相关试卷

蒹葭

《诗经·秦风》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

【甲】

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【乙】

水益涩^① ， 曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。

越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇^②蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇^③ ， 高下联络，田家隐翳^④竹树，樵童牧竖相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。

越二岭，首有亭当道，髹书^⑤“雪窦山”字。

注：①涩：不通畅。②白蛇：喻指清澈而细长的水流。③陇：通“垄”。④翳yì遮蔽，隐藏。⑤髹（xiū）书：用赤黑色的漆写。

冯骥才

①一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。

②守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。

③我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说：“好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。”

④记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。

⑤待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸；甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说：“用火柴棍儿把眼皮支起来吧。”

⑥年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。

⑦故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？

⑧其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。

⑨后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？

⑩可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。

⑪守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。

⑫我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。

⑬这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？

⑭守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。

（节选自《冯骥才散文精选》）

【材料一】

近年来，我国人工智能产业在技术创新、产业生态、融合应用等方面取得积极进展，已进入全球第一梯队。中国信通院测算，2022年我国人工智能核心产业规模达5080亿元。同比增长18%。截至2022年底，全球人工智能代表企业数27255家，其中我国企业数量4227家，约占全球企业总数的16%。目前，我国已有超过400所学校开设人工智能专业，高端人才居全球第二。我国人工智能产业已形成长三角、京津冀、珠三角三大集聚发展区。百度、阿里、华为、腾讯、科大讯飞、云从科技、京东等一批AI开放平台初步具备支撑产业快速发展的能力。人工智能技术快速发展，成为推动科技和产业加速发展的重要力量，而科技发展自主创新与开放协作缺一不可。

（摘自《人民日报》2023年3月15日18版）

【材料二】

①近期，一家鲜为人知的中国AI研究实验室DeepSeek（简称深度求索）在硅谷掀起了轩然大波。这家公司发布的开源模型DeepSeek-R1在多项数学和推理基准测试中击败了行业领先的模型。从能力、成本到开放程度，DeepSeek都在向西方AI巨头发起挑战，突破其技术封锁。

与众不同的人才策略——招募顶尖高校毕业生，打造协作性企业文化

②DeepSeek在组建研究团队时采取了独特的策略。他们不是寻找有经验的工程师来开发面向消费者的产品，而是重点招募来自北大、清华等顶尖高校的博士生。这些年轻人虽然缺乏行业经验，但都在顶级期刊发表过论文，在国际学术会议上获得过奖项。公司创始人梁文峰在接受采访时表示，公司的核心技术岗位大多由应届毕业生或工作1～2年的年轻人担任。这种招聘策略帮助打造了一个协作性的企业文化，让员工能自由使用充足的计算资源来进行非常规研究项目。

缓解资源限制——优化模型架构，创新性使用混合专家模型

③2022年10月，美国政府开始实施出口管制，严格限制中国AI公司获取英伟达H100等顶级芯片。这对DeepSeek来说是一个巨大的挑战。面对困境，为缓解资源限制，DeepSeek选择了另辟蹊径。他们通过优化模型架构，创新性地使用混合专家模型等方法，显著提高了资源使用效率。据研究机构Epoch AI统计，DeepSeek最新模型的训练仅需要Meta compar able Llama 3.1模型十分之一的计算资源。

促进协作创新——推动模型成长，软件驱动资源优化

④DeepSeek选择将这些创新与公众分半，在全球研究社区减得了广泛好评。对许多中国AI公司来说，开发开源模型是追赶西方竞争对手的唯一途径，因为这能吸引更多用户和贡献者，从而推动模型的成长。

⑤悉尼科技大学副教授张玛丽娜指出：与许多依赖先进硬件的中国AI公司不同，DeepSeek专注于最大化软件驱动的资源优化。他们embracing开源方法，集中集体专长并促进协作创新。这种方法速了尖端技术的发展。

（摘自《凤凰网科技》2025年1月26日）

【材料三】

①DeepSeek的出现，再次在互联网引发了针对中国科技水平现状的讨论。其实，这类讨论不仅仅局限在人工智能，很多时候还会外延到其他领域。眼下，针对中国科技水平定位的讨论已经成为互联网舆论场的争论焦点。然而，有些声音，为了流量，经常从一个极端走向另一个极端——一些领域有突破，马上就炒作“一骑绝尘”“遥遥领先”，但当某些领域的突破发生在国外，马上又变成国内落后几十年，满是无法追赶的消极悲观。这种左右摇摆，绝不是客观理性的态度。

②DeepSeek最难能可贵的一点在于向全世界开源，可以为研究者赋能。英伟达资深科学家吉姆•范称赞这是“非美国公司践行OpenAI初心”的典范。由此可见，对于科技的发展，我们要走出狭隘的胜负观。中国的科技发展完全可以在造福人类等更宏观的领域有更大作为。民族的就是世界的，世界的最终也还是民族的。只要中国科技与人类未来发展实现双向奔赴，不管是多高的墙，多深的院，都无法阻止中国的科技进步。

（节选自微信公众号“浙江宣传”2025年1月27日）

A.一艘畅游中国文化源流的可靠“航船”。

B.朱自清写给大众的十三堂国学常识课。

C.一部用散文笔法写就的中国文化学术史。

班级开展“古诗苑漫步”综合性学习活动，请你完成下面的任务。

遇见诗文，感受情与景的完美契合。踏上红色圣地延安，贺敬之深情吟诵“① ， 亲山亲水有亲人”（《回延安》），那浓浓的眷恋满溢心间。移步换景，走进自然的怀抱，仿若跟随柳宗元开启探寻之旅。“从小丘西行百二十步”，便有惊喜，“闻水声，②”目光聚焦潭中，鱼儿灵动异常，“③ ， 往来翕忽”（《小石潭记》）充满生机。而当思绪飘向那神秘的理想之境，脑海中不禁浮现“夹岸数百步，中无杂树，④ ， ⑤”（陶渊明《桃花源记》）这般如诗如画的场景。听到雎鸠鸟关关和鸣，会令人想到“⑥ ， ⑦”（《关雎》），感叹古人对爱情的美好追求。

我相信，水能让一个地方和生活在那个地方的人找到现实之外的另一种姿态——一种飘逸流动之姿，一种柔软的力量，所以，我一直希望能在一条大河边居住。空气越潮湿，离黄河就越近，但流经四川的黄河却给人一种温暖感是让人很舒服的。它的确是一段梦幻般的河流。________的天空，_______的草原，________的灰绿色山脉，________的大地，都因河的美而止步。阿尼玛聊山，让黄河躺在它的臂弯里，不知过去了多少年岁。

①我去时是初夏，黄河水波浩渺，波光潋滟，水色迷茫，加之蓝天与草原的映衬，构成了一幅绝美图景。②不时有水鸟款款游弋，嬉戏时会翻腾出数朵浪花，使倒映在水中的天空也随之动荡；岸边牧草茂密，林间点缀着各色小花。③而更远处的河岸边，则有隐隐约约的牧人的毡房，袅袅炊烟有时成为一线，升得很高，有时被风揉散，弥漫在河面。④对任何个旅行者而言，黄河都是大自然给予的恩赐。

最是书香能致远。阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然之气。中华民族自古提倡阅读，阅读可以传承中华民族生生不息的精神，塑造中国人民自信自强的品格。

请以“《                         》让我学会                           ”为题，写一篇文章，表达你对上面这段话的体验、感悟和思考。

要求：①把上面给出的题目补充完整，并把它抄写在作文前面；“《                                》”必须是一本书或一篇文章。②有真情实感。③文体自选，诗歌除外。④不少于600字。⑤文章中不要出现真实的地名、校名和人名。⑥不得套作、抄袭。

摩托车穿过春天的荒野

李　娟

①摩托车实在是个好东西，因为它比我们强大。在这片荒茫茫的大地上，它轻易地就能把我们带向双脚无力抵及的地方。

②我们走的路是戈壁滩上的土路。与其说是路，不如说是一条细而微弱的路的痕迹，颠簸起伏。这条路似乎快要被废弃了，我们在这样的路上走好几个小时都很难遇见另一辆车。

③眼前世界通达无碍。在我们的视野里，有三股旋风。其中位于我们的正前方的那一股最高大，高达二三十米，左右倾斜摇晃着，柱子一般抵在天地之间。在我们的左边有两股，位于一千米外一片雪白的、寸草不生的盐碱滩上方，因此，那两股风柱也是雪白的。

④中途休息的时候，我对着车上的观后镜看了一眼，吓了一大跳——发现自己少了两颗门牙！再定睛一看，原来是门牙变成黑色的了。全是给风吹的，沾满了泥土，嘴唇也黑乎乎的，僵硬干裂。这样的季节正是沙尘肆虐的时候。我叔叔头盔的挡风镜上也蒙了厚厚的一层灰土，我用手心帮他擦了擦，谁知越擦越脏。只好改用衣袖擦。

⑤风呼啸着鼓荡在天地间，我头发蓬乱，面部肌肉僵硬。那风大得呀——后来我不小心在这样的风里失手掉了五块钱，跟在钱后面一路狂追了几百米都没能追上。

⑥我掏钱是因为买汽油，买汽油是因为我们的油又不够了，油不够是因为油箱漏了。我叔仍旧乐呵呵的，根本不为由于自己的疏忽连累了我而有所愧疚。他只是笑眯眯地告诉我还有一次更惨，爆了胎，他在戈壁滩上推了整整九个钟头的车。

⑦这四野空空茫茫的，视野里连棵树都没有，到哪儿找汽油去？

⑧然而我们运气也未免太好了。平时走这条路，鬼影子也见不着一个。可这次车一坏，不到一会儿，视野尽头就有另一辆摩托车挟着滚滚尘土过来了。近了，是一个小伙子，他很爽快地去拧自己的油箱盖子，我连忙找接油的容器。翻半天只翻出一只酸奶瓶子。于是这两个男人把那台摩托车翻倒，我小心翼翼地持着这个过于小巧纤细的瓶子对准油箱流出的那股清流。一连接了五六瓶后，也不好意思要了。为了表示感谢，我想给他点钱，于是他们两个站在风中，看着我追着那张纸币越跑越远，像是永远也不会回来了。

⑨后来当我把钱给他时，他反倒向我们道谢不迭，对我们感激得没办法。

⑩加了油，我们继续在戈壁滩上渺小地奔驰，天色渐渐暗了。土路也变得若隐若现，渐渐地发现不是这条路，我们走错了，我们迷路了。

⑪在大地西方，有静穆的马群在斜阳下拖着长长的影子缓缓移动，一个牧马的少年垂着长长的鞭子，静坐在马背上，长久地往我们这边看。我建议向这个孩子问一下路，但他离我们太远了。而我叔叔想要再走几千米，走出这片红色的戈壁滩，走到前方的高处看看地形。大地上空旷无碍，但黄昏真的来临了。那五六小瓶汽油烧到现在，不知还能折腾多久。

⑫我们在戈壁滩上停下来，脚下是扎着稀疏干草的板结地面。我弯腰从脚边土壳中抠出一枚小石子，擦干净后发现那竟是一块淡黄色渗着微红血丝的透明玛瑙。再四下一看，脚下像这样的漂亮石子比比皆是，一枚一枚紧紧嵌在坚硬的大地上。我乱七八糟拾了一大把，揣进口袋。这时，抬起头来，看到远远的地方有烟尘腾起。

⑬我们连忙骑上车向那一处追去，渐渐地才看清，居然是一辆卡车。司机察觉到有人在后面追，就停了下来。他建议我们跟在他的车后面走，可是他所去的地方同我们要去的不在一块，于是我们仔细地问过路后，就道谢分别了。

⑭那司机再三告诫我们不能走西边的岔路，一遇到岔路就千万记得往左拐，一直往左拐怎么着都会到达乌河的。

⑮这个司机真是好人啊！他还取了根管子出来，往我们的油箱里又给灌了些油，最后还送给我们半瓶水。接下来我们告别，朝着两个方向，彼此在大地上渐渐走远了。

⑯我两只手轮换着插在外套口袋里取暖，一只手紧紧地抠着叔叔的肩膀。他越开越快，风越来越猛。我却在想：从此再也回不到一个有玛瑙的地方了……

（节选自李娟《我的阿勒泰》，有删改）

【甲】

①我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一支白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。

②两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

③那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

④那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。

【乙】

①不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。

②离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。

③“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。

④我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。

【甲】

桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【乙】

仙游记

温州人李庭等，大历六年，入山斫^①木，迷不知路，遥见漈水^②。中有人烟鸡犬之状，寻声渡水。忽到一处，有好田泉竹木果药，三百余家。有象耕鸟耘^③ ， 人甚知礼，野鸟名雊（gòu），飞行似鹤。有一老人，容貌甚和，乍见外人，亦甚惊异。问所从来，乱贼平未，时政何若。具以实告。因曰：“愿来就居得否？”云：“此间地窄，不足以容。”此中人为致饮食，申以主敬。既而辞行，斫木记道。还家及复前踪群山万叠不可寻者。

（有删改）

【注释】①斫：[zhuó]用刀斧砍。②漈[jì]水：在东越的地方方言中称山上的泉水为漈。③象耕鸟耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。

今年四月，附中学校举行“品味书香，阅见花开”读书节活动。请你参与并完成下面任务。

轻轻地打开八年级下册语文书，在带着墨香的文字中穿行，我们仿佛听到了长辈的zhǔ fù，那声音如同潺潺的溪流，                      而坚定，它告诉我们，无论走到哪里，都要记得家乡的灯火和亲人的期盼。在《社戏》的热闹与《回延安》的深情中，我们找到了心灵的kuān   wèi，那是对过往岁月的                       ， 也是对未来旅途的憧憬。再轻轻合上书本，那　　       的“天光云影”在眼前“徘徊”。

“读万卷书，行万里路”，阅读与旅行都告诉我们，人生不但有jiǎo jié的月色、潺潺的流水，也有颠簸之苦、不测之险。阅读是人生美妙之旅，它不仅能补充能量、涵盖精神，而且能丰富生活、开阔视野。 

（1） ， 悠悠我思。（《子衿》）

（2）微君之故，？（《式微》）

（3）树梢树枝树根根，。羊羔羔吃奶眼望着妈，。（贺敬之《回延安》）

（4）诗文可绘景。读《蒹葭》，我们感受到“蒹葭苍苍，”的秋景萧瑟冷落；读《小石潭记》，我们感受到“伐竹取道， ， ”的潭水格外清凉；读《望洞庭湖赠张丞相》，我们感受到“ ， ”的烟波浩渺，波澜壮阔。诗文亦可寄情，读“窈窕淑女，”（《关雎》） 我们感受到男子对女子热切追求；读“ ， ”（王勃《送杜少府之任蜀州》），我们领会到克服空间阻碍的真挚友情。