相关试卷

在我们的生活里，“换”无处不在。也许你用一支彩笔换得同桌的精美贴纸，那瞬间的欣喜至今难忘；也许你角色互换，体验了一天父母的忙碌，才深知他们的不易；也许你在校运会上，主动从擅长的短跑换到其他项目，扛起了团队责任，才懂得了协作的力量……“换”不仅有物品的更迭，还有视角的转换、情感的传递等。

请结合你的“换”的经历，自拟题目，写一篇文章，让同学们读后有所启发。

要求：①题目自拟，文体不限，诗歌除外；②字迹工整、书写规范，不少于600字；③文中不要出现真实的人名、校名、地名。

【链接材料】

经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。

（选自朱自清《经典常谈·序》）

“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。他是个富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或苦痛的时候，叫“妈呀！”“天哪！”一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到甚么组织的。

（选自朱自清《经典常谈·辞赋第十一》）

它是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。……因这本书的导引，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。

（选自叶圣陶《读〈经典常谈〉》）

种子的智慧

周华诚

①晚上，父亲端了一个脸盆给谷种洒水，然后用棉被盖上。很神奇，只要两三天，谷子就能冒出嫩嫩的白芽。气温一天天地升上来，柳枝吐绿，草木葱茏；布谷鸟在山林间远远地叫着，“播谷播谷”——这个时候，真的要开始播谷了。

②播谷其实不是直接把谷子播到地里，是要先催芽的。一粒粒带壳的稻谷，用温热的水浸那么一夜，再用棉被捂上两三天，谷子就会发芽了。

③发芽之后的谷子才可以播种。秧田早就整理好了，一方一方，泥水打得湿湿润润的。布谷鸟依然在远处叫着，风捎来各种花的香气，种子于是心满意足，两三天后，就抽出半寸长的绿意来。

④我一直对种子充满崇敬之情。譬如，我在冬天把板栗连壳带刺地埋进土中，到了春天，那里便长出三棵板栗树来。我们吃西瓜，吐一地的西瓜子，不知道什么时候，屋旁的角落也爬满了西瓜的藤蔓。种子如何知道该在什么时候发芽？

⑤去年早春，去白洋淀采访。我们坐了一艘窄窄的渔船去淀中，四面都是枯黄的芦苇，一些水鸟起起落落，也有渔民在雾气之中捕鱼，敲击船舷发出“当当当”之声。“你们应该在七八月间来。那时候芦苇荡子里，四面都是盛开的荷花！”夏大爷说。

⑥摇船的大爷又说，那时的淀里全是红莲，花刚开时，花瓣是玫瑰红的。渐渐地，花瓣变成粉红色，再渐渐变成白色。白洋淀里这么多荷花，并非人工种植下去的，而是莲蓬成熟后，莲子无人采收，自动掉落到水中淤泥里的。等到水位下降，淤泥露出来，而天气一暖和，太阳照射到淤泥上，那些经过长时间湖水浸泡的莲子外壳早已软化，莲子便会迅速地发芽，只要几天时间就纷纷冒出叶来。

⑦如果时机不对，莲子可以在水里泡上十年二十年，那也没有关系。只要时机对了，它们就都会发芽。

⑧种子是富有智慧的。它们会在合适的时候隐藏自己，并在正确的时候释放强劲的生命力。对于种子来说，每一趟生命旅程都是一次历险。

⑨科学家们也做过一个稻谷种子的发芽实验。两把稻谷，一个是籼稻，一个是粳稻。给两种水稻种子一点点水，观察它们的发芽情况。给水的量逐次递减。他们发现，跟粳稻比起来，籼稻只要更少量的水就能够发芽。只要一点水，籼稻就可以发芽，而粳稻却不能发芽。这是什么原因？科学家做了很多分析。一开始他们认为，籼稻更能抵抗不良环境。只要给一点阳光就灿烂，这是多大的革命乐观主义精神啊。但是后来发现，不对呀——情况刚好相反：籼稻一旦发芽，生长就不可停止，如果遇到恶劣环境就会死亡。而粳稻更聪明，如果条件不充分具备，它就不轻易发芽。事实上，粳稻在某种程度上来说，通过忍耐，它才更能抵抗恶劣的环境，从而长久生存下来。

⑩说到底，这是一场生命力与自然环境的较量，事关生死存亡，岂能等闲视之？在千万年的历险之后，种子才积累下它的生存智慧。面对一粒种子，我们是不是会在心中升起一丝敬畏？

（有删改）

【材料一】

（选自《株洲日报》）

【材料二】

①2024年8月13日，全国首个“无人机+北斗”低空综合服务中心在株洲正式开展常态化运营并举行航线起飞仪式。航线起飞仪式上，随着操作人员按下指令，方舟40无人机携带着快递包裹腾空而起。几分钟后，4公里外的顺丰速运天元集散中心收到该包裹。

②除方舟40无人机外，株洲“无人机+北斗”低空综合服务中心还拥有载重量达到50公斤的方舟150无人机以及高德巡检无人机等机型。当天，该中心发布医疗运输、快递配送、农特产品运输、巡检及应急物资运输场景的5条低空航线。前不久，炎陵黄桃大获丰收，方舟150无人机小试身手，让黄桃乘飞机下山，又快又安全。

③在低空领域，株洲具有深厚的产业基础和优势，不仅是全国唯一的中小航空发动机研制基地，也是湖南唯一的国家通航产业综合示范区，还是湖南全域低空空域管理改革的试验田。此次成立“无人机+北斗”低空综合服务中心，将在农业、物流、救援、医疗等领域形成全面数字化的新格局，释放更大的市场发展潜力。

（选自中新网《全国首个“无人机+北斗”低空综合服务中心在湖南株洲常态化运营》，有删改）

【材料三】

①2024年被视为中国低空经济元年。年初，“低空经济”首次被写入国务院政府工作报告，与生物制造、商业航天一道被定义为“新的增长引擎”；无人机载货、载人航线密集上新，成为新的风景线；低空巡检、应急救援、文旅观光等新场景持续解锁；20余个省级行政单位发布低空经济相关政策，全国争创“天空之城”如火如荼。

②作为战略性新兴产业、新质生产力的典型代表，低空经济具有附加值高、带动能力强等特点，能够促进区域产业协调发展，提升整体竞争力，形成地区经济增长的新引擎。日前，中国民用航空局原副局长、中国航空学会低空经济首席专家董志毅在一场公开讲座中提出，2025年是低空经济的培育发展阶段，2025～2027年是试运行阶段，2027～2035年是优化提升阶段，2035年以后是成熟阶段。预计到2030年，低空经济对国民经济的综合贡献有望达到2万亿元。

（选自南方都市报《20余省仿争创“天空之城”低空产业基金超千亿元》，有删改）

【材料四】

①从地方战略上看，应从国家《新产业标准化领航工程实施方案》中聚焦的“8+9”新兴产业与未来产业中，选准创新优势和增长点。

②相比量子芯片、深海探矿等尚需10年以上研发周期的未来产业，低空经济具备快速形成产业的条件与优势。目前，国家正全力推动低空经济发展，湖南作为全国首个全域低空开放试点省份，要抓住这一战略机遇，“当下最紧要的是，各市县要尽快开放提供低空经济发展的应用场景。”

（选自新湘评论《投资新质生产力贵在投小投早——专访吴金明》，有删改）

渊明少有高趣，博学善属文。颖脱不群，任真^①自得。家贫亲老，起为州祭酒^②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以梁肉，麾^③而去之。

执事者以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮^④至县，吏请曰：“应束带^⑤见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶^⑥去职，赋《归去来》。元嘉四年，将复征命，会卒^⑦。时年六十三。

（节选自萧统《陶渊明传》，有改动）

【注】①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，古代用以系佩玉、官印、帷幕等。⑦会卒：恰巧去世。

南湖早春

白居易^①

风回云断雨初晴，返照^②湖边暖复明。

乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋^③生。

翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。

不道^④江南春不好，年年衰病减心情。

【注】①这首诗作于公元817年（元和十二年），当时诗人已经被贬谪为江州司马。②返照：阳光倒影。③水蘋（pín）：水上浮萍。④不道：不是说。

A．人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。但追溯近些年人们的生活方式，总有些不和谐的现象令人眼眶湿润：肆意开采，肆意破坏，造成草木稀疏①□水土流失②□土地龟裂③□蛙鸡鸟啼逐渐销声匿迹④□连监测水土流失的仪器都记录着枯躁的数据……为此，B．我们应当践行和树立“绿水青山就是金山银山”的理念，倡导绿色低碳的生活方式。

C．推行绿色低碳生活方式，既需要政府的强力推动，还需要全社会将理念转化为自觉行动。当每一盏节能灯照亮闭塞的乡村，微小的努力终将凝聚成建设美丽中国的磅礴力量。D．通过努力，我们才能将这片土地建设成人与自然和谐共生的美丽家园。

祖国的繁荣画卷，既有着杰出人物挥毫泼墨绘就的壮丽篇章，他们以高瞻远瞩的智慧和舍我其谁的勇气，在时代浪潮中引领航向，为国家发展立下不朽功勋；也少不了无数普通人以坚守为笔、汗水为墨，精心勾勒的温暖底色。他们在平凡岗位上默默奉献，为祖国的平稳发展打下坚实基础。那么，在你心中谁才是最可敬、最可爱的人？

请你选择某个人或某一群体，以“_________是最可爱的人”为题，写一篇记叙文，记述其感人事迹。

要求：①请认真读题，理解题意，补充题目到答题卡指定位置。②不得套作、抄袭；③不少于500字；④文中不能出现与自己有关的真实姓名、地名、校名。

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相看，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】

张咏劝学

初，张咏^①在成都，闻准^②入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术^③不足尔。”及准出陕^④ ， 咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待^⑤。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣！”

（选自《宋史》卷二百八十一）

【注释】①张咏：宋朝名臣；②准：寇准，宋朝宰相；③学术：学问；④出陕：出任陕州知州；⑤大为具待：盛情地款待。

《乐府诗集》

①万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

②归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

③爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

④雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

章中林

①你能用声音串起冬天的故乡吗？文友在电话里给我出了一个难题。在声音的世界里，冬天的故乡是什么模样呢？我的思绪随着窗外的月光飘到了那个江南水乡小村。

②记忆里，冬天的故乡是银白的、安静的。我们睡在舒适的稻草床上，喜欢一睡到天亮，但是总会被公鸡唤醒。那只公鸡似乎不知道疲倦，天还没有亮，它就急不可耐的破空长啼，扰了我多少清梦啊。鸡叫了，母亲拨门闩的声音也响了起来。随着木门“吱呀呀”地被推开，一天的生活就开始了。

③母亲最先关心的是她的那两头肥猪。起床第一件事就是烧猪食水喂猪。那时，没有什么粮食，烧的一般是猪草或者是山芋藤。也许是这样的食料味道不错吧，母亲“啰啰啰”的召唤声刚一落下，接着就传来猪们大快朵颐的吞食声。这个时候父亲一般都是在清缸挑水。水井在田地中间，由一段坑洼的土路相通。一担水挑起来，扁担颤颤悠悠的，发出有节奏的快乐颤音。

④水缸灌满了，父亲就会打扫庭院，刺啦啦，刺啦啦，扫帚与落叶亲吻的声音是那么悦耳。不想却惊扰了树上的麻雀，它们在院子里起起落落，叽叽喳喳地叫着闹着，与扫地的声音应和着。

⑤这时，母亲开始忙着烧早饭。火舌快乐地舔着锅底，偶尔还有竹子爆裂的声音。等到母亲的粥开始飘香的时候，她就会把我们从被窝里拉起来。“早起三光，晚起三慌”，母亲的教导，我们怎么能忘记？我们胡乱洗把脸，就捧着书在院子里读起来——拉长的音调就像在唱山歌。对于母亲这样的说法，我们是得意的，因为她不识字，只要知道我们在读书就满足了。

⑥早饭过后，母亲到塘堰洗衣服。这时，村子里就会响起有节奏的棒槌声。那声音响亮饱满，似乎连那枝头上的霜也被敲暖了——不然怎么一转眼，香樟上就只有亮亮的水痕了呢？父亲赶着耕牛下田去翻墒。牛儿也许是觉得寂寞，东摇西摆，看着我们哞哞地唱个不停，挑逗得我们坐不住了，跟在后面去拣泥鳅。犁沟里泥鳅现身了，我们就叫着嚷着扑上去。这泥鳅却也不笨，一露头就溜，急得我们手忙脚乱，头都撞到了一块儿。

⑦白天，母亲除了去菜园，一般是不出门的。母亲做得一双好鞋，织得一手好毛衣，每天都有那大姑娘小媳妇上门来。家里的几个火桶被她们霸占着，还你侬我侬地知知不休。她们说着笑着，我们怎么办呢？到稻场斗鸡，到野地逮兔……村子里，到处都是我们奔跑的身影，到处都是我们欢乐的笑声。

⑧这时，乡村的小贩们次第登场了。“鸡内金换钢针，一个换三根。”货郎挑着货郎担子来了。那浑厚、悠长的吆喝声立即引来一群女人。她们围在货郎的身边，挑选着中意的小物件。这边货郎才走，那边“磨剪子来抢菜刀”的吆喝声又响了起来；这边卖麦芽糖的才到，那边锔匠又来了……

⑨冬天故乡的声音可以说是一种听觉上的享受。虽然简单，但并不单调；虽然琐碎，但并不沉闷。当我回忆起那时那地的声音时，才发现那单纯而素净的声音是多么美妙动听，令人留恋，使我时时想要回到故乡。

（选自《读者》，有删改）

①2025是乙巳蛇年，在中国传统文化中，蛇被亲切地称为“小龙”，是龙图腾的原型之一；同时它也是富饶与生命力的象征，寓意智慧、长寿、吉祥。

②蛇在古籍和民间传说中有许多美好的传说，承载着丰富的吉祥寓意。《山海经·中山经》中记载：“又西百五十里，曰巴山。其上有蛇，名曰巴蛇，食象，三岁而出其骨，君子服之，无疾。”体现出蛇的神秘与强大。进入近现代，聂耳整理改编的民族管弦乐曲《金蛇狂舞》，通过昂扬的旋律塑造出“狂舞的金蛇”，生动地再现了民间喜庆时巨龙飞舞、锣鼓喧天的热闹场景。蛇也有了欢腾喜庆的美好寓意。

（摘编自央视文艺《关于乙巳蛇年，原来还有这些冷知识》，有删改）

【材料二】

①年夜饭，是中国人最传统的家宴。每逢特殊节日或意义重大的日子，中国人都会以家宴的形式相聚在一起，把酒言欢，以食物寄托情感。久而久之，以家宴为核心的团聚，也就成为了中国传统生活美学的独特风景，在一代又一代人心中烙下深刻的味觉记忆。除夕夜里以家庭为单位，围桌举杯，迎接新一年的钟声……这是刻在中国人骨血里极具有厚重仪式感的符号，中国家宴，是最温暖的团圆。

②年味儿，家乡味儿，中国味儿。年夜饭是一年收成的检阅，所以第一原则是隆重、丰盛。无论是味浓鲜辣的桂北菜，还是鲜嫩爽滑的桂东南菜，亦或是原汁原味的滨海海产……广西人阖家欢聚的除夕夜饭桌上，“主角”“C位”“家乡限定”“仪式感”，一样都不会少。

（摘编自广西文化和旅游厅《过年了，早点回家吃饭》，有删改）

【材料三】

①“春节”申遗成功后的首届春晚，以非遗元素作为节目创排的重要灵感，源远流长的传统智慧与艺术巧思、先进技术相融合，让中华优秀传统文化在新时代的舞台上焕发勃勃生机。

②在热烈奔放的《潮起舞英歌》中，谭维维歌声高亢有力，多名英歌舞传人跳起非遗舞步英姿飒爽，唱响中华文明的自信豪迈，舞出中华儿女的勇武刚健。

③取材自经典故事《白蛇传》的小品《借伞》，以一把西湖绸伞巧妙串联京剧、粤剧、川剧、越剧。戏曲《声动梨园》少长咸集、名家新秀联袂登场，京剧、昆曲、豫剧、湘剧等经典唱段接连上演，千年艺术瑰宝浓缩于方寸舞台之上，绽放于古老与青春共生的戏剧百花园。

④武术《笔走龙蛇》，一招一式刚柔并济、挥洒自如，以太极武术的力与美，将李白《草书歌行》中的“笔走龙蛇”具象化，展现中国书法墨染千里、写意山河的神与魂。

（摘编自新华网《蛇年春晚这些瞬间，刷屏了！》，有删改）

【材料四】

（图片来自央视频《“巳升升”送如意！总台蛇年春晚吉祥物亮相》）

名人风采砥砺我们前行，诗词歌赋亦能振奋人心。曹操在《观沧海》中以“① ， ②；星汉灿烂，若出其里”的壮阔景象，暗喻自己胸怀天下的壮志豪情，展现古代政治家将个人抱负与家国命运相融的宏大格局。李白③《》（作品名）中的“此夜曲中闻折柳，④”由己及人，此刻听到笛声的游子谁不会被唤起浓浓的思乡情？《逢入京使》中，⑤（人名）远赴边塞途中，偶遇返京使者，虽然“马上相逢无纸笔”，但能“⑥”以此不让亲人挂念。诗文以其独有的魅力振奋人心，激起人们的家国情怀。

①邓稼先用罗布泊28年的沉默，在荒漠中浇筑出守护山河的盾牌；闻一多____________，心会神凝的日日夜夜，雕琢出学者与战士的双重锋芒。前者如静默的北斗校准民族航向，后者似爆发的惊雷劈开时代阴霾。杨振宁笔下“永恒的骄傲”与臧克家诗中“爆一声‘咱们的中国’！”形成奇妙共振，让家国情怀从历史褶皱里升腾为可触摸的精神图腾。

②当《黄河颂》以“摇篮”与“屏障”的意象击响青铜编钟，当《土地的誓言》用“带着血丝的呼唤”让乡愁化作胸膛里的心跳，课本中的山河早已超越地理概念，成为刻录民族记忆的活体史诗。《老山界》中“连到天上”的火把链，实为精神基因的显性表达——峭壁间的喘息与星火，在绝境中淬炼出信仰的遗传密码。

③仰望历史的天空，家国情怀绵延不绝；跨越时间的长河，家国情怀闪耀生辉；远望岁月的原野，家国情怀xīn（     ）火相传。正因为从现实到历史，这份家国情怀始终激励着人们勇毅前行，让中华民族生生不息……