相关试卷

理想就像有一把琴，当你斗志昂扬，满怀激情，就能弹奏出一串串希望的音符：理想就像____，当你____，就能____。在追寻理想的征程中，会遇到让人美慕的小成就，也会有让人miǎn∆怀的小沧桑，总让我们在幸福与惘怅间来回摇yè____。请坚定你的脚步，用汗水和拼搏去浇灌理想之花。我宣布“挥洒青春，拥抱理想”主题班会现在开始。

在你的学习或生活中，是否也曾被某句名言触动？它如何影响了你的成长？请结合自已的经历和思考，写一篇不少于500字的文章。

要求：题目自拟，文体自选（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

【材料一】

鉴湖在县南三里，周三百五十里，溉田九千顷。其北旧有古斗门，岁久察废，嘉祐中，工部郎中张始建新斗门于湖之北，铸铁为阈^① ， 设内外两门。每春水涨，则闭北门以潴^②其浸；秋济平，乃启南门以导之入海。其法精密，著为定式，浙东诸堰皆取则焉。

（选自《嘉泰会稽志·卷十·水》）

【注】①阈：水闸闸门。②潴：蓄积。

【材料二】

赵彦倓^①知绍兴府，会岁涝，鉴湖决堤，田喊尽浸，民有安言湖神作桌者，彦俊斥曰：“水早在天，堤防在人，两得委罪鬼神1”遂冒雨巡堤，见古闸基址隐于蔓革，召老吏问之，对曰：“此唐时所筑“金汤间”，闸闭则湖水不泄，闸启则洪流归海，后淤废百年矣。”

彦倓抚掌叹曰：“古人之智，今人弗及也！”乃募匠民，浚淤甃石^② ， 铸铁枢以为闸轴。将合龙时，风而大作，役夫惧欲散，彦谈亲持畚锸立于激流中，厉声曰：“闸成则万民安，闸败则赵某先为鱼！”众感其诚，士气复振。越三日，问成，湖水平，是岁大稔^③ ， 民德之，刻石闸上，日“赵公闸”。

（选自周密《癸辛杂识·赵侯治水》）

【注】①赵彦倓（tàn）：南宋嘉定年间绍兴知府。②甃（zhòu）石：砌石加固。③稔（rěn）：丰收。

【材料三】

赴桐庐郡淮上遇风三首（其一）

【北宋】范仲淹

一样危于叶，傍观亦损神。

他时在平地，无忽险中人。

【材料一】

近期，湖北省博物馆正式上线了文创新品“越王剑交通联合一卡通”，该卡以“越王勾践剑”为原型缩小比例打造，剑身纹路和“越王鸠（勾）浅（践），自作用剑”乌策铭文清晰可见，有人感到不解，古代的越国不是位于今天的江浙一带吗？为什么越王勾践剑会在湖北出土，并成为湖北博物馆的镇馆之宝呢？

说法一   参考资料

楚昭王越姬，越王勾践女也。昭王与蔡、越二姬游而乐，约同生死，蔡姬愿从，越姬未之许，及王病危，越姬请以身祷，先驱狐狸于地下，王止之。越姬曰：“昔者要虽不言，心已许之矣，安闻信者不负其心，义者不虚设其事，妾死王之义，不死王之好也。”遂自杀。

说法二  参考资料

据《越绝书·外传记宝剑》记载，当时著名的宝剑鉴赏家烛这样评价越王勾践的“纯钩”剑：“虽复倾城量金，珠玉竭河，犹不能得此一物.”但再厉害的室剑也无法保万世太平，《史记·越王勾践世家》记载：“楚成王兴兵而伐之，大败越，杀王无强，尽取故吴地至浙江，北破齐于徐州。而越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，滨于江南海上，服朝于楚.”

【材料二】

越王剑的陆续发现，让人们不禁好奇：越剑为何能名杨天下？

“利”.越剑铸成2000多年，如保存完好，其锋利程度比起现代高精产品毫不进色。越剑身前段剑锋两侧微成弧形，方便连续进击，有的剑春开出血槽；大幅提升战斗力，不少人津津乐道的“②专诸刺王像”的刺客绝勇之剑，据传是越国名匠欧冶子所铸的“鱼肠”

“①____ ”.古代的青铜剑非常容易磨损，士兵上阵要备多把剑。比较而言，越国工匠善用复合工艺，剑脊用韧性好的金属，剑刃用硬度高的材料，分两次合范浇铸。这种“刚柔双济”的冶炼技术不仅让剑更耐用，还能造出更长的实战剑。

“关”。越剑的艺术设计理念是春秋青钢技艺的数峰。越国工匠在剑身上雕刻格纹等精美的花纹，还在剑格上银嵌绿松石、琉璃等室石，剑首底部铸出障如纸的同心圆纹路，更特别的是，他们把越国流行的岛虫纹样装饰在剑上，使得冷冰冰的兵器变成高颜值的艺术品。

（选自“浙江宣传”《古剑奇“谈”》）

【材料三】

剑文化能够从春秋战国时期流传至今，仍然为人们所向往，其中重要的一点在于剑文化中蕴涵着中国人侠义文化的理想气质，代表着社会中正义崇高的人格符号，剑最初作为配饰，因其形制优美，具有极高的收藏和艺术价值，深受侠客及文人的青味。仗剑远游、佩剑而行成为使客的追求，文人墨客更是喜爱以剑自比，抒情咏志，通过对剑的描述完成了自己对于文化精神和理想人格的想象。

屈原在《九章》中有“带长铁之陆离兮，冠切云之程览”，道过剑来抒发自己高洁的爱国情操：唐代李白的《塞下曲》中有“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的诗句，《临江王节士歌》中有“安得倚天剑，跨海新长鲸”；还有陆游“少携一剑行天下”、辛弃疾“醉里挑灯看剑”；近代秋璀有“夜夜龙泉壁上鸣”，鲁迅以“夏剑生”自号，等等，这些都正是这种侠义精神的延续，都充分彰显了华夏儿女饱含侠义肝胆、关心国家安危的情怀，剑所代表的正义崇高的人格符号，以及不屈不挑、奋发图强的精神，在代代相传中，已经成了一种文化、一种风气，融入民族中，在今天仍然激励着人们。

（选自《江南剑文化研究》）

村中小河

罗锋

天地静默，星空斑斓。每次回到老家，夜晚总能听见激潺水声，像甜美的儿歌，亦像舒缓的催眠曲。

小河就在我家坡下，河面上狭窄摇晃的木桥，是出入的必经之地。河水清激见底，散落三两枯枝，水轻轻撞击石块，晕出道道波纹。小河已经流淌了千百年，却始终默默无闻。它只有三四米宽，在地图上都找不到它的标记。它似乎也没有名号。八十年前，爷爷刚来到位于江西省会昌县庄口镇的黄冠村时，曾经问过村里的老人，他们也都摇摇头。

小河一直是全村的水源，每天清晨，男女老少纷纷挑着水桶聚集在河畔。红的、绿的、黄的、灰的水桶一字排开，像一道亮丽的风景线。返家途中，桶中水上下颠，晃醒整座村庄。走完这道程序，一天才正式拉开序幕。

小河也是全村的浣衣地。妇女们拎着一桶桶衣裤，央着搓衣板，挑块光滑的石头蹲下，一件一件搓洗。这家的女儿快出嫁了，那家的孩子昨天又摔坏了盘子，这是她们聊家常的最佳时机。下工的男人们路过，把锄头一放；几捧水往脸上一浇，疲乏立减。

小河同样是孩子们的最爱，一放学，迫不及待脱去衣服，一个猛子扎进河里，水花四溅。游泳的技艺，似乎都是与生俱来的，运气好的话，还能顺道抓几条鱼。父亲可是抓鱼的一把好手，只要下河，必有收获。尤其是下大雨，成群的鱼儿逆流而上，目力所及皆是鱼，这时，父亲早已准备好两个工具，一个是三角形的简易网兜，材料只需三根木概和一张网，把它浸没在河里，用力一提，活确乱跳的鱼瞬间装满网兜。另一个工具是口小肚大的圆柱体笼子，村里土话喊作子，把萬子横过来浸在水里，卿鱼、瓣鱼、革鱼、青鱼等从小口进入后，就成了“中之鉴”。除了鱼，还有小虾。河边水草丰茂，用卷箕在水草间捕捞，一会儿工夫便能捞个四两半斤的。虽然大多数人家都养了鸡鸭，但鸡蛋、鸭蛋要拿去卖钱，或交换油盐酱醋，因此这些鱼虾就成了当年极其重要的食物来源。

小时候学写作文，总看到“天空泛着鱼肚白”的字样，城里的鱼肚，似乎白得不够彻底。一回老家，我就在河边守候，等到纯野生的鱼儿们现身，那齐整的鱼鳞上泛起的银白的光，完美诠释了“鱼肚白”的真讳。放眼整座村庄，似乎没有什么比小河的年岁更长，自打黄冠村形成，小河注视着全村的发展，滋养着一个个家族的代际传承，见证着村民的耕作委织和家长里短，目嗜着村庄的发展变化。

前些年，村里通了自来水，小河卸下了沉重的负担，变得悠闲自在。五颜六色的水桶消失了，扎猛子的孩童也越来越少。偶尔有三两妇女，相约到河边洗洗衣服，劳劳家长里短。但小河似乎在它哺育过的各个身体里轻盈流淌，不时冒几个泡，让漂泊异乡的游子乡愁四溢。

今年清明，我和妻儿回老家扫墓。夜晓，汨泪水流声再次在耳边响起，从窗户透进的空气湿湿的，混合了青草和稻田的味道。我仿佛回到了童年，仿佛与小伙伴们在河里塔戏，仿佛看见左邻右舍正热火朝天地用网兜和子捞鱼。第二天清展，我带着十一岁的大儿子站在桥上，水草摇曳，水波微澜。岸边，爷爷种下的付林拉开一道墨绿的暮帘。一条鲫鱼摇摆着尾巴游来，不时荡起朵朵水花。

（摘自《人民日报》，有删改）

结合以下两则材料及后续情节，分析“九纹龙”史进或“白花蛇”杨春的性格特点，以及这一绰号对其人物形象塑造的作用。

【材料一】

那大汉道：“小弟是华阴县史家村人氏，姓史，名进。因这身花绣，肩臂胸总有九条龙，满县人口顺，都叫小弟做九纹龙史进。”

（改编自《水浒传》第二回）

【材料二】

蒲州生长最奢遮，会使钢刀赛左车。瘦臂长腰真勇汉，杨春绰号白花蛇。（选自《水浒传》第五十九回）

巴蛇（其一）

【唐】元稹^①

巴蛇千种毒，其最鼻裘蛇。掉舌翻红焰，盘身白花。

喷人竖毛发，饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘙^② ， 其如多似麻。

【注】①元在仕途上多次遗遇挫折，曾因弹勤不法官员面被贬读。②叔敖瘙：春秋时孙叔敖幼年遇两头蛇，杀而埋之，以免他人受害。瘙（yi），掩埋，埋燕。

在我国，蛇文化源远流长，从图腾崇拜到民间习俗、从神话传说到艺术演绎，∆着中华民族的文化脉络与情感寄托。

从考古研究来看，蛇形象最早的源头可以追sù（∆）到新石器时代。在当时的陶器、玉器等文物上，已经出现了形态各异的蛇图案。

《山海经》中展示了“烛阴”等神秘的蛇类形象。《诗经》里梦见蛇被视为吉兆，寓意即将生育女儿。从唐人小说《李黄》到现代鲁迅的《从百草园到三味书屋》，美女蛇的故事流传了上千年。∆的《白蛇传》故事中的白蛇代表着成熟稳重，美貌大方，是蛇神的高级形态；青蛇代表着生气勃勃，斗志昂扬，正处于不断成熟和上升的过程。

蛇的文化符号发展∆了人类对自然的敬畏、对生命的思考以及对美好生活的不懈追求。相信在传承与创新中，蛇文化将不断huàn（∆）发新的光彩。

①近日，一系列由AI生成的配音视频在网络上引发关注，其逼真程度今人惊讶，不仅画面相初如生，声音特征也与真人几乎无异，短时间内便收获了过亿次的播放量。然而，这些视频中的内容与画面中的公众人物毫无关联，现已被平台下架。

②AI技术的发展降低了深度伪造和低价量产的门槛，AI生成影像、换声及换脸视频大量出现。这些视频虽吸引眼球，但背后隐藏的风险却不容忽视。

③当前，虚假信息的制造和传播已成为全球性问题，以假乱真的AI合成技术让普通人在信息甄别上陷入困境。《2024年人工智能安全报告》显示，基于AI的深度伪造欺诈在2023年激增30倍，对网络安全和社会安全构成严重威胁。虚假信息的泛滥，不仅扰乱了网络空间的正常秩序，更可能将负面情绪从虚拟世界传导至现实。加剧社会焦虑。

（选自《经济日报》2024年10月30日，有删改）

材料二：

都说“有图有真相”，但随着AI的发展，有图也未必有真相。近年来，网络谣言出现了新动向，不法分子利用AI的文本和图像生成功能，编造虚假信息，煽动情绪，博取流量。他们会在一些敏感热点事件中编造极具蛊惑性和危害性的网络谣言，引发社会信任危机。他们甚至不惜编造、故意传播虚假的险情、疫情、灾情、警情，引爆社会舆论，具有极强的传播力和破坏力，对社会秩序带来严重危害。

（选自《今晚报》2025年1月10日，有删改）

材料三：

①AI造谣链条环节中，主要涉及四个参与方：技术提供者、使用AI技术造谣的人或机构、平台，以及转发相关谣言的用户。技术提供者是从源头提供的技术服务，那么他在算法、结果输出方面需要做一些平衡设计，如添加一定的标识、留存相应的日志信息等。

②标识成为当下防范虚假内容的重要手段之一。AI生成内容亦真亦假，添加标识不仅起到提示作用，还可帮助确认信息来源。今年9月份国家互联网信息办公室就《人工智能生成合成内容标识办法（征求意见稿）》公开征求意见。征求意见稿不仅要求技术提供方要做明显标识，也要求传播平台提供相应标识以明确某内容是否为AI生成。通过标识明确AI生成内容，减少误导，减弱虚假信息的传播效果。

（选自《中国经济周刊》2024年12月18日，有删改）

材料四：

①互联网绝非法外之地，利用AI生成内容造谣将面临法律处罚。随着监督体系和执法机制不断完善，利用AI生成内容散布谣言等不法行为必将受到更加严厉的法律制裁。这提醒AI使用者，应当增强法治观念和道德意识。

②同时，AI创作者及互联网平台也应“守土有责”。创作者在生产和上传AI作品时，要按相关规定进行声明和披露，明确标注内容是由AI生成。网络平台更不能在发布AI生成图片、视频后，仅以标注“疑似AI技术生成”规避风险，而是要优化审核机制，加强对上传内容的审核、标注与管理、及时拦截疑似虚假信息。对于已确认的虚假信息，应立即予以删除，防止进一步扩散。

（选自《科技日报》2025年1月13日，有删改）

大河出深山

汤素兰

①山里人见的山多了，走的山路多了，便有了关于山的智慧。“望山跑死马”，意思是你虽然望见了前面的山，但若想到那山上去，把马跑到累死也不一定能到达。你若身在山中，朝着山走，是走不出大山的。只有沿着水走，才能走出大山去。

②两山之间必有涧，涧中一线泉水，数线这样的洞泉从四围大山中滑流而出，慢慢朝盆地中汇聚，盆地里就出现了一条清亮的小溪。

③这小溪是我童年的乐园。夏日的午后，阳光照得整个村庄昏昏欲睡，蝉在树上大声喊热啊热啊，我却一点也不觉得热。我赤脚，拎着小桶和撮箕，跳进小溪，将撮箕伸进水草中撮鱼虾泥鳅，翻开小石头捉螃蟹。

④小溪蜿蜒流过村庄。村路像飘带似的，沿着小溪往村口飘去。温柔的小溪来到村口的山嘴处，突然变得大胆起来，以决绝的姿态跳下悬崖，纵身跃入山下峡谷中的大河。村路则在这里犹豫一下，转了个弯，绕过山嘴去寻找大河，然后沿着大河飘向山外。

⑤我不能跟小溪一起跃进大河，也不能跟着村路走去山外。我童年的世界只有头顶那一方蓝天和蓝天下的村庄。但我的脚步没有停歇。河岸边的山坡上开凿了层层梯田，我赤脚跳跃在梯田窄窄的田塍上。沿着那些高高低低的田塍，我终于也像小溪一样，走进峡谷中的大河，去继续我的渔获。

⑥说是大河，其实河里的水不多，也不深，一年四季，我们都可以涉水过河。但大河曾经也是大的。从夹岸耸峙的高山、刀砍斧削般深切的河床和河床里大如茅屋的乱石，都能感受到大河当年奔腾的气势。但如今，它只能在乱石间穿行，沿着曾经的巨大河床，执拗地爬向山外。

⑦芙蓉山下有一个水库，是在我童年时代修建起来的，水库的大坝就建在大河上。也因为修建这座水库，才使大河失去了奔腾的气势。随着水库一起修建的，还有两条渠道。其中一条渠道通过隧道，将水库的水送到我们村庄。这渠清水在流过我们村庄后，又通过一条架在盆地中间的高高渡槽和另一个隧洞，流向我所不知道的远方。

⑧渠道不像溪流和大河那般弯弯曲曲，渠道里的水也不像溪流和大河里的水可以随心所欲。溪流像调皮的孩子，整天叮叮咚咚唱歌，有时贪玩，改了道，弯进圳沟，忘记了再回小溪，就聚成山塘。大河里的水常在窄处湍急，而在一些大石头下又沉静为深潭。渠道却规定了水的来路和去处，让水流得规规矩矩、明明白白。途经村庄的渠道虽然不长，却有明渠、隧道和渡槽。明渠有一个梯形的底座，渠道送水的时候，渠水在梯形的渠道里平缓无声地流动，没有波澜，也看不见底。隧道和渡槽的内壁都是陡直的，里面没有可供抓握的水草或者杂树。所以在渠道过水的时节，父母每天都要叮嘱孩子们不要去渠道里玩水，以免发生危险。我们简直对它又爱又怕。

⑨对于农人们来说，这渠道真是太重要了。记得渠道第一次送水时，正是一个干旱的夏天。满渠清澈的河水流过村庄，不仅带来缕缕凉风，也通过渠底的孔洞，流进两旁的田野，让久旱的禾苗得到灌溉，让农人们的脸上荡漾开水波纹似的微笑。

⑩少年时代，我沿着大河走出山村，到镇上读高中时，才发现家乡的大河在镇上有一个名字，叫流沙河。大河到了流沙河段，已经没有了夹岸耸峙的高山和河床里嶙峋的乱石。河道变得宽阔，流水变得平缓，河床铺满金黄的流沙，流沙河也因此得名。那时候沿河正在搞建设、盖房子，于是，流沙河里的沙子被广泛用到建筑工地上去，而那原本开阔平缓的河床，被掏得尽是窟窿。大河因此遍体鳞伤。

⑪后来，我沿着大河再往外走，到省城读大学，才知道大河的书名叫楚江。楚江从我的故乡发源，全长48千米，沿途又汇入20多条支流，然后入沩水、进湘江，直通大海。

⑫读大学后，我弄明白了，正因为在大河上修建了大坝，调节了山洪，才保了我们一方平安。我还知道，那通过水渠引出来的水，后来走得很远。在缺水的年份，它甚至被调往邻县，为那儿的禾苗解渴。

⑬我故乡的这条大河，虽然在我的童年时代就被截断了，但不管是水库里的水还是渠道里的水，它依然以水的形态，滋养着大地上的万物。如今，楚江之源的水库被命名为青山湖，是下游多个乡镇的饮用水源。经过近十年的治理，楚江已经是水清岸绿，时有白鹭、野鸭在水中嬉戏。

⑭“只有河能走出重重叠叠的山。河呼啸着冲撞而去，山门轰然打开，前面是一马平川。”这是我年轻时一篇小说的题记。而关于河的这种印象，是童年时代故乡的大河带给我的。

⑮当日子流水似的远去，我在回忆故乡和故乡的大河时，也重新理解了河的意义。河水走出大山，其实最终又会回到大山。因为河水在流动的过程中，会被蒸发成水汽，飘入天空，聚成云彩。总有一片云会飘回故乡，变成雨，又落入故乡的大河。

（选自2024年5月13日《人民日报》，有删减）

“世界赠予我虫鸣，也赠予我雷霆。赠我弯弯一枚月，也赠予我晚星……”2025年春晚，王菲演唱的《世界赠予我的》触动了无数人的心弦。歌曲中，世界的馈赠丰富多样，有美好，也有挑战。

在你的生活里，世界又赠予了你什么？是一次难忘的旅行，让你领略到山川湖海的壮美；还是一次挫折后的成长，让你明白了坚持的意义；亦或是一份珍贵的友谊，温暖了漫长岁月……

请以“世界赠予我___________”为题，写一篇文章。

要求：①自选角度，自定立意，补全题目；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④文体不限，诗歌除外，不少于600字，书写工整，字迹清楚。

中国航天的创新之路

①从“嫦娥”奔月到“天问”一号火星探测器成功着陆火星，从“神舟”系列载人飞船到“天宫”空间站，中国航天在短短几十年间取得了举世瞩目的成就。中国航天的成功，离不开不断创新的精神。

②创新是航天事业发展的动力源泉。在航天领域，每一次技术突破都需要大量的创新。例如，为了实现载人航天，科研人员攻克了飞船返回技术、交会对接技术等一系列关键技术难题。这些技术的创新，使得中国能够成功将航天员送入太空并安全返回。

③中国航天的创新体现在多个方面。在航天器设计上，不断优化设计，提高航天器的性能和可靠性。比如，“天问”一号火星探测器采用了多种创新设计，使其能够在复杂的火星环境中完成探测任务。在发射技术上，不断改进发射方式，提高发射效率和精度。长征系列运载火箭经过多次改进，发射成功率不断提高。在航天应用方面，也不断拓展新的应用领域，如卫星通信、气象预报、资源勘探等，为国民经济和社会发展做出了重要贡献。

④创新需要勇于探索的精神。航天事业充满了未知和挑战，科研人员需要有勇气去尝试新的方法和技术。在“嫦娥”五号探月工程中，科研人员为了实现月球采样返回，大胆采用了新的轨道设计和对接方案，经过多次试验和优化，最终成功完成了任务。

⑤创新还需要团队合作。航天工程是一项庞大的系统工程，涉及多个领域和众多科研人员。只有各个环节紧密配合，才能确保工程的顺利进行。在“天宫”空间站的建设过程中，众多科研单位和人员协同作战，共同攻克了一个又一个技术难关。

⑥中国航天的创新之路，是一条充满挑战和机遇的道路。在未来，中国航天将继续秉持创新精神，不断探索宇宙奥秘，为人类的航天事业做出更大的贡献。

【甲】

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战，战则请从。”

（节选自《曹刿论战》）

【乙】

古之善将者，必以其身先之。暑不张盖^① ， 寒不被衾。军井未达，将不言渴。军幕未办^② ， 将不言倦。当其合战，必立矢石之间，所以齐劳逸，共安危也。夫人之所乐者，生也；所恶者，死也。然而矢石若雨白刃交挥而士卒争先者 ， 非轻死而乐伤也。夫将视兵若子，则兵事^③将若父；将视兵如弟，则兵事将如兄。故语曰：父子兄弟之军不可与斗。由其一心而相亲也。是以古之将者贵得众心，以情亲之，则木石知感。

（节选自《臣轨》）

【注释】①盖：伞盖。②办：置备。③事：侍奉。

（1） ， 子宁不来？（《诗经·子衿》）

（2）城阙辅三秦，。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（3）欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 ， 。（李白《行路难》）

（4）《渔家傲·秋思》中用来表达征人归心切、思乡迫，破敌功未成，把酒难释怀之意的句子是： ， 。（范仲淹《渔家傲·秋思》）

（5）《如梦令》追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是： ， 。（李清照《如梦令》）

（6）《己亥杂诗（其五）》诗人从花开花落的生死更替中悟出生命的真谛的句子是： ， 。表达诗人忧郁孤独和悲壮豪迈心情奇妙地交织在一起的两句是： ， 。（龚自珍《己亥杂诗》）

①随着大数据和云计算技术的飞速发展，数据处理能力得到了极大的提升。

②这不仅改变了我们对世界的认知方式，还推动了各行各业的创新发展。

③科技的进步为我们带来了前所未有的机遇，也带来了挑战。

④特别是人工智能技术的崛起，为我们开启了智能时代的大门。