相关试卷

你最希望自己具有的精神品质是什么？

材料二：

在建筑工地上，湖南小伙子邹彬，潜心钻研砌筑技能，在精度、速度上寻求突破，反复实践，斩削翻抹，练就过硬本领。在世界技能大赛中，他用一把泥刀为中国捧回了砌筑项目的第一块金牌，实现梦想。

苏翊鸣在单板滑雪大跳台和坡面障碍技巧比赛中分获金、银牌。他曾一周滑坏4块雪板，“不知道经过多少次失败才能解锁一个新动作”。

近日，浙江绍兴兰亭景区内的天章寺，凭借极简宋式留白美学走红社交平台。寺院依山而建，与自然山体浑然相融，寺前仅有开阔广场、几条穿行小径与一片绿意草坪，无夜游灯光秀、网红打卡标识、商业售卖亭。有网友感慨：“这里什么都没做，但什么都对了。”

对此，你有怎样的联想与思考?请写一篇文章，或记述经历，或讲述故事，或发表看法。

要求：①文体明确，自拟标题；②不少于 500字；③不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

招  牌

【英】哈里特·思勒

帕帕·敦特一向非常喜欢花，他经营花店已经很多年了，花店坐落在一个十字路口旁。他工作非常勤奋，并且生活得也很美满，他甚至有足够的钱供他的儿子约翰上大学。

约翰也像他父亲一样喜欢花。虽然他想上大学，但他的理想是毕业后帮助父亲经营这个花店。

花店位于十字路口。尽管花店没有挂招牌，但由于帕帕·敦特多年的苦心经营，城里的人们谁都知道这儿出售的鲜花是全城最美的。

花店第一次开业时，挂着一块很大的招牌，上面写着：

本店出售美丽鲜艳的花

第一个来到花店的顾客对帕帕·敦特说：“我很喜欢你的花店，可不喜欢你的招牌。美丽鲜艳的花，难道你就不可以卖别的种类的花吗?你为什么不把‘美丽鲜艳’删掉呢?”

帕帕·敦特欣然同意，认为这样很好，于是把招牌改为：

本店出售花

第二天，又一个顾客来到花店，他认为这个新开业的花店很使他称心如意，但他也不喜欢花店的招牌。他说：“假如你不在这儿卖花，又在哪里卖呢?帕帕·敦特，你应该把招牌上的‘本店’两字去掉，这样多简单明了。”

于是，帕帕·敦特又把招牌改为：

卖花

第三天，帕帕·敦特的叔叔来到花店。“你这个花店很漂亮。”他说， “可是招牌太啰嗦了。‘卖花’，花当然是卖的，但是这样写，给人一种不愉快的感觉，你为什么不把‘卖’字去掉呢?”

这样，花店的招牌上只剩下一个字：

花

又过了一天，本城的一个官员也来光临帕帕·敦特的花店。

“我们来到这儿，感到很荣幸。”官员说：“你的花店看起来很整洁，宽敞明亮。你是一个很善于经营花店的人，你的花店位置适中，橱窗布置得幽雅大方；不过，我对于你的招牌有些想法，‘花’，你的橱窗里摆满了美丽的花，那么你的招牌就是摆设了。人们看见这花，就会知道你出售花所以最好是让你的花自己去说明吧。”

帕帕·敦特听从了官员的忠告，索性摘去了招牌。路过花店的人们一看到橱窗里摆放着的鲜花，总是不由自主地停下来。最后，帕帕·敦特的鲜花远近闻名，盛誉不衰，没有人再去别的地方买花了。

这样，许多年过去了。

现在，帕帕·敦特要和儿子一起经营花店，他高兴极了。随着岁月的流逝，他渐渐变得苍老，对经营花店已经有些力不从心了。

送走了那些看望约翰的人们，帕帕·敦特问儿子：“约翰，现在，你要为花店做的第一件事是什么?”

“哦，爸爸，我们首先要挂个招牌。在商业化的今天，它尤其是必不可少的。”儿子回答。

“挂个招牌，孩子?”

“对。”

“那么，招牌上写什么呢?”

“嗯，让我想想……就写‘本店出售美丽鲜艳的花’吧……”

材料一：

作为成都首批探索AI教学的标杆学校，树德中学自研的“树德号”智能体已落地试用两年。该智能体一分钟便可完成单篇作文批改，精准标注语法、逻辑、词汇各类问题，还能同步生成一篇“提升版范文”。但有一条红线：老师必须再审一遍。

“树德号”上线初期曾出现明显问题：AI给作文打的分数，普遍比老师低，平均低15%左右。为什么?“机器是一把尺子量到底。”树德中学副校长熊光燕分析。但学生的表达是有个性的，作文是鼓励创新的。那些创新的表达，机器不一定读得懂。随后，树德中学给AI修改完善了评分标准，让系统更科学、更符合教育规律。

以前，老师的时间被批改占满了。现在，他们可以把更多时间用在研究学生共性问题和个体差异、有针对性的讲评和面批、答疑和个别辅导、重新设计训练任务和优化课堂环节。

(《树德中学“AI助教”上岗2年了：省下来的时间，老师干嘛了?》，封面新闻，2026.4.29)

四川师范大学附属绵竹小学引入AI朗读亭，为师生搭建起智能沉浸式朗读平台，让书香浸润校园，让声音传递美好。

AI 朗读亭内置课本选文、经典诗词、红色故事等多元素材，适配各年级学生阅读水平；AI智能评分功能可实时纠正发音、语调，精准指出朗读中的不足；还可留存、分享朗读作品，借校园展示营造比学赶超的朗读氛围。

“以前我不敢大声朗读，总担心发音不准，有了AI 朗读亭，它能及时纠正我的错误，现在我越来越喜欢朗读，也变得更自信了！”六年级学生赵鑫睿说道。语文教师也表示，AI 朗读亭为课堂教学注入全新活力，充分调动学生朗读兴趣，助力学生沉浸式体悟文字之美，提升语文素养。

(《AI 朗读亭，让每一段文字都有温度》，“四川师大绵竹附小”公众号，2026.4.20)

材料二：

使用AI工具的学生是否真正获得了更多知识?初步研究结果已亮起警示信号。清华大学的研究显示，使用AI学伴的学生在初期课后测试中表现优于未使用者，但两到三周后，这一优势发生逆转，AI使用者的得分反落后于对照组。

美国麻省理工学院媒体实验室首次通过脑科学研究揭示了AI辅助写作对大脑活动的影响。其6月底公布的研究表明，依赖ChatGPT 完成写作任务的学生大脑活跃度明显降低。这项研究引发了全球教育界的广泛共鸣——研究人员陆续收到来自各地中小学及大学教师的4000封邮件，纷纷表达对学生过度依赖AI的担忧。

(《频用AI 让学生思维活跃还是懈怠?》，科技日报， 2025.11.6)

材料三：

语文学习的规律是什么?是多读多写，是涵养品味，是语感的积淀……AI赋能要尊重这些规律，不能图快或者反着来。比如讲小说，还没让学生读文本，就先抛出 AI 生成的人物关系图、背景介绍，甚至让学生直接从AI 得到主题思想等方面的结论。这就把阅读过程省略了。阅读是一个感悟、熏陶、思考的过程。AI可以提供参考、拓宽视野、激发思路，但替代不了个人体验。

写作很重要的是思维训练，这也需要过程。如果学生过于依赖AI生成套路化的文章，那他们的思维就会退化，表达就会干瘪。要让学生明白，AI 可以作为辅助工具，帮助搜集素材、梳理结构，但不能代替自己去体验生活，表达真情实感，更不能取代思维训练的必经过程。

学生面对海量信息，往往缺乏辨别能力。他们容易被算法“投喂”，陷入“信息茧房”。我们要教给学生的，不仅仅是如何使用AI，更是如何辨别AI。要培养学生的媒介素养和批判性思维，让他们成为信息的主人，而不是算法的附庸。这也是新时代语文核心素养的重要组成部分。

(《数智时代，更需要有温度的“语文生活”》，温儒敏，光明日报，2026.2.3)

阅读下列材料，完成任务。

材料一：日者，阳之精，譬犹火光。月者，阴之精，譬犹水光。月含景，故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则明尽，月禀日光而成形兆，故云“日兆^①月”也，月光乃出，故成明月。  (汉·《周脾算经》)

材料二：日月之形如丸，何以知之?以月盈亏可验也。月本无光犹银丸日耀之乃光耳。光之初生，日在其傍，故光侧而所见才如钩。日渐远，则斜照而光稍满。如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩，对视之，则正圆。此有以知其如丸也。  

(宋·沈括《梦溪笔谈》)

材料三：李鲈习西洋之学，述其言曰：“月本无光，借日之照以为光曜。至望日，与地、日为一线，月见地不见日，不得借光，以是以无光也。”或曰：“不然。曾有一年，月食之时，当在日没后，乃日尚未沉，而出地之月已食矣。东月初升，西日未没，人两见之，则地固未尝遮日月也，何以云‘见地不见日’乎?”答曰：“于所见者非月也，月之影也，月固未尝出地也。何以验之？今试以一文钱置虚器中，前之却之，不见钱形矣，却贮水令满而钱见，则知所见者非钱也，乃钱之影也。日将落时，东方苍苍凉凉，海气升腾，犹夫水然，其映而升之亦月影也。如必以东方之月为真月，则是以水面之钱为真钱也。” 

(清·顾炎武《月食》)

【注释】①兆：显示，显现。

下面是小语从古籍《诸暨县志》中摘录的诗歌，请你品读。

[    ▲    ]月坡

〔明〕骆问礼

四山皆得月，此地更澄清。竹径摇风影，松梢滴露声。

虬踪缘瞪^①曲，蛋^②语隔墙轻。经罢潇然坐，浑忘到五更。

【注释】①噔(dèng)： 山路上的石台阶。②蛋(qióng) ： 蟋蟀。

古籍上字迹模糊不清，请根据诗歌内容揣测标题中缺失的字，并简述理由。

标题： 月坡。理由： 。

同学正在归类“月”字旁汉字。根据积累，完成任务。

蜂蜜

〔明〕宋应星

凡酿蜜蜂，普天皆有，惟蔗盛之乡，则蜜蜂自然减少。蜂造之蜜，出山岩土穴者十居其八，而人家招蜂造酿而割取者，十居其二也。凡蜜无定色，或青、或白、或黄、或褐，皆随方土花性而变，如菜花蜜、禾花蜜之类，百千其名不止也。

凡蜂不论于家于野，皆有蜂王。王之所居，造一台如桃大。王之子世为王。王生而不采花，每日群蜂轮值，分班采花供王。王每日出游两度，春夏造蜜时。游则八蜂轮值以待。蜂王自至孔隙口，四蜂以头顶腹，四蜂傍翼飞翔而去，游数刻而返，翼顶如前。

畜家蜂者，或悬桶檐端，或置箱牖^①下，皆锥圆孔眼数十，俟^②其进入。凡家人杀一蜂二蜂，皆无恙，杀至三蜂，则群起螫^③人，谓之蜂反。凡蝙蝠最喜食蜂，投隙入中，吞噬无限。

杀一蝙蝠悬于蜂前，则不敢食，俗谓之“枭令”。凡家蓄蜂，东邻分而之西舍，必分王之子去而为君，去时如铺扇拥卫。乡人有撒酒糟香而招之者。

(选自《天工开物》)

【注释】①牖：窗户。②俟：等待。③螫：咬，刺。

走，看星星去

吕默默

北宋至和元年。一日清晨，乳白色的光照在李洛薄薄的眼皮上，把他亮醒了。哪怕油灯已媳灭，但李洛依然能看清书上的字。“这难道是后羿射日时没射死的金鸟?”他有些担心，若这真是金鸟，大家可能都会被热死。然而20多天后，那颗星星就暗淡了……

李洛看到的明亮的星星在古代天文观测史上非常有名，被称为天关客星(编号SN1054)，第一次被观测到是在公元1054年。

当时在北宋宫廷任职的天文学家杨惟德也发现了这颗星星，他记录下来并做了上报。这颗星星的出现让人们感到紧张。后来经过宋朝司天监观测并讨论出结论，天关客星一直都在那里，并不曾入侵天上的三垣核心区域，所以这可能是一位来自远方的星宿神仙，它并无恶意。人们也就放心了。

古代没有望远镜，天文学家基本都是靠肉眼观测，还会记录下星星的运行轨道和各种天象。古代天文学家有很多观测成果，比如发现了北斗七星的勺柄会在一年四季中指向不同方向：指向东边时就是春天，指向南方时就是夏天，依此类推，对应四季。这在当时非常有用，因为这时没有万年历，也没有天气预报，全靠农民的经验和这些星图来判断什么时候该播种，什么时候该收获。

现在我们如何观测这些遥远的恒星呢?

◎光学望远镜

世界上最早的望远镜在1608年被荷兰一名眼镜商创造出来。很快这一消息就被天文学家知道了，于是他们纷纷模仿并制作，著名科学家伽利略就是其中一员。他制作了一架口径4.2厘米的望远镜，并借此发现了月球坑坑注注的表面，还看到了木星的四颗卫星。

伽利略制作的望远镜使用了两个透镜，利用光线的折射，对星光进行收集和光学放大。此外，牛顿、开普勒也都根据需求选取不同的透镜和构造，做出了属于自己的望远镜。不过这类都属于收集可见光的光学望远镜。

随着望远镜的不断发展，望远镜的口径越来越大，汇聚的星光也越来越多，便于观测者看到更遥远的宇宙。我国的郭守敬望远镜就是光学望远镜中的佼佼者，它的主镜直径达4米，能看到更遥远的星体，即便这些星体十分暗淡，也能被郭守敬望远镜“捕捉”。

◎射电望远镜

在现代望远镜分类中，有的可以收集红外线，有的可以收集X射线，还有的可以收集能量更高的伽马射线。由于这些都是人眼看不见的光谱波段，所以它们并不属于“光学望远镜”。

拿中国最大的射电望远镜FAST来说，它收集的是遥远的星辰发出的无线电波。射电望远镜其实是接收天体无线电信号的天线，因为无线电信号在天文学上又叫射电信号，所以才叫射电望远镜。收集这样的不可见光波就不需要光学透镜了，而是需要一个如巨大锅盖的天线。中国天眼FAST望远镜就是这样的形状，直径达500米。

另外，由于射电望远镜不直接收集可见光线，所以即使是多云的时候，也可以用于观测。

◎太空望远镜

除了光学望远镜和射电望远镜，还有一种望远镜叫作太空望远镜。顾名思义，就是通过火箭发射到太空中的望远镜。

太空里没有空气，光学望远镜可以进行不间断地观测，观测效果和效率都有巨大提升。另外，在太空受到的无线电波影响十分小，射电望远镜能收到更纯净的信号。于是科学家把越来越多的望远镜发射到了太空中。

著名的哈勃望远镜、韦布望远镜肩负着发现宇宙中更多秘密的使命而被发射上天，目前已经拍摄了很多高质量的星星照片，供科学家研究。

(选自《课堂内外》2024年11月，有删减)

星象观测科技成就整理表

雾与路

谭鑫

一年里总有几个日子，重庆的晨雾会成为网络关注的热点：列车在雾中呼啸穿梭、江桥横亘隐现如蜃楼，山水之城的缥缈映衬着雾都的惊艳。

城市的晨雾，总会让我想起乡村里，那些走在晨雾里的成长岁月。

老家在涪陵，小学离家有一个多小时脚程，上学的日子往往天没亮就得起床。那时村道没有路灯，用干稻草扎成的小火把成了上学路上的陪伴。微弱的火光随脚步前进起伏，驱散着黑夜，也对抗着另一位山中常客——雾。童年的我总是不敢独自走入晨雾中。

一个雨雾天的清晨，我睡过了头，只能硬着头皮赶路。途经光线黯淡路段，树木葱郁阴森，心便生出忐忑。当看到前方立着一团黑影，晨雾模糊了轮廓，我疾行的脚步顿时打住，边思索边艰难前挪。

我试探性地冲其喊道：“舅……舅舅?”一声问罢，那团黑影似从雾中舒展，回叫着我的名字，还真是他！

“怎么现在才去读书?”“起晚了……”舅舅在暗中摸索片刻，从雨雾里塞给我两块钱：“快走吧！一块拿去坐车，一块拿去吃饭……”原来他在等早班车，不过与我方向相反。我攥紧那两块钱，原本畏惧的脚步变得从容起来。

还有一次，是大学期间。有次返校，只买到凌晨5点出发的火车票。一早从家到火车站的路让我情绪郁结。

出发前两天，在大木乡务工的五叔回了村，他主动找到我：“大学生，你咋因为这点事怄气?这点路，还没我去大木乡远……”我想起幼时求学路，正准备和五叔“摊牌”，五叔突然笑了：“莫担心！我才买了辆新摩托车，到时候带你去！”

那天我早早来到五叔家。借着颠簸的灯光，我们穿行在被雾气包裹的山路上。到了车站，五叔催我去买路上的用品，回来时他已将行李理好。和我挥了挥手后，他拧亮车灯，又转头穿进那片来时的浓雾中……

从往事中回神，我已在返乡的公路上。这些年，高铁站修到了家门口，高架桥串起了过山和过河的路。眼下的目的地大木乡，如今已是“重庆第一高山花乡”。眼前的路，也由曾经的泥路变成了崭新的柏油路，每年迎来送往着游客。和我一起故地重游的五叔，一路上连声感叹：生活的舞台日新月异，人脚下的路也焕然一新。

今天的雾，也早已不是偏远小路上的障碍，而成为广阔大路的点缀。

此时天光明亮，一座连山桥上薄雾升腾。我打开车窗，看见空中有一架无人机守候一方。风声裹着嗡嗡的振翅声，鼓舞着我的想象铺张：如今无人机拍摄下的山城晨雾，会是怎样的一番风景?我是否也成了别人眼中的风景?

我朝无人机挥了挥手，然后掏出手机——对着雾，对着路，对准雾与路中的人。

(选自《人民日报》2024年12月21日)

阅读下面的诗歌，完成相应的任务。

江楼夕望^①

〔唐〕崔湜

试陟^②江楼望，□口去国^③情。

楚山霞外断，汉水月中平。

公子留遗邑，夫人有旧城^④。

苍苍烟雾里，何处是咸京^⑤。

【注释】①崔湜因政治斗争被贬为襄州刺史。江楼位于襄阳城，可以北望长安。②陟(zhì)：登高。③去国：离开国都。④旧城：东晋襄阳守将朱序的母亲率众修筑的城防旧址。⑤咸京：指京都长安。

阅读下面文字，根据语境完成后面的题目。

中国人经过浴血(A. xuè   B.xiě)奋战，迎来了山河无恙；科学家们隐入荒漠，鞠(gōng)尽瘁，用“东方巨响”铸就民族的脊梁；“神州”飞天，航天人摇天(hàn)地，书写世界新的航天纪元；“蛟龙”探海，深潜人劈波斩浪 ， 刷新人类的深潜篇章。

脚印是时间的痕迹，

脚印是生命的底片，

脚印是生活最虔诚的回响，

脚印是困境中跋涉的勋章。

请以“    ▲    的脚印”为题，写一篇不少于500字的文章。可以讲述故事，可以抒发情感，还可以发表演说。

要求：(1)将题目补充完整并抄在答题纸上；(2)文体自选，诗歌除外；(3)不得出现含有考生个人信息的人名、校名、地名等信息。

万历丙申秋，吴敦之、李润予与徐季明，道出京口。敦之举金山之觞，一舸乘风，泠然^①而骤泊其下。钟声从紫涛中殷隐，洎^②山乃壮。佛宇僧寮，翚壁^③而箝，如入大蜃之都。乃相与礼空王三殿，觞于江天阁，醉于吞海亭，酣于流云之顶，而徘徊于金鳌妙高之间。云卷长风，去天尺五，俯瞰嵯岈^④ ， 不悦而栗。

(节选自王思任《游金山记》)

仲叔守瓜州，余借住于园，无事辄登金山寺。风月清爽，二鼓，犹上妙高台，长江之险，遂同沟涂^⑤。

一日，放舟焦山，山更纡谲^⑥可喜。江曲涡山下水望澄明渊无潜甲。海猪海马，投饭起食，驯扰若豢^⑦鱼，看水晶殿，寻《瘗鹤铭》，山无人杂，静若太古。回首瓜州烟火城中，真如隔世。

(节选自张岱《焦山》)

    试以金、焦评之，金以巧胜，焦以拙胜；金为贵公子，焦似淡道人；金宜游，焦宜隐；金宜月，焦宜雨；金宜小李将军^⑧ ， 焦则大米^⑨；金宜神，焦宜佛；金乃夏日之日，而焦则冬日之日也。

(节选自王思任《游焦山记》)

【注释】①泠然：轻妙的样子。②洎(jì)：到，至。③翚(huī)壁：指檐角朝上如鸟飞的建筑物。④嵯峨(cuó yá)：错杂不齐的样子。⑤涂(kuài)：田间的大沟渠。⑥纡谲(yū jué)：曲折。⑦豢(huàn)：饲养。⑧小李将军：指唐朝画家李昭道，画风精巧繁复。⑨大米：指宋朝画家米芾，画风天真自然。

(一)雨中看牡丹三首^①(其二)

〔宋〕苏轼

明日雨当止，晨光在松枝。

清寒入花骨，肃肃^②初自持。

午景发秾丽，一笑当及时。

依然暮还敛，亦自惜幽姿。

【注释】①元丰三年三月，苏轼在黄州天庆观看牡丹。②肃肃：庄重肃穆的样子。

(二)谷雨三朝看牡丹

“谷雨三朝看牡丹”，这句流传千年的谚语，道出了一个民族与一朵花之间绵长而深刻的精神联结。当谷雨节气过后，大地回暖，雨水充沛，牡丹便在这温润的气候中次第绽放，以倾国之色装点暮春。从长安朝廷到洛阳民间，从唐宋诗词到现代生活，____。

牡丹与中国的缘分，最早可追溯至两千多年前的秦汉时期。最初，人们看重的是它的药用价值。《神农本草经》记载：“牡丹，味辛寒，主寒热，除瘀血。”其根皮即今之“丹皮”，是传统中药材六味地黄丸的重要组成部分。

    隋代是牡丹从药用到观赏的重要转折期。隋炀帝在洛阳建西苑，“诏天下进花卉，易州进二十箱牡丹”，开启了宫廷栽培牡丹的先河。至唐代，牡丹栽培达到第一个高峰。李白在沉香亭前为杨贵妃写下“云想衣裳花想容”的绝唱，让这朵花从此与盛世气象紧密相连。传说武则天冬日游上苑，曾下诏令百花齐放，唯牡丹傲骨铮铮，宁可被贬洛阳也不违时令。这个充满政治隐喻的故事，恰恰赋予了牡丹超越植物本身的精神品格：____。

    宋代文人将牡丹推向了审美巅峰。欧阳修在洛阳做官时，不仅编纂了世界上第一部牡丹专著《洛阳牡丹记》，更以“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”的诗句奠定其文化地位。当时的牡丹鉴赏已形成完整体系：    “姚黄魏紫”被奉为极品，“酒醉杨妃”的粉晕花瓣暗合贵妃遗事，“青龙卧墨池”的花心恰似砚台蓄墨。这些充满诗意的品种名，折射出中国人“以花喻人”的独特思维方式。在张择端《清明上河图》的汴河两岸，卖花人担着的牡丹与达官显贵车马上的牡丹纹饰相映成趣，构成一幅流动的世俗风情画。

明清时期，牡丹彻底融入中国人的生活哲学。苏州拙政园的“绣绮亭”前，文徵明手植的百年牡丹依然盛开，与太湖石构成“富贵长寿”的园林意象；景德镇的匠人们将缠枝牡丹烧制成青花瓷，随着海上丝绸之路远播波斯。在《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，薛宝钗抽中的牡丹花签题着“任是无情也动人”，曹雪芹借这一笔，道破了牡丹文化内涵的复杂性——        (3)____。

当时间来到现代，牡丹依然焕发着强大生命力。1982年，邮电部发行的“牡丹”特种邮票引发全民收藏热潮；2019年北京世园会上，用全息技术呈现的“数字牡丹”让传统名花与量子科技对话；2021年，在河南卫视《端午奇妙游》中，水下舞蹈《洛神水赋》的演员头饰正是动态绽放的牡丹。

从山野到庙堂，从实物到符号，牡丹的传奇仍在续写。当我们在博物馆欣赏唐代铜镜上的宝相花，在剧院聆听京剧《贵妃醉酒》的唱腔，在品尝洛阳水席的牡丹燕菜时，其实都在参与一场延续千年的文化仪式。

(选自浙江图书馆《信阅说》第十六讲，有删改)