相关试卷

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

 （《小石潭记》节选）

【乙】

柳宗元，字子厚，其先盖河东人。后登进士第，为监察御史。顺宗即位，王叔文、韦执谊用事^① ， 尤奇待^②宗元。与监察吕温密引禁中^③ ， 与之图事。转尚书吏部外郎。叔文奇其才，欲大用之。会居位不久叔文败与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马。既罹窜逐^④ ， 涉履蛮瘴^⑤ ， 崎岖堙厄^⑥ ， 蕴^⑦骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。元和十年，例移柳州太守。柳州土俗，以男女质^⑧钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其已没者，仍出私钱赎之，归其父母。元和十四年十月五日卒，时年四十七。

（《旧唐书·柳宗元传》，有删改）

【注】①用事：执掌政权。②奇待：器重礼遇。③禁中：帝王住处。④罹窜逐：遭遇放逐。⑤涉履蛮瘴：经历蛮地瘴疠之苦。⑥堙厄：道路艰难。⑦蕴：积聚。⑧质：抵押。

舌尖上的花香

郭发仔

①友人李教授是同乡，国庆回了老家一趟，带回一堆土特产，分了一些予我，其中就有南瓜花。教授治学严谨，平时不苟言笑，同是农村出身的他提起南瓜花，电话那头喜极之状不断，乐颠颠孩童一般。

②曾经，老家吃食南瓜花常见。南瓜易种，往土堆里撒几颗种子，经阳光雨露的喂养，枝枝蔓蔓撒欢似的便爬得到处都是。南瓜花开，喇叭状，花瓣呈五角形，通体都是太阳的金黄色。南瓜花期长，次第开放，一茬又一茬地开。乡人常将花朵摘下，仔细拣择，清水洗净，晾干后抹上薄盐，在太阳下晒干，金黄的底色上有淡淡的盐白，如同冲上沙滩的海星。晒干的南瓜花是乡下农忙或菜荒时救急的一味，油锅烧热，转小火，一朵南瓜花入锅，均匀翻转。待成焦黄，捞出可食。油炸南瓜花入口酥脆，嚼之有花膏余味。在饥馑年代，南瓜花在乡人的手里，幻化出大自然最美妙的另一面。

③南瓜花的吃法很多，可清炒，可入汤，每一种吃法都是对自然最崇高的敬畏。南瓜花还是一味廉价的中药。《中华本草》载，南瓜花可解毒消肿，治咳嗽，除湿排痰，外敷可治痈疽。不过，旧时节俭的乡人并不知道南瓜花的药用之效，只承老辈经验，吃在时令。盐渍晒干的南瓜花也是智慧的乡人延续生活最保守的办法，然而，并非人人都会这烦琐的制作工序。田间地头的劳苦也让人无暇顾及这并不起眼的南瓜花，故而常有邻里端了一碗或者小包馈送，言语间多了简朴的欢笑，多了细微的关切。那时吃南瓜花，于大多数人而言，无疑是一顿点到为止的佳肴。时至今日，南瓜花鲜有人吃，只在季节的间隙里独自妖娆，继而一批批悄然落尽。回想起来，李教授的兴奋是有道理的，油炸南瓜花是记忆，是生活，更是人情。

④顺应时节，以花入馔，是一种田园雅趣，此俗古已有之。屈子在《离骚》中吟诵“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，既表露了人格志向的高洁，也道出了远古时人食花的秘密。《本草纲目》中多有花木之用的记载，吃食鲜花有美容护肤、健脑益智的妙用。明代王象晋在《群芳谱》中介绍，用玉兰花裹面油炸，外层金黄酥脆，内里软嫩白玉，食之清香怡人，箸从心动。

⑤古人吃花，多有诗词吟赋，故而不止于口舌滋味，精神的体验更多了一重。这一点，我是后来读《红楼梦》时感悟到的。红楼梦多，花也多。各色人物在贾府大观园中花开花谢，演绎了一场风花雪月的豪华人世。曹公用心，行文处将香花开了菜单，也入了人情味。桂花佐菜，蒋玉菡睹物思人，戏称“花气袭人知骤暖”。怡红院中多玫瑰，宝玉爱其红妆，把寓所装点得闺阁绣房一般，还要袭人调制玫瑰卤子和玫瑰清露作日饮。妙玉清雅，把梅花雪露埋于地下，待用泡茶，可谓将花饮吃出了天地精妙。

⑥红楼飞花处处花，以花入馔，其中的精致和认真，不过贾府大厦将倾前的虚幻浪漫。贾府的生活令人神往，现实的粗粝却将每一个人打回了生活的原形。小时村人嘴里味杂，吃南瓜花，也吃芙蓉花。芙蓉入夏抽条，村子前面的水渠两岸，全是芙蓉生发的新枝。芙蓉全盛入秋，金阳之下渐次满树芳华。芙蓉开花时有喷张之势，仿佛一夜之间打开，殷红如脂，凝白似膏，交相辉映，夏的烈火与秋的霜气在枝头吐露，粗陋的村子一时如嫁娶般热闹。不过，芙蓉花开，于乡人而言是一时的精神饱满，日子里更看重的是一日三餐。常有勤勉妇人一篮一篮摘了，洗净后在竹罩上铺开，晾干，上盐，让那当秋的荣光在秋阳里继续酝酿。晒干的芙蓉花纳入瓷钵中，封存。待冬月食紧，取出油炸，干瘦的时令瞬间饱满起来。

⑦以花入馔，大自然的馈赠与人类的智慧一拍即合，使味觉与精神一同丰满起来。以花入馔，在文人眼里是一种情调，在乡人日子里是一种烟火，在我的记忆里，则是一种成长过程中的时光花絮。

[选自《海外文摘》（文学版）2022年2月，有删改]

材料一

①粽叶飘香，雄黄酒浓，又是一年端午到。传承千百年，历久而弥新，这一中国四大传统节日之一，今天仍有着浓郁的传统意、文化味。在湖北秭归，一年一度的端午诗会、龙舟比赛如期开场，吸引了海内外游客的目光；在安徽合肥，“益起读”公益活动进入社区，和孩子们在阅读经典中寻找端午节的意义。这些活动，让人们在吃粽子之外，体会到节日更丰厚的内涵。

②近年来，担忧“端午节成为‘粽子节’”的声音不时出现。的确，端午节吃粽子，这是千百年来的民俗传统，但如果把端午节等同于吃粽子，则可能在“除了吃还是吃”的单调活动中遗忘了文化内涵、丢掉了精神价值。饮食是文化的重要载体，却绝非是唯一载体。端午承载着我们这个民族相沿不废的集体记忆，这其中的历史传承与文化韵味，比粽子更加芳香，也更值得品尝。

③一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。

④“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。

⑤节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，“粽包分两髻，艾束著危冠”这些细节，让日常生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。

⑥从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。

（李思辉《在端午品味文化的芳香》）

材料二

①20世纪，整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。人们深切地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。

②千百年来，我们的祖先从生活愿望出发，为每一个节日创造出许多动人的习俗。人们用烟花爆竹惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中的月饼，象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静！

③当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。

（摘编自冯骥才《我们为什么要过节》）

材料三

①随着时间的推移，一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不被人重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉，回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。

②中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的文化传统之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远，世代相传。

③中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；元宵节的逛灯会、猜灯；重阳节的爬山、赏菊、登高望远等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。

④中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似烦琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。

（摘编自范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》）

校园的读书角需要张贴提示语，请从以下几个地方任选一处，写一则提示语。

要求：不超过15字，至少使用一种修辞手法。

①书架旁 ②阅读区 ③借阅台

答：我选（填序号）    提示语：

内江踞沱江中游，城区河段六桥横亘（gèn），蔚为大观。

老沱桥（1969年6月1日正式通车）为内江首座公路桥，全长460米，系石砌（qì）拱桥。它结束了成渝公路汽车轮渡与千年舟楫渡河。桥通之日，观者舳舻相接 ， 满城欢腾。四十载后，新桥悄（qiāo）然并立于侧，新老二桥交相辉映，见证城市变迁。

西林大桥（1988年10月1日建成通车）以空腹式拱桥横跨江面，连接市中区与东兴区，改变了东兴区（原内江县）“有县无城”的局面，使其真正成为城市的一部分。

此后诸桥迭起：桐梓坝大桥采用预应力混凝土双薄壁墩结构，使桐梓坝片区融入主城；新坝大桥落成，桥头四尊青石狮巍然屹（yì）立，镇守江岸；花园滩大桥继之而起，拱桥精雕艺术纹饰，与甜城景观相得溢彰。

麻柳坝大桥（2024年12月31日正式通车试运行）为内江首座高低塔斜拉桥。二十八根钢索自塔尖扇形延展，如竖琴弦列，静候江风，巧妙绝伦。大桥全长八百余米，入夜，景观灯蜿蜒而下，流光溢彩，倒映甜城湖中，引得市民纷至沓来 ， 誉其为“最美景观桥”。行于桥上，驻足远眺，湖光桥影，令人心旷神怡。

内江城区沱江河上的六座桥梁不仅连接了沱江两岸，更书写了内江从“舟楫渡河、车轮摆渡”到“最美景观桥”的城市发展史。

卫星划破夜空，月壤盛满试管，钢铁臂膀托起万吨货轮，雪原风车点亮亚冬会的灯。实验室里彻夜亮着的屏幕，高原上结冰的测量仪，被图纸填满的课桌……冻红的手指在敲击未来，生茧的掌心正编织星河。没有比脚步更长的路，没有比心跳更近的远方。出发吧！你掌心的星光，终将点亮时代的苍穹。

请以“向着梦想进发”为题，写一篇文章。

要求：①自拟标题，自定立意，自选文体（诗歌除外）；②不少于600字；③不得抄袭、套作；④文中不得出现真实的人名和校名。

一头枫树

李雨样

       ①在我的记忆里，生长着一头树，故乡的枫树。

②这头枫树特别的高，仰脸望去，树梢几乎能挨着云朵，树干又极其的粗，五个壮汉手拉手也围不成一个圈。四乡八邻的人走亲戚，赶集市，出远门，也常以她为参照物。一抬眼，总能望见她挺拔高耸的身影，一抹青绿，铺在天边，只需朝着她走，就能确定行走的方向。

       ③看见啵，那就是太源李家的老枫树嘞！

④是的，这枫树已经很老了，起码有三百多岁，康熙年间就应该是一头大树了。她无疑是这个村庄最年老的，不知迎来送往了多少代人。树皮皲裂，黑漆漆的，长满了厚厚一层苔藓。根部裂开，形成一个大洞，夏天时，常有萤火虫在里面，一闪一灭，梦幻似的。我们小孩家从不嫌弃她老，觉得她很是有趣。因为树洞可躲迷藏，洞边是几条碗口般粗实的树根，扭曲着裸出地面，像一座拱桥，像一头牛，像靠岸的船。我们常在那上面，蹦蹦跳跳，表演金鸡独立、骑马打仗或是划龙舟。

⑤大人们喜欢这头枫树，因为那是一味很好的中药。夏秋的时候，我们孩子家常常头上脸上长疖子，这时大人们就会拿一把茅刀削下一片枫树皮，裸露的部位，立马就能溢出一些液汁来，那是枫香脂，将它铺在一片梓树叶子上，往患处一贴，过两天保管消肿止痛。在深秋时刻，那片片枫叶，如一团熊熊燃烧的火焰，在山岗上热烈地舞动，那景象，真是美得令人心醉神迷，震撼不已。后来，我每读李后主“山远天高烟水寒，相思枫叶丹”时，眼前就会浮现她那浓浓的秋色，那种化不开的胭脂红。

       ⑥这头枫树，除了伟岸俊俏之外，还伴着一个英雄壮举呢。

⑦据说曾有两个日本兵，从县城锦江镇窜到村里，为非作歹。村里的松河爷爷是个打师，他怒不可遏，手持两把杀猪刀，藏匿在树洞里，等两个日本兵靠近时，便飞身跃出，手起刀落，嚓嚓两下，要了两个日本兵的小命。抗战胜利后，县里还特别嘉奖了松河爷爷，奖了他一把手枪，油光锃亮的，很是威武。

       ⑧由此，这枫树也间接地成了英雄之树。

⑨也许，她实在是太苍老了，腰身疲惫，支撑不起三百年堆积的风尘，加之村里不断有人在她身边盖房子，挖动了根脉，终于，1992年夏天，一个风雨交加的夜晚，一道闪电“啪”地击中了她原本就千疮百孔的躯干。在熠熠火光中，她艰难地挣扎了几番，终于还是倒在了山坡上，残存的几根树枝被当作了柴火，化作了一缕青烟……

    ⑩她曾是挺拔秀美的，似倾国倾城的佳人；

    ⑪她曾无数次挥动臂腕，英姿飒爽挺立在风雨之中；

    ⑫她也是饱经沧桑的，自带一种绝世苍凉之美。
    ⑬后来我常想，如果没有人挖断她的根系，没有那一道闪电，她一定能生存到现在。那么，就会有很多摄影家慕名前来，拍下她俊秀伟岸的身姿，她也一定能成为网红们追逐打卡的风景，在网络上展现靓丽身影，惊鸿一瞥，感动世人。

    ⑭于是，我常叹息她的生不逢时，很遗憾她没有等到这个五彩缤纷的年代。
    ⑮但我的老父亲不这么认为，他是经见过很多世面的。枫树倒塌的那年，他就说，不怨天不怨地，是这头枫树的造化和天命如此。现在父亲已作古十年，我对他的话有了更深的理解——所谓“乱世黄金盛世玉”，同样的事物，在不同的年代是会有不同际遇，不同价值的。历史上多有人物，一时或落魄为丐，另一时却可拜将封候；一时可穷困潦倒，另一时又可富甲天下。何故?时也，运也，势也，人只可与时俱进，顺势而为，方有所成。
    ⑯而且，我终于明白了“头”这个量词的含义，那是人们对生灵之物的敬称。一头枫树，在时光中消失了，孤寂无闻，我作文记之，是一种祭拜，也是一次超度，祈愿她能在我的文字中根虬苍劲，重展枝叶——
    ⑰只此青绿，生生不息。

（《中国散文网》，并获2024年“春光杯”当代生态文学大赛一等奖）

“上山”的真谛

李斌

①在疲惫中找到力量，于挑战中发现自我，平坦时不贪图安逸，陡峭处不幻想捷径。

②“在上班和上进之间，选择了上山。”网络上的这句玩笑话，道出了一个趋势：越来越多人投身于山野运动。

      ③数据显示，我国户外运动参与人数超4亿，山地项目的参与度较高。从亲子户外拉练，到年轻人“特种兵式旅游”，再到“银发族”畅享美好旅途，都格外青睐登山类运动。明明“上山”格外耗费体力，人们为何争相参与?

④除了亲近自然、锻炼身体，还有一个重要原因：“上山”蕴藏许多生活真谛、奋斗哲理。“上山”不仅是物理空间的攀登，更是精神层次的求索；不只是征服高度，更是在陶冶心灵。于险阻中见境界，于喘息中砺心志，于俯仰间悟人生，不断“上山”的我们，只为遇见一个更强大、更完美的自己。

⑤视角一变，  “世界”也随之改变。李白坐船从巴东到瞿塘峡，登上巫山最高峰，写下了“飞步凌绝顶，极目无纤烟”的佳句。宋代诗人杨万里，描写出“登山俯平野，万壑皆白云”的澄明之境。高度影响认知，眼界联动襟怀。所谓“山高人为峰”，正是在一次次向上攀登的过程中，我们不断突破自身的局限，将曾经的“不可能”踩在脚下，最终站在新的高度审视世界与自我。

⑥古语有言，  “登高必自卑，行远必自迩”。如果告诉孩子泰山有1500多米高，有近8000个台阶需要攀登，孩子可能被吓住。但如果告诉孩子泰山不过只有3个香山那么高，经石峪、中天门、云步桥、龙门依次向上，各有不同景色，孩子的畏难心理便会大大降低，挑战渴望极大增强。阶梯式前进，阶段式攻坚，宏图伟业就诞生在每一步的登攀中。

⑦爬山时身体机能会保持一个高效的“燃烧”状态，短暂的休息是“添柴”，让身体机能燃得更旺；而长久的停歇则如同“熄火”，再次启动身体难免会感觉双腿沉重、格外疲惫。张弛交替、稳进平衡，不仅是进取智慧，更是合乎运动规律的必然选择。所以，在最疲惫、最想放弃的时候，必须咬牙坚持、迎难而上。那些“再坚持一下”的刚毅和坚韧，正是登临顶峰者必备的素养。

⑧体能决定走多远，但选择什么路径最终决定能否抵达。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”固然值得欣喜，但登山作为一项具有一定风险的运动，其成功与否不能也不应寄托于偶然和侥幸。走在正确的道路上，才能挑战更高的海拔、眺望更远的风景。由此而言，增强耐久力与意志力的“体能建设”，与做正确事、走正确路的“路径选择”，在“上山”的旅程中缺一不可，须统筹兼顾。

⑨“一山未了一山迎”，爬山最历练人的地方莫过于此。一次登顶，不是“上山”的终点。奔跑着的逐梦人，会欣然投身于下一个挑战与突破。每一次爬坡过坎，都是自我超越的印记；每一个峰回路转，都是心灵洗礼的契机。在疲惫中找到力量，于挑战中发现自我，平坦时不贪图安逸，陡峭处不幻想捷径，正是积小胜为大胜、从胜利走向更大胜利的法宝。

⑩山是“立体的课堂”。“上山”，既是与自然的浪漫对话，也是对自己的重新认识。山不语，却会以其雄奇与壮阔，为每一个“上山者”提供精神给养。总有惊喜在前方等待，拾级而上的努力，每一步都不会唐捐。

（《人民日报》， 2026年02月24日）

材料一：

中国AI大模型发展态势

2026年2月，中国AI模型调用量迎来爆发式增长，首次超越美国，展现出强劲的发展势头。全球最大的AI模型API聚合平台OpenRouter数据显示，2月9日至15日，中国模型周调用量达4.12万亿 Token，超过同期美国模型的2.94万亿 Token；16日至22日，中国模型调用量进一步冲高至5.16万亿 Token，三周内大涨 127%，而美国模型调用量降至2.7万亿 Token。

值得注意的是，这一增长并非依赖单一爆款产品，而是中国AI厂商集群式崛起的结果。2月16日至22日的全球模型调用量榜单中，前五名有四款来自中国，分别是MiniMax的 M2.5、月之暗面的 Kimi K2.5、智谱的GLM-5及DeepSeek的V3.2，四款模型合计贡献了前五名总调用量的85.7%。OpenRouter平台用户以海外开发者为主，其中美国用户占比47.17%，中国用户仅占6.01%，这一数据客观反映了中国AI模型在全球范围内的真实竞争力。

Token作为AI模型处理文本的最小单位，其调用量比用户数更能反映模型的使用强度、用户粘性及商业价值。中国模型凭借快速迭代和成本优势，正逐步占领全球市场，同时也带动国产算力需求实现指数级增长。

（上观新闻《服气！这些数据告诉你中美AI谁更强，上海为何实力出圈》）

材料二：中国AI产业核心数据统计（2024-2025）

（中央广播电视总台研究院《中国人工智能应用发展报告（2025）》）

材料三：

中国AI发展的优势与短板

中国已成为全球AI领域领先国家之一，在计算机视觉、自然语言处理等方面达到国际先进水平，发展具备多重优势：一是数据资源丰富，14亿多人口产生的海量数据为大模型训练提供充足素材；二是应用场景广阔，医疗、电商、物流等众多行业的迫切需求，为AI落地提供了广阔空间；三是产业体系完备，拥有世界上规模最大、门类最齐全的生产制造体系，为AI赋能传统产业提供基础。

同时，中国AI发展也存在明显短板：基础理论、关键核心技术仍有差距，高端芯片、核心软件等基础软硬件相对落后；数据集建设存在质量瓶颈，内容稠密性缺失占比高达82.50%；具身智能仍处于实训期，面临高质量数据短缺、跨场景泛化难等问题。此外，国务院印发的《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》明确提出，要补齐技术短板，推动AI在科技、产业、民生等领域深度应用。

（央广网《报告显示我国人工智能治理体系建设加速演进》）

材料四：

中国与美国AI模型调用量通俗对比

       为了更直观地看出中国和美国AI模型的使用情况，我们用通俗的语言解读2026年2月的调用量数据。简单来说，AI模型的调用量就像手机APP的使用次数，调用量越高，说明这款模型越受欢迎、越实用。

2026年2月，中国AI模型的使用量迎来了爆发式增长，分三周来看：第一周（2月2日至8日），中国模型调用量约2.27万亿 Token，美国约3.1万亿 Token，此时美国仍有优势；第二周（2月9日至15日），中国模型调用量涨到4.12万亿 Token，首次超过美国的2.94万亿 Token；第三周（2月16日至22日），中国模型调用量继续涨到5.16万亿 Token，而美国则降到2.7万亿 Token，中国的优势越来越明显。

这里的 Token可以简单理解为AI处理文字的“最小单位”，比如一个汉字、一个标点符号，都算一个 Token，调用量越高，说明AI处理的文字越多、被使用的频率越高。从这三周的数据能清晰看出，中国AI模型的实用性和受欢迎程度，正在快速超过美国。

（人民日报经济社会微信公号《经济热点快评|中国大模型调用量首超美国，意味着什么?》）

【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

（《记承天寺夜游》）

【乙】

已卯上元^① ， 予在儋州^②。有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷民夷^③杂揉屠沽^④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再^⑤鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过^⑥问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼^⑦无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。

（苏轼《书上元夜游》）

【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③民：指汉族。夷：指当地少数民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤再：同“在”。⑥过：苏轼的小儿子。⑦韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。

赤壁

杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

                                                 图2

小语参加完“阅读点亮青春，书香引领成长”校园读书活动后，感慨万千，在笔记本上写下了这样的一段话——

书相伴成长，阅读润心灵，这是成长的礼物；春风夏雨，秋霜冬雪，这是大自然的礼物；赠送娃娃，揭示真理，这是莎莉文老师的礼物；雏鸽蜕变，白鸽长成，这是生命的礼物……天地间一草一木，生活中一言一行都可以成为我们最好的礼物。

上面的材料引发了你怎样的联想、感触和思考?请联系你的学习或生活经历，以“    ▲    是我最美的礼物”为题，写一篇作文。

要求：除诗歌外，文体不限；文中不要透露你个人的身份信息；；要有真情实感，不套用、不抄袭；；不得泄露真实的人名、校名等个人信息；不少于600字。

落在母亲身上的雪

葛鑫

①那是上世纪80年代，我们一家住在鲁中山区。一天凌晨，或许是被某个梦惊醒，我早早地睁开了眼。（A）窗外一片漆黑，万籁俱寂，只有猫头鹰的叫声偶尔划破夜的寂静。就在这时，我隐约听见屋外传来柴火噼啪作响的声音——是母亲吗?那时，我们住的平房没有灶屋，母亲常常在门前用几块砖支起圆圆的铁鏊子，然后蹲在地上摊煎饼。

②我悄悄起身，披上棉衣，走出房门。（B）门外，雪花无声地飘落，地上仿佛铺了一层厚厚的绒毯。果不其然，在微弱火光的映照下，我看到了母亲的身影。她戴着一条紫色的头巾，头巾上落着几片晶莹的雪花。她坐在低矮的鏊子前，熟练地翻动着煎饼，一旁的竹篾篮里，已经堆起了厚厚的一摞，那是我们家接下来一段时间的吃食。见我这么早起来，母亲有些惊讶，随即温柔地催促：“天冷，快回屋去睡，别冻坏了。”那一刻，更多的雪花飘落在母亲身上。

③时光如梭，转眼间到了世纪之交。那年冬天，我要去千里之外的南方工作了。出发的前夜，母亲为我包了韭菜肉馅的水饺，那是我记忆中最鲜美的味道。坐在昏黄的灯光下，我轻声诉说着自己的理想与希冀，而母亲，只是静静地听着，偶尔点头，眼中含着不舍。临行时，母亲从口袋里拿出一千块钱塞给我，说：“出门在外，照顾好自己。”

④那天，母亲把我送到车站。我上了车，车缓缓开动。透过车窗回望，只见母亲一直站在路边，雪花纷纷扬扬，她的身影渐渐消失在风雪中。

⑤岁月悠悠，转眼间，又是二十年。2020年春节，我与孩子在老家度过了一个漫长而难忘的寒假。假期结束，要回南方了，那时母亲的身体已经大不如前，但她仍为我们包了水饺，那是她最后一次用这种方式表达她的爱。她执意要下楼送我们，她的手紧紧地抓住单元门的门框，仿佛是用尽了全身力气，只为多看我们一眼。那天，天上下着雪，雪花模糊了我的视线。母亲站在雪中，向我们挥手告别，久久地伫立。

⑥那是落在母亲身上的最后一场雪。她的身体每况愈下，再也不能下楼，后来，连房间的门也出不了了。

⑦如今，每当雪花落下，我总会想起母亲。站在记忆的门槛上回望，那一次次雪落，是对母亲的温柔抚摸，是对母爱的深沉致敬，也是我生命中最动人的风景。

（选自《光明日报》2025年01月03日15版）