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当书页被短视频取代，当名著被精简文章缩略，当感悟被网络热评裹挟，阅读渐渐沦为一场走马观花的热闹。有人说这样高效省时，能快速涉猎群书；也有人感慨，急功近利的阅读方式，让我们丢掉了自主思考的阅读品质。

真正的阅读，应该沉下心来与文字相拥，带着思辨与书本对话，带着感悟与生活联结。

请自拟题目，写一篇500字以上的作文，可自述经历，可讲述故事，可表达观点。文中不要出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。

【甲】

御史台上论天旱人饥状

[唐]韩愈

右臣伏以今年已来，京畿诸县，夏逢亢旱，秋又早霜，田种所收，十不存一。陛下恩逾慈母，仁过春阳，租赋之间，例皆蠲免^①。所征至少，所放至多；上恩虽弘，下困犹甚。至闻有弃子逐妻以求口食，坼^②屋伐树以纳税钱，寒馁^③道途，毙踣^④沟壑。有者皆已输纳，无者徒被追征。臣愚以为此皆群臣之所未言，陛下之所未知者也。

臣窃见陛下怜念黎元，同于赤子。至或犯法当戮，犹且宽而宥之，况此无辜之人，岂有知而不救?又京师者，四方之腹心，国家之根本，其百姓实宜倍加忧恤。今瑞雪频降来年必丰急之则得少而人伤缓之则事存而利远。伏乞特敕京兆府^⑤ ， 应今年税钱及草粟等在百姓腹内^⑥征未得者，咸^⑦停征，容至来年蚕麦，庶得少有存立。

臣至陋至愚，无所知识。受恩思效，有见辄言，无任恳款惭惧之至。谨录奏闻。谨奏。

——《昌黎先生集》

【注释】①蠲(jjuān)免：免除、减免赋税。②坼(chè)屋：拆毁房屋。③馁(něi)：____。④毙踣(bó)：倒地死去。⑤敕：诏书，京兆府：管辖京畿地区的行政官署。⑥腹内：名下。⑦咸：____。

【乙】

秦中吟·轻肥①

[唐]白居易

意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者，人称是内臣。

朱绂^②皆大夫，紫绶^③或将军。夸赴军中宴，走马去如云。

樽罍溢九酝^④ ， 水陆罗八珍。果擘^⑤洞庭橘，脍切^⑥天池鳞。

食饱心自若^⑦ ， 酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人！

【注释】①轻肥：诗名取自《论语·雍也》“乘肥马，衣轻裘。”代指奢靡的生活，也指代权贵宦官。②朱绂(fú)：借指服色，唐制五品以上服绯(朱红色)。③紫绶：唐制三品以上服紫。④樽罍(léi)：指陈酒的器皿。九酝(yùn)：美酒名。⑤擘(bò)：剖，分开。⑥脍切：将鱼肉切做菜。⑦自若：____。

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过去几年谈到低空经济，最容易想到的是无人机送外卖、eVTOL 空中通勤、飞行汽车亮相展台，这些画面很吸引眼球。但走进 2026世界无人机大会现场，会发现关注点已经变了。大家开始认真追问：这个产品能不能长期运行?场景是不是真实存在?安全和监管能不能跟上?中国低空产业能不能走向全球市场?

5月23日，为期三天的2026世界无人机大会暨国际低空经济与无人系统博览会在深圳圆满落下帷幕。本届大会展出面积达到11万平方米，共设9个展馆，吸引了来自17个国家和地区的1220家企业参展，专业观众接近20万人，全球专业买家突破万人。这些数字说明低空经济已经不再是少数企业的技术展示，而是形成了更完整的产业图谱。

载人飞行器成为现场焦点之一，御风未来eVTOL M1 真机吸引了大量观众。这款2吨级纯电动飞行器采用复合翼构型，起飞重量为2.5吨，可搭载5人，计划于2028年完成适航取证。它面向的是粤港澳大湾区城市间通勤场景，例如深圳至珠海、中山等周边城市的低空出行。按照产品设想，原本陆路需要约两小时的出行，有望压缩到半小时以内。这说明城市空中交通正在从概念设计向工程化验证推进。相比“飞行汽车是不是很酷”，更重要的问题是：它能不能安全地飞、稳定地飞、按规则飞，并在真实城市交通中找到自己的位置。

无人值守平台、自动机场、智能机巢也受人关注。大疆展示的机场3无人值守平台，工作温度覆盖零下30摄氏度至50摄氏度，支持固定部署和车载移动部署，可实现7×24小时全天候无人值守自动作业。大疆机场系列产品目前已部署至全球80余个国家和地区，累计完成超过800万架次自动飞行、200万小时以上无人值守作业。这些数据说明，无人机正在从“飞手操控一架飞机”，走向“平台管理一组任务”。无人机能飞一次不难，难的是每天飞、长期飞、稳定飞，而且尽量减少人工值守成本。

无人机数量增加之后，城市低空会变得更加复杂。哪些飞行是合规的?一旦出现黑飞、干扰、入侵敏感区域等情况，如何及时处置?上海特金信息科技有限公司推出的 TD3无人机侦测定位设备，具备无人机侦测、预警、定位、追踪、飞手定位等功能，整机重量约 2.9公斤，使用消费级移动电源可实现8小时续航，并已通过高寒、酷暑等极端环境测试。这类装备非常关键，因为低空经济要在可感知、可识别、可管理、可追责的前提下运行。

本届大会还举办了多场青少年无人机赛事、科创比拼和实操挑战赛。很多选手不仅会操作，还会自主设计飞行方案、优化任务流程，把课堂学习和实际飞行结合起来。低空经济不是短期热点，这种“以赛促学、以展育人”的方式，正在为未来低空产业储备更多新鲜力量。

今天的低空经济，已经不是某一类无人机企业单打独斗的赛道，而是制造、能源、通信、交通、安防、人工智能、城市治理、教育培训等多行业共同参与的新生态。对企业来说，接下来不能只追逐风口，而要回到真实需求里去找位置。对城市来说，低空经济不能只停留在规划图上，而要真正把空域、基础设施、监管和场景组织起来。对行业来说，热闹很重要，但更重要的是安全、标准、成本和可持续运营。

长白山记

周吉敏

①九月，东海之滨的晨光还火辣辣的，长白山已是斑斓壮阔。

②A眼前这一大片的岳桦，称不上“林”，枝干沿着山体匍匐下去，姿态像极了战士们在经历了一次居高临下的扫射之后，趴在某个掩体后按兵不动 ， 又时刻警惕周遭一切的动静。是什么原因，让岳桦定格在这种状态?此地海拔两千米，或许，登上顶峰是岳桦的夙愿，但它们一次又一次被风雪压了下去。于是，曲折、顽强、不屈、据守，成了它们的生命基因。

③迎面而来，又擦肩而过的那些高耸、阔大的山林，似原始部落的先民在自己的脸上和身上抹上各种色彩，在苍茫的天地间行走。

④到了山顶，或许眼前的图景更像一幅巨型的油画——红、黄、绿、蓝、褐、灰、白等色彩在巨大的台地上流淌，渗透，衍变，又顺着山体的断裂处流向深谷。

⑤在火山渣与浮岩的碎石堆里长着一种高山罂粟，只有巴掌大的一小撮，一根细长的花茎从叶子基座里抽出来，顶端开出一朵大大的娇柔的黄花。

⑥B一群乌鸦站在台地边缘的木栅栏上，它们强壮的喙像一把折叠的小刀 ， 时而飞下来在灰白的碎石堆里刨两下，又飞上去。在灰蒙蒙的雾气里，乌鸦们像大自然派来的卫士，庄严肃穆地守护着这里的生态秩序。

⑦两千米以上，就是天池了。登天池的旅人，密密麻麻地沿着“之”字形栈道上山下山，完成一场隆重的巡礼。长长的山脊线，压上了花花绿绿的镶边，使得这座洪荒的山体变得异常生动。

⑧清人刘建封^①的《长白山江冈志略》就在我的背包里。我在走，书中人也在走——在光绪三十四年他对长白山进行了系统性勘察，他身披被襫、脚穿靴鞦、头笼碧纱、腰系皮垫，入山而来；他“坠马崖下，危而复苏”，设帐调养三日后，让随从搀扶着缓步上山；他遭冰雹盖顶，被浮石击伤；他在山中迷路三日，历涉险境，仍不忘随手记录……他说，“虽事后回想，不无可惧”，然“不入其中，难得其趣，则又幸矣”。一路上，是他的一颗滚烫的赤子之心，为我抵御了寒气。

⑨不觉已至顶峰。大雾不散，随人流挤到一个豁口，双峰夹峙间只见白茫茫的雾气。刘建封说天池：“平日烟云缭绕，累月不开。……遇有大雾，入者每不得出，实为人迹罕到。”

⑩大风凛冽，撕扯着薄衣呼呼作响，寒风穿透身体。人群中有人惊呼：“看见了！”雾气被风吹向一边，豁口处，一块暗蓝，有冰的光泽，露了出来。是天池！大雾被大风吹去，长白山之巅的高山平湖——天池，终于露出了真容，奇峰环列中，一水无尘，圣洁神秘。不知怎么表达，也无需形容，所有的语言在此失效，都是俗物。荒天，荒山，荒水，是洪荒的时间，是世界最初的样子。双手合十如万物的胚芽，面对天池，任天风浩荡，静默伫立。

⑪当年，刘建封为了详细勘察天池，曾两次登临天池。第一次是在六月二十八日，天气忽阴忽晴，突然雷声大作，瞬间雾气弥漫，大雨瓢盆，眼前不见一物。不一会儿，雨止天晴，天池中西南一带全形毕露。第二次是七月七日，天气清明，近处池水澄澈如镜，远望池中五色灿烂。天池没有变，变的是时间里的山色与天色。

⑫此时，这个百年前的人仿佛就伫立在天池边，神思飞扬，把长白山万象汇集笔端。刘建封自号天池钓叟，他的心愿是与天池长相守共白头。

⑬极目四望，天池如一个宇宙天体，也似洪荒里开出的一朵莲，其根脉水源，辐射千里——往东出图们江进日本海；往西出鸭绿江进黄海；向北顺着长白山瀑布奔泻的方向，那是碧波荡漾的松花江流域。                                      (有删改)

注释：①刘建封(1865~1952 年)，山东安丘(原属诸城县)人，又名刘大同，字桐阶，号芝叟道人，自号天池钓叟。被誉为“全面科学考察长白山区第一人”，命名天池十六峰，留下长白山地理珍贵史料。

【选稿·梳理】

诗文言志，经典流芳。漫步古诗苑，我们感受到“蒹葭苍苍，”的朦胧意境；体会王勃在《送杜少府之任蜀州》中“ ， ”所展现的豁达胸襟；惊叹杜甫“ ， 大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀。读庄子，我们随大鹏“水击三千里，”；读《礼记》，我们向往“大道之行也，”的理想社会；读《桃花源记》，沉醉于“芳草鲜美，”的美景；读《小石潭记》，共情“ ， 悄怆幽邃”的凄清。

《昆虫记》里那些被放大了的“虫林秘境”，提醒我们在(xuān)____嚣都市外，还有一片(tián)____静的生命乐园。自然界的奥秘让人沉醉，人类文明的乐章更令人向往。从新国潮的崛起到数字敦煌的“出圈____(A. quān B. juàn)”，古老文明正以鲜活姿态融入当下，演(yì)____出一场跨越时空的文化交响。博物馆里，青铜纹饰不再缄默，借科技之力展开千年故事。面对经典，我们既不能甲 ， 也不能浅尝辄止，而应深入其中，汲取生生不息的力量。正如朱自清《经典常谈》所言，把它当作一只船，航到经典的海里去。读《说文解字》解文字密码，阅《史记》《汉书》明古今之变，对传统的“再发现”，恰是文化自信的源泉。

有人说：“山水有灵，岁月留痕，行于祖国大地，目之所及，皆是动人景致。”

也有人说：“放慢匆匆脚步，方能读懂旅途的美好，清风作伴，风景入怀，心底自会暖意融融。”

【任务一】以《一路行走，一路风光》为题，写一篇游记。

【任务二】以《旅途之上，心有繁花》为题，写一篇演讲稿。

要求：①游记要结合祖国山水景致、人文风貌，记录行走见闻、描摹沿途风光、抒写真切观感，做到情景交融、行文流畅；演讲稿要结合旅途体验与成长感悟，倡导放慢脚步、感知美好、热爱生活、传承中华文脉，主题积极向上，语言富有感染力，符合演讲稿文体特点。②不得抄袭套作。③不少于600字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

【材料一】文旅市场“热力”数据

【材料二】文旅热势正旺·核心景点预览

双龙洞：课本地标，卧舟进洞，地下瀑布。十一开放：8：00—17：10，15：30停售门票。提示：周边有野趣露营基地、溪畔烧烤营地。

古子城：婺州古城，万佛塔夜景、侍王府、八咏楼、小吃街夜市、市博物馆、美术馆。十一全天开放；市博物馆还将开展“跟着AI智能体小婺游婺城”的体验活动。(周一闭馆)。

诸葛八卦村：八卦布局古村，保留丞相祠堂、大公堂等古建筑，供奉诸葛先祖，世代传承《诫子书》等诸葛家风，是国内公认的诸葛后裔核心村落。十一开放：8：00—17：10。提示：在距市区约40分钟车程。

横店影视城：影视取景，秦王宫/清明上河图。十一全天开放；晚上表演。提示：提前查演出时间；距金华市区约80分钟车程。

金华市体育中心：亚运赛事场馆，一场两馆，网红现代建筑，田径、球类场地齐全。十一多场馆免费开放，晚上多场篮球、足球赛事。注意：自带运动装备，贵重物品妥善保管；BRT1/5 直达。

金华铁路文化公园：以铁路文化为主题，有铁路文化馆、体验绿皮小火车等，可了解金华铁路历史。十一全天免费开放。

【材料三】新打法·新活力

破局点一：以文化破圈，让沉睡的遗产变成可沉浸的“流量引擎”。在金华，文化遗产不是橱窗里的静物，而是游客可以走进、触摸、扮演的鲜活场景。婺州古城推出“城门启、祭文庙、观非遗、赏婺音”四大核心场景，游客日赏宋韵雅致、夜享江湖烟火；兰溪游埠古镇将舞狮巡街、婺剧快闪与NPC 奇遇记轮番搬上早茶街，热气腾腾的烟火气与戏曲声交织成独特的文化景观。从“看景”到“入景”，从“旁观”到“参与”，文化破圈让历史不再是冷冰冰的讲述，而是可传播、可分享的亲身体验，这正是游客愿意为之停留、为之消费的核心动力。

破局点二：以场景焕新，让单一的观光升级为全龄段“体验矩阵”。当前，消费者的出游需求早已不满足于“到此一游”，他们追求野趣、科技感与社交属性的复合体验。金华精准捕捉这一变化，交出了一张覆盖全年龄段、全天候的体验网络。金东白鹭营地的风筝嘉年华与航模表演吸引亲子家庭。与此同时，科技潮玩异军突起，金华之光科创嘉年华上，AI书法家、脑控赛车让青少年零距离触摸未来。从山野帐篷到数字科技，从房车营地到潮玩市集，场景焕新让“万物皆可游”从理念落地为现实，让每一个年龄段的人都能在八婺找到属于自己的玩法。

破局点三：以体育引流，让一张票根撬动全域消费的“乘数效应”。文体旅融合不是新概念，但金华“五一”期间的“吴越杯”足球赛给出了一份创新样本。5月5日金华队主场迎战衢州队，金华顺势推出一系列促消费举措，球迷们凭借一张票根就能畅玩全城，让“看场球”自然延展为“逛金华”。赛前逛古城、赛中呐喊助威、赛后露营烧烤，一张票根串联起文化、旅游、餐饮、住宿等多元消费场景。体育不再是孤立的赛事，而是全域旅游的“超级连接器”；观众不再是匆匆过客，而成为深度体验的“城市玩家”。这种“以赛促旅、以旅彰文”的联动逻辑，不仅提升了客单价，更在潜移默化中塑造了金华“活力、开放、会玩”的城市形象。

(摘自2026年05月06日 金彩云 有删改)

黑窑沟行记

高伟

终于去了一趟黑窑沟。

顺着陕西镇安县镇云新区，经过古色古香的云盖寺古镇，盘旋水坝，蜿蜒徐行，进入黑窑沟地界。一河中流，两川抵岸，山峦舒缓，田地宅宇依山绵延。

湖村相接处，有作家陈彦题写的“黑窑沟村”景石。湖山相合，林田相映，传统与现代的屋宇如不同品种的灌木，生发在山根田畔。河上有拱桥，有人走过，便是一幅古画。岸边有绿柳，多倾身向河中，绿意葱茏。

黑窑沟是商洛为数不多的天赋宝地。有两路可至镇安、柞水两县城区，如今更是近通西康高铁镇安西站。沟前是香火商贾繁盛了千年的云盖寺古镇，沟口是碧波千顷的云湖，沟中遗存有过去镇安五大家族大院之一的刘家大院，沟里是神秘的原始林区。沟侧山体舒缓如丘，沟内有河有田颇开阔。

朋友的祖宅在此，保留甚好。背山面水，土墙灰瓦，还有形制完好的正厦堂房。堂屋左右两侧是厢房，后有里屋，继而是后院，一侧烟火升腾，一侧柴火农具器件整齐如列。院畔抵山根，仰头，见遍山桦栗木林，疏落参天，通透且繁茂，也荫蔽着这一方屋舍。

镇安待客有打尖之道，在正月是烧甜酒，平日里则多是一餐豆腐条酸菜面。正餐三台席那才是开胃之后的盛宴。叔辈和年长者烧火炒臊，我们便端着碗，浇上各种臊子，调上大蒜辣子，吸溜饱足。饭后，沿村道徒步徐行，走在山中，走在风里，走在千百年来已经这般存在于天地之间的黑窑沟。沿途有老人与孩子，朋友不断地打着招呼，瞬间便懂了贺知章“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的感慨。

走马观花，时而驻足，一路所见是新人换旧人，土屋变洋楼，当年朋友求学的小学如今也成了村委会办公场所。还有崖头的香樟，屋角的丹桂，河畔的老柳，遍野的桦栗，星落的玉兰，黑龙王庙，彭神医庙，酿酒的人，采花的蜂……年复一年，风物长在。

刘家大院是镇安五大家族大院之一。康熙年间，刘氏先祖刘永盛从安徽迁此定居，开始营建，历时六十载，建成七院徽楚风格相融的四合院。残存的门楣、轩窗、天井，尤其是一块块匾额，隐现文字：天理国法人情。读之，观之，悟之，感慨之。短短200年而已，建筑从青砖白墙飞檐斗拱，到夯土青瓦歇山顶，再到瓷砖钢构混凝土。多少事物已经改变，唯一不变的，是山川依然青翠，河流依然奔腾不息。

镇安河从黑窑沟流出，一条河汇入一条河，一而再、再而三地汇流，最终抵达大海。

暮色渐浓，走出贴着喜庆楹联的大门，我们在灯火中返程。

(《人民日报》2026年04月29日第20版)

【甲】海上

[清]顾炎武

日入空山海气侵，秋涛万里自沉沉。

孤帆远向沧溟去，极目烟波万古心。

【乙】宝山记游

[清]管同

宝山县城临大海，潮汐万态，称为奇观。而予初至县时，顾未尝一出，独夜卧人静，风涛汹汹，直逼枕簟^① ， 鱼龙舞啸，其形声时入梦寐间，(A)意洒然快也。

夏四月，周保绪自吴中来，与予善。是月既望^② ， 遂相携观月于海塘。海涛山崩，月影银碎，寥阔清寒，相对疑非人世境，予大乐之。

不数日，又相携观日出。至则昏暗，咫尺不辨，第^③闻涛声若风雷之骤至。须臾天明。且及出，然不遽^④出也。一线之光，低昂隐见，久之而后升。《楚辞》曰：“长太息兮将上。”(B)不至此，乌^⑤知其体物之工^⑥哉？及其大上，则斑驳激射，大抵与月同。而其光侵眸^⑦ ， 可略观而不可注视焉。

后月五日，保绪复邀子置酒吴淞台上。午晴风休，远波若镜。南望大洋，若有落叶十数浮泛波间者，不食顷，已皆抵台下，视之皆莫大舟也。苏子瞻记登州之境，今乃信之。于是保绪为予言京都及海内事，相对慷慨悲歌，至日暮乃反。

【注】①簟(diàn)：竹席。②既望：指农历每月十六日。③第：只。④遽：骤然，突然。⑤乌：哪里。⑥体物之工：表现事物工巧、精确。⑦侵眸：刺眼。

研学途中，老师为了丰富活动，活跃气氛，引导大家“马”年说“马”，探究“马文化”内涵。请你参与活动，根据提示，完成下表。

根据自己的积累，完成下面古诗文名句填空。

趁着闲暇出游，从金华市区一路向东阳进发，满目风光皆藏古韵。山野间潭水清亮通透，如柳宗元《小石潭记》之景“潭中鱼可百许头，”，群鱼穿梭其间，灵动可爱。水雾升腾，渺渺茫茫，颇有孟浩然《望洞庭湖上张丞相》“ ， 波撼岳阳城”之势。深入乡野，沿着溪流缓步向前，两岸芳草萋萋，繁花纷飞，可与陶渊明《桃花源记》中“ ， ”的怡人景色相媲美。清风拂过溪岸，耳畔似有鸟鸣婉转，这般清越声响，恰似《关雎》中“ ， ”。循着曲折小径探访古寺，一路行至幽僻深处，禅房被花木层层环绕，完美印证了常建《题破山寺后禅院》中所描绘的“ ， ”。置身此间，外界喧嚣皆被隔绝，内心悠然沉静。

为了研学旅行活动顺利开展，学校拟了下面动员令，请你按要求完成任务。

2026丙午马年，万物并秀！为拓宽视野、体悟诗文意蕴、传承本土文脉，我们即将开启八婺大地研学之旅。本次行程，我们将畅游气势恢宏、节目精彩，引无数游客驻足观赏的横店影视城；灯火璀璨，袅袅古韵与市井清风交织，婺剧唱腔常年 liáo____    绕其间的古子城；岁月悠悠， yùn____    育出千年智慧的诸葛古村……希望同学们不负时光、潜心研学，在行走中观察探索、积淀成长，以脚步丈量山河，以初心传承文脉____    (A. mò B. mài)！本次研学活动不仅可以观赏美景，也能提升我们的眼界。八婺大地研学之旅，正式启程！

“出发”，不仅指一段旅程的起点，也可以是一段人生的开启，一种梦想的扬帆，甚至是一次心灵的觉醒。在青春的旅途中， “出发”承载着憧憬，也考验着勇气。

对此，你有哪些联想和思考，结合你的生活实际，写一篇文章，表达你的心声。可以讲述经历，也可以阐述观点，还可以抒发感想。

要求：①立意自定，题目自拟；②文体自选，诗歌除外；③不少于 600 字；④文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。

《徐霞客游记》(节选)

得一洞，石乳自洞檐下垂于外，长条短缕，缤纷飘飏，或中透而空明，或交垂而反卷，其状甚异。时，洞中道人尚在厂未归，云磴^①不封，乳房^②无扃^③ ， 凭憩久之，恨不携囊托宿其内也。洞之南，复有一门骈启，其上亦有乳垂，而其内高、广俱不及三之一，石色赭黄如新凿者。攀其上级，复透小穴西入，二丈后曲而南，其中渐黑，而有水中贮，上有滴沥声，而下无旁泄窦，亦“神瀵^④”也。洞中所酌惟此。其中穴更深迥 ， 但为水隔而黑，不复涉而穷之。乃下，仍从北岩下循旧路，二里，抵炼银塘，二里返寓，遂啜酒而卧，不觉陶然。

南香甸，余疑为兰香之讹。盖其甸在北，不应以称也。山自明光分派来，西即阿幸^⑤东南下之山，东乃斜环而南，至甸东，乃西突而南下，夹江流于中，是为固栋东江之源。此中有明光六厂之名，而明光在甸北，三十里实无厂也，惟烧炭以供此厂之鼓炼。其厂亦分山而凿，坑坎纵横，皆掘地取矿，不复成村。诸厂中惟此厂居庐最盛。 然阿幸之矿，紫块如丹砂，此中诸厂之矿皆黄如沙泥似不若阿幸者之重也。

【注释】①云磴(dèng)：云雾中的石阶。②乳房：指石钟乳。③扃(jiǒng)：关闭。④神瀵(fèn)：神奇的泉水。⑤阿幸：矿区名。

武陵春

宋·曹勋

玉露金风寻胜去，一月看三州。红叶黄花满意^①秋。真是巧装愁。

我在天台山^②下住，松菊占深幽。归趁^③梅花映小楼。应问久迟留。

【注释】①满意：充盈、饱满的样子。②天台山：位于浙江，词人致仕后隐居于此。③归趁：归去时趁着。

材料一：草木印痕——祖母的植物染笔记

在云溪村，76岁的陈阿婆依然保持着用植物染布的习惯。她的笔记里，没有化学公式，只有与自然的对话：

“春分后，采马蓝，叶肥汁浓，可得靛蓝。”

“初夏，石榴皮与明矾同煮，布帛浸之，为秋香色。”

“冬日，用冻藏的苏木芯，染出的红，有霜雪气。”

每一道颜色，都与节气息息相关，承载着风土的记忆。陈阿婆说：“现在的化学染料，颜色是‘死’的。植物染的颜色是‘活’的，它会随着光阴慢慢呼吸、变化，就像人一样。”这种依靠口传心授、顺应天时的技艺，正是一部记录在布帛上的“活态”地方志。

(节选自《田野调查：民间手工艺的生态智慧》)

材料二：地名密码——城市肌理中的记忆碎片

报告指出：地名是刻在大地上的故乡史诗。它将一代代人的生产活动(打铁)、自然崇拜(皂角树)、情感传说(望夫)凝固为空间的坐标。当这些名字被“现代化”的称谓取代，与之相连的集体记忆也随之模糊。保护老地名，并非守旧，而是守护城市生长的文脉根基。

(摘自某城市文化保护协会的调研报告)

材料三：数字方志——青年团队的“故乡记忆库”

一支由“Z世代”青年组成的团队，发起了“归巢计划”数字工程。他们利用三维激光扫描技术，为濒临消失的老戏台建立毫米级精度的数字模型；通过无人机航拍，记录古村落的整体格局与变迁；建立线上音频档案馆，收集方言故事、童谣和即将失传的行业吆喝。

在“归巢计划”的线上档案馆里，一只旧皮箱的数字模型被高频点击。这只皮箱由桐木、牛皮制成，锁扣已锈蚀，箱体上模糊的托运标签记录着它的旅程：1953年，上海至东北；1978年，东北至深圳；2023年，被捐赠给数字档案馆。

捐赠者李女士在语音留言中说道：“这是祖父的箱子。它装过上海的梨膏糖、东北的木耳，也装过深圳特区的建设图纸。现在它空了，但我觉得它最珍贵的‘行李’，是这几十年颠沛却从未消散的‘家乡气’。每次打开，那股混合着樟木、旧纸和岁月尘埃的味道，就像一把钥匙，能瞬间开启一整个时代。”

项目负责人林悦说：“我们无法阻止一些物理形态的消逝，但可以用数字技术为故乡建立一个‘记忆方舟’。让无论身在何处的游子，都能通过这片‘数字乡土’，触摸到根脉的温暖。传承，不仅是保护过去，更是为未来留存今天的记忆。”

(“归巢计划”项目介绍)

材料四：AI 乡音——当方言遇见数字时代

在杭州，随着方言使用场景减少，能讲一口地道“老杭州话”的人越来越少。2026年初，浙江大学文学院与阿里巴巴 AI 团队联合启动“杭州方言系统化采集工程”，向全社会紧急招募发音人，用 AI技术为这种保留着 7种声调的复杂方言建立永久数字档案。在苏州，调查显示 6至 20岁人群的方言使用率仅剩2.2%。科大讯飞联合非遗办打造“AI+方言”模式，累计完成超 1100小时方言语料标注，让 AI 主播说出正宗的吴侬软语，其配音的《姑苏琐记》全网曝光超 2亿次，并入选联合国教科文组织示范案例。科技正为濒危乡音建立“声音方舟”，让游子在数字世界里仍能听见故乡的回响。

(综合自《浙江日报》《苏州日报》等报道)

且将蚕豆伴青梅

桑代月

谷雨过后，人间草木深一尺，万物绿透。

新鲜的事物，一嘟噜一嘟噜的，从水面铺到地上，又挂满枝头。江南人将其分门别类，称作地三鲜、树三鲜和水三鲜。若将组成这些鲜的名词一一列举出来，会让人感到日子浩荡，门庭若市。

地三鲜中，打头阵的是蚕豆。谷雨之后，蚕豆荚便日益饱满，肥硕的荚体像个即将分娩的小妇人，脸上带着光。要知道，它不仅仅是颗豆，还是春天的种子呢。它有着春天的基因：绿，嫩，鲜。待它彻底成熟之后，埋到土里，便又是一个春天来到。

江南人对蚕豆，有着一种特别的情结。这种情结，和吃笋是一样的，不吃，就好像错过了一段美妙的光阴似的。江南人的时光，在有些人那里，是食光，他们是合着食物的步子，一步一步走完这一年的光阴的。

因为爱，所以蚕豆在江南，随处可见。即便在城市，你偶尔也会瞥见一群蚕豆，在某个犄角旮旯里，列队生长。那是有着种植情结的大爷大妈见缝插针播种的，像个季节的书签。

一天，我带女儿在油菜地旁的池塘边看蝌蚪。突然，她站起来抱住我说，妈妈，怕。一一怕什么?——花在瞪我。扭头一瞧，我抹了把汗，原来是蚕豆花。蚕豆花长得像只精灵，翼瓣是大眼睛，紫眼珠大，白眼珠多，看得久了，就觉得它像是在瞪你。

瞪归瞪，大家照样“谗豆”。蚕豆，可是一年中最早可食的豆呢。

蚕豆有很多个名字，在我老家豫南，人们称其为兰花豆。A浙江绍兴人，叫它罗汉豆，鲁迅在《社戏》中写道：“罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。”

以干蚕豆为原料，用茴香、桂皮、酱油来煮，可得茴香豆。茴香豆是绍兴地区著名的传统小吃，亦是城乡酒店一年四季常备的下酒菜。

鲁迅笔下的孔乙己去咸亨酒店喝酒，听到别人笑话他，并不回答，只对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”

茴香豆，绍兴酒，老豆送老酒，可抚慰人心。明知有人会嘲笑，也无所谓。仿佛吃了这豆，喝了这酒，身体里就又有了活着的自信似的，可到底，也还是死了。

照样是喝酒吃豆，宋诗人舒岳祥就比孔乙己雅致得多。他在《小酌送春》中写道：“莫道莺花抛白发，且将蚕豆伴青梅”。蚕豆成熟，虽令人欣喜，但也有惆怅，这惆怅就是，莺啼花开的春天，即将离去了。我们因这时光的逝去，而一天天白了头发，但也还是无奈。既然光阴留不住，那就不如洒脱点儿，炒上一盘鲜蚕豆，斟上一杯青梅酒，送它走吧。

蚕豆，值得品味。B起初，它像一叶小小的绿色蚱蜢舟，后来，慢慢变成了乌篷船，船舱里，乘坐的是春天。蚕豆去了，春天也便漂远了。蚕豆伴青梅，其实也是青梅送春走。

这世间，似乎没有什么能够留得住。唯有珍惜当下，在一蔬一饭的滋味中，认真过好每一天。这一天，永远都是最美好最有力的时刻。