。

扎根于民间的桂剧融会了广西特有的风土民情和人文特点，逐步形成了细腻婉约、灵秀生动、刚柔并济、富有乡土气息的风格特色和贴近生活的质朴简约之美。由于各种原因，目前桂剧已陷入濒危境地，传统流失，人才断档，剧目和技艺失传，民间演出举步维艰，桂剧原有的艺术特色在此过程中正日渐淡化，需要采取措施，及时发掘抢救保护桂剧，使这一濒临消亡的古老剧种重新焕发生命力。

【材料二】

2023年全国两会期间，全国人大代表曾娜提出加强珍贵文物保护、加强非遗传承和保护、大力扩内需促消费等建议。

曾娜认为，传承和弘扬“非遗”是提升文化自信的重要内容，但由于“非遗”项目数量众多，项目所在地分布较广，一些偏远地区由于保护机制欠缺、资金不足，“非遗”项目“老龄化”严重，后继无人，传承和发扬遇到困难。为此，她建议，在企业层面，积极响应政府号召，发挥资源优势，对“非遗”项目的展现形式进行创新和包装，使其重新进入社会公众的视野；在网络世界，要大力推进“互联网+非遗”，大力推广“云游非遗影像展”、非遗音乐节、国风直播音乐会、“指尖上的非遗”等主题和模式，全方位展示非遗的魅力；在校园层面，积极推动非遗项目和传承人与当地大专院校、高中、初中、小学合作，让更多适合不同年龄阶段的“非遗”走进校园，在丰富学生文化生活的同时，让更多的年轻人了解、认识“非遗”，增加“非遗”项目传承人发掘与培养的渠道。

（刊载于2023年3月7日，有删改）

【材料三】

非遗项目跨领域融合形式分布表

（一）

委怀琴书

陶渊明曾有诗云“弱龄寄事外，委怀在琴书”，说的是书中有韵，琴音有思，是文人借此荡dí（     ）心尘的悠然自得。书斋之中，图书插架，古琴悬壁，诚然乐事也。书房中的文房四宝与文人的关系也十分密切，所谓“工欲善其事，必先利其器”，故其是文人________所必不可缺者。观文房四宝，可以体会到它与文人之间所形成的一种生态依赖关系，让人想到它们融为一体时所创造的极具中华民族特色的书法和绘画艺术。

（二）

正谊明道

①汉代董仲舒提出：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功”让义正于天下，是最大的利；让道明于天下，是最大的功。②“正谊明道”深深地影响了中国古代读书人的性格和情怀。③明代陈淳行书《岳阳楼记》，体现出士大夫“不以物喜，不以己悲”的精神境界及以天下为己任的情怀。④读书人不仅仅只待在书房，也要走出书房，去仰观宇宙，俯察万物，与天地融为一体。宋代米友仁《潇湘奇观图》、清代石涛《搜尽奇峰图》等，它们既是读书人走出书斋、拥抱自然的生动写照，又蕴含着深意。对中国人而言，绘画表达的是对自然的敬畏与向往，对“畅神卧游”“天人合一”的理想境界。

（三）

结契霜雪

书斋之中，与友人彼此论道，相互砥砺气节，则浩然之气自盈其间，而雅集是书房的一个延伸。古代文人常于书房、花园、山林之间相聚，俯仰天地，抒发感怀，诗文唱和，这种聚会称为“雅集”。米芾《行书兰亭序跋赞卷》、沈时《兰亭修禊图卷》等以雅集为主题的书画作品，令人遥想古代读书人曲水流觞、诗词唱和的盛景。文人雅集，不仅是文人相聚抒发雅兴，更重要的是，通过交流交往，寻求志同道合的知音。

【材料一】

游客获取旅游目的地相关信息的渠道

（数据来源：2024腾讯洞察国内旅游调研）

【材料二】

①2023年以来，我国旅游市场快速恢复，旅游成为经济增长的亮点之一。从火爆全网的“淄博烧烤”，到悄然走红的“尔滨”旅游，从地处西南山区的榕江“村超”，到富有西北特色的天水麻辣烫，在一个又一个网络旅游热点带动下，各地掀起一波又一波的旅游消费热潮。据统计，2024年元旦假期，我国国内旅游人次和国内旅游收入分别较2019年同期增长9.4%和5.6%；清明节假期，则分别增长11.5%和12.7%。旅游业的蓬勃发展，不仅为经济增长注入了新的动力，更在推动产业结构优化、促进就业、拉动内需等方面展现出巨大潜力。

②在此起彼伏的旅游消费热潮中，不管是知名旅游城市的新去处新玩法，还是小众旅游地的新发现新体验，无论是传统特色小吃的突然走红，还是城市漫游路线的全新发现，我们都能清晰地感受到，直播、短视频等平台出现的网络热点，正吸引着部分游客前往旅行。从旅游博主、旅行达人到文旅局工作人员、普通市民，他们在网络平台的分享，提供了新颖独特的目的地探索方式，成为引流旅游消费的重要力量。实际上，不仅是游客的信息获取渠道越来越依赖于网络平台，整个旅游消费市场都呈现出互联网经济的诸多特质——通过用户生产内容和话题设置，旅游目的地迅速获得流量，引发大众争相前往，网红目的地因而成为备受青睐的旅游打卡地。

（《人民日报》2024年04月26日，有删改）

【材料三】

网络平台的开放性与旅游活动的共享性互相契合，不仅能够丰富旅游传播渠道，而且可以打破传统媒体信息传播的单向性，让受众也成为创作者和传播者。在江西景德镇，很多陶瓷手艺人面前都架有一部手机，他们面对屏幕生动讲解着陶瓷的制作过程。也有许多主播漫步街头，带网友走进陶阳里历史文化街区，体会这里浓浓的烟火气息，走进陶溪川文创街区，把玩充满时尚感的陶瓷文创，走进御窑厂国家考古遗址公园，近距离感受工匠的专注与严谨……大大小小的直播间不仅提升了景德镇陶瓷的知名度，也为当地旅游业发展带来了新机遇，见证了一个陶瓷工业重镇向文化创意之都的转型。网络平台还可以借助技术手段，对现实的文旅空间进行艺术转化，提升目的地的魅力和传播力。山西拥有众多珍贵的古建筑，这些古建筑不仅承载着厚重的历史记忆，更是中华文化的瑰宝。短视频《我曾梦见你》深入挖掘山西古建所蕴含的历史文化与人文魅力，构建了一个如《千里江山图》般的青绿山水世界。作品以古画为线索，辅以精美的实拍画面，虚实结合，展现独特的东方美学意蕴；视频的背景歌曲介绍了山西的著名古建筑，传统民乐与现代说唱的融合形成有效张力，吸引大量年轻人转发点赞。这则短视频发布后点击量过亿，很多网友留言要到山西旅游，感受传统文化的魅力。

（“中新网”2024年04月26日，有删改）

【小说·看百态人生】“一部小说犹如一面在大街上行走的镜子”，走进广袤小说天地，我们在这里陶冶性情，濡养灵魂。生动曲折的情节，栩栩如生的人物，让我们时而怡然自得，时而wǎng然若失，时而顿开茅塞 ， 这就是小说的无与伦比的艺术魅力。

【诗歌·抒万千情怀】“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”①诗是娉婷的女子，是轻盈的精灵，是落在心头的呢喃。②诗歌凝练了中国语言文字之美，是诗人内心情感与生命境界的外化，在中国文学史上的地位______。③诵读优秀诗篇，不仅能让我们润泽心灵、涵养品格，还能获得知识、锻炼思维。④每个人都需要精神的栖息地，而诗歌里正有慰藉人生的精神给养。

当热烈的生命与温暖的大地相遇，便有了《春》；当史铁生的思念与北海的菊花相遇，便有了《秋天的怀念》；当温馨的祖孙三代与初春田间的岔路相遇，便有了《散步》；当绝望的海伦·凯勒与温暖的莎莉文老师相遇，便有了《再塑生命的人》……

告别小学，踏入初中， 在这段新的学习旅程中， 你与什么人、事、景、物相遇了，并有难忘的经历？

请以“与    相遇”为题，写一篇记叙文。

要求：①把题目补充完整；②不少于500字；③文中不得出现真实的姓名和学校名。

詹文格

①惊蛰那天，一只鸟儿像一缕金色的阳光抵达我的窗台。鸟儿收拢翅膀后我终于看清，白头、黑嘴、灰爪、褐背，黄色的眼周，模样还是一如既往的俊俏，目光还是一如既往的明亮。对视的瞬间，我已经确认，这就是去年那对恩爱夫妻中的一只。

②一年前我还不知道它们的名称。这种分布在中国南方及东南亚地区的鸟类叫白头椋鸟。它们取食于农田，在隐蔽安静处筑巢产卵，孵化繁殖。不知道其学名的时候，我按外形称它们为“白头鸟”。

③每年年初，白头夫妻中的雌鸟总是率先来到我的窗前，似乎是向住户告知它的到来，再到屋顶上亮个相。随后，另一只白头鸟款款飞来。它们严守一夫一妻制，成双成对，比翼齐飞。

④屈指数来，我移居到如今的寓所已经四年有余，这四年里有幸见证了白头鸟的三轮繁殖。这对夫妻筑巢垒窝，辛勤哺育，带着雏鸟经风雨、见世面，培养捕食的技能，传授飞翔的本领，再鼓励它们远走高飞。

⑤我刚入住那会儿，这对白头夫妻很不让我待见。常常，我看书或写作需要安静时，它们就开始鼓噪，在房顶上一会儿跳跃舞蹈，一会儿拍翅而歌。有一段时间，头顶上像有一排操练的士兵，绕圈奔跑，追逐打闹，吵得我无法安生。尤其是孵出雏鸟后，那种噪声更是让人无法忍受。每天清晨天刚亮，这对白头夫妻就开始出门觅食，从田野里衔来虫子，频繁往来，轮番进出，一刻不停地投喂幼鸟。也许是幼鸟争食，衔来虫子时只听到屋顶上擂鼓似的咚咚作响。对于熬夜后需要补觉的我来说，早上正是睡眠的黄金时段，可是头顶上却住着如此嘈杂闹嚷的一家子，实在是无法忍受。

⑥一个阳光灿烂的上午，我从邻居家借来一架超长的木梯，而后手持竹竿，准备进行清剿行动。木梯靠着墙壁，伸向屋顶——有一种穿越感，我的样子一定像极了古代翻墙攻城的勇士。顺着梯子爬向屋顶的我，只要挥竿一扫，立马就能捣毁白头夫妻的窝巢，让楼宇恢复清静。

⑦然而当我看到那只绣球一样浑圆的鸟窝时，我瞬间愣住了。这是一个用茅草、树叶、芒花编织而成的鸟窝，精美得根本不像飞鸟所为，更像是哪位工艺大师的作品。除了漂亮的鸟窝，让我不忍下手的还有鸟窝内稚嫩的生命。那三只羽翼未丰的幼鸟，正张开小巧的嘴巴嗷嗷待哺。就在此时，觅食归来的白头夫妻发现了“敌情”，见有人想摧毁它们的家园，迅速丢下嘴中扭动的蚯蚓，像战机一样俯冲而来。我一愣，立即扔下竹竿，狼狈不堪地滑下木梯落荒而逃。

⑧它们的噪声又持续了二十多天，之后渐渐平息。这让我有些诧异，不禁惦记这窝鸟的去向。推开窗户，四处观望，我发现三只幼鸟正在对面的屋顶上练习飞行。它们刚刚长出的羽毛还比较稀疏，柔软的翅膀还缺乏力度，但我知道，假以时日，它们就能展翅翱翔，飞上蓝天，进入广阔无垠的世界。

⑨季节轮回中，送走了白头夫妻一家，窝巢终于空置下来，寓所也恢复了安静。然而我竟有些不舍，心里空落落的。我以为它们会喜新厌旧，就此远去，不会再来。谁知，次年白头夫妻掐好时日，准时回到它们温暖的家园。

⑩风和日丽的时候，我的窗台是它们的乐园，白头鸟总是透过窗玻璃，瞪着明亮的眼睛望着我。每天我都要午睡，到了两点十分该起床上班了，白头鸟就像报时鸟，一声接一声鸣叫，好像在催促我。周末在家，常常能看到白头鸟在窗外用尖喙敲击玻璃，那样子好像在向我打招呼。我在里面唤它一声，它在外头蹦跳一下，一来一往，相互回应。这几年我对它们有过不同的称呼，记得前年叫“小鸟”，去年叫“白头鸟”，今年叫“故人鸟”。

⑪作为老邻居，我总会热情地走近窗户，身体前倾。在人与鸟对视的那一刻，玻璃上立刻反射出我的影子。那个人弯腰驼背，满头白发，我顿时一惊，真是人不知自丑，当我在唤它们“白头鸟”的时候，或许它们也在叫我“白头翁”。

（选自《光明日报》 2024年12月06日）

读书之乐

作者：江柳

①读书是人生的一大乐事。正如“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，每个读者都有自己的读书方法。我是一名读书爱好者，在不断的阅读实践中，慢慢养成了自己的阅读习惯，找到了一些适合自己的读书方法。

②一曰“抄”，即抄书。阅读可分为泛读和精读，我的精读方式就是抄书。“我听到了，我忘记了。我看到了，我记住了。我做过了，我理解了。”意大利幼儿教育家蒙台梭利的这句名言是针对孩子们说的，对成人同样适用。读书的过程中，只有动手、动笔，才能加深印象和理解。我抄的是书中的闪光点，这个过程就像在海滩上拣拾美丽的鹅卵石和贝壳。读《大学》，我抄下“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也”。读《老子》，我抄下“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也”。我深刻感受到中华优秀传统文化的博大精深。长篇小说一般来说不适合抄，但对于经典作品，我抄下了许多精彩的段落。比如《额尔古纳河右岸》：“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。”“我们再也不用在搬迁时留下树号了，山中的路越来越多了。没有路的时候，我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。”如今，我已抄满十多个笔记本，有空时回头翻一翻，就像在夏季回望草长莺飞的春天，在冬季怀念满山红叶的秋天。

③二曰“编”，即编口诀。大多数书籍看过就忘记了，于是我想到，编口诀或许是一种好方法。许多时候，一段口诀就是一个知识体系，能把厚书变薄，把薄书变简。我编的口诀其实就是顺口溜，语言并不规范，不足为外人道，但它们简明扼要、朗朗上口，能够加深记忆。比如读历史，对中华民族的演化史，我归纳为四句话：“中原自古善农耕，东北平原渔猎人。蒙古高原尽游牧，各族融合中华魂。”我又将地质年代表中的要素编撰在一段口诀里：“新生四三六千五，人鸟被植兴哺乳。中生代里现裸爬，白侏三纪两亿五。二石泥志奥寒纪，古生五亿蕨栖鱼。元古二五藻无脊，原核三八在太古。四十六亿地球生，冥古洪荒生命无。”几句顺口溜，让我记住了地球生命演化的历史。

④三曰“制”，即制表。书籍或系列书籍读过后，我从中找出关键要素，按一定的逻辑关系，将它们呈现在一张表格里，提纲挈领，一目了然。比如读完系列丛书《中国古代北方民族史》，我按照族源、发源地、政权建立者、政权起止时间、疆域、余脉去向、对应中原朝代等对十几个中国北方民族进行列表。读懂了这张表，就读懂了五千多年的中华文明所孕育的伟大祖国、伟大民族。我读过一些西方古典音乐的书籍，便将交响乐乐器“收集”在一张表里，按弦乐、木管、铜管、打击与键盘四大类，列出每一种乐器以及它的音调特征、大自然对应物、风格意境等。从表中可以感悟到，每一种乐器都是对大自然声音的模拟，交响乐就是大自然和人类社会的和谐大合唱。

⑤在我看来，读书的快乐不仅包含收获之乐，还有探寻之乐。探寻读书方法的过程，给我带来了积极的能量，同时又增添了读书的快乐。每每仰望星空、俯瞰大地，或是徜徉于历史遗迹、博物馆，我总会与大自然的种种美妙相遇，被人类文明的光芒所照耀，它们让我想起了自己抄过的书籍、编过的口诀、制过的表格。那一刻，一如见到久别重逢的亲人，何其幸福、美好。

（选自《光明日报》2024年12月06日）

【乙】

用五步阅读法精读书籍

闻怀沙

①五步阅读法又被称为SQ3R阅读法，SQ3R是Survey、Question、Read、Recite、Review的缩写，意思是将阅读分为纵览、提问、阅读、复述、复习五个步骤。这种方法非常适合用来精读重要书籍和学习资料。

纵 览

②所谓纵览就是预览。正式阅读之前，应把全书大概看一遍，从整体上把握全书的内容。大家要重点关注书籍的前言、目录、内容摘要、图表、参考文献等内容，这些内容往往透露出作者的写作意图和作品的主旨，能够帮助我们大致了解整本书。

提 问

③提问是指在纵览的基础上，从每个章节的标题中引出一个或几个问题来。比如，作者的某个观点是如何得出的？某两个概念之间有什么逻辑联系？有些书的章末设有思考题，这些思考题也能为我们指明阅读的方向。

阅 读

④正式阅读时，要带着上述自己提出的问题，一边阅读一边思考问题的答案。这就使阅读变成了一个主动积极寻求答案的过程，而不是被动机械进行视觉扫描的过程。这种方法能提升我们的阅读兴趣，并促使我们深度思考。如果在书中找到了答案或通过思考有所感悟，要在书页上做好标记，或者记录在笔记本上。

复 述

⑤读完一部分之后，要把书合上，试着把刚才阅读的内容复述出来。这是检查学习效果最有效的办法。要注意，复述不是逐字逐句地死记硬背，而是在理解的基础上，把作者的意思用自己的语言表述出来。

复 习

⑥复习是巩固阅读成果的重要阶段。如果不及时复习，很快就会遗忘阅读过的内容。因此，读完全书或一个完整的章节之后，需要看一遍笔记，以获得对书中各个要点的总体印象，并通过总结来形成思维导图。另外，复习应该遵循记忆规律，要在第一次阅读完后的一小时、一天、七天、半个月后分次进行，以巩固记忆效果。

（选自《文摘报 》2024年11月30日）

诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【乙】

端庄静慎者，望而知为学人^①。汝举止言动，多不循礼，吾甚忧之。况年渐长大，可不诫哉！今更名汝曰翼，字曰敬之。

敬于兄弟则友爱，敬于朋友则丽^②益，敬于言则不妄，敬于事则有成，敬于讲诵则有得，敬于作书临文则法日进。能敬之人，时时见得自己不是；不敬之人，时时见得自己是。故《中庸》言君子能戒惧而已也其言小人无忌惮已也汝欲为小人也？可不于吾言加之意哉！其朝夕省之，毋忽^③！

（选自陈确《书示仲儿》有删减）

【注释】①学人：学者。②丽：附着、依附。这里指朋友关系紧密。③忽：不注意，不重视。